156 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ الْبُخَارِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ أَبِي الزَّعْرَاءِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ هَانِئٍ قَالَ: قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه: الْقُرْآنُ كَلَامُ اللَّهِ فَلَا تَصْرِفُوهُ عَلَى آرَائِكُمْ

উমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু বললেন, কুরআন আল্লাহর কালাম। সুতরাং তোমরা তোমাদের ব্যক্তিগত মতামতের ভিত্তিতে এর ব্যাখ্যা করো না।

157 - حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَغَوِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو حَفْصٍ الْأَبَّارُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ، عَنْ فَرْوَةَ بْنِ نَوْفَلٍ قَالَ: أَخَذَ خَبَّابُ بْنُ الْأَرَتِّ بِيَدِي فَقَالَ: يَا هَنَاهُ، تَقَرَّبْ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى بِمَا اسْتَطَعْتَ، فَإِنَّكَ لَسْتَ تَتَقَرَّبُ إِلَيْهِ ⦗ص: 493⦘ بِشَيْءٍ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ كَلَامِهِ

খাব্বাব ইবনু আরত (রাদিয়াল্লাহু আনহু) [আমার হাত ধরে] বললেন: হে অমুক, তুমি সাধ্য অনুযায়ী আল্লাহ তা‘আলার নৈকট্য লাভ করো। কেননা তাঁর কালাম (বাণী) অপেক্ষা অধিক প্রিয় অন্য কোনো কিছুর মাধ্যমে তুমি তাঁর নৈকট্য লাভ করতে পারবে না।

158 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَدُ بْنُ أَبِي عَوْفٍ الْبَزْوَرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمَّارٍ قَالَ: سُئِلَ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ رضي الله عنهما عَنِ الْقُرْآنِ، أَخَالِقٌ أَوْ مَخْلُوقٌ؟ قال: «لَيْسَ خَالِقًا وَلَا مَخْلُوقًا، وَلَكِنَّهُ كَلَامُ اللَّهِ تَعَالَى»

জাফর ইবনু মুহাম্মাদ রাদিয়াল্লাহু আনহুমা-কে কুরআন সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, তা কি সৃষ্টিকর্তা (খালিক্ব) নাকি সৃষ্ট (মাখলুক্ব)? তিনি বললেন: "তা সৃষ্টিকর্তাও নয় এবং সৃষ্টও নয়, বরং তা হলো আল্লাহ তা‘আলার কালাম (কথা)।"

159 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ الْعَطَّارُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَزَّارُ قَالَ: حَدَّثَنَا مَعْبَدُ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ ثِقَةٌ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ: سَأَلْتُ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ حُسَيْنٍ عَنِ الْقُرْآنِ؟ فَقَالَ: لَيْسَ بِخَالِقٍ وَلَا مَخْلُوقٍ ، وَلَكِنَّهُ كَلَامُ اللَّهِ ⦗ص: 495⦘ تَعَالَى وَهُوَ مَعْبَدُ بْنُ رَاشِدٍ كُوفِيُّ رَوَى عَنْ مُوسَى بنِ دَاوُدَ وَرُوَيْمِ بْنِ يَزِيدَ

মু'আওয়িয়া ইবনে আম্মার বলেন, আমি জা'ফর ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে হুসাইন-কে কুরআন সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: তা সৃষ্টিকর্তা নয় এবং সৃষ্টিও নয়, বরং তা হলো আল্লাহ তাআলার কালাম।

160 - وَحَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ جَعْفَرُ بْنُ إِدْرِيسَ الْقَزْوِينِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمُّويَهُ بْنُ يُونُسَ إِمَامُ مَسْجِدِ جَامِعِ قَزْوِينَ قَالَ: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ ⦗ص: 496⦘ فُضَيْلٍ الرَّأْسِيُّ، رَأْسُ الْعَيْنِ ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ، كَاتِبُ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ عَلَيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {قُرْآنًا عَرَبِيًّا غَيْرَ ذِيِ عِوَجٍ} [الزمر: 28] قَالَ: غَيْرَ مَخْلُوقٍ وَقَالَ حَمُّويَهِ بْنُ يُونُسَ: بَلَغَ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ هَذَا الْحَدِيثُ، فَكَتَبَ إِلَى جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ فُضَيْلٍ، يَكْتُبُ إِلَيْهِ بِإِجَازَتِهِ فَكَتَبَ إِلَيْهِ بِإِجَازَتِهِ فَسُرَّ أَحْمَدُ بِهَذَا الْحَدِيثِ وَقَالَ كَيْفَ فَاتَنِي عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَالِحٍ هَذَا الْحَدِيثُ

