13461 - عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"تحشرون حفاة عراة غرلا" قالت عائشة: فقلت: يا رسول الله! الرجال والنساء ينظر بعضهم إلى بعض؟ فقال:"الأمر أشد من
أن يُهِمَهم ذاك".

متفق عليه: رواه البخاري في الرقاق (6527) ومسلم في الجنة وصفة نعيمها وأهلها (2859) كلاهما من طريق حاتم بن أبي صغيرة، عن عبد الله بن أبي مليكة، قال: حدثني القاسم بن محمد بن أبي بكر، أن عائشة، فذكرته. واللفظ للبخاري.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদেরকে খালি পায়ে, বিবস্ত্র অবস্থায় এবং খতনাবিহীন অবস্থায় সমবেত করা হবে।" আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমি জিজ্ঞাসা করলাম: "হে আল্লাহর রাসূল! পুরুষ ও নারীরা কি একে অপরের দিকে তাকাবে?" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "পরিস্থিতি এর চেয়েও অনেক বেশি গুরুতর হবে যে, তারা সে বিষয়ে চিন্তা করার সুযোগ পাবে।"

13462 - عن سودة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"يبعث الناس حفاة عراة غرلا، قد ألجمهم العرق، ويبلغ شحوم الآذان" فقلت: يا رسول الله! واسوأتاه، ينظر بعضنا إلى بعض؟ فقال:"قد شُغِل الناس، {لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ}".

حسن: رواه ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (3066)، والطبراني في الكبير (24/ 34)، والحاكم (2/ 514، 515) والبغوي في تفسيره (4/ 557) كلهم من طريق محمد بن أبي عياش، عن عطاء بن يسار، عن سودة، قالت: فذكرته.

وإسناده حسن من أجل محمد بن أبي عياش، روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في الثقات، فيحسن هذا الحديث من أجل أصل له في معناه.

قال ابن كثير في البداية والنهاية (19/ 374):"إسناده جيد، وليس هو في المسند، ولا في الكتب". أي في الكتب الستة.

وقال الحاكم:"صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه بهذا اللفظ، واتفقا على حديث حاتم بن أبي صغيرة، عن ابن أبي مليكة، عن القاسم، عن عائشة مختصرا".

قلت: لفظ سودة يختلف عن لفظ حديث عائشة، ولكن رواه الحاكم (4/ 565) من طريق عبد الله بن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث أن سعيد بن أبي هلال حدّثه أنه سمع عثمان بن عبد الرحمن القرظي يقول: قرأت على عائشة قول الله عز وجل: {وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَى كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ} [الأنعام: 94] فقالت: يا رسول الله! واسوأتاه، أن الرجال والنساء يحشرون جميعا، ينظر بعضهم إلى سوءة بعض، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: {لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ} لا ينظر الرجال إلى النساء، ولا النساء إلى الرجال، شغل بعضهم عن بعض".

قال الحاكم:"صحيح الإسناد". تعقبه الذهبي فقال:"فيه انقطاع".

وهذه الرواية ما فيها من الكلام تقوي رواية سودة على منهج كثير من أهل العلم ويبدو منه أن عائشة نفسها كانت تحدّث مرة مختصرا، وأخرى مفصلا.

সাওদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “মানুষকে (কিয়ামতের দিন) খালি পায়ে, নগ্ন অবস্থায় এবং খাতনাবিহীনভাবে উঠানো হবে। ঘামে তাদেরকে একেবারে লাগাম পরানো হবে এবং তা কানের লতি পর্যন্ত পৌঁছাবে।” তখন আমি বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! এ কেমন লজ্জার বিষয়! আমাদের কেউ কি তখন অন্যের দিকে তাকাবে? তিনি বললেন: “সেদিন মানুষ নিজ নিজ চিন্তায় নিমগ্ন থাকবে। {তাদের প্রত্যেকের জন্য সেদিন এমন এক চিন্তা থাকবে, যা তাকে অন্য সবার থেকে ভুলিয়ে রাখবে}।” (সূরা আবাসা, আয়াত ৩৭)

13463 - عن * *

থেকে * *

13464 - عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"من سرَّه أن ينظر إلى يوم القيامة كأنه رأي عين فليقرأ: {إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ} و {إِذَا السَّمَاءُ انْفَطَرَتْ} و {إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ}".

