17597 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «مَنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ مَالٌ يَتَصَدَّقُ بِهِ ; فَلْيَسْتَغْفِرْ لِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ; فَإِنَّهَا صَدَقَةٌ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ مَنْ لَمْ أَعْرِفْهُمْ.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যার কাছে দান করার মতো সম্পদ নেই, সে যেন মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করে। কেননা এটা অবশ্যই সাদকা (দান) হিসেবে গণ্য হবে।"

17598 - وَعَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: «مَنِ اسْتَغْفَرَ لِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِكُلِّ مُؤْمِنٍ وَمُؤْمِنَةٍ حَسَنَةً».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَإِسْنَادُهُ جَيِّدٌ.

উবাদাহ ইবন আস-সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: “যে ব্যক্তি মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করে, আল্লাহ তার জন্য প্রত্যেক মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীর বিনিময়ে একটি করে নেকি লিখে দেন।”

17599 - وَعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «مَنْ قَالَ كُلَّ يَوْمٍ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ; أُتْحِفَ بِهِ مِنْ كُلِّ مُؤْمِنٍ حَسَنَةً».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ أَبُو أُمَيَّةَ بْنُ يَعْلَى، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

উম্মু সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি প্রতিদিন এই দু'আটি বলবে: 'আল্লাহুম্মাগফির লী ওয়ালিল মু’মিনীন ওয়াল মু’মিনাত' (অর্থাৎ, হে আল্লাহ, আমাকে এবং সকল মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীকে ক্ষমা করে দিন), তাকে এর বিনিময়ে প্রতিটি মুমিনের পক্ষ থেকে একটি করে নেকি উপহার দেওয়া হবে।”

17600 - وَعَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: «مَنِ اسْتَغْفَرَ لِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ كُلَّ يَوْمٍ سَبْعًا وَعِشْرِينَ مَرَّةً، أَوْ خَمْسًا وَعِشْرِينَ مَرَّةً - أَحَدَ الْعَدَدَيْنِ - كَانَ مِنَ الَّذِينَ يُسْتَجَابُ لَهُمْ، وَيُرْزَقُ بِهِمْ أَهْلُ الْأَرْضِ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ عُثْمَانُ بْنُ أَبِي الْعَاتِكَةِ وَقَالَ فِيهِ: حُدِّثْتُ عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ، وَعُثْمَانُ هَذَا وَثَّقَهُ غَيْرُ وَاحِدٍ، وَضَعَّفَهُ الْجُمْهُورُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ الْمُسَمِّينَ ثِقَاتٌ.

আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি, "যে ব্যক্তি প্রতিদিন মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীদের জন্য সাতাশবার অথবা পঁচিশবার—উভয় সংখ্যার যেকোনো একটি—ক্ষমা প্রার্থনা করে, সে এমন ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত হবে যাদের দু'আ কবুল করা হয় এবং যাদের বরকতে পৃথিবীর অধিবাসীদের রিযিক প্রদান করা হয়।"

17601 - عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: «كُنَّا نُمْسِكُ عَنِ الِاسْتِغْفَارِ لِأَهْلِ الْكَبَائِرِ حَتَّى سَمِعْنَا نَبِيَّنَا - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ. وَقَالَ: " أَخَّرْتُ شَفَاعَتِي
لِأَهْلِ الْكَبَائِرِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ».
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَإِسْنَادُهُ جَيِّدٌ. قُلْتُ: قَدْ تَقَدَّمَ فِي أَوَائِلِ التَّوْبَةِ: بَابُ مَا جَاءَ فِي الْمُذْنِبِينَ مِنْ أَهْلِ التَّوْحِيدِ.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা কবিরা গুনাহকারীদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করা থেকে বিরত থাকতাম, যতক্ষণ না আমরা আমাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁর সাথে শরীক করা ক্ষমা করেন না, আর তা ব্যতিত অন্য সব কিছু যাকে ইচ্ছা তিনি ক্ষমা করে দেন।" এবং তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আরও বলেছেন: "আমি আমার সুপারিশকে কিয়ামতের দিনের জন্য কবিরা গুনাহকারীদের জন্য মুলতবি করে রেখেছি।"

17602 - عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «مَنْ وَعَدَهُ اللَّهُ تَعَالَى عَلَى عَمَلٍ ثَوَابًا فَهُوَ مُنْجِزُهُ لَهُ، وَمَنْ وَعَدَهُ اللَّهُ عَلَى عَمَلٍ عِقَابًا، فَهُوَ مِنْهُ بِالْخِيَارِ».
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ سُهَيْلُ بْنُ أَبِي حَزْمٍ، وَقَدْ وُثِّقَ عَلَى ضَعْفِهِ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “আল্লাহ তা‘আলা কোনো আমলের জন্য যাকে সওয়াবের (পুরস্কারের) ওয়াদা করেছেন, তিনি অবশ্যই তা তার জন্য পূর্ণ করবেন। আর আল্লাহ যাকে কোনো আমলের জন্য শাস্তির ওয়াদা করেছেন, তিনি তার ব্যাপারে (শাস্তি দেওয়া বা না দেওয়ার ক্ষেত্রে) এখতিয়ার রাখেন।”

