11332 - عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير قال: بعث عمر بن الخطاب جيشا وفيهم معاذ بن جبل، فلما ساروا رأى معاذا، فقال: ما حبسك قال أردت أن أصلي الجمعة ثم أخرج، فقال عمر: أما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: الغدوة أو الروحة في سبيل الله خير من الدنيا وما فيها؟ "ابن راهويه ق".

আবু যুরআ ইবন আমর ইবন জারীর থেকে বর্ণিত, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একটি সৈন্যবাহিনী প্রেরণ করলেন, আর তাদের মধ্যে ছিলেন মু‘আয ইবন জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। যখন তারা যাত্রা শুরু করলেন, তখন তিনি মু‘আযকে দেখতে পেলেন এবং বললেন, "তোমাকে কিসে আটকে রেখেছিল?" তিনি বললেন, "আমি চেয়েছিলাম জুমু‘আর সালাত আদায় করে তারপর বের হব।" তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "তুমি কি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শোনোনি: 'আল্লাহর পথে সকাল বা সন্ধ্যায় একবার গমন করা দুনিয়া ও এর মধ্যে যা কিছু আছে তার থেকেও উত্তম?'"

11333 - عن صالح أبي الخليل قال: سمع عمر إنسانا يقرأ هذه الآية: {وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْأِثْمِ} إلى قوله {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ} فاسترجع، ثم قال: قام الرجل يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر فقتل. "وكيع وعبد بن حميد وابن جرير".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এক ব্যক্তিকে এই আয়াত পাঠ করতে শুনলেন: "আর যখন তাকে বলা হয়, আল্লাহকে ভয় করো, তখন অহংকার তাকে পাপে স্ফীত করে তোলে" থেকে শুরু করে এই আয়াত পর্যন্ত: "আর মানুষের মধ্যে এমন লোকও আছে যে আল্লাহর সন্তুষ্টি লাভের জন্য নিজের সত্তাকে (জীবনকে) বিক্রয় করে দেয়।" (শুনার পর) তিনি (উমর) ‘ইন্না লিল্লাহি ওয়া ইন্না ইলাইহি রাজিঊন’ পাঠ করলেন। অতঃপর তিনি বললেন: লোকটি সৎকাজের আদেশ দিতে এবং অসৎ কাজ থেকে নিষেধ করতে দাঁড়ালো, ফলে তাকে হত্যা করা হলো।

11334 - عن حسان بن كريب أن عمر بن الخطاب سأله كيف تحتسبون نفقاتكم؟ قال: كنا إذا قفلنا من الغزو وعددناها بسبعمائة، وإذا كنا في أهلينا عددناها بعشرة، فقال عمر: قد استوجبتموها بسبعمائة إن كنتم في الغزو وإن كنتم في أهليكم. "كر".

হাসান ইবনে কুরাইব থেকে বর্ণিত, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে জিজ্ঞাসা করলেন: তোমরা তোমাদের খরচাপাতি কীভাবে গণনা করো? তিনি বললেন: যখন আমরা যুদ্ধ থেকে ফিরে আসতাম, তখন আমরা সেটিকে সাতশো হিসাবে গণনা করতাম। আর যখন আমরা আমাদের পরিবারের সাথে থাকতাম, তখন সেটিকে দশ হিসাবে গণনা করতাম। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তোমরা এর প্রাপ্য হয়ে গেছো সাতশো হিসাবে—তোমরা যুদ্ধে থাকো কিংবা তোমাদের পরিবারের সাথে থাকো।

11335 - عن سعد قال: سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يقول: اللهم آتني ما تؤتي عبادك الصالحين، فقال: إذا يعقر جوادك وتهراق مهجتك في سبيل الله. "العدني وابن أبي عاصم ع وابن أبي خزيمة حب ك وابن السني في عمل يوم وليلة".

সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এক ব্যক্তিকে বলতে শুনলেন, "হে আল্লাহ! আপনি আপনার নেককার বান্দাদের যা দেন, আমাকেও তা দিন।" তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তাহলে তোমার ঘোড়ার পা কেটে দেওয়া হবে এবং আল্লাহর পথে তোমার জীবন উৎসর্গীকৃত হবে।"

11336 - عن أسامة بن زيد قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لأصحابه: ألا هل مشمر للجنة؟ فإن الجنة لا خطر لها هي ورب الكعبة نور يتلألأ كلها وريحانة تهتز، وقصر مشيد، ونهر مطرد وثمرة ناضجة وزوجة حسناء جميلة، وحلل كثيرة، وملك كبير في مقام
أبدا في حبرة ونعمة ونضرة في دار عالية سليمة بهية، قالوا: نعم يا رسول الله نحن المشمرون لها، قال: فقولوا إن شاء الله، فقال القوم: إن شاء الله، قال: ثم ذكر الجهاد وحض عليه. "هـ والبزار ع وابن أبي داود في البعث والروياني والرامهرمزي في الأمثال طب ق في البعث كرحل".

উসামা ইবনে যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তাঁর সাহাবীগণকে বলতে শুনেছি: সাবধান! জান্নাতের জন্য কোমর বাঁধতে (প্রস্তুত হতে) কি কেউ আছে? কেননা জান্নাতের কোনো মূল্য নেই (অর্থাৎ, এর মর্যাদা অনেক)। কাবার রবের শপথ, তা (জান্নাত) পুরোপুরিই দ্যুতিময় আলো, যা দোলায়মান সুগন্ধিযুক্ত গাছ, সুউচ্চ প্রাসাদ, প্রবাহমান নদী, পরিপক্ব ফল, পরমাসুন্দরী স্ত্রী, বহু পোশাক-পরিচ্ছদ এবং বিশাল রাজত্ব। (যা লাভ করা যাবে) চিরস্থায়ী অবস্থানের জন্য, যা হবে আনন্দ, নেয়ামত ও সতেজতায় ভরপুর, এক উচ্চ, শান্তিময় ও মনোরম গৃহে। সাহাবীগণ বললেন: হ্যাঁ, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমরাই তার জন্য প্রস্তুতি গ্রহণকারী। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তাহলে তোমরা বলো— ‘ইনশাআল্লাহ’ (আল্লাহ্ চাইলে)। তখন লোকেরা বললো: ‘ইনশাআল্লাহ’। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: এরপর তিনি জিহাদের কথা উল্লেখ করলেন এবং এর প্রতি উদ্বুদ্ধ করলেন।

11337 - عن محمد بن زنبور عن الحارث بن عمير عن حميد عن أنس قال: سألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أحب الرباط؟ فقال: من رابط ليلة حارسا من وراء المسلمين فإن له مثل أجر من خلفه ممن صلى وصام. "ابن النجار".

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে প্রিয়তম রিবা-ত (সীমান্ত পাহারা) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি বললেন: যে ব্যক্তি মুসলিমদের পিছনে (বা নিরাপত্তার জন্য) এক রাত পাহারা দেয়, তবে তার জন্য রয়েছে তার পিছনের (অর্থাৎ সে যাদের পাহারা দিচ্ছে তাদের) নামাজ আদায়কারী ও রোযা পালনকারীদের সওয়াবের সমপরিমাণ সওয়াব।