حسن: رواه الترمذي (3333) وأحمد (4806) والحاكم (4/ 576) كلهم من طريق عبد الرزاق، قال: أخبرنا عبد الله بن بحير الصنعاني القاص، عن عبد الرحمن بن يزيد الصنعاني، قال: سمعت ابن عمر يقول: فذكره.

واللفظ للترمذي، وزاد أحمد:"وأحسب أنه قال: سورة هود".

وإسناده حسن من أجل عبد الله بن بحير وشيخه عبد الرحمن بن يزيد، فكلاهما حسنا الحديث. وقال الحاكم:"هذا حديث صحيح الإسناد".

وجوَّده الحافظ ابن حجر في الفتح (8/ 695).

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি কিয়ামত দিবসকে যেন নিজের চোখে দেখছে, এমনভাবে দেখতে পছন্দ করে, সে যেন {إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ}, {إِذَا السَّمَاءُ انْفَطَرَتْ} এবং {إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ} পাঠ করে।"

13465 - عن عمرو بن حريث أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في الفجر: {وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ}.

صحيح: رواه مسلم في الصلاة (456) من طرق عن مسعر، قال: حدثني الوليد بن سريع، عن عمرو بن حريث، فذكره.

আমর ইবনে হুরাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে ফজরের সালাতে {وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ} তেলাওয়াত করতে শুনেছিলেন।

13466 - عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"الشمس والقمر مكوَّران يوم القيامة".

صحيح: رواه البخاري في بدء الخلق (3200) عن مسدد، حدثنا عبد العزيز بن المختار، حدثنا عبد الله الداناج، حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة، فذكره.



هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرَابِ} [النحل: 59، 58].

وكان الرجل من العرب إذا ولدت له بنت وأراد أن يستحييها ألبسها جبة من صوف أو شعر، وتركها ترعى له الإبل والغنم في البادية، وإذا أراد أن يقتلها تركها حتى إذا صارت سداسية، قال لأمها: زَيِّنيها حتى أذهب بها إلى أحمائها، وقد حفر لها بئرا في الصحراء، فإذا بلغ بها البئر قال لها: انظري إلى هذه البئر، فيدفعها من خلفها في البئر، ثم يهيل على رأسها التراب حتى يستوي البئر بالأرض، ذكره البغوي في تفسير سورة النحل.

والموؤودة تُسأل يوم القيامة بأنها على أي ذنب قتلت؟ ليكون ذلك تهديدا وتقريعا لقاتلها، فإنه إذا سئل المظلوم فما الظن بالظالم إذا؟ فهو يُسأل عن هذا الذنب من باب أولى، ويجازى عليه عند الله تعالى يوم القيامة.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, সূর্য ও চাঁদ কিয়ামতের দিন গুটিয়ে ফেলা হবে (বা আলোহীন হয়ে যাবে)।