17603 - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «مَنْ أَذْنَبَ ذَنْبًا، فَعَلِمَ أَنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - إِنْ شَاءَ عَذَّبَهُ عَذَّبَهُ، وَإِنْ شَاءَ أَنْ يَغْفِرَ لَهُ غَفَرَ لَهُ، كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - أَنْ يَغْفِرَ لَهُ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ جَابِرُ بْنُ مَرْزُوقٍ الْجُدِّيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি কোনো গুনাহ করে, অতঃপর সে জানে যে আল্লাহ, মহাপরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত, ইচ্ছা করলে তাকে শাস্তি দেবেন, আর যদি চান তবে তাকে ক্ষমা করে দেবেন, তবে আল্লাহ, মহাপরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত, তার জন্য (সেই বান্দাকে) ক্ষমা করে দেওয়া কর্তব্য হয়ে যায়।”

17604 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «مَنْ أَذْنَبَ ذَنْبًا، فَعَلِمَ أَنَّ اللَّهَ قَدِ اطَّلَعَ عَلَيْهِ ; غُفِرَ لَهُ وَإِنْ لَمْ يَسْتَغْفِرْ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَرَاسَةَ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ.

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো গুনাহ করার পর জানতে পারল যে আল্লাহ অবশ্যই তা অবগত আছেন, তাকে ক্ষমা করা হবে, যদিও সে (মুখে) ক্ষমা না চায়।"

17605 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: «خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَوْمًا فَقَالَ: " إِنَّ اللَّهَ - جَلَّ ذِكْرُهُ - لَا يَتَعَاظَمُهُ ذَنْبٌ غَفَرَهُ: إِنَّ رَجُلًا كَانَ فِيمَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ قَتَلَ ثَمَانِيًا وَتِسْعِينَ نَفْسًا، فَأَتَى رَاهِبًا فَقَالَ: إِنِّي قَتَلْتُ ثَمَانِيًا وَتِسْعِينَ نَفْسًا فَهَلْ تَجِدُ لِي مِنْ تَوْبَةٍ؟ فَقَالَ لَهُ: قَدْ أَسْرَفْتَ، فَقَامَ إِلَيْهِ فَقَتَلَهُ. ثُمَّ أَتَى رَاهِبًا آخَرَ فَقَالَ: إِنِّي قَتَلْتُ تِسْعًا وَتِسْعِينَ نَفْسًا فَهَلْ تَجِدُ لِي مِنْ تَوْبَةٍ؟ قَالَ: لَا. قَدْ أَسْرَفْتَ، فَقَامَ إِلَيْهِ فَقَتَلَهُ. ثُمَّ أَتَى رَاهِبًا آخَرَ قَالَ: إِنِّي قَتَلْتُ مِائَةَ نَفْسٍ هَلْ تَجِدُ لِي مِنْ تَوْبَةٍ؟ فَقَالَ: قَدْ أَسْرَفْتَ، وَمَا أَدْرِي وَلَكِنْ هَهُنَا قَرْيَتَانِ: قَرْيَةٌ يُقَالُ لَهَا: نَصْرَةُ، وَالْأُخْرَى يُقَالُ لَهَا: كَفْرَةُ، فَأَمَّا نَصْرَةُ فَيَعْمَلُونَ عَمَلَ الْجَنَّةِ، لَا يَثْبُتُ فِيهَا غَيْرُهُمْ، وَأَمَّا كَفْرَةُ فَيَعْمَلُونَ عَمَلَ أَهْلِ النَّارِ، لَا يَثْبُتُ فِيهَا غَيْرُهُمْ، فَانْطَلِقْ إِلَى أَهْلِ نَصْرَةَ، فَإِنْ ثَبَتَّ فِيهَا، وَعَمِلْتَ مِثْلَ أَهْلِهَا، فَلَا تَشُكُّ فِي تَوْبَتِكَ. فَانْطَلَقَ يُرِيدُهَا حَتَّى إِذَا كَانَ بَيْنَ الْقَرْيَتَيْنِ أَدْرَكَهُ الْمَوْتُ، فَسَأَلَتِ الْمَلَائِكَةُ رَبَّهَا عَنْهُ، فَقَالَ: انْظُرُوا أَيُّ الْقَرْيَتَيْنِ كَانَ أَقْرَبَ فَاكْتُبُوهُ مِنْ أَهْلِهَا. فَوَجَدُوهُ أَقْرَبَ إِلَى نَصْرَةَ بِقِيدِ أُنْمُلَةٍ، فَكُتِبَ مِنْ أَهْلِهَا».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمَ، وَقَدْ ضَعَّفَهُ جَمَاعَةٌ، وَوَثَّقَهُ غَيْرُ وَاحِدٍ.

আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একদিন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) (বাইরে) এলেন এবং বললেন: "নিশ্চয় আল্লাহ, তাঁর মহিমা মহান, তিনি যে গুনাহ ক্ষমা করেন, তা তাঁর কাছে বড় কিছু নয় (অর্থাৎ ক্ষমা করতে তিনি দ্বিধা করেন না)। তোমাদের পূর্ববর্তী লোকেদের মধ্যে এমন এক ব্যক্তি ছিল, যে আটানব্বই জন ব্যক্তিকে হত্যা করেছিল। অতঃপর সে একজন সংসারবিরাগী সাধকের (রাহিবের) কাছে এসে বলল: আমি আটানব্বই জন ব্যক্তিকে হত্যা করেছি, আমার কি তওবার কোনো সুযোগ আছে? সে (সাধক) তাকে বলল: তুমি সীমা অতিক্রম করেছ। লোকটি তখন উঠে এসে তাকেও হত্যা করল। এরপর সে অন্য একজন সাধকের কাছে এলো এবং বলল: আমি নিরানব্বই জন ব্যক্তিকে হত্যা করেছি, আমার কি তওবার কোনো সুযোগ আছে? সে বলল: না, তুমি সীমা অতিক্রম করে ফেলেছ। লোকটি তখন উঠে এসে তাকেও হত্যা করল। এরপর সে অন্য একজন সাধকের কাছে এলো এবং বলল: আমি একশ জন ব্যক্তিকে হত্যা করেছি, আমার কি তওবার কোনো সুযোগ আছে? সে বলল: তুমি সীমা অতিক্রম করেছ, তবে আমি নিশ্চিত নই (তওবার ব্যাপারে)। কিন্তু এখানে দুটি জনপদ আছে: একটি জনপদের নাম হলো নাসরাহ এবং অন্যটির নাম হলো কাফরাহ। নাসরাহ-এর লোকেরা জান্নাতবাসীদের আমল করে, সেখানে তারা ছাড়া অন্য কেউ স্থির থাকে না। আর কাফরাহ-এর লোকেরা জাহান্নামবাসীদের আমল করে, সেখানেও তারা ছাড়া অন্য কেউ স্থির থাকে না। তুমি নাসরাহ-এর অধিবাসীদের কাছে যাও। তুমি যদি সেখানে স্থির থাকো এবং তাদের মতো আমল করো, তবে তোমার তওবার ব্যাপারে সন্দেহ করো না। অতঃপর সে সেদিকে যেতে শুরু করল। যখন সে দুটি জনপদের মাঝামাঝি স্থানে পৌঁছল, তখন তার মৃত্যু হলো। অতঃপর ফেরেশতাগণ তার (ভাগ্য নির্ধারণের) ব্যাপারে তাদের প্রতিপালকের কাছে জিজ্ঞেস করলেন। তিনি বললেন: দেখো, সে দুটি জনপদের মধ্যে কার বেশি নিকটবর্তী ছিল। অতঃপর তাকে সেই জনপদের অধিবাসীদের অন্তর্ভুক্ত করে নাও। অতঃপর তারা দেখল যে, সে নাসরাহ জনপদের দিকে এক আঙুলের ডগা পরিমাণ বেশি নিকটবর্তী ছিল। ফলে তাকে সেখানের অধিবাসীদের অন্তর্ভুক্ত করা হলো।"

17606 - وَعَنْ أَبِي عَبْدِ رَبٍّ: أَنَّهُ سَمِعَ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ عَلَى الْمِنْبَرِ يُحَدِّثُ: أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسُلَّمَ - يَقُولُ: «إِنَّ رَجُلًا أَسْرَفَ عَلَى نَفْسِهِ فَلَقِيَ رَجُلًا فَقَالَ: إِنَّ الْآخَرَ قَتَلَ تِسْعًا وَتِسْعِينَ نَفْسًا كُلُّهُمْ ظُلْمًا فَهَلْ لِي مِنْ تَوْبَةٍ؟ قَالَ: لَا. فَقَتَلَهُ. وَأَتَى آخَرَ فَقَالَ: إِنَّ الْآخَرَ قَتَلَ مِائَةَ نَفْسٍ كُلَّهَا ظُلْمًا فَهَلْ تَجِدُ لِي مِنْ تَوْبَةٍ؟ فَقَالَ: إِنْ حَدَّثْتُكَ عَلَى أَنَّ اللَّهَ لَا يَتُوبُ عَلَى مَنْ تَابَ كَذَبْتُكَ، هَهُنَا قَوْمٌ يَتَعَبَّدُونَ فَائْتِهِمْ تَعَبَّدِ اللَّهَ مَعَهُمْ. فَتَوَجَّهَ إِلَيْهِمْ، فَمَاتَ عَلَى ذَلِكَ، فَاجْتَمَعَتْ مَلَائِكَةُ الرَّحْمَةِ وَمَلَائِكَةُ الْعَذَابِ، فَبَعَثَ اللَّهُ إِلَيْهِمْ مَلَكًا فَقَالَ: قِيسُوا مَا بَيْنَ الْمَكَانَيْنِ فَأَيُّهُمْ أَقْرَبُ فَهُوَ مِنْهُمْ، فَوَجَدُوهُ أَقْرَبَ إِلَى دَيْرِ التَّوَّابِينَ بِأُنْمُلَةٍ فَغُفِرَ لَهُ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ بِإِسْنَادَيْنِ، وَرِجَالُ أَحَدِهِمَا رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ أَبِي عَبْدِ رَبٍّ، وَهُوَ ثِقَةٌ. وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى بِنَحْوِهِ كَذَلِكَ.

মুয়াবিয়া ইবনে আবী সুফিয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: "এক ব্যক্তি তার নিজের উপর বাড়াবাড়ি করেছিল (পাপে লিপ্ত হয়েছিল)। অতঃপর সে এক ব্যক্তির সাথে সাক্ষাৎ করল এবং বলল: 'আমি নিরানব্বইটি প্রাণ অন্যায়ভাবে হত্যা করেছি। আমার কি তাওবা করার সুযোগ আছে?' সে বলল: 'না।' ফলে সে (প্রশ্নকারী) তাকেও হত্যা করল। এরপর সে অন্য একজনের কাছে এসে বলল: 'আমি অন্যায়ভাবে একশতটি প্রাণ হত্যা করেছি। আমার জন্য কি তাওবা করার কোনো সুযোগ আছে?' সে (দ্বিতীয় ব্যক্তি) বলল: 'যদি আমি তোমাকে বলি যে আল্লাহ্ তাওবাকারীর তাওবা কবুল করেন না, তবে আমি তোমাকে মিথ্যা বললাম (অর্থাৎ তাওবার সুযোগ অবশ্যই আছে)। এখানে কিছু লোক আছে যারা ইবাদত করে। তুমি তাদের কাছে যাও এবং তাদের সাথে আল্লাহর ইবাদত করো।' সুতরাং সে তাদের দিকে রওনা হলো। পথিমধ্যে তার মৃত্যু হলো। ফলে রহমতের ফেরেশতা এবং আযাবের ফেরেশতারা একত্রিত হলেন। আল্লাহ তাদের কাছে এক ফেরেশতা প্রেরণ করলেন এবং বললেন: 'তোমরা উভয় স্থানের (যেখান থেকে সে রওনা হয়েছে এবং যেখানে সে যাচ্ছিল) দূরত্ব পরিমাপ করো। দুটোর মধ্যে যার নিকটবর্তী হবে, সে তাদের অন্তর্ভুক্ত হবে।' তখন তারা তাকে তাওবাকারীদের ডেরা (আশ্রয়স্থল) থেকে এক আঙ্গুল পরিমাণ বেশি নিকটবর্তী পেল। ফলে তাকে ক্ষমা করে দেওয়া হলো।"