11338 - عن أرطاة بن المنذر أن عمر قال لجلسائه: أي الناس أعظم أجرا؟ فجعلوا يذكرون له الصوم والصلاة ويقولون: فلان وفلان بعد أمير المؤمنين، فقال: ألا أخبركم بأعظم الناس أجرا ممن ذكرتم ومن أمير المؤمنين؟ قالوا: بلى، قال: رويجل بالشام آخذ بلجام فرسه يكلأ من وراء بيضة المسلمين، لا يدري أسبع يفترسه، أم هامة تلدغه؟ أو غدو يغشاه؟ فذلك أعظم أجرا ممن ذكرتم ومن أمير المؤمنين. "كر".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর সাথীদের জিজ্ঞেস করলেন, "মানুষের মধ্যে কার পুরস্কার সবচেয়ে বেশি?" তারা তাঁর কাছে সাওম (রোযা) ও সালাতের কথা উল্লেখ করতে লাগল এবং আমীরুল মুমিনীন-এর পর অমুক অমুক ব্যক্তির কথা বলতে লাগল। তিনি (উমর) বললেন, "আমি কি তোমাদেরকে এমন ব্যক্তির কথা বলব না, যার পুরস্কার তোমাদের উল্লিখিত ব্যক্তি এবং আমীরুল মুমিনীন (আমার) চেয়েও বেশি?" তারা বলল, "অবশ্যই।" তিনি বললেন, "শামে (সিরিয়ায়) একজন ছোটখাটো মানুষ, যে তার ঘোড়ার লাগাম ধরে মুসলিমদের মূল ভূখণ্ডের (নিরাপত্তা) পিছন দিক থেকে পাহারা দিচ্ছে। সে জানে না কোনো হিংস্র জন্তু তাকে আক্রমণ করবে, নাকি কোনো বিষাক্ত কীট তাকে দংশন করবে, অথবা কোনো শত্রুবাহিনী তাকে গ্রাস করে ফেলবে? সেই ব্যক্তিই তোমাদের উল্লিখিত এবং আমীরুল মুমিনীন (আমার) চেয়েও বেশি পুরস্কারের অধিকারী।"

11339 - عن ثعلبة بن مسلم عن ثابت بن أبي عاصم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن أدنى روعات المجاهدين في سبيل الله عدل صيام سنة وقيامها،
فقال قائل: يا رسول الله وما أدنى روعات المجاهدين؟ قال: يسقط سيفه وهو ناعس فينزل فيأخذه. "ابن أبي عاصم وأبو نعيم".

সাবেত ইবনে আবী আসিম থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আল্লাহর রাস্তায় জিহাদকারীদের সামান্যতম ভয় বা উদ্বেগের প্রতিদান হলো এক বছর ধরে সিয়াম পালন ও রাত জেগে ইবাদত করার সমতুল্য। তখন একজন আরয করল: হে আল্লাহর রাসূল! জিহাদকারীদের সামান্যতম ভয় বা উদ্বেগ কোনটি? তিনি বললেন: সে তন্দ্রাচ্ছন্ন অবস্থায় থাকলে তার তলোয়ারটি হাত থেকে পড়ে যায়। এরপর সে নিচে নেমে তা তুলে নেয়।

11340 - عن سالم بن أبي الجعد، قال: حدثني جابر بن سبرة الأسدي، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: وهو يذكر الجهاد، فقال: إن الشيطان جلس لابن آدم بطرقه، فجلس على طريق الإسلام، فقال: تسلم وتدع دينك ودين آبائك؟ فعصاه فأسلم، ثم أتاه من قبل الهجرة، فقال: تهاجر وتدع أرضك ومنماك ومولدك؟ وتضيع عيالك؟ فعصاه فهاجر، ثم أتاه من قبل الجهاد، فقال: تجاهد وتهراق دمك وتنكح زوجتك ويقسم مالك وتضيع عيالك؟ فعصاه فجاهد، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فحق على الله من فعل ذلك فخر من دابته فمات فوقع أجره على الله، وإن لسعته دابة فمات فقد وقع أجره على الله، وإن قتل فقضى فحق على الله أن يدخله الجنة. "أبو نعيم" وقال: هذا مما وهم فيه طارق بن عبد العزيز بن طارق تفرد بذكر جابر ورواه ابن فضيل عن موسى بن أبي جعفر عن سالم عن سبرة بن أبي فاكه وهو المشهور. ومر برقم [10569] .

