12361 - عن عائشة قالت: سأل أناس رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الكهان؟ فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم:"ليسوا بشيء". قالوا: يا رسول الله، فإنهم يحدثون أحيانا الشيء يكون حقا، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"تلك الكلمة من الجن يخطفها الجني، فيقرها في أذن وليه قرَّ الدجاجة، فيخلطون فيها أكثر من مائة كذبة".

متفق عليه: رواه البخاري في التوحيد (7561)، ومسلم في السلام (2228: 123) كلاهما من
طريق الزهري، أخبرني يحيى بن عروة، أنه سمع عروة يقول: قالت عائشة فذكرته. واللفظ لمسلم.

وفي لفظ البخاري:"فيقرقرها في أذن وليه كقرقرة الدجاجة".

وقوله:"ليسوا بشيء" أي أن كلام الكهان ليس بشيء من العلم الصحيح.

وقوله:"قرَّ" يقال: قرَّ قريرا أي صوَّت صوتا مماثلا، وهو ترديد الكلام في أذن المخاطب حتى يفهمه.

قال ابن قتيبة في تأويل مشكل القرآن:"إن الرجم كان قبل بعثته صلى الله عليه وسلم، ولكن لم يكن مثله في شدة الحراسة بعد مبعثه". اهـ.

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কিছু লোক রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে ভবিষ্যদ্বক্তাদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের বললেন: "তারা কিছুই না (তাদের কথার কোনো ভিত্তি নেই)।" তারা বলল: ইয়া রাসূলাল্লাহ, কখনো কখনো তারা এমন কিছু বলে যা সত্য হয়। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "ঐ কথাটি হলো জিনের পক্ষ থেকে। জিন সেটিকে ছিনিয়ে নেয় এবং তার বন্ধুর (ভবিষ্যদ্বক্তার) কানে মুরগির ডাকের মতো করে ঢুকিয়ে দেয়। অতঃপর তারা (ভবিষ্যদ্বক্তারা) তার সাথে একশোটিরও বেশি মিথ্যা মিশিয়ে দেয়।"

12362 - عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"خُلقت الملائكة من نور، وخُلق الجان من مارج من نار، وخُلق آدم مما وصف لكم".

صحيح: رواه مسلم في الزهد والرقائق (2996) من طرق عن عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن الزهرى، عن عروة، عن عائشة قالت: فذكرته.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "ফেরেশতাদের সৃষ্টি করা হয়েছে নূর (আলো) থেকে, জিনদের সৃষ্টি করা হয়েছে আগুনের শিখা (মারিজ মিন নার) থেকে, আর আদমকে সৃষ্টি করা হয়েছে তা থেকে যা তোমাদের কাছে বর্ণনা করা হয়েছে।"

12363 - عن سمرة بن جندب، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"منهم من تأخذه النار إلى كعبيه، ومنهم من تأخذه النار إلى ركبتيه، ومنهم من تأخذه النار إلى حجزته، ومنهم من تأخذه النار إلى ترقوته".

صحيح: رواه مسلم في الجنة وصفة نعيمها وأهلها (33: 2845) عن عمرو بن زرارة، أخبرنا عبد الوهاب - يعني ابن عطاء -، عن سعيد، عن قتادة، قال: سمعت أبا نضرة، يحدث عن سمرة بن جندب، فذكره.

وقوله تعالى: {أَبْوَابٍ لِكُلِّ بَابٍ مِنْهُمْ جُزْءٌ مَقْسُومٌ (44)} أي لكل طبقة لها سكانها من المجرمين، كل حسب إجرامهم، وأما ما ذكر أسماء هذه الطبقات، وسكان كل طبقة منها فمجرد تخرص لا دليل عليه من الكتاب والسنة الصحيحة؛ لأنها من الغيبيات لا يعلمها إلا الله سبحانه وتعالى، فصيانة كتب التفاسير من هذه الأقوال أولى من ذكرها. والله المستعان.

সামুরা ইবনু জুনদুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তাদের মধ্যে কিছু লোক থাকবে যাদেরকে আগুন তাদের গোড়ালি পর্যন্ত গ্রাস করবে। তাদের মধ্যে কিছু লোক থাকবে যাদেরকে আগুন তাদের হাঁটু পর্যন্ত গ্রাস করবে। তাদের মধ্যে কিছু লোক থাকবে যাদেরকে আগুন তাদের কোমর পর্যন্ত গ্রাস করবে। আর তাদের মধ্যে কিছু লোক থাকবে যাদেরকে আগুন তাদের কণ্ঠাস্থি পর্যন্ত গ্রাস করবে।"

12364 - عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"يخلص المؤمنون من النار، فيحبسون على قنطرة بين الجنة والنار، فيُقَصّ لبعضهم من بعض، مظالم كانت بينهم في الدنيا، حتى إذا هُذِّبوا، ونُقُّوا، أُذِن لهم في دخول الجنة، فوالذي نفس محمد بيده! لأحدهم أهدى بمنزله في الجنة منه بمنزله كان في الدنيا".