17607 - وَعَنْ أَبِي قَيْسٍ مَوْلَى بَنِي جُمَحٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا زَمْعَةَ الْبَلَوِيَّ - «وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ الشَّجَرَةِ - بَايَعَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَحْتَهَا، وَأَتَى يَوْمًا مَسْجِدَ الْفُسْطَاطِ، فَقَامَ فِي الرَّحْبَةِ، وَقَدْ كَانَ بَلَغَهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو بَعْضُ التَّشْدِيدِ، فَقَالَ: لَا تُشَدِّدُوا عَلَى النَّاسِ ; فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " قَتَلَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ سَبْعًا وَتِسْعِينَ نَفْسًا، فَذَهَبَ إِلَى رَاهِبٍ فَقَالَ: إِنِّي قَتَلْتُ سَبْعًا وَتِسْعِينَ نَفْسًا فَهَلْ تَجِدُ لِي مِنْ تَوْبَةٍ؟ قَالَ: لَا. فَقَتَلَ الرَّاهِبَ. ثُمَّ ذَهَبَ إِلَى رَاهِبٍ آخَرَ فَقَالَ: إِنِّي قَتَلْتُ ثَمَانِيًا وَتِسْعِينَ نَفْسًا فَهَلْ تَجِدُ لِي مِنْ تَوْبَةٍ؟ قَالَ: لَا. فَقَتَلَهُ. ثُمَّ ذَهَبَ إِلَى الثَّالِثِ فَقَالَ: إِنِّي قَتَلْتُ تِسْعًا وَتِسْعِينَ نَفْسًا مِنْهُمْ رَاهِبَانِ، فَهَلْ تَجِدُ لِي مِنْ تَوْبَةٍ؟ فَقَالَ: لَقَدْ عَمِلْتَ شَرًّا، وَلَئِنْ قُلْتُ: إِنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِغَفُورٍ رَحِيمٍ لَقَدْ كَذَبْتُ، فَتُبْ إِلَى اللَّهِ. فَقَالَ: أَمَّا أَنَا فَلَا أُفَارِقُكَ بَعْدَ قَوْلِكَ، فَلَزِمَهُ عَلَى أَنْ لَا يَعْصِيَهُ، فَكَانَ يَخْدِمُهُ فِي ذَلِكَ، فَهَلَكَ رَجُلٌ وَالثَّنَاءُ عَلَيْهِ قَبِيحٌ، فَلَمَّا دُفِنَ قَعَدَ عَلَى قَبْرِهِ فَبَكَى بُكَاءً شَدِيدًا، ثُمَّ تُوُفِّيَ آخَرُ، وَالثَّنَاءُ عَلَيْهِ حَسَنٌ، فَلَمَّا دُفِنَ قَعَدَ عَلَى قَبْرِهِ فَضَحِكَ ضَحِكًا شَدِيدًا فَأَنْكَرَ أَصْحَابُهُ ذَلِكَ فَاجْتَمَعُوا إِلَى رَأْسِهِمْ فَقَالُوا: كَيْفَ يَأْوِي إِلَيْكَ هَذَا قَاتِلُ النُّفُوسِ وَقَدْ صَنَعَ مَا رَأَيْتَ؟! فَوَقَعَ فِي نَفْسِهِ وَأَنْفُسِهِمْ، فَأَتَى إِلَى صَاحِبِهِمْ مَرَّةً مِنْ ذَلِكَ وَمَعَهُ صَاحِبٌ لَهُ فَكَلَّمَهُ، فَقَالَ لَهُ: مَا تَأْمُرُنِي؟ فَقَالَ: اذْهَبْ فَأَوْقِدْ تَنُّورًا، فَفَعَلَ ثُمَّ أَتَاهُ، فَأَخْبَرَهُ: أَنْ قَدْ فَعَلَ. فَقَالَ: اذْهَبْ فَأَلْقِ نَفْسَكَ فِيهَا، فَلَهَا عَنْهُ الرَّاهِبُ، وَذَهَبَ الْآخَرُ فَأَلْقَى نَفْسَهُ فِي التَّنُّورِ، ثُمَّ اسْتَفَاقَ الرَّاهِبُ فَقَالَ: إِنِّي لَأَظُنُّ أَنَّ الرَّجُلَ قَدْ أَلْقَى نَفْسَهُ فِي التَّنُّورِ بِقَوْلِي، فَذَهَبَ فَوَجَدَهُ حَيًّا فِي التَّنُّورِ يَعْرَقُ، فَأَخَذَ بِيَدِهِ فَأَخْرَجَهُ مِنَ التَّنُّورِ فَقَالَ: مَا يَنْبَغِي أَنْ تَخْدِمَنِي، وَلَكِنْ أَنَا أَخْدِمُكَ، أَخْبِرْنِي عَنْ بُكَائِكَ عَنِ الْمُتَوَفَّى الْأَوَّلِ، وَعَنْ ضَحِكِكَ عَنِ الْآخَرِ. قَالَ: أَمَّا الْأَوَّلُ فَلَمَّا دُفِنَ رَأَيْتُ مَا يَلْقَى بِهِ مِنَ الشَّرِّ، فَذَكَرْتُ ذُنُوبِي فَبَكَيْتُ. وَأَمَّا الْآخَرُ فَرَأَيْتُ مَا يَلْقَى بِهِ مِنَ الْخَيْرِ فَضَحِكْتُ. وَكَانَ بَعْدَ ذَلِكَ مِنْ عُظَمَاءِ بَنِي إِسْرَائِيلَ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ ابْنُ لَهِيعَةَ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