জাবির ইবনে সামুরা আল-আসাদি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি, যখন তিনি জিহাদ সম্পর্কে আলোচনা করছিলেন। তিনি বললেন: নিশ্চয়ই শয়তান আদম সন্তানের পথে পথে বসে থাকে। সে ইসলামের পথে বসে বলল: তুমি কি ইসলাম গ্রহণ করবে এবং তোমার দ্বীন ও তোমার পূর্বপুরুষদের দ্বীন ত্যাগ করবে? সে (আদম সন্তান) শয়তানের অবাধ্য হলো এবং ইসলাম গ্রহণ করল। অতঃপর সে তার কাছে হিজরতের দিক থেকে এলো এবং বলল: তুমি কি হিজরত করবে এবং তোমার ভূমি, তোমার জন্মস্থান ও তোমার জন্মভূমি ত্যাগ করবে? আর তুমি কি তোমার পরিবার-পরিজনকে বিপদে ফেলবে? সে তার অবাধ্য হলো এবং হিজরত করল। অতঃপর সে তার কাছে জিহাদের দিক থেকে এলো এবং বলল: তুমি কি জিহাদ করবে, তোমার রক্ত ঝরানো হবে, তোমার স্ত্রীকে বিবাহ করা হবে (অন্যের সাথে), তোমার সম্পদ বণ্টন করা হবে এবং তুমি তোমার পরিবার-পরিজনকে বিপদে ফেলবে? সে তার অবাধ্য হলো এবং জিহাদ করল। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: যে ব্যক্তি এরূপ করবে, যদি সে তার বাহন থেকে পড়ে গিয়ে মারা যায়, তবে তার পুরস্কার আল্লাহ্‌র উপর নির্ধারিত। আর যদি কোনো প্রাণী তাকে দংশন করে এবং সে মারা যায়, তবে তার পুরস্কার আল্লাহ্‌র উপর নির্ধারিত। আর যদি সে নিহত হয়, তবে আল্লাহ্‌র উপর হক হলো যে তিনি তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন।

11341 - عن حمزة الأسلمي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: رباط شهر في سبيل الله خير من عبادة ألف … "أبو نعيم".

হামযাহ আল-আসলামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহর পথে এক মাস সীমান্ত প্রহরা (রিবাত) হাজার [মাস বা বছরের] ইবাদতের চেয়ে উত্তম।

11342 - عن ربيع بن زيد قال: بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم يسير إذ أبصر شابا من قريش يسير معتزلا، فقال: أليس ذلك فلان؟ قالوا: نعم، قال: فادعوه، فجاء فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: مالك اعتزلت عن الطريق؟ فقال: كرهت الغبار، فقال: لا تعتزله فو الذي نفسي بيده إنه لذريرة الجنة. "الديلمي". هو: نوع من الطيب.

রবী' বিন যায়দ থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পথ চলছিলেন, এমন সময় তিনি কুরাইশের এক যুবককে দেখলেন যে সে আলাদা হয়ে (পথের একপাশ দিয়ে) চলছিল। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: এই কি অমুক নয়? তারা বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তাকে ডাকো। তখন সে এগিয়ে এল। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন: তুমি কেন রাস্তা থেকে আলাদা হয়ে চলছো? সে বলল: আমি ধুলোবালি অপছন্দ করি। তিনি বললেন: তা (ধুলোবালি) থেকে দূরে থেকো না। যাঁর হাতে আমার জীবন, তাঁর কসম! এটা (ধুলা) জান্নাতের সুগন্ধি। (দায়লামী)

11343 - عن سلمة بن نفيل الحضرمي أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: إني سيبت الخيل، وألقيت السلاح، وقلت: لا قتال، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: الآن جاء القتال، لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الناس يزيغ الله بهم قلوب أقوام فيقاتلونهم، ويرزقهم الله منهم حتى يأتي أمر الله وهم على ذلك، ألا إن عقر دار المؤمنين الشام، والخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة. "حم وابن جرير".