صحيح: رواه البخاري في الرقاق (6535) عن الصلت بن محمد، حدثنا يزيد بن زريع، قال:
حدثنا سعيد بن أبي عروبة، قال: حدثنا قتادة، أن أبا المتوكل الناجي، حدثهم أن أبا سعيد الخدري، حدثهم قال: فذكره.

ورواه أحمد (11706) عن عفان، حدثنا يزيد بن زريع به نحوه، وزاد في آخره، فقال: قال قتادة: وقال بعضهم: ما يشبه لهم إلا أهل جمعة حين انصرفوا من جمعتهم.

আবু সাঈদ খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: মু'মিনগণ জাহান্নাম থেকে মুক্তি পাবে, অতঃপর জান্নাত ও জাহান্নামের মধ্যবর্তী এক সেতুর (পুল) ওপর তাদের থামিয়ে রাখা হবে। সেখানে দুনিয়ার জীবনে তাদের মাঝে ঘটে যাওয়া যুলুমের প্রতিশোধ একে অপরের কাছ থেকে নেওয়া হবে। অবশেষে যখন তারা পরিমার্জিত ও সম্পূর্ণ পবিত্র হয়ে যাবে, তখন তাদের জান্নাতে প্রবেশের অনুমতি দেওয়া হবে। যার হাতে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর প্রাণ, তাঁর শপথ! তাদের প্রত্যেকেই দুনিয়ার জীবনে তাদের ঘরের অবস্থান সম্পর্কে যতটা জানত, জান্নাতে তাদের ঘরের অবস্থান তার চেয়েও বেশি স্পষ্টভাবে চিনতে পারবে (এবং খুঁজে নিতে পারবে)।

12365 - عن أبي هريرة قال: أتى جبريل النبي صلى الله عليه وسلم فقال:"يا رسول الله، هذه خديجة قد أتت معها إناء فيه إدام أو طعام أو شراب، فإذا هي أتتك، فاقرأ عليها السلام من ربها ومني، وبشّرها ببيت في الجنة من قصب، لا صخب فيه ولا نصب".

متفق عليه: رواه البخاري في مناقب الأنصار (3820)، ومسلم في فضائل الصحابة (2432) كلاهما من طريق محمد بن فضيل، عن عمارة، عن أبي زرعة، قال: سمعت أبا هريرة، قال: فذكره.

আবূ হুরাইরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, জিবরাঈল (আঃ) নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এলেন এবং বললেন, “হে আল্লাহর রাসূল! এই যে খাদীজা এসেছেন, তাঁর সাথে একটি পাত্র আছে, যাতে আছে তরকারি অথবা খাবার অথবা পানীয়। যখন তিনি আপনার নিকট আসবেন, তখন আপনি তাঁকে তাঁর প্রতিপালক ও আমার পক্ষ থেকে সালাম পৌঁছে দেবেন এবং তাঁকে জান্নাতে কসবে নির্মিত একটি ঘরের সুসংবাদ দিন, যেখানে কোনো গোলমাল বা কোলাহল থাকবে না এবং কোনো কষ্ট বা ক্লান্তি থাকবে না।”

12366 - عن أبي هريرة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:"إن الله خلق الرحمة يوم خلقها مائة رحمة، فأمسك عنده تسعا وتسعين رحمة، وأرسل في خلقه كلهم رحمة واحدة، فلو يعلم الكافر بكل الذي عند الله من الرحمة لم ييئس من الجنة، ولو يعلم المؤمن بكل الذي عند الله من العذاب لم يأمن من النار".

صحيح: رواه البخاري في الرقاق (6469) عن قتيبة بن سعيد، حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن، عن عمرو بن أبي عمرو، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة فذكره.



سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ (72) فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ مُشْرِقِينَ (73) فَجَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ حِجَارَةً مِنْ سِجِّيلٍ (74) إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ (75)}

في هذه الآيات الكريمة يذكر الله تعالى قصة لوط عليه السلام، وهو ابن أخي إبراهيم عليه السلام، خرج مع عمه من العراق إلى الكنعانيين أرض فلسطين والشام، فتوجه إبراهيم عليه السلام إلى مصر، وبعث الله لوطا عليه السلام لهداية أهل السدوم التي تقع جنوب البحر الميت، وكان أهلها ابتلوا بإتيان الذكور دون النساء.

وفي سفر التكوين (13: 13):"كان أهل سدوم أشرارا وخُطاةً لدى الرب جدا" فأمطر الله عليهم حجارة من السماء، وجعل عاليها سافلها.

وأما لوط ومن معه من المؤمنين فتوجهوا إلى مدينة صوغر إلا امرأته فإنها كانت من الهالكين.

وقوله تعالى: {إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ (75)} أي المتفرسين المتفكرين.