আবু যামআ আল-বালাবি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত—তিনি ছিলেন আসহাব-উশ-শাজারাহ (বৃক্ষের সাথী)দের অন্তর্ভুক্ত এবং তিনি তার নিচে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হাতে বাইআত করেছিলেন। তিনি একদিন ফুসতাতের মসজিদে এসে চত্বরে দাঁড়ালেন। আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পক্ষ থেকে কিছু কঠোরতার খবর তাঁর কাছে পৌঁছেছিল। তখন তিনি বললেন: "তোমরা মানুষের উপর কঠোরতা আরোপ করো না; কেননা আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি:

'বনী ইসরাঈলের এক ব্যক্তি সাতানব্বই (৯৭) জনকে হত্যা করেছিল। সে একজন সংসারবিরাগী সাধুর (রাহিব) কাছে গিয়ে বলল: আমি সাতানব্বইটি প্রাণ হত্যা করেছি, আমার কি তওবা করার কোনো সুযোগ আছে? সে বলল: না। তখন সে ঐ সাধুকেও হত্যা করে ফেলল। অতঃপর সে অন্য একজন সাধুর কাছে গেল এবং বলল: আমি আটানব্বইটি (৯৮) প্রাণ হত্যা করেছি, আমার কি তওবা করার কোনো সুযোগ আছে? সে বলল: না। তখন সে তাকেও হত্যা করে ফেলল। অতঃপর সে তৃতীয় সাধুর কাছে গেল এবং বলল: আমি নিরানব্বইটি (৯৯) প্রাণ হত্যা করেছি, যাদের মধ্যে দুজন সাধুও রয়েছে, আমার কি তওবা করার কোনো সুযোগ আছে? সে বলল: তুমি অবশ্যই খারাপ কাজ করেছ। তবে আমি যদি বলি, আল্লাহ ক্ষমাশীল ও দয়ালু নন, তবে আমি মিথ্যা বলব। সুতরাং আল্লাহর কাছে তওবা করো। লোকটি বলল: আপনার এই কথার পরে আমি আপনাকে আর ছেড়ে যাব না। সে এরপর থেকে তাঁকে নাফরমানি না করার শর্তে তাঁর সঙ্গী হয়ে থাকল এবং সেই কাজে তাঁর সেবা করত।

এরপর এক ব্যক্তি মারা গেল এবং তার প্রশংসা খারাপ হচ্ছিল। যখন তাকে দাফন করা হলো, তখন সে তার কবরের পাশে বসে খুব জোরে কাঁদতে লাগল। অতঃপর আরেক ব্যক্তি মারা গেল এবং তার প্রশংসা ভালো হচ্ছিল। যখন তাকে দাফন করা হলো, তখন সে তার কবরের পাশে বসে খুব জোরে হাসতে লাগল।

তার সাথীরা এতে বিস্মিত হলো এবং তারা সকলে তাদের নেতার (সাধুর) কাছে একত্রিত হয়ে বলল: এই হত্যাকারী, যে এত লোককে হত্যা করেছে এবং এমন কাজ করেছে যা আপনি দেখেছেন, সে কীভাবে আপনার কাছে আশ্রয় পায়? এই বিষয়টি তাঁর (সাধুর) এবং তাদের নিজেদের মনেও স্থান পেল।

একবার লোকটি তার সাথীর সাথে তাদের নেতার (সাধুর) কাছে এলো এবং কথা বলল। সে তাঁকে বলল: আপনি আমাকে কী আদেশ করেন? তিনি বললেন: যাও, একটি চুল্লি (তন্নুর) জ্বালাও। লোকটি তা-ই করল। তারপর সে তাঁর কাছে এসে জানাল যে সে তা করেছে। তিনি বললেন: যাও, নিজের জীবন তাতে নিক্ষেপ করো।

তখন সেই সাধু তাঁকে (লোকটিকে) বিরত রাখলেন। কিন্তু অন্য সাথীটি গিয়ে চুল্লিতে নিজেকে নিক্ষেপ করল। এরপর সাধুটি সম্বিত ফিরে পেলেন এবং বললেন: আমি মনে করি আমার কথার কারণে লোকটি নিজেকে চুল্লিতে নিক্ষেপ করেছে। তিনি গিয়ে দেখলেন যে সে চুল্লির মধ্যে জীবন্ত অবস্থায় ঘামছে।

তিনি তার হাত ধরলেন এবং তাকে চুল্লি থেকে বের করে আনলেন। অতঃপর বললেন: তোমার আর আমার সেবা করা উচিত নয়, বরং আমিই তোমার সেবা করব। তুমি আমাকে বলো, প্রথম মৃত ব্যক্তির জন্য তোমার কাঁদার কারণ কী ছিল এবং দ্বিতীয় ব্যক্তির জন্য তোমার হাসার কারণ কী ছিল?