[অপমান সত্ত্বেও তাকে রেখে দেবে, নাকি মাটির নিচে লুকিয়ে রাখবে?] [সূরা নাহল: ৫৯, ৫৮]।
আরবদের মধ্যে যখন কোনো লোকের কন্যা সন্তান জন্ম নিত এবং সে যদি তাকে জীবিত রাখতে চাইত, তবে তাকে পশম বা পশমের তৈরি একটি জামা পরাতো এবং তাকে দিয়ে উট ও ছাগল-ভেড়া মরুভূমিতে চরাতে দিত। আর যখন সে তাকে হত্যা করতে চাইত, তখন তাকে ছয় বছর বয়স পর্যন্ত ছেড়ে দিত। এরপর সে তার মাকে বলত: তাকে সাজিয়ে দাও, যেন আমি তাকে তার শ্বশুরবাড়ির আত্মীয়দের কাছে নিয়ে যেতে পারি। অথচ সে মরুভূমিতে তার জন্য একটি কূপ খনন করে রাখত। যখন সে তাকে নিয়ে কূপের কাছে পৌঁছাত, তখন তাকে বলত: এই কূপের দিকে তাকাও। অতঃপর পেছন থেকে তাকে কূপে ধাক্কা দিত, এরপর তার মাথার উপর মাটি চাপা দিত যতক্ষণ না কূপটি মাটির সাথে মিশে যেত। বাগাওয়ী (রাহিমাহুল্লাহ) সূরা নাহলের তাফসীরে এটি উল্লেখ করেছেন।
আর (জীবন্ত) প্রোথিত কন্যাকে কিয়ামতের দিন জিজ্ঞাসা করা হবে যে, তাকে কোন অপরাধে হত্যা করা হয়েছিল? এর উদ্দেশ্য হলো তার হত্যাকারীকে ধমক ও তিরস্কার করা। কারণ, যখন মজলুমকে জিজ্ঞাসা করা হবে, তখন জালিমের কী অবস্থা হবে? সুতরাং সে (জালিম) এই অপরাধ সম্পর্কে প্রথমত জিজ্ঞাসিত হবে এবং কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাআলার কাছে এর প্রতিদান পাবে।

13467 - عن مسروق قال: كنت متكئا عند عائشة فقالت: يا أبا عائشة! ثلاث من تكلّم بواحدة منهنّ فقد أعظم على الله الفرية. قلت: ما هنَّ؟ قالت: من زعم أنّ محمدًا صلى الله عليه وسلم رأى ربَّه فقد أعظم على الله الفريةَ. قال: وكنت متكئًا فجلستُ، فقلت: يا أمَّ المؤمنين! أنْظريني ولا تَعْجَلِيني، ألم يقل الله عز وجل: {وَلَقَدْ رَآهُ بِالْأُفُقِ الْمُبِينِ} [التكوير: 23] {وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى} [النجم: 13]. فقالت: أنا أوّلُ هذه الأمّة سأل عن ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال:"إنما هو جبريل، لم أرَهُ على صورته التي خُلِقَ عليها غير هاتين المرّتين. رأيتُه مُنهبطا من السّماء سادًّا عِظمُ خَلْقِه ما بين السّماء إلى الأرض" … الحديث.

صحيح: رواه مسلم في الإيمان (177) عن زهير بن حرب، حدّثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن داود، عن الشّعبيّ، عن مسروق، قال: فذكره في حديث طويل.

মাসরূক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে হেলান দিয়ে বসা ছিলাম। তিনি বললেন: হে আবু আয়িশা! তিনটি বিষয় রয়েছে। যে ব্যক্তি এর মধ্যে যেকোনো একটির ব্যাপারে কথা বলবে, সে আল্লাহর প্রতি বিরাট মিথ্যা অপবাদ আরোপ করল। আমি বললাম: সেগুলো কী? তিনি বললেন: যে ব্যক্তি ধারণা করে যে মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর রবকে দেখেছেন, সে আল্লাহর প্রতি বিরাট মিথ্যা অপবাদ আরোপ করল। মাসরূক বলেন: আমি হেলান দিয়েছিলাম, তখন সোজা হয়ে বসলাম এবং বললাম: হে উম্মুল মুমিনীন! আপনি আমাকে একটু সুযোগ দিন, আমাকে তাড়াহুড়ো করবেন না। আল্লাহ তা‘আলা কি বলেননি: {সে তো তাকে স্পষ্ট দিগন্তে দেখেছে} [সূরা আত-তাকভীর: ২৩] এবং {আর একবার তাঁকে অবতরণকালে দেখেছিল} [সূরা আন-নাজম: ১৩]? তিনি বললেন: আমি এই উম্মতের প্রথম ব্যক্তি, যিনি এ বিষয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম। অতঃপর তিনি বলেছিলেন: "নিশ্চয় তিনি ছিলেন জিবরীল। যে আকৃতিতে তাঁকে সৃষ্টি করা হয়েছে, এই দুইবার ছাড়া তাঁকে আমি সেই আকৃতিতে দেখিনি। আমি তাঁকে আকাশ থেকে অবতরণ করতে দেখেছি, তাঁর বিরাট সৃষ্টি আকাশ ও পৃথিবীর মধ্যবর্তী স্থান জুড়ে ছিল।" ... হাদীসটি (দীর্ঘ)।

13468 - عن * *

১৩৪৬৮ - ... থেকে ...

