14321 - عن سعد بن أبي وقاص، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحا يريه، خير من أن يمتلئ شعرا".

صحيح: رواه مسلم في الشعر (2258) من طريق محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن قتادة، عن يونس بن جبير، عن محمد بن سعد، عن سعد، فذكره.

সা'দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের কারো পেট যদি পূঁজ দ্বারা পূর্ণ হয়ে যায়, যা তাকে পীড়িত করে, তবুও তা কবিতা দ্বারা পূর্ণ হওয়ার চেয়ে উত্তম।"

14322 - عن نوفل بن أبي عقرب قال: سألت عائشة هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتسامع عنده الشعر؟ قالت: كان أبغض الحديث إليه.
صحيح: رواه أحمد (25020، 25150)، وإسحاق بن راهويه (1687) كلاهما من طريق الأسود بن شيبان قال: حدثنا أبو نوفل بن أبي عقرب، فذكره.

وإسناده صحيح. وقال الهيثمي في المجمع (8/ 119):"رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح".

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (নওফল ইবনে আবী আকরাব বলেন) আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট কি কবিতা শোনা হতো? তিনি বললেন: এটা তাঁর কাছে সবচেয়ে অপছন্দের আলোচনা ছিল।

14323 - عن أبي سعيد الخدري، قال: بينا نحن نسير مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعرج إذ عرض شاعر ينشد، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"خذوا الشيطان، أو أمسكوا الشيطان لأن يمتلئ جوف رجل قيحا خير له من أن يمتلئ شعرا".

صحيح: رواه مسلم في الشعر (2259) عن قتيبة بن سعيد الثقفي، حدثنا ليث، عن ابن الهاد، عن يحنس، مولى مصعب بن الزبير، عن أبي سعيد الخدري، فذكره.

هذا الحديث خاص بهذا الرجل الذي لعله كان ينشد في الفواحش والبواطل، ويحمل عليه كل من يفعل ذلك، وأما إنْ كان الشعر في مدح النبي صلى الله عليه وسلم والدفاع عنه، والدعوة إلى توحيد الله عز وجل وإلى الإسلام، والردّ على الكفر والشرك فإنه حسن ومطلوب كما جاء في الأحاديث الصحيحة.

আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে আরজ (নামক স্থানে) যাচ্ছিলাম। এমন সময় একজন কবি এসে কবিতা আবৃত্তি শুরু করল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "শয়তানকে ধরো," অথবা বললেন, "শয়তানকে থামাও।" "কারণ কারো পেট কবিতা দ্বারা পূর্ণ হওয়ার চেয়ে তা পূঁজ দ্বারা পূর্ণ হওয়া উত্তম।"

14324 - عن البراء بن عازب، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لحسان بن ثابت:"اهجهم، أو هاجهم، وجبريل معك".

متفق عليه: رواه البخاري في الأدب (6153)، ومسلم في فضائل الصحابة (2486) كلاهما من طريق شعبة، عن عدي بن ثابت، سمعت البراء بن عازب، فذكره.

বারা ইবনে আযিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে হাসসান ইবনে সাবিতকে বলতে শুনেছি: "তুমি তাদের (কবিতার মাধ্যমে) নিন্দা করো অথবা তাদের আক্রমণ করো, আর জিবরাঈল তোমার সাথে আছেন।"

14325 - عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، أنه سمع حسان بن ثابت الأنصاري: يستشهد أبا هريرة، فيقول. يا أبا هريرة، نشدتك بالله، هل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:"يا حسان، أجب عن رسول الله، اللَّهم أيده بروح القدس" قال أبو هريرة: نعم.

متفق عليه: رواه البخاري في الأدب (6152)، ومسلم في فضائل الصحابة (2485: 152) كلاهما من طريق الزهري، أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن، فذكره.