أي أن آثار الدمار والعذاب لا تزال قائمة على حافة البحر الميت، وفي ذلك عبرة للمعتبرين، وآيات لأولي الألباب والمتوسلين.

والبحر الميت سمي بذلك لكثافته، فإن مقدار الجامدة فيه نحو ثمانية أضعاف ما في ماء البحار، ولذا لا يغرق الإنسان في الماء لكثافته، ولا يعيش فيه شيء من النبات أو الحيوان، وطوله 46 ميلا، وعرضه عشرة أميال، وهو يبعد 16 ميلاد عن أروشليم شرقا.



قوله: {أَصْحَابُ الْحِجْرِ} الحجر من الحجارة لأنهم كانوا ينحتون بيوتهم في صخر الجبل نحتا محكما كما تدل عليه الآثار الموجودة الآن، وموقعهم بين المدينة والشام، وهو المعروف اليوم باسم مدائن صالح.

وقوله: {فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ مُصْبِحِينَ} أي في وقت الصباح.

وقوله: {فَمَا أَغْنَى عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ} أي يصنعون البيوت في صخر الجبل؛ فإنها لم تنجهم من العذاب وهؤلاء هم قوم ثمود، وهم الذين كذبوا نبيهم صالحا عليه السلام، فجاءهم العذاب، فحذر النبي صلى الله عليه وسلم من الدخول في بيوتهم إلا أن تكونوا باكين، كما جاء في الصحيح:

আবূ হুরায়রাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: “নিশ্চয় আল্লাহ যেদিন রহমত সৃষ্টি করেন, সেদিন তিনি একশ’টি রহমত সৃষ্টি করেন। অতঃপর তিনি নিরানব্বইটি রহমত নিজের কাছে রেখে দেন, আর তাঁর সৃষ্টিকুলের মধ্যে কেবল একটি রহমত প্রেরণ করেন। যদি কাফির আল্লাহর কাছে রক্ষিত সমস্ত রহমত সম্পর্কে জানতে পারত, তবে সে জান্নাত থেকে নিরাশ হতো না, আর যদি মুমিন আল্লাহর কাছে রক্ষিত সমস্ত আযাব সম্পর্কে জানতে পারত, তবে সে জাহান্নামের ভয় থেকে নিশ্চিন্ত হতে পারত না।”

12367 - عن عبد الله بن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"لا تدخلوا على هؤلاء المعذبين، إلا أن تكونوا باكين، فإن لم تكونوا باكين، فلا تدخلوا عليهم، لا يصيبكم ما أصابهم".

متفق عليه: رواه البخاري في التفسير (4702)، ومسلم في الزهد والرقائق (2980) كلاهما من طريق عبد الله بن دينار، عن عبد الله بن عمر فذكره.

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমরা এই শাস্তিপ্রাপ্ত লোকদের (জনপদে) প্রবেশ করো না, যদি না তোমরা কাঁদতে থাকো। আর যদি তোমরা ক্রন্দনকারী না হও, তবে তাদের (স্থানে) প্রবেশ করো না, যেন তোমাদেরকে তাদের অনুরূপ বিপদ স্পর্শ না করে। (মুত্তাফাকুন আলাইহি)

12368 - عن عبد الله بن عمر قال: مررنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على الحجر، فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم:"لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا أنفسهم، إلا أن تكونوا باكين، حذرا أن يصيبكم مثل ما أصابهم". ثم زجر فأسرع حتى خلفها.

متفق عليه: رواه البخاري في أحاديث الأنبياء (3381)، ومسلم في الزهد والرقائق (39: 2980) كلاهما من طريق يونس، عن ابن شهاب الزهري، عن سالم بن عبد الله أن عبد الله بن عمر قال: فذكره، واللفظ لمسلم، ولفظ البخاري نحوه.

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে হাজরের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের বললেন: "তোমরা ওইসব লোকদের বাসস্থানে প্রবেশ করবে না যারা নিজেদের প্রতি যুলম করেছে, তবে কাঁদতে কাঁদতে প্রবেশ করলে ভিন্ন কথা, এই ভয়ে যে, তাদের ওপর যা আপতিত হয়েছিল, তোমাদের ওপরও অনুরূপ কিছু আপতিত হয়।" এরপর তিনি দ্রুত গতিতে চললেন এবং তা অতিক্রম করে গেলেন।

12369 - عن عبد الله بن عمر: أن الناس نزلوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أرض ثمود، الحجر، واستقوا من بئرها، واعتجنوا به، فأمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يهريقوا ما استقوا من بئرها، وأن يعلفوا الإبل العجين، وأمرهم أن يستقوا من البئر التي كان تردها الناقة.

متفق عليه: رواه البخاري في أحاديث الأنبياء (3379)، ومسلم في الزهد والرقائق (2981) كلاهما من طريق أنس بن عياض، عن عبيد الله، عن نافع، أن عبد الله بن عمر، أخبره: فذكره.