ইবন আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) আল্লাহ তাআলার বাণী: {কুরআনান আরাবিয়্যান গাইরা যি ইওয়াজিন} [আয-যুমার: ২৮] (আরবি ভাষায় কুরআন, যাতে কোনো বক্রতা নেই) প্রসঙ্গে বলেন, (কুরআন) সৃষ্ট নয়।

161 - حَدَّثَنَا أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ أَيُّوبَ السَّقَطِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا ⦗ص: 497⦘ الْحَسَنُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَزَّارُ قَالَ: حَدَّثَنِي أَخٌ لِي مِنَ الْأَنْصَارِ، عَنْ أَبِي زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنِ يُوسُفَ الزِّمِّيُّ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ إِدْرِيسَ: وَسَأَلَهُ رَجُلٌ عَمَّنْ يَقُولُ: الْقُرْآنُ مَخْلُوقٌ فَقَالَ: مِنَ الْيَهُودِ؟ قَالَ: لَا، قَالَ: مِنَ النَّصَارَى؟ قَالَ: لَا، قَالَ: مِنَ الْمَجُوسِ؟ قَالَ: لَا، قَالَ: فَمِمَّنْ؟ قَالَ: مِنْ أَهْلِ التَّوْحِيدِ، قَالَ: مَعَاذَ اللَّهِ أَنْ يَكُونَ هَذَا مِنْ أَهْلِ التَّوْحِيدِ، هَذَا زِنْدِيقٌ، مَنْ زَعَمَ أَنَّ الْقُرْآنَ مَخْلُوقٌ فَقَدْ زَعَمَ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى مَخْلُوقٌ، يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} [الفاتحة: 1] فَالرَّحْمَنُ لَا يَكُونُ مَخْلُوقًا، وَالرَّحِيمُ لَا يَكُونُ مَخْلُوقًا، وَاللَّهُ لَا يَكُونُ مَخْلُوقًا، فَهَذَا أَصْلُ الزَّنْدَقَةِ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ ⦗ص: 498⦘: وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي عَوْفٍ قَالَ: سَأَلْتُ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ، فَقُلْتُ لَهُ: إِنَّ النَّاسَ قَدِ اخْتَلَفُوا عِنْدَنَا فِي الْقُرْآنِ، فَمَا تَقُولُ رَحِمَكَ اللَّهُ؟ قَالَ: الْقُرْآنُ كَلَامُ اللَّهِ غَيْرُ مَخْلُوقٍ، مَا نَعْرِفُ غَيْرَ هَذَا قَالَ أَحْمَدُ بْنُ أَبِي عَوْفٍ: وَسَمِعْتُ هَارُونَ الْقَزْوِينِيُّ يَقُولُ: لَمْ أَسْمَعْ أَحَدًا مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ بِالْمَدِينَةِ، وَأَهْلِ السُّنَنِ، إِلَّا وَهُمْ يُنْكِرُونَ عَلَى مَنْ قَالَ: الْقُرْآنُ مَخْلُوقٌ، وَيُكَفِّرُونَهُ قَالَ هَارُونُ: وَأَنَا أَقُولُ بِهَذِهِ السُّنَّةِ وَقَالَ لَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي عَوْفٍ: وَأَنَا أَقُولُ بِمِثْلِ مَا قَالَ هَارُونُ ⦗ص: 499⦘ قَالَ ابْنُ أَبِي عَوْفٍ، وَسَمِعْتُ هَارُونَ يَقُولُ: مَنْ وَقَفَ عَلَى الْقُرْآنِ بِالشَّكِّ، وَلَمْ يَقُلْ غَيْرَ مَخْلُوقٍ، فَهُوَ كَمَنْ قَالَ هُوَ مَخْلُوقٌ