আবূ হুরাইরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, হাসসান ইবনু ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে সাক্ষী মানতে গিয়ে জিজ্ঞেস করলেন: "হে আবূ হুরাইরাহ! আমি তোমাকে আল্লাহর কসম দিয়ে জিজ্ঞেস করছি, আপনি কি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: 'হে হাসসান! আল্লাহর রাসূলের পক্ষ থেকে (কুফরির) জবাব দাও। হে আল্লাহ! তুমি তাকে রূহুল কুদ্স (পবিত্র আত্মা বা জিবরীল)-এর মাধ্যমে সাহায্য করো'?" তিনি (আবূ হুরাইরাহ) বললেন: "হ্যাঁ।"

14326 - عن عائشة قالت: استأذن حسان بن ثابت رسول الله صلى الله عليه وسلم في هجاء المشركين، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"فكيف بنسبي" فقال حسان: لأسلنك منهم كما تسل الشعرة من العجين.

وقال عروة: ذهبت أسبُّ حسان عند عائشة، فقالت: لا تسبه، فإنه كان ينافح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.

متفق عليه: رواه البخاري في الأدب (6150)، ومسلم في فضائل الصحابة (2489) كلاهما عن عبدة، أخبرنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، فذكرته.
واللفظ للبخاري ولم يذكر مسلم لفظه، وإنما أحال على حديث قبله مع ذكر الفروق بينهما، وليس في اللفظ المحال عليه قول عروة. والحديث مذكور في فضائل الصحابة.

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হাসসান ইবনে সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে মুশরিকদের নিন্দাসূচক কবিতা লেখার অনুমতি চাইলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "কিন্তু আমার বংশের কী হবে?" হাসসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি অবশ্যই আপনাকে তাদের (বংশ) থেকে এমনভাবে বের করে আনব, যেমন ময়দার তাল থেকে চুল টেনে বের করা হয়। উরওয়াহ বলেন: আমি আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে হাসসানকে গালি দিতে গেলাম, তখন তিনি বললেন: তাকে গালি দিও না। কারণ সে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে (কবিতার মাধ্যমে) প্রতিরোধ করত।

14327 - عن أبي هريرة، أن عمر مرَّ بحسان وهو ينشد الشعر في المسجد، فلحظ إليه، فقال: قد كنت أنشد، وفيه من هو خير منك، ثم التفت إلى أبي هريرة، فقال: أنشدك الله أسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:"أجب عني، اللهم أيده بروح القدس" قال: اللهم نعم.

متفق عليه: رواه البخاري في بدء الخلق (3212)، ومسلم في الفضائل (2485) كلاهما من حديث سفيان، حدثنا الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، فذكره. واللفظ لمسلم.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হাসসান (ইবনু সাবিত)-এর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যখন তিনি মসজিদে কবিতা আবৃত্তি করছিলেন। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর দিকে তীক্ষ্ণ দৃষ্টিতে তাকালেন। তখন হাসসান বললেন: আমি তো (এই স্থানে) কবিতা আবৃত্তি করতাম যখন আপনার চেয়েও উত্তম ব্যক্তি এখানে উপস্থিত ছিলেন। অতঃপর তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দিকে ফিরে বললেন: আমি আপনাকে আল্লাহর শপথ দিয়ে জিজ্ঞেস করছি, আপনি কি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: "আমার পক্ষ থেকে (কবিতার মাধ্যমে) জবাব দাও। হে আল্লাহ, তাকে রূহুল কুদুস (পবিত্র আত্মা) দ্বারা সাহায্য করো?" আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহর কসম, হ্যাঁ।

14328 - عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إن أعظم الناس فرية لرجل هاجى رجلا فهجا القبيلة بأسرها، ورجل انتفى من أبيه وزنى أمه".