13469 - عن جابر قال: قام معاذ، فصلَّى العشاء الآخرة، فطوَّل، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:"أفتَّان يا معاذ؟ أفتَّان يا معاذ؟ أين كنت عن {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} و {وَالضُّحَى} و {إِذَا السَّمَاءُ انْفَطَرَتْ}".

صحيح: رواه النسائي في الكبرى (1069) وفي المجتبى (997) عن محمد بن قدامة، حدثنا جرير، عن الأعمش، عن محارب بن دثار، عن جابر، قال: فذكره.

وإسناده صحيح.

ورواه البخاري في الأدب (6106) ومسلم في الصلاة (465) كلاهما من طريق عمرو بن دينار، حدثنا جابر بن عبد الله، فذكره، وجاء فيه:"فاقرأ بالشمس وضحاها، وسبح اسم ربك الأعلى، واقرأ باسم ربك، والليل إذا يغشى" وهذا لفظ مسلم، وفي البخاري بلفظ:"اقرأ {وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا} و {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} ونحوها". فلم يرد ذكر: {إِذَا السَّمَاءُ انْفَطَرَتْ} عند البخاري ومسلم، وإنما تفرد به محارب بن دثار، عن جابر عند النسائي، ومحارب بن دثار ثقة، وزيادته مقبولة.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাঁড়ালেন এবং ইশার শেষ সালাত আদায় করলেন। অতঃপর তিনি (সালাত) দীর্ঘায়িত করলেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "হে মু'আয, তুমি কি ফিতনা সৃষ্টিকারী? হে মু'আয, তুমি কি ফিতনা সৃষ্টিকারী? তুমি 'সাব্বিহিসমা রব্বিকাল আ’লা', 'ওয়াদ্‌-দুহা' এবং 'ইযাস সামাউ ইনফাতারাত' (সূরাগুলো) থেকে কোথায় ছিলে?"

13470 - عن بسر بن جحاش القرشي أن النبي صلى الله عليه وسلم بزق يوما في كفه، فوضع عليها أصبعه ثم قال:"قال الله: ابن آدم! أنى تعجزني وقد خلقتك من مثل هذه، حتى إذا سويتك وعدلتك مشيت بين بردين وللأرض منك وئيد، فجمعت ومنعت حتى إذا بلغت التراقي قلتَ: أتصدق، وأنى أوان الصدقة؟".

صحيح: رواه ابن ماجه (2707) وأحمد (17842) واللفظ له، وصحَّحه الحاكم (2/ 502) كلهم من طرق عن حريز بن عثمان، عن عبد الرحمن بن ميسرة، عن جبير بن نفير، عن بسر بن حجاش القرشي، قال: فذكره.

وإسناده صحيح، وعبد الرحمن بن ميسرة الحضرمي الحمصي وثَّقه ابن حبان والعجلي، وقال أبو داود: شيوخ حريز كلهم ثقات.

وصحَّحه ابن حجر في الإصابة (644).

বুস্র ইবন জাহ্হাশ আল-কুরাশী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একদিন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর হাতের তালুতে থুথু ফেললেন, তারপর তার উপর তাঁর আঙুলটি রাখলেন এবং বললেন: আল্লাহ্‌ বলেন: হে আদম সন্তান! তুমি কীভাবে আমাকে অপারগ ভাবো (বা অক্ষম করতে চাও), অথচ আমি তোমাকে এর (থুথুর) মতো জিনিস থেকে সৃষ্টি করেছি? এমনকি যখন আমি তোমাকে সুগঠিত ও সুসামঞ্জস্যপূর্ণ করলাম, তখন তুমি দু'টি (মূল্যবান) পোশাক পরিধান করে চলাফেরা করলে, এবং তোমার কারণে পৃথিবী থেকে (ভারী পদক্ষেপের) শব্দ উৎপন্ন হলো। অতঃপর তুমি সম্পদ জমা করলে এবং (সৎকাজে) ব্যয় করা থেকে বিরত থাকলে। অবশেষে যখন রূহ কণ্ঠনালীতে এসে পৌঁছল, তখন তুমি বললে: ‘আমি কি এখন সাদকা করব?’ কিন্তু এখন সাদকা করার সময় কোথায়?