সালামাহ ইবনু নুফাইল আল-হাদরামি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এলেন এবং বললেন: আমি ঘোড়াগুলোকে (জিহাদের জন্য) ছেড়ে দিয়েছি, অস্ত্র ফেলে দিয়েছি এবং বলেছি, কোনো যুদ্ধ নেই। তখন নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: এখন তো যুদ্ধ এসে গেছে। আমার উম্মতের একটি দল সর্বদা মানুষের উপর বিজয়ী থাকবে। আল্লাহ তাদের মাধ্যমে এমন কিছু লোকের অন্তর বক্র করে দেবেন, ফলে তারা তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করবে। আর আল্লাহ তাদের (বিপথগামীদের) থেকে এদের (মুজাহিদদের) রিযিক দেবেন, যে পর্যন্ত না আল্লাহর নির্দেশ আসে এবং তারা এই অবস্থার উপরই থাকবে। সাবধান! মুমিনদের মূল আবাসভূমি হলো শাম (সিরিয়া)। আর ঘোড়ার কপালের কেশে কিয়ামত পর্যন্ত কল্যাণ বাঁধা থাকবে।

11344 - عن سلمة بن نفيل الكندي وكان قومه بعثوه وافدا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم: قال: بينا أنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم تمس ركبتي ركبته مستقبل الشام بوجهه موليا إلى اليمن ظهره، إذ أتاه رجل فقال: يا رسول الله أذال الناس الخيل، ووضعوا السلاح، وزعموا أن الحرب قد وضعت أوزارها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كذبوا، بل الآن جاء القتال، لا تزال فرقة؛ وفي لفظ: لا يزال قوم من أمتي يقاتلون عن
أمر الله يزيغ الله بهم قلوب أقوام وينصرهم عليهم حتى تقوم الساعة أو حتى يأتي أمر الله، الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة وهو يوحي إلي إني مقبوض غير ملبث وأنكم متبعي أفنادا يضرب بعضكم رقاب بعض، وعقر دار المؤمنين بالشام. "كر".

সালামা ইবনে নুফাইল আল-কিন্দি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যিনি ছিলেন তাঁর গোত্রের পক্ষ থেকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট প্রেরিত প্রতিনিধি, তিনি বললেন: একদা আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে ছিলাম, তখন আমার হাঁটু তাঁর হাঁটু স্পর্শ করছিল। তিনি তাঁর মুখ শামের (সিরিয়া) দিকে রেখেছিলেন এবং তাঁর পিঠ ইয়েমেনের দিকে ছিল। এমন সময় এক ব্যক্তি তাঁর কাছে এসে বলল: ইয়া রাসূলাল্লাহ! লোকেরা ঘোড়াগুলোকে অবজ্ঞা করছে (বা অকেজো করে দিয়েছে), অস্ত্র ফেলে দিয়েছে এবং তারা মনে করছে যে যুদ্ধ তার বোঝা নামিয়ে ফেলেছে (যুদ্ধের সমাপ্তি ঘটেছে)। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তারা মিথ্যা বলেছে। বরং, যুদ্ধ তো এখনই এসেছে। সর্বদা একটি দল থাকবে; অন্য এক বর্ণনায় আছে: আমার উম্মতের একটি দল আল্লাহর আদেশের পক্ষে লড়াই করতে থাকবে, যাদের মাধ্যমে আল্লাহ একদল লোকের অন্তরকে বক্র করে দেবেন এবং তাদের বিরুদ্ধে তাদেরকে সাহায্য করবেন, কিয়ামত সংঘটিত হওয়া পর্যন্ত অথবা আল্লাহর নির্দেশ না আসা পর্যন্ত। কিয়ামত পর্যন্ত ঘোড়ার কপালে কল্যাণ বাঁধা রয়েছে। এবং তিনি আমার কাছে ওহী প্রেরণ করেছেন যে, আমি বেশি দিন থাকব না, আমাকে (রুহ) কবজ করা হবে এবং তোমরা নানা দলে বিভক্ত হয়ে আমার অনুসরণ করবে, যেখানে তোমরা একে অপরের ঘাড়ে আঘাত হানবে (পরস্পরকে হত্যা করবে)। আর মুমিনদের ঘাঁটি হবে শামে।