صحيح: رواه ابن ماجه (3761) والسياق له، والبخاري في الأدب المفرد (874)، وصحّحه ابن حبان (5785) كلهم من طريق الأعمش، عن عمرو بن مرة (هو المرادي الجملي) عن يوسف بن ماهك، عن عبيد بن عمير، عن عائشة، فذكرته. وإسناده صحيح. وصحّحه أيضا البوصيري في الزوائد.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “নিশ্চয়ই মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বড় অপবাদকারী হলো— যে ব্যক্তি অন্য কোনো ব্যক্তিকে ব্যঙ্গ (বা নিন্দা) করলো, অতঃপর সে পুরো গোত্রকে নিন্দা করলো; এবং যে ব্যক্তি তার পিতাকে অস্বীকার করলো এবং তার মাকে ব্যভিচারিণী বললো।”

14329 - عن عبد الله بن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"إذا كان ثلاثة، فلا يتناجى اثنان دون الثالث".

متفق عليه: رواه مالك في الكلام (14) عن نافع، عن ابن عمر، فذكره. ورواه البخاري في الاستئذان (6288)، ومسلم في السلام (2183) كلاهما من طريق مالك به.

ورواه أبو داود (4852) من طريق أبي صالح، عن ابن عمر مرفوعا مثله وزاد: قال أبو صالح: فقلت لابن عمر: فأربعة؟ قال: لا يضرّك.

هذا الحديث يُحمل إذا كانوا ثلاثة، أما إذا كانوا أكثر من ثلاثة فلا بأس بالمسارة والمناجاة كما قال ابن عمر رضي الله عنه.

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যদি তিনজন লোক থাকে, তবে দু'জন যেন তৃতীয়জনকে বাদ দিয়ে গোপন পরামর্শ না করে।" আবূ দাঊদের বর্ণনায় [আবূ সালিহ্, ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে] অতিরিক্ত এসেছে যে, আবূ সালিহ্ বলেন, আমি ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলাম: যদি চারজন হয়? তিনি বললেন: তাতে তোমাদের কোনো ক্ষতি নেই। এই হাদীসটি তখনই প্রযোজ্য যখন তারা তিনজন হয়। আর যদি তিনজনের বেশি লোক হয়, তবে ফিসফিস করে কথা বলা বা গোপন পরামর্শে কোনো সমস্যা নেই, যেমনটি ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন।

14330 - عن عبد الله بن مسعود قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:"إذا كنتم ثلاثة، فلا يتناجى رجلان دون الآخر حتى تختلطوا بالناس، أجلَ أن يُحْزِنَه".

متفق عليه: رواه البخاري في الاستئذان (6290)، ومسلم في السلام (2184: 37) كلاهما
من طريق منصور، عن أبي وائل، عن عبد الله، فذكره.

আবদুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, "যখন তোমরা তিনজন হও, তখন দু’জন অন্যজনকে বাদ দিয়ে ফিসফিস করে কথা বলবে না, যতক্ষণ না তোমরা অন্যদের সাথে মিশে যাও, কারণ এটা তাকে দুঃখ দিতে পারে।"

14331 - عن عائشة أم المؤمنين قالت: كن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم عنده، لم يغادر منهن واحدة، فأقبلت فاطمة تمشي، ما تخطئ مشيتها من مشية رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا، فلما رآها رحب بها، فقال:"مرحبا بابنتي" ثم أجلسها عن يمينه أو عن شماله، ثم سارها فبكت بكاء شديدا، فلما رأى جزعها سارها الثانية فضحكت، فقلت لها: خصك رسول الله صلى الله عليه وسلم من بين نسائه بالسرار، ثم أنت تبكين؟ فلما قام رسول الله صلى الله عليه وسلم، سألتها ما قال لك رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت: ما كنت أفشي على رسول الله صلى الله عليه وسلم سره، قالت: فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت: عزمت عليك، بما لي عليك من الحق، لما حدثتني ما قال لك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: أما الآن، فنعم، أما حين سارني في المرة الأولى، فأخبرني أن جبريل كان يعارضه القرآن في كل سنة مرة أو مرتين، وإنه عارضه الآن مرتين،"وإني لا أرى الأجل إلا قد اقترب، فاتقي الله واصبري، فإنه نعم السلف أنا لك"، قالت: فبكيت بكائي الذي رأيت، فلما رأى جزعي سارني الثانية فقال:"يا فاطمة! أما ترضين أن تكوني سيدة نساء المؤمنين، أو سيدة نساء هذه الأمة" قالت: فضحكت ضحكي الذي رأيت.