13471 - عن أنس بن مالك قال: كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، فضحك، فقال:"هل تدرون مِمَّ أضحك؟". قال: قلنا: الله ورسوله أعلم. قال:"من مخاطبة العبد ربه. يقول: يا رب! ألم تُجِرني من الظلم؟ . قال: يقول: بلى. قال: فيقول: فإني لا أجيز على نفسي إلا شاهدا مني. قال فيقول: كفى بنفسك اليوم عليك شهيدا، وبالكرام الكاتبين شهودا، قال: فيختم على فيه، فيقال لأركانه: انطقي. قال: فتنطق بأعماله، قال: ثم يخلى بينه وبين الكلام، قال: فيقول: بُعدا لكنّ وسُحقا. فعنكُنّ كنتُ أناضل".

صحيح: رواه مسلم في الزهد والرقائق (2969) عن أبي بكر بن النضر بن أبي النضر، حدثني أبو النضر هاشم بن القاسم، حدثنا عبيد الله الأشجعي، عن سفيان الثوري، عن عبيد المكتب، عن فضيل، عن الشعبي، عن أنس بن مالك، فذكره.

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট ছিলাম। তখন তিনি হাসলেন এবং বললেন: "তোমরা কি জানো, কিসে আমি হাসছি?" তিনি [আনাস] বলেন: আমরা বললাম: আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলই ভালো জানেন। তিনি [নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)] বললেন: "বান্দার তার রবের সাথে বাদানুবাদের কারণে। সে বলবে: হে আমার রব! আপনি কি আমাকে জুলুম থেকে মুক্তি দেননি? আল্লাহ বলবেন: অবশ্যই দিয়েছি।" সে বলবে: "তবে আমি আমার নিজের বিরুদ্ধে কেবল আমার থেকেই একজন সাক্ষীকে গ্রহণ করব।" তখন আল্লাহ বলবেন: "আজ তোমার বিরুদ্ধে সাক্ষী হিসেবে তুমি নিজেই যথেষ্ট, আর (তোমার ওপর) সম্মানিত লিপিকারগণও সাক্ষী।" তিনি [নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)] বলেন: এরপর তার মুখের উপর মোহর মেরে দেওয়া হবে, এবং তার অঙ্গ-প্রত্যঙ্গকে বলা হবে: তোমরা কথা বলো। তিনি বলেন: তখন তারা তার কাজ সম্পর্কে কথা বলবে। তিনি বলেন: এরপর তার মুখ খুলে দেওয়া হবে এবং তাকে কথা বলার সুযোগ দেওয়া হবে। সে তখন বলবে: "তোমাদের ধ্বংস হোক এবং দূর হয়ে যাও! আমি তো তোমাদের পক্ষেই লড়াই করছিলাম (তোমাদের বাঁচাতে চাইছিলাম)!"

13472 - عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أنزل عليه {وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ} [الشعراء: 214]"يا معشر قريش! اشتروا أنفسكم من الله، لا أغني عنكم من الله شيئا. يا بني عبد المطلب! لا أغني عنكم من الله شيئا. يا عباس بن عبد المطلب! لا أغني عنك من الله شيئا. يا صفية عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم! لا أغني عنك من الله شيئا. يا فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم! سليني بما شئت، لا أغني عنك من الله شيئا".