واللفظ للبخاري، ولم يذكر مسلم لفظه بهذا الإسناد. وإنما أحال على لفظ إسناد قبله.

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, লোকেরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে সামুদ জাতির ভূমি, আল-হিজর-এ অবতরণ করেছিল। এবং তারা সেখানকার কূপ থেকে পানি তুলেছিল ও তা দিয়ে আটা মেখেছিল। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদেরকে আদেশ করলেন যে, তারা সেই কূপ থেকে যে পানি তুলেছিল, তা যেন ফেলে দেয়, এবং আটা মাখা খামির যেন উটকে খাইয়ে দেয়। আর তিনি তাদেরকে সেই কূপ থেকে পানি তুলতে আদেশ করলেন, যেখান থেকে উষ্ট্রী পানি পান করত।

12370 - عن أبي سعيد المعلى قال: مر بي النبي صلى الله عليه وسلم، وأنا أصلي، فدعاني، فلم آته حتى صليت، ثم أتيت، فقال:"ما منعك أن تأتي؟". فقلت: كنت أصل. فقال:"ألم يقل الله {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ
بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (24)}" [الأنفال: 24]. ثم قال:"ألا أعلمك أعظم سورة في القرآن قبل أن أخرج من المسجد". فذهب النبي صلى الله عليه وسلم ليخرج من المسجد، فذكرته، فقال: {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2)} هي السبع المثاني، والقرآن العظيم الذي أوتيته".

صحيح: رواه البخاري في التفسير (4703) عن محمد بن بشار، حدثنا غندر، حدثنا شعبة، عن خبيب بن عبد الرحمن، عن حفص بن عاصم، عن أبي سعيد بن المعلى، قال: فذكره.

আবু সাঈদ আল-মু'আল্লা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি যখন সালাত (নামায) আদায় করছিলাম, তখন নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তিনি আমাকে ডাকলেন। আমি সালাত শেষ না করা পর্যন্ত তাঁর কাছে আসিনি। এরপর আমি যখন তাঁর কাছে এলাম, তখন তিনি বললেন: "তোমার আসতে কিসে বাধা দিল?" আমি বললাম: আমি সালাত আদায় করছিলাম। তখন তিনি বললেন: "আল্লাহ কি বলেননি, 'হে মুমিনগণ! যখন আল্লাহ এবং তাঁর রাসূল তোমাদেরকে আহ্বান করেন এমন কিছুর দিকে, যা তোমাদেরকে জীবন দান করবে, তখন তোমরা তাঁদের ডাকে সাড়া দাও। আর তোমরা জেনে রাখো যে, আল্লাহ মানুষ ও তার হৃদয়ের মাঝে প্রতিবন্ধক হন এবং তোমরা তাঁরই কাছে সমবেত হবে।' (সূরা আনফাল: ২৪)।" এরপর তিনি বললেন: "আমি মসজিদ থেকে বের হওয়ার আগেই কি আমি তোমাকে কুরআনের সবচেয়ে মহান সূরাটি শিখিয়ে দেব না?" নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন মসজিদ থেকে বের হওয়ার জন্য যাচ্ছিলেন, তখন আমি তাঁকে সে কথা মনে করিয়ে দিলাম। তিনি বললেন: "তা হলো, (সূরা আল-ফাতিহা) 'আলহামদু লিল্লাহি রাব্বিল আলামীন'। এটিই হলো 'সাব'উল মাছানি' (বারবার পঠিত সাতটি আয়াত) এবং মহা কুরআন, যা আমাকে দেওয়া হয়েছে।"

12371 - عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"أم القرآن هي السبع المثاني، والقرآن العظيم".

صحيح: رواه البخاري في التفسير (4704) عن آدم، حدثنا ابن أبي ذئب، حدثنا سعيد المقبري، عن أبي هريرة قال: فذكره.

بهذا قال عمر، وعلي، وابن مسعود، وابن عباس، وأبو هريرة من الصحابة، وبه قال جمع من التابعين وأتباعهم.

وقال ابن عمر، ومجاهد، وسعيد بن جبير، والضحاك وغيرهم هي السبع الطوال، يعنون: البقرة، وآل عمران، والنساء، والمائدة، والأنعام، والأعراف، ويونس، وبه قال أيضا ابن عباس، وابن مسعود في رواية.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "উম্মুল কুরআন (কুরআনের জননী) হলো সাব‘উল মাছানী (পুনরাবৃত্তিযোগ্য সাতটি আয়াত) এবং মহা কুরআন।"

12372 - عن أبي موسى، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"إنما مثلي ومثل ما بعثني الله به كمثل رجل أتى قوما فقال: يا قوم! إني رأيت الجيش بعيني، وإني أنا النذير العريان، فالنجاء! فأطاعه طائفة من قومه، فأدلجوا، فانطلقوا على مهلهم، فنجوا، وكذبت طائفة منهم، فأصبحوا مكانهم، فصبّحهم الجيش، فأهلكهم واجتاحهم، فذلك مثل من أطاعني، فاتبع ما جئت به، ومثل من عصاني، وكذّب بما جئت به من الحق".