এক ব্যক্তি তাঁকে (আব্দুল্লাহ ইবনে ইদ্রিসকে) জিজ্ঞেস করলো, যারা বলে: কুরআন মাখলুক (সৃষ্ট), তারা কারা? তিনি বললেন: কি তারা ইহুদি? লোকটি বললো: না। তিনি বললেন: কি তারা খ্রিস্টান? লোকটি বললো: না। তিনি বললেন: কি তারা অগ্নিপূজক (মাজুস)? লোকটি বললো: না। তিনি বললেন: তাহলে তারা কারা? লোকটি বললো: তারা তাওহীদপন্থীদের মধ্য থেকে।\\\\r\\\\n\\\\r\\\\nতিনি বললেন: আল্লাহর আশ্রয়! এ ধরনের কথা তাওহীদপন্থীদের মধ্য থেকে হতে পারে না। এরা হচ্ছে যিন্দিক (ধর্মত্যাগী/নাস্তিক)। যে ব্যক্তি দাবি করে যে কুরআন মাখলুক (সৃষ্ট), সে প্রকৃতপক্ষে দাবি করে যে আল্লাহ তাআলাও মাখলুক। আল্লাহ তাআলা বলেন: {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} (বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম)। সুতরাং, আর-রাহমান (পরম করুণাময়) সৃষ্ট হতে পারে না, আর-রাহীমও (অতি দয়ালু) সৃষ্ট হতে পারে না, এবং আল্লাহও সৃষ্ট হতে পারেন না। অতএব, এটাই যিন্দিকার (নাস্তিকতার) মূল ভিত্তি।\\\\r\\\\n\\\\r\\\\nআহমদ ইবনে আবি আওফ বলেন: আমি হাসান ইবনে আলী আল-হুলওয়ানীকে জিজ্ঞেস করলাম, আমি তাকে বললাম: আমাদের মাঝে কুরআন সম্পর্কে লোকেরা মতভেদ করেছে। আল্লাহ আপনার উপর রহম করুন, আপনি কী বলেন? তিনি বললেন: কুরআন আল্লাহর কালাম (বাণী), যা মাখলুক (সৃষ্ট) নয়। আমরা এর বাইরে কিছু জানি না।\\\\r\\\\n\\\\r\\\\nআহমদ ইবনে আবি আওফ বলেন: আমি হারুন আল-কাযউয়ীনিকে বলতে শুনেছি: আমি মদীনার আলেম এবং সুন্নাহপন্থীদের মধ্যে এমন কাউকেই শুনিনি যারা 'কুরআন মাখলুক' এই কথাটিকে প্রত্যাখ্যান করেনি এবং এই বক্তাকে কাফের ঘোষণা করেনি। হারুন বললেন: আমিও এই সুন্নাহর (আক্বীদার) উপরই আছি।\\\\r\\\\n\\\\r\\\\nআহমদ ইবনে আবি আওফ আমাদের বললেন: আমিও হারুনের মতোই কথা বলি। ইবনে আবি আওফ বলেন: আমি হারুনকে বলতে শুনেছি: যে ব্যক্তি কুরআন সম্পর্কে সন্দেহে স্থির থাকে এবং এটিকে 'মাখলুক নয়' বলে না, সে সেই ব্যক্তিরই সমতুল্য যে বলে কুরআন মাখলুক।

Null

163 - وَحَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ الْعَطَّارُ قَالَ: ثنا أَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ قَالَ: حَدًّثَنَا حَمْزَةُ بْنُ سَعِيدٍ الْمَرْوَزِيُّ وَكَانَ ثِقَةً مَأْمُونًا قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا بَكْرِ بْنَ عَيَّاشٍ فَقُلْتُ: يَا أَبَا بَكْرٍ، قَدْ بَلَغَكَ مَا كَانَ مِنْ أَمْرِ ابْنِ عُلَيَّةَ فِي الْقُرْآنِ، فَمَا تَقُولُ فِيهِ؟ فَقَالَ ⦗ص: 500⦘: اسْمَعْ إِلَىَّ وَيْلَكَ مَنْ زَعَمَ أَنَّ الْقُرْآنَ مَخْلُوقٌ فَهُوَ عِنْدَنَا كَافِرٌ زِنْدِيقٌ عَدُوُّ لِلَّهِ تَعَالَى، لَا تُجَالِسْهُ وَلَا تُكَلِّمْهُ

আমি আবূ বকর ইবনে আইয়াশকে জিজ্ঞাসা করলাম: হে আবূ বকর, কুরআনের বিষয়ে ইবনে উলাইয়্যার যে অবস্থান (মতবাদ), তা আপনি নিশ্চয়ই অবগত আছেন। এ বিষয়ে আপনি কী বলেন?\\\\r\\\\nতিনি বললেন: আমার কথা মনোযোগ দিয়ে শোনো, তোমার জন্য দুর্ভোগ! যে ব্যক্তি দাবি করে যে কুরআন সৃষ্ট (মাখলুক), সে আমাদের দৃষ্টিতে কাফির, যিনদীক এবং আল্লাহ তাআলার শত্রু। তুমি তার সাথে বসবেও না এবং তার সাথে কথাও বলবে না।