متفق عليه: رواه البخاري في الوصايا (2753)، ومسلم في الإيمان (206) كلاهما من حديث الزهري، قال: أخبرني سعيد بن المسيب وأبو سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة، قال: فذكره. وفي هذا المعنى أحاديث أخرى، وهي مذكورة في تفسير سورة الشعراء.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর এই আয়াতটি অবতীর্ণ হলো: {وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ} [সূরা শু'আরা: ২১৪] (অর্থাৎ: আর আপনি আপনার নিকটাত্মীয়দের সতর্ক করুন), তখন তিনি বললেন: "হে কুরাইশ সম্প্রদায়! আল্লাহর (আযাব) থেকে তোমাদের নিজেদেরকে মুক্ত করো। আল্লাহর সামনে আমি তোমাদের কোনো উপকারে আসতে পারব না। হে আব্দুল মুত্তালিবের বংশধরগণ! আল্লাহর সামনে আমি তোমাদের কোনো উপকারে আসতে পারব না। হে আব্বাস ইবনে আব্দুল মুত্তালিব! আল্লাহর সামনে আমি তোমার কোনো উপকারে আসতে পারব না। হে সাফিয়্যা, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ফুফু! আল্লাহর সামনে আমি তোমার কোনো উপকারে আসতে পারব না। হে ফাতিমা, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কন্যা! আমার ধন-সম্পদ থেকে যা ইচ্ছা চেয়ে নাও, (তবে জেনে রাখো) আল্লাহর সামনে আমি তোমার কোনো উপকারে আসতে পারব না।"

13473 - عن * *

১৩৪‌‌৭৩ - থেকে

13474 - عن ابن عباس قال: لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة كانوا من أخبث الناس كيلا، فأنزل الله سبحانه وتعالى: {وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ} فأحسنوا الكيل بعد ذلك.

حسن: رواه ابن ماجه (2223)، وصحَّحه ابن حبان (4919)، والحاكم (2/ 33) كلهم من طريق علي بن الحسين بن واقد، أخبرنا أبي، عن يزيد النحوي، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: فذكره.

وإسناده حسن من أجل علي بن الحسين بن واقد فإنه مختلف فيه غير أنه حسن الحديث. وحسَّنه أيضا البوصيري في زوائد ابن ماجه.

وكان ممن اشتهر بالتطفيف في المدينة رجل يكنّى أبا جهينة، واسمه: عمرو، كان له صاعان يأخذ بأحدهما ويُعطِي بالآخر.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মদীনায় আগমন করলেন, তখন তারা (মদীনাবাসীরা) পরিমাপের ক্ষেত্রে সবচেয়ে নিকৃষ্টতম লোক ছিল। অতঃপর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা নাযিল করলেন: {وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ} (যারা মাপে কম দেয়, তাদের জন্য দুর্ভোগ)। এরপর তারা পরিমাপ ঠিক করে নিল।

আর মদীনায় যারা মাপে কম দেওয়ায় প্রসিদ্ধ ছিল, তাদের মধ্যে একজন লোক ছিল যার কুনিয়াত ছিল আবূ জুহাইনা এবং তার নাম ছিল আমর। তার দুটি ‘সা’ (পরিমাপক পাত্র) ছিল; সে একটি দিয়ে গ্রহণ করত এবং অন্যটি দিয়ে দিত।

13475 - عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم: قال:"يقوم أحدهم في رشحه إلى أنصاف أذنيه".

متفق عليه: رواه البخاري في الرقاق (6531) ومسلم في الجنة وصفة نعيمها وأهلها (2862) كلاهما من طريق ابن عون، عن نافع، عن ابن عمر، فذكره، واللفظ للبخاري، ولفظ مسلم نحوه.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তাদের মধ্যে কেউ কেউ এমনভাবে ঘামের মধ্যে নিমজ্জিত থাকবে যে তা তাদের কানের অর্ধেক পর্যন্ত পৌঁছাবে।"

13476 - عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"يعرق الناس يوم القيامة حتى يذهب عرقهم في الأرض سبعين ذراعا، ويلجمهم حتى يبلغ آذانهم".