متفق عليه: رواه البخاري في الاستئذان (6285)، ومسلم في فضائل الصحابة (2450: 98) كلاهما من طريق أبي عوانة، عن فراس، عن عامر، عن مسروق، عن عائشة، فذكرته. والسياق لمسلم.

আয়িশা উম্মুল মু'মিনীন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রীগণ তাঁর কাছে উপস্থিত ছিলেন, তাঁদের একজনও অনুপস্থিত ছিলেন না। তখন ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হেঁটে আসলেন। তাঁর হাঁটার ধরন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হাঁটার ধরনের সঙ্গে হুবহু মিলে যেত, একটুও পার্থক্য হতো না। যখন তিনি তাঁকে দেখলেন, তিনি তাঁকে স্বাগত জানালেন এবং বললেন: "আমার কন্যাকে স্বাগতম।" অতঃপর তিনি তাঁকে তাঁর ডান দিকে অথবা বাম দিকে বসালেন। এরপর তিনি ফিসফিস করে তাঁকে কিছু বললেন, ফলে তিনি ভীষণভাবে কাঁদতে শুরু করলেন। যখন তিনি তাঁর অস্থিরতা দেখলেন, তিনি দ্বিতীয়বার ফিসফিস করে তাঁকে কিছু বললেন, ফলে তিনি হেসে উঠলেন।

তখন আমি তাঁকে বললাম: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর স্ত্রীগণের মধ্য থেকে শুধু আপনাকেই গোপন কথা বলার জন্য নির্দিষ্ট করলেন, তারপরও আপনি কাঁদছেন? যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) চলে গেলেন, আমি তাঁকে জিজ্ঞাসা করলাম: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আপনাকে কী বলেছিলেন? তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর গোপন কথা ফাঁস করতে পারি না।

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইন্তেকাল করলেন, আমি বললাম: আপনার উপর আমার যে হক আছে, তার দোহাই দিয়ে আমি আপনাকে শপথ করাচ্ছি যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আপনাকে যা বলেছিলেন, তা আমাকে অবশ্যই বলবেন।

ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এখন হ্যাঁ (বলা যেতে পারে)। যখন তিনি প্রথমবার আমার সাথে গোপনে কথা বললেন, তিনি আমাকে জানালেন যে জিবরীল (আঃ) প্রতি বছর একবার অথবা দু'বার তাঁর সাথে কুরআন পুনরালোচনা করতেন। আর এবার তিনি দু'বার পুনরালোচনা করেছেন। [তিনি আরও বললেন:] "এবং আমি মনে করি না যে আমার মৃত্যুর সময়কাল খুব কাছে এসে পড়েছে। সুতরাং, তুমি আল্লাহকে ভয় করো এবং ধৈর্য ধারণ করো। আমি তোমার জন্য উত্তম পূর্বসূরি (সালাফ) হব।"

ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: তখন আমি কাঁদলাম, যেমনটা আপনি দেখেছিলেন। যখন তিনি আমার অস্থিরতা দেখলেন, তিনি দ্বিতীয়বার ফিসফিস করে আমাকে বললেন: "হে ফাতিমা! তুমি কি এতে সন্তুষ্ট নও যে, তুমি মুমিন মহিলাদের নেত্রী হবে, অথবা এই উম্মতের মহিলাদের নেত্রী হবে?" তিনি বললেন: তখন আমি হাসলাম, যেমনটা আপনি দেখেছিলেন।

14332 - عن عبد الله بن مسعود قال: قسم النبي صلى الله عليه وسلم يوما قسمة، فقال رجل من الأنصار: إن هذه لقسمة ما أريد بها وجه الله، قلت: أما والله! لآتين النبي صلى الله عليه وسلم، فأتيته وهو في ملإ فساررته، فغضب حتى احمر وجهه ثم قال:"رحمة الله على موسى، أوذي بأكثر من هذا فصبر".