11345 - عن سلمة بن نفيل الحضرمي، قال: فتح الله عز وجل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فتحا، فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فدنوت منه حتى كادت ثيابي تمس ثيابه، فقلت: يا رسول الله صلى الله عليه وسلم سيبت الخيل، وعطلت السلاح، وقالوا: وضعت الحرب أوزارها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كذبوا الآن جاء القتال الآخر والقتال الأول، لا يزال الله يزيغ قلوب أقوام تقاتلونهم، ويرزقكم الله منهم حتى يأتي أمر الله على ذلك وعقر دار المسلمين يؤمئذ بالشام. "كر".

সালামা ইবনে নুফাইল আল-হাদরামি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তাঁর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জন্য বিজয় দান করলেন। অতঃপর আমি রাসূলুল্লাহর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কাছে আসলাম এবং এত কাছে গেলাম যে, আমার কাপড় প্রায় তাঁর কাপড়ের সাথে লেগে যাচ্ছিল। তখন আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! ঘোড়াগুলোকে ছেড়ে দেওয়া হয়েছে, অস্ত্রশস্ত্র অব্যবহৃত অবস্থায় রাখা হয়েছে এবং লোকেরা বলছে, যুদ্ধ তার ভার নামিয়ে ফেলেছে (যুদ্ধ শেষ হয়ে গেছে)। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তারা মিথ্যা বলেছে! এখন তো প্রথম যুদ্ধ ও শেষ যুদ্ধ উভয়ই আসছে। আল্লাহ সর্বদা একদল লোকের অন্তর বক্র করে দেবেন যাদের সাথে তোমরা যুদ্ধ করবে, আর আল্লাহ তাদের কাছ থেকে তোমাদের রিযিক (গণীমত) দেবেন, যতক্ষণ না এ ব্যাপারে আল্লাহর নির্দেশ এসে যায়। আর সেদিন মুসলমানদের প্রধান ঘাঁটি (বা বাসস্থান) হবে শাম (সিরিয়া)।

11346 - عن ابن عباس قال: خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم تبوك فقال: ما من الناس رجل آخذ بعنان فرسه فيجاهد في سبيل الله ويجتنب شرور الناس ومثل رجل يأوي في غنمه يقري ضيفه، ويؤدي حقه. "هب".

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাবুক যুদ্ধের দিন খুতবা দিলেন এবং বললেন: মানুষের মধ্যে সেই ব্যক্তি (উত্তম) যে তার ঘোড়ার লাগাম ধরে আল্লাহর রাস্তায় জিহাদ করে এবং মানুষের অনিষ্ট থেকে দূরে থাকে। আর সেই ব্যক্তির উদাহরণও (উত্তম) যে তার মেষপালের মধ্যে আশ্রয় নেয়, তার মেহমানকে আপ্যায়ন করে এবং তার হক (কর্তব্য) আদায় করে।