متفق عليه: رواه البخاري في الرقاق (6532) ومسلم في الجنة وصفة نعيمها وأهلها (2863) كلاهما من طريق ثور بن زيد، عن أبي الغيث، عن أبي هريرة، فذكره، واللفظ للبخاري، ولفظ
مسلم نحوه.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কিয়ামতের দিন মানুষ ঘামতে থাকবে, এমনকি তাদের ঘাম মাটির সত্তর হাত গভীরে চলে যাবে এবং তা তাদেরকে লাগামের মতো ডুবিয়ে রাখবে, এমনকি তা তাদের কান পর্যন্ত পৌঁছে যাবে।"

13477 - عن المقداد بن الأسود قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:"تدنى الشمس يوم القيامة من الخلق حتى تكون منهم كمقدار ميل". قال سُلَيم بن عامر: فوالله! ما أدرى ما يعني بالميل، أمسافة الأرض أم الميل الذي تكتحل به العين؟ . قال:"فيكون الناس على قدر أعمالهم في العرق، فمنهم من يكون إلى كعبيه، ومنهم من يكون إلى ركبتيه، ومنهم من يكون إلى حقويه، ومنهم من يلجمه العرق إلجاما".

قال: وأشار رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده إلى فيه.

صحيح: رواه مسلم في الجنة وصفة نعيمها وأهلها (2864) عن الحكم بن موسى أبي صالح، حدثنا يحيى بن حمزة، عن عبد الرحمن بن جابر، حدثني سُلَيم بن عامر، حدثني المقداد بن الأسود، قال: فذكره.

মিকদাদ ইবনুল আসওয়াদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: “কিয়ামতের দিন সূর্যকে সৃষ্টিকুলের এত কাছে আনা হবে যে, তাদের থেকে তার দূরত্ব হবে মাত্র এক মাইল।” সুলাইম ইবনু আমির বলেন: আল্লাহর শপথ! আমি জানি না ‘মাইল’ দ্বারা কী বোঝানো হয়েছে—জমিনের দূরত্ব (পরিমাপক মাইল) নাকি চোখে সুরমা লাগানোর শলাকা? তিনি (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “তখন মানুষ তাদের আমল অনুযায়ী ঘামের মধ্যে নিমজ্জিত থাকবে। তাদের মধ্যে কারো ঘাম হবে পায়ের টাখনু পর্যন্ত, কারো হাঁটু পর্যন্ত, কারো কোমর পর্যন্ত, আবার কারো ঘাম তাকে লাগামের মতো বেষ্টন করে ফেলবে।” তিনি (মিকদাদ) বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নিজ হাত দ্বারা তাঁর মুখের দিকে ইঙ্গিত করলেন।

13478 - عن عقبة بن عامر يقول: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:"تدنو الشمس من الأرض، فيعرق الناس، فمن الناس من يبلغ عرقه كعبيه، ومنهم من يبلغ إلى نصف الساق، ومنهم من يبلغ إلى ركبتيه، ومنهم من يبلغ إلى العجز، ومنهم من يبلغ إلى الخاصرة، ومنهم من يبلغ عنقه، ومنهم من يبلغ وسط فيه"، وأشار بيده فألجمَ فاه، قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يشير هكذا،"ومنهم من يغطيه عرقه"، وضرب بيده إشارة.

صحيح: رواه الطبراني في الكبير (17/ 302) وابن حبان (7329) واللفظ له، والحاكم (4/ 571) كلهم من طرق عن ابن وهب، قال: أخبرني عمرو بن الحارث، أن أبا عُشَّانة، حدّثه، أنه سمع عقبة بن عامر، يقول: فذكره.

وإسناده صحيح. وقال الحاكم:"هذا حديث صحيح الإسناد".

উকবাহ ইবন আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "সূর্য পৃথিবীর কাছে চলে আসবে, ফলে মানুষ ঘর্মাক্ত হবে। মানুষের মধ্যে এমনও কেউ থাকবে যার ঘাম তার গোড়ালি পর্যন্ত পৌঁছবে, কারো ঘাম অর্ধ গোছা পর্যন্ত পৌঁছবে, কারো হাঁটু পর্যন্ত, কারো নিতম্ব পর্যন্ত, কারো কোমর পর্যন্ত, কারো ঘাড় পর্যন্ত এবং কারো ঘাম তার মুখের মাঝামাঝি পর্যন্ত পৌঁছবে।" তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর হাত দ্বারা ইশারা করে মুখমণ্ডল আবদ্ধ করে নিলেন। (উকবাহ বলেন:) আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এভাবে ইশারা করতে দেখেছি। "এবং তাদের মধ্যে এমনও কেউ থাকবে যাদেরকে তাদের ঘাম সম্পূর্ণরূপে ঢেকে ফেলবে।" এই বলে তিনি ইশারা করে হাত দ্বারা আঘাত করলেন।