متفق عليه: رواه البخاري في الاستئذان (6291)، ومسلم في الزكاة (1062: 141) كلاهما من طريق الأعمش، عن شقيق، عن عبد الله، فذكره. واللفظ للبخاري.

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একদা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কিছু সম্পদ বণ্টন করলেন। তখন আনসারদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি বলল: নিশ্চয়ই এই বণ্টন এমন যে, এর দ্বারা আল্লাহর সন্তুষ্টি উদ্দেশ্য করা হয়নি। আমি (ইবনে মাসঊদ) বললাম: আল্লাহর কসম! আমি অবশ্যই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে যাব। অতঃপর আমি তাঁর কাছে গেলাম। তিনি তখন একটি দলের মধ্যে ছিলেন, আমি গোপনে তাঁকে বিষয়টি জানালাম। ফলে তিনি রাগান্বিত হলেন, এমনকি তাঁর চেহারা লাল হয়ে গেল। অতঃপর তিনি বললেন: "মুসার (আঃ)-এর ওপর আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক। তাঁকে এর চেয়েও বেশি কষ্ট দেওয়া হয়েছিল, তবুও তিনি ধৈর্যধারণ করেছিলেন।"

14333 - عن أنس قال: أقيمت الصلاة، ورجل يناجي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فما زال يناجيه حتى نام أصحابه، ثم قام فصلى.

متفق عليه: رواه البخاري في الاستئذان (6292)، ومسلم في الحيض (376: 124) كلاهما
من حديث شعبة، عن عبد العزيز بن صهيب، عن أنس، فذكره.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সালাতের জন্য ইকামাত দেওয়া হয়েছিল, আর একজন লোক রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে একান্তে কথা বলছিলেন। তিনি তাঁর সাথে কথা বলতেই থাকলেন, এমনকি তাঁর সঙ্গীগণ ঘুমিয়ে পড়লেন। এরপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দাঁড়ালেন এবং সালাত আদায় করলেন।

14334 - عن أنس بن مالك قال: أسر إلي النبي صلى الله عليه وسلم سرا، فما أخبرت به أحدا بعده، ولقد سألتني أم سليم فما أخبرتها به.

متفق عليه: رواه البخاري في الاستئذان (6289)، ومسلم في فضائل الصحابة (2482: 146) كلاهما من طريق المعتمر بن سليمان، سمعت أبي، سمعت أنسا، فذكره.

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে একটি গোপন কথা বলেছিলেন। এরপর আমি তা আর কাউকে বলিনি। উম্মে সুলাইমও আমাকে জিজ্ঞেস করেছিলেন, কিন্তু আমি তাঁকে তা বলিনি।

14335 - عن أبي هريرة، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:"قال الله تعالى: يؤذيني ابن آدم يسب الدهر، وأنا الدهر، بيدي الأمر، أقلب الليل والنهار".

وفي لفظ:"قال الله عز وجل: يؤذيني ابن آدم يقول: يا خيبة الدهر، فلا يقولن أحدكم: يا خيبة الدهر، فإني أنا الدهر، أقلب ليله ونهاره، فإذا شئت قبضتهما".

متفق عليه: رواه البخاري في التوحيد (7491)، ومسلم في الألفاظ من الأدب (2246: 2) كلاهما من طرق عن سفيان، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، فذكره. واللفظ الأول للبخاري، واللفظ الثاني رواه مسلم (2246: 3) من طريق معمر، عن الزهري به. وأكثر مسلم من ذكر طرقه وألفاظه.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহ তাআলা বলেন, আদমের সন্তান আমাকে কষ্ট দেয়, তারা সময়কে (কালকে/দাহরকে) গালি দেয়। অথচ আমিই কাল। আমার হাতেই সব ক্ষমতা। আমিই রাত ও দিনের পরিবর্তন করি।

অপর এক বর্ণনায় এসেছে, আল্লাহ তাআলা বলেন: আদমের সন্তান আমাকে কষ্ট দেয়, যখন সে বলে: ‘হায়, কালের কী দুর্ভাগ্য!’ তোমাদের কেউ যেন এরূপ না বলে: ‘হায়, কালের কী দুর্ভাগ্য!’ কারণ আমিই কাল। আমিই এর রাত ও দিনের পরিবর্তন করি। আমি যখন ইচ্ছা করি, তখন এই দু’টিকে গুটিয়ে নেই (বা সমাপ্ত করি)।

14336 - عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه قال: قال رسول لله صلى الله عليه وسلم:"لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر".