11347 - عن ابن عمر قال: الناس في الغزو جزآن: فجزء خرجوا يكثرون ذكر الله والتذكر به ويجتنبون الفساد في السير، ويواسون
الصاحب، وينفقون كرائم أموالهم فهم أشد اغتباطا بما أنفقوا من أموالهم منهم بما استفادوا من دنياهم، فإذا كانوا في مواطن القتال استحيوا من الله في تلك المواطن أن يطلع على ريبة في قلوبهم أو خذلان للمسلمين فإذا قدروا على الغلول طهروا منه قلوبهم وأعمالهم، فلم يستطع الشيطان أن يفتنهم، ولا يكلم قلوبهم، فبهم يعز الله دينه، ويكبت عدوه، وأما الجزء الآخر فخرجوا فلم يكثروا ذكر الله ولا التذكر به ولم يجتنبوا الفساد، ولم ينفقوا أموالهم إلا وهم كارهون، وما أنفقوا من أموالهم رأوه مغرما وحدثهم به الشيطان، فإذا كانوا عند مواطن القتال كانوا مع الآخر الآخر، والخاذل الخاذل، واعتصموا برؤس الجبال ينظرون ما يصنع الناس، فإذا فتح الله للمسلمين كانوا أشدهم تخاطبا بالكذب، فإذا قدروا على الغلول اجتروا فيه على الله، وحدثهم الشيطان أنها غنيمة، وإن أصابهم رخاء بطروا، وإن أصابهم حبس فتنهم الشيطان بالعرض فليس لهم من أجر المؤمنين شيء، غير أن أجسادهم مع أجسادهم ومسيرهم مع مسيرهم، ونياتهم وأعمالهم شتى حتى يجمعهم الله يوم القيامة ثم يفرق بينهم. "كر".

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মানুষ জিহাদে (বা সামরিক অভিযানে) দুই ভাগে বিভক্ত। এক ভাগ, যারা অভিযানে বের হয় এবং আল্লাহ্‌র যিকির ও স্মরণ বেশি করে, পথে ফাসাদ (অন্যায় কাজ) পরিহার করে, সাথীর সাথে সদাচরণ করে এবং তাদের উত্তম সম্পদ ব্যয় করে। তারা তাদের দুনিয়ার সম্পদ থেকে যা লাভ করে, তার চেয়েও বেশি আনন্দিত হয় তাদের খরচিত সম্পদের জন্য। যখন তারা যুদ্ধক্ষেত্রে উপস্থিত হয়, তখন তারা আল্লাহ্‌র কাছে লজ্জা পায় এই কারণে যে, আল্লাহ যেন তাদের অন্তরে কোনো সন্দেহ অথবা মুসলিমদের প্রতি কোনো প্রকার বিশ্বাসঘাতকতা দেখতে না পান। আর যখন তারা (যুদ্ধের) গনীমত গোপন করার সুযোগ পায় (বা চুরি করার সুযোগ পায়), তখন তারা তাদের অন্তর ও কাজ তা থেকে পবিত্র রাখে। ফলে শয়তান তাদের ফিতনায় ফেলতে পারে না, এবং তাদের হৃদয়ে আঘাত হানতে (বা ক্ষত সৃষ্টি করতে) পারে না। তাদের দ্বারাই আল্লাহ তাঁর দীনকে শক্তিশালী করেন এবং তাঁর শত্রুদের দমন করেন।

আর দ্বিতীয় অংশ, যারা বের হয় কিন্তু আল্লাহ্‌র যিকির ও স্মরণ বেশি করে না, ফাসাদ পরিহার করে না, এবং অনিচ্ছাসত্ত্বেও তাদের সম্পদ খরচ করে। তারা তাদের যা খরচ করে, তাকে জরিমানা বা ক্ষতি মনে করে এবং শয়তান তাদের তা নিয়ে প্ররোচিত করে। যখন তারা যুদ্ধক্ষেত্রে থাকে, তখন তারা সবার শেষে থাকে এবং বিশ্বাসঘাতক (বা সাহায্য না-করা ব্যক্তি) হিসেবে থাকে। তারা পাহাড়ের চূড়ায় আশ্রয় নেয় এবং লোকেরা কী করছে তা দেখতে থাকে। অতঃপর আল্লাহ যখন মুসলিমদের জন্য বিজয় দান করেন, তখন তারাই মিথ্যা বলার ক্ষেত্রে সবচেয়ে বেশি বাগ্মী হয়। আর যখন তারা গনীমতের সম্পদ গোপন করার সুযোগ পায়, তখন তারা আল্লাহ্‌র ব্যাপারে দুঃসাহসী হয়ে তাতে লিপ্ত হয় এবং শয়তান তাদের প্ররোচনা দেয় যে, এটি বৈধ গনীমত। আর যদি তাদের প্রাচুর্য আসে, তবে তারা দাম্ভিকতা প্রকাশ করে। আর যদি তাদের অভাব আসে, তবে শয়তান তাদের প্রলোভন দেখিয়ে ফিতনায় ফেলে। সুতরাং মুমিনদের জন্য যে সওয়াব রয়েছে, তার কিছুই তাদের জন্য নেই। তবে তাদের দেহ মুমিনদের দেহের সাথে, এবং তাদের পথচলা মুমিনদের পথচলার সাথে। কিন্তু তাদের নিয়ত ও আমল ভিন্ন ভিন্ন। পরিশেষে আল্লাহ কিয়ামতের দিন তাদের একত্র করবেন এবং অতঃপর তাদের মাঝে পার্থক্য করে দেবেন। (كر)