13479 - عن أبي أمامة الباهلي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"تدنو الشمس يوم القيامة على قدر ميل، ويزداد في حرها كذا وكذا، يغلي منها الهامُ كما تغلي القدور، يعرقون فيها على قدر خطاياهم، منهم من يبلغ إلى كعبيه، ومنهم من يبلغ إلى ساقيه، ومنهم من يبلغ إلى وسطه، ومنهم من يلجمه العرق".

حسن: رواه أحمد (22186) والطبراني في الكبير (8/ 222) كلاهما من طريق معاوية بن صالح، أن أبا عبد الرحمن، حدَّثه عن أبي أمامة الباهلي، فذكره.

وإسناده حسن من أجل معاوية بن صالح وهو ابن حدير الحضرمي، فإنه حسن الحديث، وكذلك شيخه أبو عبد الرحمن وهو القاسم بن عبد الرحمن، فإنه أيضا حسن الحديث.

আবূ উমামা আল-বাহিলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কিয়ামতের দিন সূর্য এক মাইল দূরত্বে নেমে আসবে, এবং তার উত্তাপ এত এত পরিমাণে বৃদ্ধি পাবে, (যে উত্তাপে) মাথাগুলো ডেকচির মতো ফুটতে থাকবে। মানুষ তাদের পাপের মাত্রা অনুসারে ঘামতে থাকবে। তাদের কারো কারো ঘাম টাখনু পর্যন্ত পৌঁছাবে, কারো কারো পায়ের গোছা পর্যন্ত পৌঁছাবে, কারো কারো কোমর পর্যন্ত পৌঁছাবে, আর কারো কারো ঘাম তাদেরকে লাগামের মতো আচ্ছাদিত করবে।"

13480 - عن عاصم بن حُميد قال: سألت عائشة: بأي شيء كان يفتتح رسول الله صلى الله عليه وسلم -
قيام الليل؟ فقالت: لقد سألتني عن شيء ما سألني عنه أحد قبلك، كان إذا قام كبَّر عَشرًا، وحَمِدَ الله عشرًا، وسبَّح عشرًا، وهلَّل عشرًا، واستغفر عشرًا، وقال:"اللَّهم اغفر لي، واهدني، وارزقني" ويتعوذ من ضيق المقام يوم القيامة.

حسن: رواه أبو داود (766)، والنسائي (1618)، وابن ماجه (1356) وصحَّحه ابن حبان (2602) كلّهم من حديث زيد بن الحُباب، عن معاوية بن صالح، قال: حدثني أزهر بن سعيد، عن عاصم بن حُميد، فذكره.

وإسناده حسن من أجل معاوية بن صالح بن حُدير، وأزهر بن سعيد الحرازي فإن كل واحد منهما حسن الحديث.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (আসিম ইবনু হুমাইদ বলেন): আমি তাঁকে জিজ্ঞাসা করলাম: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রাতের সালাত (কিয়ামুল লাইল) কী দিয়ে শুরু করতেন? তিনি বললেন: তুমি আমাকে এমন একটি বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছ যা তোমার পূর্বে আমাকে আর কেউ জিজ্ঞাসা করেনি। তিনি যখন দাঁড়াতেন, তখন দশবার ‘আল্লাহু আকবার’ বলতেন, দশবার আল্লাহর প্রশংসা করতেন, দশবার তাসবীহ পড়তেন, দশবার তাহলীল পড়তেন, দশবার ইস্তেগফার করতেন এবং বলতেন: "হে আল্লাহ! আমাকে ক্ষমা করুন, আমাকে হেদায়েত দিন, এবং আমাকে রিযিক দিন।" আর তিনি কিয়ামতের দিন অবস্থানের সংকীর্ণতা থেকে আশ্রয় চাইতেন।