164 - حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَغَوِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْعِجْلِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْمُبَارَكِ قَرَأَ شَيْئًا مِنَ الْقُرْآنِ ثُمَّ قَالَ: مَنْ زَعَمَ أَنَّ هَذَا مَخْلُوقٌ، فَقَدْ كَفَرَ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ

আহমাদ ইবনু ইউনুস বলেন, আমি আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারাককে কুরআনের কিছু অংশ তিলাওয়াত করতে শুনেছি। এরপর তিনি বললেন: “যে ব্যক্তি ধারণা করে যে এটি (কুরআন) সৃষ্ট, সে অবশ্যই মহান আল্লাহর সাথে কুফরি (অবিশ্বাস) করল।”

165 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ الْبُخَارِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا الْعُمَرِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ إِسْمَاعِيلَ بْنَ أَبِي أُوَيْسٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ مَالِكَ بْنَ أَنَسٍ، يَقُولُ: الْقُرْآنُ كَلَامُ اللَّهِ ، وَكَلَامُ اللَّهِ مِنَ اللَّهِ، وَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ شَيْءٌ مَخْلُوقٌ

কুরআন আল্লাহর কালাম, আর আল্লাহর কালাম আল্লাহ্ থেকেই। আর আল্লাহর পক্ষ থেকে আগত কোনো কিছুই সৃষ্টি (মখলুক) নয়।

166 - حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ أَيُّوبَ السَّقَطِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَزَّارُ قَالَ: حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ قَالَ: كَانَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ يَقُولُ: الْقُرْآنُ كَلَامُ اللَّهِ، وَيَسْتَفْظِعُ قَوْلَ مَنْ يَقُولُ: الْقُرْآنُ مَخْلُوقٌ ، قَالَ مَالِكٌ: يُوجَعُ ضَرْبًا، وَيُحْبَسُ حَتَّى يَمُوتَ

মালিক ইবনু আনাস (রহ.) বলতেন: কুরআন আল্লাহর কালাম (বাণী)। এবং তিনি ওই ব্যক্তির বক্তব্যকে অত্যন্ত জঘন্য মনে করতেন, যে বলতো: কুরআন সৃষ্টি (মাখলুক)। মালিক (রহ.) বললেন: তাকে প্রহারের মাধ্যমে কষ্ট দেওয়া হবে এবং মৃত্যু পর্যন্ত তাকে কারারুদ্ধ রাখা হবে।

167 - حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ أَيُّوبَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الصَّبَّاحِ قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ زِيَادٍ قَالَ: سَأَلْتَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مَهْدِيٍّ فَقُلْتُ: مَا تَقُولُ فِيمَنْ يَقُولُ: الْقُرْآنُ مَخْلُوقٌ؟ فَقَالَ: لَوْ أَنِّي عَلَى سُلْطَانٍ لَقُمْتُ عَلَى الْجِسْرِ، فَكَانَ لَا يَمُرُّ بِي رَجُلٌ إِلَّا سَأَلْتُهُ، فَإِذَا قَالَ: الْقُرْآنُ مَخْلُوقٌ، ضَرَبْتُ عُنُقَهُ، وَأَلْقَيْتُهُ فِي الْمَاءِ

ইব্রাহিম ইবনে যিয়াদ বলেন, আমি আবদুর রহমান ইবনে মাহদীকে জিজ্ঞাসা করলাম, "যারা বলে, 'কুরআন সৃষ্ট (মাখলুক),' তাদের সম্পর্কে আপনি কী বলেন?" তিনি বললেন, "যদি আমার হাতে ক্ষমতা (সুলতান) থাকত, তবে আমি সেতুর ওপর দাঁড়িয়ে থাকতাম। আমার পাশ দিয়ে কোনো লোক অতিক্রম করলে আমি তাকে জিজ্ঞাসা করতাম। যদি সে বলত: 'কুরআন সৃষ্ট,' তবে আমি তার গর্দান উড়িয়ে দিতাম এবং তাকে পানিতে ফেলে দিতাম।"