صحيح: رواه أحمد (22552) عن عبد الرحمن، عن سفيان، عن عبد العزيز - يعني ابن رفيع - عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه، فذكره.

وإسناده صحيح، وعبد الرحمن هو ابن مهدي، وسفيان هو الثوري.

আবূ কাতাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা দাহরকে (সময়কে) গালি দিও না, কারণ আল্লাহই হলেন দাহর।"

14337 - عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"لا تقولوا: كرم؛ فإن الكرم قلب المؤمن".

متفق عليه: رواه البخاري في الأدب (6183)، ومسلم في الألفاظ من الأدب (2247: 7) كلاهما من طرق عن سفيان، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، فذكره. واللفظ لمسلم. وقد أكثر مسلم من ذكر طرق وألفاظه. ورواه أبو داود (4974) من وجه آخر وزاد فيه: ولكن قولوا:"حدائق الأعناب".

فقه الحديث: نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن يقال للعنب الكرم كما كان العرب في الجاهلية يسمونه؛ لأنهم
كانوا يتخذون منه خمرا، وهو من أجود أنواع الخمور عندهم، ولذا سموه كرما، فسكب النبي صلى الله عليه وسلم هذا الاسم الحسن من هذا الشراب الخبيث وجعله صفة للمسلم الذي يتوقى شربها ويمنع نفسه عزة وكرامة.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "তোমরা [আঙুরকে] 'কারম' বলো না। কারণ, 'কারম' হলো মু'মিনের অন্তর।" বরং তোমরা বলো: "আঙুরের বাগান" (বাغ-ই-আ'নাব)।

14338 - عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"لا يسب أحدكم الدهر، فإن الله هو الدهر، ولا يقولن أحدكم للعنب الكرم، فإن الكرم الرجل المسلم".

صحيح: رواه مسلم في الألفاظ من الأدب (2247) عن حجاج بن الشاعر، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن أيوب، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة، فذكره.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের কেউ যেন সময়কে (যুগ বা কালকে) গালি না দেয়। কারণ আল্লাহই হলেন সময় (কাল বা যুগের নিয়ন্ত্রক)। আর তোমাদের কেউ যেন আঙ্গুরকে 'আল-কারম' না বলে। কারণ 'আল-কারম' হলো মুসলিম পুরুষ।"

14339 - عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"لا تسموا العنب الكرم، ولا تقولوا: خيبة الدهر، فإن الله هو الدهر".

صحيح: رواه البخاري في الأدب (6182) عن عياش بن الوليد، حدثنا عبد الأعلى، حدثنا معمر، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، فذكره.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমরা আঙ্গুরকে ‘কার্ম’ নামে ডেকো না, এবং তোমরা ‘সময়ের দুর্ভোগ’ এমন কথা বলো না। কেননা আল্লাহই হলেন সময় (আদ-দাহর)।

14340 - عن وائل بن حجر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"لا تقولوا الكرم ولكن قولوا العنب والحبلة".

صحيح: رواه مسلم في الألفاظ من الأدب (2248: 12) عن زهير بن حرب، حدثنا عثمان بن عمر، حدثنا شعبة، عن سماك، قال: سمعت علقمة بن وائل، عن أبيه، فذكره.

ওয়াইল ইবনু হুজর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “তোমরা (আঙ্গুরকে) ‘আল-কারম’ বলবে না, বরং ‘আল-ইনাব’ (আঙ্গুর) এবং ‘আল-হাবলাহ’ (আঙ্গুরলতা/গুচ্ছ) বলবে।”