متفق عليه: رواه البخاري في الاعتصام (7283)، ومسلم في الفضائل (2283) كلاهما عن أبي كريب، حدثنا أبو أسامة، عن بريد، عن أبي بردة، عن أبي موسى، فذكره.

আবু মুসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমার এবং যা দিয়ে আল্লাহ আমাকে পাঠিয়েছেন তার উদাহরণ হলো এমন এক ব্যক্তির মতো, যে একটি গোত্রের কাছে এসে বলল: হে আমার সম্প্রদায়! আমি স্বচক্ষে শত্রুদলকে (সৈন্যবাহিনীকে) দেখেছি। আর আমি হলাম নগ্ন সতর্ককারী (যা চূড়ান্ত বিপদের ইঙ্গিত দেয়)। অতএব, রক্ষা পাও! অতঃপর তার সম্প্রদায়ের একটি দল তার আনুগত্য করল। তারা রাত্রির প্রথমাংশে যাত্রা শুরু করল এবং ধীরে-সুস্থে চলতে থাকল, ফলে তারা মুক্তি পেল। আর তাদের মধ্যে একটি দল তাকে মিথ্যাবাদী বলল এবং তারা সেখানেই ভোর করল। শত্রুদল তাদের উপর আক্রমণ করল, ফলে তাদের ধ্বংস করে দিল ও নিশ্চিহ্ন করে দিল। এটাই হলো সেই ব্যক্তির উদাহরণ, যে আমার আনুগত্য করল এবং যা আমি নিয়ে এসেছি তা অনুসরণ করল; আর সেই ব্যক্তির উদাহরণ, যে আমার অবাধ্যতা করল এবং আমি যে সত্য নিয়ে এসেছি, তাকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করল।"

12373 - عن أبي هريرة، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:"إنما مثلي ومثل الناس، كمثل رجل استوقد نارا، فلما أضاءت ما حوله جعل الفراش وهذه الدواب التي تقع في النار يقعن فيها، فجعل ينزعهن، ويغلبنه فيقتحمن فيها، فأنا آخذ بحجزكم عن النار، وأنتم تقتحمون فيها".

متفق عليه: رواه البخاري في الرقاق (6483)، ومسلم في الفضائل (2284) كلاهما من طريق أبي الزناد، عن عبد الرحمن، أنه حدثه، أنه سمع أبا هريرة يقول: فذكره، واللفظ للبخاري، ولفظ مسلم نحوه.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: "আমার ও মানুষের দৃষ্টান্ত এমন, যেমন কোনো এক ব্যক্তি আগুন জ্বালালো। অতঃপর যখন তা তার চারপাশ আলোকিত করল, তখন এই পতঙ্গগুলো ও সেসব প্রাণী, যারা আগুনে পড়ে, সেগুলো তাতে পড়তে শুরু করল। তখন লোকটি সেগুলো সরাতে লাগল, কিন্তু তারা (পতঙ্গগুলো) তাকে উপেক্ষা করে বা পরাজিত করে তাতে ঝাঁপিয়ে পড়তে লাগল। আমিও তোমাদের কোমর ধরে আগুন থেকে টেনে সরাচ্ছি, আর তোমরা তাতে ঝাঁপিয়ে পড়ছো।"

12374 - عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم:"مثلي كمثل رجل استوقد نارا، فلما أضاءت ما حولها جعل الفراش وهذه الدواب التي في النار يقعن فيها، وجعل يحجزهن، ويغلبنه، فيتقحمن فيها". قال:"فذلكم مثلي ومثلكم أنا آخذ بحجزكم عن النار، هلم عن النار، هلم عن النار فتغلبوني تقحمون فيها".

صحيح: رواه مسلم في الفضائل (18: 2284) عن محمد بن رافع، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن همام بن منبه قال: هذا ما حدثنا أبو هريرة، فذكره.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আমার উপমা হলো সেই ব্যক্তির মতো, যে আগুন জ্বালালো। যখন আগুন তার চারপাশের এলাকাকে আলোকিত করল, তখন পতঙ্গ এবং এসব প্রাণী যারা আগুনের দিকে ধাবিত হয়, তারা তাতে ঝাঁপিয়ে পড়তে শুরু করল। লোকটি তাদের নিবৃত্ত করতে চেষ্টা করল, কিন্তু তারা তাকে পরাভূত করে আগুনের মধ্যে ঝাঁপিয়ে পড়ল। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, এই হলো আমার ও তোমাদের উপমা। আমি তোমাদের কোমর ধরে তোমাদেরকে আগুন থেকে টেনে ধরছি, (বলছি,) আগুন থেকে দূরে এসো! আগুন থেকে দূরে এসো! কিন্তু তোমরা আমাকে পরাভূত করে (জোর করে) তাতে ঝাঁপিয়ে পড়ছো।

12375 - عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"مثلي ومثلكم كمثل رجل أوقد نارا، فجعل الجنادب والفراش يقعن فيها، وهو يذبهن عنها، وأنا آخذ بحجزكم عن النار، وأنتم تفلتون من يدي".