168 - وَحَدَّثَنَا ابْنُ مَخْلَدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ ⦗ص: 503⦘: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ قَالَ: قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ: لَوْ كَانَ لِيَ الْأَمْرُ لَقُمْتُ عَلَى الْجِسْرِ، فَلَا يَمُرُّ بِي أَحَدٌ يَقُولُ: الْقُرْآنُ مَخْلُوقٌ، إِلَّا ضَرَبْتُ عُنُقَهُ، وَأَلْقَيْتُهُ فِي الْمَاءِ

আবদুর রহমান ইবনে মাহদী বললেন: যদি কর্তৃত্ব আমার হাতে থাকত, তবে আমি সেতুর উপর দাঁড়িয়ে যেতাম। অতঃপর যে কেউ আমার পাশ দিয়ে অতিক্রম করবে এবং বলবে, 'কুরআন সৃষ্টি (মাখলুক)', আমি তার ঘাড় কেটে পানিতে নিক্ষেপ করতাম।

169 - حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ أَيُّوبَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الصَّبَّاحِ قَالَ: قَالَ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ: وَذَكَرَ الْجَهْمِيَّةَ قَالَ: هُمْ وَاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ زَنَادِقَةٌ، عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ

তিনি জাহমিয়্যাহদের উল্লেখ করে বললেন: আল্লাহর কসম, যিনি ব্যতীত অন্য কোনো উপাস্য নেই—তারা (জাহমিয়্যাহরা) যিনদিক (ধর্মদ্রোহী)। তাদের উপর আল্লাহর লা’নত (অভিশাপ)।

170 - حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ ⦗ص: 504⦘: حَدَّثَنَا حَنْبَلُ بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ وَسَأَلَهُ يَعْقُوبُ الدَّوْرَقِيُّ عَمَّنْ قَالَ: الْقُرْآنُ مَخْلُوقٌ؟ فَقَالَ: مَنْ زَعَمَ أَنَّ عِلْمَ اللَّهِ وَأَسْمَاءَهُ مَخْلُوقَةٌ فَقَدْ كَفَرَ، يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى: {فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ} [آل عمران: 61] أَفَلَيْسَ هُوَ الْقُرْآنُ؟ فَمَنْ زَعَمَ أَنَّ عِلْمَ اللَّهِ وَأَسْمَاءَهُ وَصِفَاتَهُ مَخْلُوقَةٌ فَهُوَ كَافِرٌ لَا يُشَكُّ فِي ذَلِكَ، إِذَا أَعْتَقَدَ ذَلِكَ، وَكَانَ رَأْيُهُ وَمَذْهَبُهُ وَكَانَ دِينًا يَتَدَيَّنُ بِهِ، كَانَ عِنْدَنَا كَافِرٌ

যে ব্যক্তি মনে করে আল্লাহর জ্ঞান (‘ইলম) ও তাঁর নামসমূহ মাখলুক (সৃষ্ট), সে কুফরি করেছে। আল্লাহ তাআলা বলেন: {তোমার কাছে জ্ঞান (‘ইলম) আসার পর যারা এ বিষয়ে তোমার সঙ্গে বিতর্ক করে...} [সূরা আলে ইমরান: ৬১] এটা কি কুরআন নয়? তাই যে ব্যক্তি মনে করে আল্লাহর জ্ঞান (‘ইলম), তাঁর নামসমূহ এবং তাঁর সিফাতসমূহ (গুণাবলী) মাখলুক (সৃষ্ট), সে কাফির। এই বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই, যদি সে এই বিশ্বাস পোষণ করে, এবং এটিই তার মত ও মাযহাব হয় এবং সে এটিকে তার দীন হিসেবে অনুসরণ করে—তবে সে আমাদের নিকট কাফির।

171 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ أَيْضًا قَالَ: حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ نُصَيْرٍ أَبُو ⦗ص: 505⦘ عُثْمَانَ الْوَاسِطِيُّ فِي مَجْلِسِ خَلَفِ الْبَزَّارِ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عُيَيْنَةَ يَقُولُ: مَا يَقُولُ هَذِهِ الدُّوَيْبَةُ؟ يَعْنِي بِشْرًا الْمِرِّيسِيُّ قَالُوا: يَا أَبَا مُحَمَّدٍ يَزْعُمُ أَنَّ الْقُرْآنَ مَخْلُوقٌ فَقَالَ: كَذَبَ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ} [الأعراف: 54] فَالْخَلْقُ: خَلْقُ اللَّهِ، وَالْأَمْرُ: الْقُرْآنُ
أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ قَالَ: نا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبَغَوِيُّ وَحَدَّثَنَا ابْنُ عَمِّ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ: وَسُئِلَ عَمَّنْ قَالَ: الْقُرْآنُ مَخْلُوقٌ؟ فَقَالَ: كَافِرٌ
قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ: أنا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ الْوَاسِطِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ وَكِيعًا يَقُولُ: مَنْ قَالَ: الْقُرْآنُ مَخْلُوقٌ فَهُوَ كَافِرٌ