11348 - عن معاذ قال: ينادي مناد: أين المفجعون في سبيل الله؟ فلا يقوم إلا المجاهدون. "كر".

মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একজন ঘোষণাকারী ঘোষণা করবেন: আল্লাহর পথে যারা আঘাতপ্রাপ্ত/ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে, তারা কোথায়? তখন মুজাহিদরা ছাড়া আর কেউই দাঁড়াবে না।

11349 - عن النواس بن سمعان قال: فتح على رسول الله صلى الله عليه وسلم فتح، فأتيته فقلت: يا رسول الله سيبت الخيل، ووضع السلاح، وقد وضعت الحرب أوزارها، قالوا: لا قتال، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كذبوا الآن جاء القتال، يزيغ قلوب أقوام تقاتلونهم فيرزقكم الله منهم حتى يأتي أمر الله على ذلك، وعقر دار المؤمنين بالشام. "ع كر".

নুওয়াস ইবনে সামআন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য একটি বিজয় অর্জিত হয়েছিল। আমি তাঁর নিকট এসে বললাম, ইয়া রাসূলাল্লাহ! ঘোড়াকে স্বাধীন ছেড়ে দেওয়া হয়েছে (যুদ্ধের প্রয়োজন নেই), অস্ত্র রাখা হয়েছে এবং যুদ্ধ তার বোঝা নামিয়ে ফেলেছে। লোকেরা বলছে: আর কোনো যুদ্ধ নেই। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তারা মিথ্যা বলেছে। এখন তো (আসলে) লড়াই এসেছে। তোমরা এমন কিছু লোকের বিরুদ্ধে লড়াই করবে যাদের অন্তর বক্র হয়ে যাবে। অতঃপর আল্লাহ তাদের থেকে তোমাদেরকে জীবিকা দান করবেন যতক্ষণ না আল্লাহর নির্দেশ চলে আসে। আর মুমিনদের ঘাঁটি বা কেন্দ্র হলো শাম (সিরিয়া)।

11350 - عن أبي أمامة أن رجلا استأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم في السياحة، فقال: إن سياحة أمتي الجهاد في سبيل الله. "هـ كر".

আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট পর্যটন (সিয়াহাত)-এর অনুমতি চাইলেন। তখন তিনি (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "নিশ্চয়ই আমার উম্মতের পর্যটন হলো আল্লাহর পথে জিহাদ।"

11351 - عن أبي الدرداء، قال: إن شئتم أقسمت لكم بالله إن من خير أعمالكم الغزو والرواح إلى المساجد. "ابن زنجويه".

আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তোমরা চাইলে আমি তোমাদের কাছে আল্লাহর নামে শপথ করে বলছি যে, তোমাদের সর্বোত্তম আমলগুলোর মধ্যে হলো জিহাদ এবং মাসজিদের দিকে দ্রুত গমন করা।