সে বলল: প্রথম ব্যক্তি, যখন তাকে দাফন করা হলো, তখন দেখলাম যে সে কত অনিষ্টের সম্মুখীন হচ্ছে। তাই আমার গুনাহের কথা মনে পড়ল এবং আমি কাঁদলাম। আর দ্বিতীয় ব্যক্তি, তখন দেখলাম যে সে কত কল্যাণের সম্মুখীন হচ্ছে, তাই আমি হাসলাম।

এরপর সে বনী ইসরাঈলের মহান ব্যক্তিদের মধ্যে গণ্য হয়েছিল।'"

17608 - وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: كَانَتْ قَرْيَتَانِ: إِحْدَاهُمَا صَالِحَةٌ، وَالْأُخْرَى ظَالِمَةٌ، فَخَرَجَ رَجُلٌ مِنَ الْقَرْيَةِ الظَّالِمَةِ يُرِيدُ الْقَرْيَةَ الصَّالِحَةَ، فَأَتَاهُ الْمَوْتُ حَيْثُ شَاءَ اللَّهُ، فَاخْتَصَمَ فِيهِ الْمَلَكُ وَالشَّيْطَانُ، فَقَالَ الشَّيْطَانُ: وَاللَّهِ، مَا عَصَانِي قَطُّ، فَقَالَ الْمَلَكُ: إِنَّهُ خَرَجَ يُرِيدُ التَّوْبَةَ، فَقُضِيَ بَيْنَهُمَا أَنْ يُنْظَرَ إِلَى أَيِّهِمَا أَقْرَبُ، فَوَجَدُوهُ أَقْرَبَ إِلَى الْقَرْيَةِ الصَّالِحَةِ بِشِبْرٍ، فَغُفِرَ لَهُ.
قَالَ مَعْمَرٌ: وَسَمِعْتُ مَنْ يَقُولُ: قَرَّبَ اللَّهُ إِلَيْهِ الْقَرْيَةَ الصَّالِحَةَ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ مَوْقُوفًا، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.
قُلْتُ: وَقَدْ تَقَدَّمَ حَدِيثُ الَّذِي أَمَرَ وَلَدَهُ: أَنْ يُحْرِقُوهُ إِذَا مَاتَ، فِي بَابِ مَنْ خَافَ مِنْ ذُنُوبِهِ، فِي أَوَائِلِ كِتَابِ التَّوْبَةِ، وَتَأْتِي لَهُ طَرِيقٌ عَجِيبَةٌ فِي أَبْوَابِ الشَّفَاعَةِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى.

ইবন মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: দুটি গ্রাম ছিল। তাদের একটি ছিল নেক (ভালো), আর অন্যটি ছিল যালেম (অত্যাচারী)। অতঃপর এক ব্যক্তি সেই যালেম গ্রাম থেকে নেক গ্রামের উদ্দেশে বের হলো। আল্লাহ যা চাইলেন, সেখানেই তার মৃত্যু এসে গেল। ফলে তার ব্যাপারে ফেরেশতা ও শয়তান বিতর্কে লিপ্ত হলো। শয়তান বলল: আল্লাহর কসম, সে কখনোই আমার অবাধ্য হয়নি। ফেরেশতা বলল: সে তওবা করার ইচ্ছা নিয়ে (বাড়ি থেকে) বের হয়েছে। অতঃপর তাদের দুজনের মধ্যে এই মর্মে সিদ্ধান্ত হলো যে, দেখা হবে সে কোন গ্রামের বেশি কাছাকাছি। তারা দেখল যে, সে নেক গ্রামের দিকে এক বিঘত পরিমাণ বেশি কাছাকাছি। ফলে তাকে ক্ষমা করে দেওয়া হলো। মা‘মার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি এমন ব্যক্তির কাছ থেকে শুনেছি, যে বলছিল: আল্লাহ তা‘আলা নেক গ্রামটিকে তার দিকে এগিয়ে দিয়েছিলেন। ত্ববারানী (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীসটি মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীরা সহীহ হাদীসের বর্ণনাকারী। উল্লেখ্য যে, যে ব্যক্তি তার সন্তানদেরকে মৃত্যুর পর তাকে পুড়িয়ে ফেলতে নির্দেশ দিয়েছিল, তার হাদীসটি তাওবা অধ্যায়ের শুরুতে পাপের ভয়ে ভীত হওয়া সংক্রান্ত পরিচ্ছেদে উল্লিখিত হয়েছে। ইন শা আল্লাহু তা‘আলা শাফা‘আতের পরিচ্ছেদসমূহে এর একটি চমৎকার বর্ণনা আসবে।