صحيح: رواه مسلم في الفضائل (2285) عن محمد بن حاتم، حدثنا ابن مهدي، حدثنا سليم، عن سعيد بن ميناء، عن جابر، قال: فذكره.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমার ও তোমাদের দৃষ্টান্ত হলো এমন একজন ব্যক্তির মতো, যে আগুন জ্বালালো। তখন পতঙ্গ ও ফড়িং সেই আগুনে ঝাঁপিয়ে পড়তে লাগল, আর সে তাদের আগুন থেকে দূরে সরিয়ে দিচ্ছিল। আমিও তোমাদের কোমরের কাপড় ধরে তোমাদেরকে আগুন (জাহান্নাম) থেকে রক্ষা করার চেষ্টা করছি, আর তোমরা আমার হাত থেকে ছুটে যাচ্ছ।"

12376 - عن عمر بن الخطاب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إني ممسك بحجزكم، وتغلبوني تقاحمون فيها تقاحم الفراش والجنادب، وأوشك أن أرسل بحجزكم،
وأفرط لكم على الحوض، وتردون علي معا أو أشتاتا".

حسن: رواه ابن أبي شيبة في المصنف (11/ 451 - 452) واللفظ له، وابن أبي عاصم في السنة (744)، والبزار - كشف الأستار (900) - كلهم من طريق مالك بن إسماعيل، ثنا يعقوب بن عبد الله القمي، عن حفص بن حميد، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن عمر بن الخطاب، فذكره.

وإسناده حسن من أجل الكلام في يعقوب بن عبد الله القمي، غير أنه حسن الحديث.

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "আমি তোমাদের কোমর ধরে আছি (তোমাদেরকে জাহান্নাম থেকে রক্ষা করার চেষ্টা করছি), কিন্তু তোমরা আমাকে পরাভূত করে তাতে ঝাঁপিয়ে পড়ছো ফড়িং ও পঙ্গপালের মতো। অচিরেই আমি তোমাদের কোমর ছেড়ে দেবো, আর আমি হাউযের (কাউসার) ধারে তোমাদের জন্য অগ্রগামী হবো। তোমরা সকলে একসঙ্গে অথবা বিচ্ছিন্নভাবে আমার কাছে পৌঁছাবে।"

12377 - عن ابن عباس: {كَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى الْمُقْتَسِمِينَ} قال: آمنوا ببعضٍ وكفروا ببعض، اليهود والنصارى.

صحيح: رواه البخاري في التفسير (4706) عن عبيد الله بن موسى، عن الأعمش، عن أبي ظبيان، عن ابن عباس، فذكره.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ্‌র বাণী: "{আমরা যেমন নাযিল করেছিলাম মুক্‌তাসিমীনদের (যারা ভাগ করে নিয়েছিল) উপর}" প্রসঙ্গে তিনি বলেন: তারা হলো ইয়াহুদি ও খ্রিষ্টানরা, যারা কিছুর উপর বিশ্বাস স্থাপন করে এবং কিছুকে অবিশ্বাস করে।

12378 - عن ابن عباس: {الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ} قال: هم أهل الكتاب، جزّؤوه أجزاءً، فآمنوا ببعضه، وكفروا ببعضه.

صحيح: رواه البخاري في التفسير (4705) عن يعقوب بن إبراهيم، حدثنا هشيم، أخبرنا أبو بشر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، فذكره.

وقال بعض أهل العلم: المراد بالقرآن هو الكتاب المقروء عندهم من التوراة والإنجيل، فآمنوا ببعض الكتاب وكفروا ببعضه، مثل البشارات بالنبي صلى الله عليه وسلم، وقول ابن عباس يحتمل المعنيين، وذهب مجاهد إلى المعنى الثاني.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী: "যারা কুরআনকে খণ্ড খণ্ড করে নিয়েছে," (আল-হিজর: ৯১)। তিনি বললেন: তারা হলো আহলে কিতাব (কিতাবীগণ)। তারা এটিকে (কিতাবকে) বিভিন্ন অংশে বিভক্ত করেছিল। ফলে তারা এর কিছুর উপর ঈমান এনেছিল এবং কিছুর উপর কুফরি করেছিল।

সহীহ। এটি বুখারী তাফসীর অধ্যায়ে (৪৭০৫) ইয়াকুব ইবনে ইব্রাহিম, তিনি হুশাইম, তিনি আবু বিশর, তিনি সাঈদ ইবনে জুবাইর, তিনি ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।

কিছু আলেম বলেন: এখানে 'কুরআন' দ্বারা উদ্দেশ্য হলো তাদের নিকট পঠিত কিতাব, যেমন তাওরাত ও ইনজিল। তারা কিতাবের কিছু অংশে বিশ্বাস করত এবং কিছু অংশে অবিশ্বাস করত, যেমন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর আগমন সম্পর্কিত সুসংবাদসমূহ। ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এই উক্তি উভয় অর্থ বহন করে। মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) দ্বিতীয় অর্থটি গ্রহণ করেছেন।

12379 - عن عبد الله بن عباس في قوله: {إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ} قال: {الْمُسْتَهْزِئِينَ}: الوليد بن المغيرة، والأسود بن عبد يغوث، والأسود بن المطلب أبو زمعة من بني أسد بن عبد العزى، والحارث بن غيطل السهمي، والعاص بن وائل السهمي، فأتاه جبريل عليه السلام، فشكاهم إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأراه أبا عمرو الوليد بن المغيرة، فأومأ جبريل إلى أكحله، فقال:"ما صنعت شيئا". فقال: كفيتكه. ثم أراه الحارث
ابن غيطل السهمي، فأوما إلى بطنه، فقال:"ما صنعت شيئا". فقال: كفيتكه. ثم أراه العاص بن وائل السهمي، فأوما إلى أخمصه، فقال:"ما صنعت شيئا". فقال: كفيتكه.

فأما الوليد بن المغيرة فمر برجل من خزاعة، وهو يريش نبلا له، فأصاب أكحله، فقطعها.

وأما الأسود بن المطلب، فعمي فمنهم من يقول عمي كذا، ومنهم من يقول: نزل تحت شجرة، فجعل يقول: يا بُنَيّ، ألا تدفعون عني، قد هلكت أطعن بشوك في عيني، فجعلوا يقولون: ما نرى شيئا، فلم يزل كذلك حتى عميت عيناه. وأما الأسود بن عبد يغوث؛ فخرج في رأسه قروح، فمات منها. وأما الحارث بن غيطل، فأخذه الماء الأصفر في بطنه حتى خرج خرؤه من فيه، فمات منها. وأما العاص بن وائل، فبينما هو كذلك يوما حتى دخل في رجله شبرقة حتى امتلأت منها، فمات".

حسن: رواه الطبراني في الأوسط (5/ 515 - 517)، والبيهقي في الدلائل (2/ 316 - 318)، والمقدسي في المختارة (10/ 96 - 98) كلهم من حديث سفيان بن حسين، عن جعفر بن إياس، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، فذكره.

وإسناده حسن من أجل سفيان بن حسين؛ فإنه يُحَسّن في غير الزهري.

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর বাণী: {إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ} (নিশ্চয় আমিই আপনার জন্য যথেষ্ট উপহাসকারীদের বিরুদ্ধে) প্রসঙ্গে তিনি বলেন: এই উপহাসকারীরা হলো: ওয়ালীদ ইবনুল মুগীরাহ, আসওয়াদ ইবনে আবদ ইয়াগূছ, আসওয়াদ ইবনুল মুত্তালিব আবু যামআ (বনু আসাদ ইবনে আবদুল উযযা গোত্রের), হারিস ইবনে গাইতলাহ আস-সাহমি এবং আল-আস ইবনে ওয়ায়িল আস-সাহমি।

তখন জিবরীল (আঃ) তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর) নিকট এলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের (উপদ্রবের) ব্যাপারে তাঁর কাছে অভিযোগ করলেন। জিবরীল (আঃ) তাঁকে আবুল আমর ওয়ালীদ ইবনুল মুগীরাহকে দেখালেন। তখন জিবরীল তার পায়ের গোড়ালীর রগে (আকহাল) ইশারা করলেন। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "আপনি তো কিছুই করলেন না।" জিবরীল বললেন, "আমি আপনাকে তার থেকে মুক্ত করে দিয়েছি।"

এরপর তিনি হারিস ইবনে গাইতলাহ আস-সাহমিকে দেখালেন। জিবরীল তার পেটে ইশারা করলেন। তিনি বললেন, "আপনি তো কিছুই করলেন না।" জিবরীল বললেন, "আমি আপনাকে তার থেকে মুক্ত করে দিয়েছি।" এরপর তিনি আল-আস ইবনে ওয়ায়িল আস-সাহমিকে দেখালেন। জিবরীল তার পায়ের তলার নরম অংশে (আখমাস) ইশারা করলেন। তিনি বললেন, "আপনি তো কিছুই করলেন না।" জিবরীল বললেন, "আমি আপনাকে তার থেকে মুক্ত করে দিয়েছি।"

অতঃপর ওয়ালীদ ইবনুল মুগীরাহর ব্যাপার হলো, তিনি খুযাআহ গোত্রের এক ব্যক্তির পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, যে তার তীর পালিশ করছিল। লোকটি তার পায়ের গোড়ালীর রগে আঘাত করল এবং তা কেটে দিল।