17609 - عَنْ أَنَسٍ قَالَ: «مَرَّ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَنَفَرٌ مِنْ أَصْحَابِهِ، وَصَبِيٌّ فِي الطَّرِيقِ، فَلَمَّا رَأَتْ أَمُّهُ الْقَوْمَ خَشِيَتْ عَلَى وَلَدِهَا أَنْ يُوطَأَ، فَأَقْبَلَتْ تَسْعَى وَتَقُولُ: ابْنِي، ابْنِي، وَسَعَتْ فَأَخَذَتْهُ، فَقَالَ الْقَوْمُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا كَانَتْ هَذِهِ لِتُلْقِيَ ابْنَهَا فِي النَّارِ، قَالَ: فَخَفَضَهُمُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَقَالَ: " وَلَا اللَّهُ يُلْقِي حَبِيبَهُ فِي النَّارِ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالْبَزَّارُ، وَرِجَالُهُمَا رِجَالُ الصَّحِيحِ.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং তাঁর কয়েকজন সাহাবী যাচ্ছিলেন। রাস্তায় একটি শিশু ছিল। যখন শিশুটির মা লোকজনকে দেখলেন, তিনি ভয় পেলেন যে তার সন্তানকে পদদলিত করা হতে পারে। তখন তিনি দ্রুত ছুটে এলেন এবং বলতে লাগলেন: ‘আমার সন্তান! আমার সন্তান!’ তিনি দৌড়ে গিয়ে তাকে তুলে নিলেন। তখন উপস্থিত লোকেরা বলল: হে আল্লাহর রাসূল! এই মহিলা কখনও তার সন্তানকে আগুনে নিক্ষেপ করতে পারে না। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) (তাদের কথা শুনে) মৃদু হেসে অথবা নরম হয়ে গেলেন এবং বললেন: “আর আল্লাহও তাঁর প্রিয়জনকে আগুনে নিক্ষেপ করবেন না।”

17610 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى قَالَ: «خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ذَاتَ يَوْمٍ، فَإِذَا هُوَ بِصَبِيٍّ يَبْكِي، فَقَالَ: " يَا عُمَرُ، ضُمَّ الصَّبِيَّ ; فَإِنَّهُ ضَالٌّ ". فَجَاءَتْ أُمُّهُ فَأَخَذَتِ ابْنَهَا، فَجَعَلَتْ تَضُمُّهُ إِلَيْهَا، وَتَرْشُفُهُ وَتَبْكِي، فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " أَتَرَوْنَ هَذِهِ رَحِيمَةً بِوَلَدِهَا؟ ". فَقَالُوا: نَعَمْ. فَقَالَ: " وَاللَّهِ، لَلَّهُ أَرْحَمُ بِالْمُسْلِمِينَ مِنْ هَذِهِ بِوَلَدِهَا».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ فَائِدٌ: أَبُو الْوَرْقَاءِ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ.
وَيَأْتِي حَدِيثُ عُمَرَ فِي أَوَاخِرِ كِتَابِ الْبَعْثِ.

আব্দুল্লাহ ইবনে আবী আওফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একদিন বের হলেন, তখন তিনি একটি শিশুকে কাঁদতে দেখলেন। তিনি বললেন: "হে উমার, শিশুটিকে কোলে নাও, কারণ সে (হারিয়ে) একাকী রয়েছে।" অতঃপর তার মা এসে তার সন্তানকে নিল এবং তাকে বুকের সাথে জড়িয়ে ধরল, তাকে চুম্বন করল এবং কাঁদতে লাগল। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমরা কি দেখছো যে এই নারী তার সন্তানের প্রতি কত দয়াময়ী?" তারা বলল: "হ্যাঁ।" তিনি বললেন: "আল্লাহর কসম, আল্লাহ এই নারীর তার সন্তানের প্রতি দয়ার চেয়ে মুসলিমদের প্রতি অধিক দয়াময়।"

17611 - عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «مَا خَلَقَ اللَّهُ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى - مِنْ شَيْءٍ إِلَّا وَخَلَقَ مَا يَغْلِبُهُ، وَخَلَقَ رَحْمَتَهُ تَغْلِبُ غَضَبَهُ».
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ مَنْ لَمْ أَعْرِفْهُ.

আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা'আলা এমন কোনো কিছুই সৃষ্টি করেননি, যার উপর জয়ী হয় এমন কিছু তিনি সৃষ্টি করেননি; আর তিনি তাঁর রহমতকে সৃষ্টি করেছেন, যা তাঁর ক্রোধের উপর জয়ী হয়।

17612 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «قُلْتُ: يَا جِبْرِيلُ، أَيُصَلِّي رَبُّكَ - جَلَّ ذِكْرُهُ وَتَعَالَى جَدُّهُ -؟ قَالَ: نَعَمْ. قُلْتُ: مَا صَلَاتُهُ؟ قَالَ: سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ، سَبَقَتْ رَحْمَتِي غَضَبِي».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الصَّغِيرِ وَالْأَوْسَطِ، وَرِجَالُهُ وُثِّقُوا.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমি বললাম, হে জিবরীল! আপনার রব কি সালাত (বিশেষ প্রশংসা) আদায় করেন —যাঁর আলোচনা মহামহিম এবং মর্যাদা সুউচ্চ? তিনি বললেন: 'হ্যাঁ।' আমি বললাম: 'তাঁর সালাত কী?' তিনি বললেন: 'সুব্বূহুন ক্বুদ্দূসুন' (তিনি মহিমান্বিত, পবিত্র)। 'আমার রহমত আমার ক্রোধের উপর প্রাধান্য লাভ করেছে'।"

17613 - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «لَوْ تَعْلَمُونَ قَدْرَ رَحْمَةِ اللَّهِ لَاتَّكَلْتُمْ - أَحْسَبُهُ قَالَ: - عَلَيْهَا».
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ.

আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যদি তোমরা আল্লাহর দয়ার পরিমাণ জানতে, তবে তোমরা সম্পূর্ণরূপে এর (দয়ার) উপরেই নির্ভর করতে।"

17614 - وَعَنْ جُنْدُبٍ قَالَ: «جَاءَ أَعْرَابِيٌّ فَأَنَاخَ رَاحِلَتَهُ، ثُمَّ عَقَلَهَا، فَلَمَّا صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَتَى رَاحِلَتَهُ، فَأَطْلَقَ عِقَالَهَا، ثُمَّ رَكِبَهَا ثُمَّ نَادَى: اللَّهُمَّ ارْحَمْنِي
وَمُحَمَّدًا، لَا تُشْرِكْ فِي رَحْمَتِنَا أَحَدًا. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " أَتَقُولُونَ هُوَ أَضَلُّ أَمْ بَعِيرُهُ؟ أَلَمْ تَسْمَعُوا مَا قَالَ؟ ". قَالُوا: بَلَى. قَالَ: " لَقَدْ حَظَرْتَ، رَحْمَةُ اللَّهِ وَاسِعَةٌ، إِنِ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - خَلَقَ مِائَةَ رَحْمَةٍ، فَأَنْزَلَ رَحْمَةً يَتَعَاطَفُ بِهَا الْخَلَائِقُ: جِنُّهَا، وَإِنْسُهَا، وَبَهَائِمُهَا، وَعِنْدَهُ تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ، أَتَقُولُونَ هُوَ أَضَلُّ أَمْ بَعِيرُهُ؟». قُلْتُ: رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ بِاخْتِصَارٍ.
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُ أَحْمَدَ رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ أَبِي أُبَيٍّ عَبْدِ اللَّهِ الْجُشَمِيِّ، وَلَمْ يُضَعِّفْهُ أَحَدٌ.

জুনদুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক বেদুঈন এলো এবং তার বাহনটিকে বসালো, তারপর সেটিকে বাঁধল। যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সালাত শেষ করলেন, তখন সে তার বাহনের কাছে এলো, সেটির বাঁধন খুলে দিল, তারপর তার ওপর আরোহণ করল এবং ডাক দিয়ে বলল: "হে আল্লাহ! আপনি আমাকে এবং মুহাম্মাদকে দয়া করুন। আমাদের এই (নির্দিষ্ট) দয়ার মধ্যে অন্য কাউকে অংশীদার করবেন না।"

তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমরা কি বলো যে সে বেশি পথভ্রষ্ট নাকি তার উটটি? তোমরা কি শোনোনি সে কী বলেছে?" তারা বলল: "হ্যাঁ।" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তুমি তো (আল্লাহর রহমতকে) সংকীর্ণ করে দিলে! আল্লাহর রহমত সুবিশাল। নিশ্চয়ই আল্লাহ্ তা‘আলা একশটি রহমত সৃষ্টি করেছেন। তিনি সেগুলোর মধ্যে থেকে একটি রহমত নাযিল করেছেন, যার দ্বারা সকল সৃষ্টি— জিন, মানুষ ও চতুষ্পদ জন্তু— একে অপরের প্রতি দয়া দেখায়। তাঁর নিকট নিরানব্বইটি (রহমত) আছে। তোমরা কি বলো যে সে বেশি পথভ্রষ্ট নাকি তার উটটি?"

আমি বলি, আবু দাউদ সংক্ষেপে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ও তাবারানী। আহমাদ-এর সনদের রাবীগণ সহীহের রাবী, কেবল আবূ উবাইয়্যি আবদুল্লাহ আল-জুশামী ব্যতীত, তবে কেউ তাকে দুর্বল বলেননি।

17615 - وَعَنِ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ قَالَ: بَلَغَنِي: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «إِنَّ لِلَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - مِائَةَ رَحْمَةٍ، وَإِنَّهُ قَسَّمَ رَحْمَةً وَاحِدَةً بَيْنَ أَهْلِ الْأَرْضِ فَوَسِعَتْهُمْ إِلَى آجَالِهِمْ، وَادَّخَرَ عِنْدَهُ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ رَحْمَةً لِأَوْلِيَائِهِ، وَاللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ قَابِضٌ تِلْكَ الرَّحْمَةَ الَّتِي قَسَمَهَا بَيْنَ أَهْلِ الْأَرْضِ إِلَى التِّسْعَةِ وَالتِّسْعِينَ فَيُكْمِلُهَا مَائَةَ رَحْمَةٍ لِأَوْلِيَائِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ».

হাসান আল-বাসরী থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় আল্লাহ তাআলার একশতটি রহমত রয়েছে। আর তিনি তার মধ্যে থেকে একটিমাত্র রহমত পৃথিবীর অধিবাসীদের মধ্যে বণ্টন করেছেন, ফলে তা তাদের জন্য তাদের নির্দিষ্ট সময়কাল পর্যন্ত যথেষ্ট হয়েছে। এবং তিনি তাঁর নেককার বান্দাদের (আউলিয়াদের) জন্য নিরানব্বইটি রহমত নিজের কাছে সংরক্ষিত রেখেছেন। আর আল্লাহ তাআলা সেই রহমতটি, যা তিনি পৃথিবীর অধিবাসীদের মধ্যে বণ্টন করেছেন, কিয়ামতের দিন তা নিরানব্বইটি রহমতের সাথে মিলিয়ে নেবেন, এভাবে তিনি কিয়ামতের দিনে তাঁর নেককার বান্দাদের জন্য একশত রহমত পূর্ণ করবেন।"

17616 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ مِثْلَ ذَلِكَ.
رَوَاهُ كُلَّهُ أَحْمَدُ.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অনুরূপ বলেছেন। এটি সম্পূর্ণভাবে আহমাদ বর্ণনা করেছেন।