আর আসওয়াদ ইবনুল মুত্তালিবের ব্যাপার হলো, তিনি অন্ধ হয়ে গেলেন। তাদের কেউ কেউ বলেন, তিনি এমনিতেই অন্ধ হয়ে গেলেন। আবার কেউ কেউ বলেন: তিনি একটি গাছের নিচে বসেছিলেন এবং বলতে শুরু করলেন, "হে আমার সন্তানেরা! তোমরা কি আমাকে রক্ষা করবে না? আমি তো ধ্বংস হয়ে গেলাম! কাঁটা দিয়ে আমার চোখে আঘাত করা হচ্ছে।" তখন তারা (সন্তানেরা) বলছিল, "আমরা তো কিছুই দেখছি না।" তিনি এমতাবস্থায় থাকলেন, শেষ পর্যন্ত তার উভয় চোখ অন্ধ হয়ে গেল।

আর আসওয়াদ ইবনে আবদ ইয়াগূছের ব্যাপার হলো, তার মাথায় ফোঁড়া দেখা দিল এবং এতেই তিনি মারা গেলেন।

আর হারিস ইবনে গাইতলার ব্যাপার হলো, তার পেটে হলুদ পানি জমতে থাকল, এমনকি তার মল তার মুখ দিয়ে বের হতে শুরু করল এবং তিনি এতেই মারা গেলেন।

আর আস ইবনে ওয়ায়িলের ব্যাপার হলো, একদিন যখন তিনি এভাবে ছিলেন, তখন তার পায়ে 'শাবরাকাহ' নামক কাঁটাযুক্ত গাছ বা পাথরখণ্ড ঢুকে গেল, এমনকি তা দ্বারা তার পা ভরে গেল এবং তিনি মারা গেলেন।

12380 - عن خارجة بن زيد الأنصاري: أن أم العلاء امرأة من نسائهم، قد بايعت النبي صلى الله عليه وسلم، أخبرته أن عثمان بن مظعون طار له سهمه في السكنى حين أقرعت الأنصار سكنى المهاجرين. قالت أم العلاء: فسكن عندنا عثمان بن مظعون، فاشتكى، فمرضناه حتى إذا توفي، وجعلناه في ثيابه دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت: رحمة الله عليك أبا السائب، فشهادتي عليك لقد أكرمك الله. فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم:"وما يُدريك أن الله أكرمه؟". فقلت: لا أدري بأبي أنت وأمي يا رسول الله! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"أما عثمان فقد جاءه والله اليقين، وإني لأرجو له الخير، والله ما أدرى، وأنا رسول الله ما يفعل بي". قالت: فوالله! لا أزكي أحدا بعده أبدا" … الحديث.

صحيح: رواه البخاري في الشهادات (2687) عن أبي اليمان، أخبرنا شعيب، عن الزهري قال، حدثني خارجة بن زيد الأنصاري، فذكره.

উম্মুল আলা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি ছিলেন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট বাই‘আত গ্রহণকারী একজন মহিলা। তিনি খবর দেন যে, আনসারগণ যখন মুহাজিরদের বসবাসের জন্য লটারি করেছিলেন, তখন উসমান ইবনু মায‘ঊন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ভাগে বসবাসের জন্য তাঁর অংশটি পড়েছিল। উম্মুল আলা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: এরপর উসমান ইবনু মায‘ঊন আমাদের বাড়িতে বসবাস করতে লাগলেন। তিনি অসুস্থ হলেন এবং আমরা তাঁর সেবা-শুশ্রূষা করলাম। অবশেষে যখন তাঁর মৃত্যু হলো এবং আমরা তাঁকে তাঁর কাপড়ে (কাফনে) রাখলাম, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের কাছে প্রবেশ করলেন। আমি বললাম: হে আবুল সায়িব, আল্লাহর রহমত আপনার উপর বর্ষিত হোক! আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি, আল্লাহ অবশ্যই আপনাকে সম্মানিত করেছেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে বললেন: "তুমি কিভাবে জানলে যে আল্লাহ তাঁকে সম্মানিত করেছেন?" আমি বললাম: আমি তো জানি না। আমার পিতামাতা আপনার উপর উৎসর্গ হোক, হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "উসমানের ব্যাপারে— আল্লাহর কসম, তার কাছে (মৃত্যুরূপ) নিশ্চিত বিষয় চলে এসেছে। আর আমি তার জন্য কল্যাণের আশা করি। আল্লাহর কসম, আমি আল্লাহর রাসূল হওয়া সত্ত্বেও আমি জানি না আমার সাথে কী করা হবে।" তিনি (উম্মুল আলা) বলেন: আল্লাহর কসম! এরপর আমি আর কখনও কারো প্রশংসা (পবিত্রতা) ঘোষণা করব না।