আমি ইবনু উয়ায়নাহকে বলতে শুনেছি, তিনি বলছিলেন: এই তুচ্ছ প্রাণীটি কী বলে? (তিনি বিশর আল-মিররিসীকে উদ্দেশ্য করে বলেছিলেন।) তারা বলল: হে আবূ মুহাম্মাদ, সে দাবি করে যে কুরআন সৃষ্টি (মাখলূক)। তিনি বললেন: সে মিথ্যা বলেছে। আল্লাহ তাআলা বলেন: {জেনে রাখ, সৃষ্টি ও নির্দেশ তাঁরই।} [সূরা আল-আ’রাফ: ৫৪]। সুতরাং, ‘সৃষ্টি’ (আল-খালক) হলো আল্লাহর সৃষ্টি, আর ‘নির্দেশ’ (আল-আমর) হলো কুরআন।\\\\r\\\\n\\\\r\\\\nআমি আহমাদ ইবনু হাম্বলকে বলতে শুনেছি, যখন তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো— যে ব্যক্তি বলে কুরআন সৃষ্টি (মাখলূক), তার সম্পর্কে হুকুম কী? তিনি বললেন: সে কাফির।\\\\r\\\\n\\\\r\\\\nআমি ওয়াকী'কে বলতে শুনেছি: যে ব্যক্তি বলে কুরআন মাখলূক (সৃষ্টি), সে কাফির।

Null

অনুগ্রহ করে হাদীসের আরবী পাঠটি প্রদান করুন।

173 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ الْعَسْكَرِيُّ الْفَقِيهُ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ الطَّبَّاعِ قَالَ: سَمِعْتُ رَجُلًا سَأَلَ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ، فَقَالَ: يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، أُصَلِّي خَلْفَ مَنْ يَشْرَبُ الْمُسْكِرَ؟ قَالَ: لَا، قَالَ: فَأُصَلِّي خَلْفَ مَنْ يَقُولُ: الْقُرْآنُ مَخْلُوقٌ؟ قَالَ: سُبْحَانَ اللَّهِ أَنْهَاكَ عَنْ مُسْلِمٍ، وَتَسْأَلُنِي عَنْ كَافِرٍ؟

এক ব্যক্তি আহমাদ ইবনে হাম্বলকে জিজ্ঞাসা করলেন: হে আবু আব্দুল্লাহ, যে ব্যক্তি নেশাযুক্ত পানীয় পান করে, আমি কি তার পেছনে সালাত আদায় করব?\\\\r\\\\nতিনি বললেন: না।\\\\r\\\\nসে বলল: তবে যে ব্যক্তি বলে কুরআন সৃষ্ট (মাখলুক), আমি কি তার পেছনে সালাত আদায় করব?\\\\r\\\\nতিনি বললেন: সুবহানাল্লাহ! আমি তোমাকে একজন মুসলিমের (পেছনে সালাত আদায় করা) থেকে নিষেধ করলাম, আর তুমি আমাকে একজন কাফিরের ব্যাপারে জিজ্ঞাসা করছো?

174 - أَخْبَرَنَا ابْنُ مَخْلَدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ، وَذُكِرَ لَهُ رَجُلٌ أَنَّ رَجُلًا قَالَ: إِنَّ أَسْمَاءَ اللَّهِ مَخْلُوقَةٌ وَالْقُرْآنَ مَخْلُوقٌ فَقَالَ أَحْمَدُ: كُفْرٌ بَيِّنٌ، قُلْتُ لِأَحْمَدَ: مَنْ قَالَ: الْقُرْآنُ مَخْلُوقٌ فَهُوَ كَافِرٌ؟ قَالَ: أَقُولُ: هُوَ كَافِرٌ

এক ব্যক্তির বিষয়ে আহমাদ ইবনে হাম্বল-এর কাছে উল্লেখ করা হলো, যে ব্যক্তি বলে: ‘নিশ্চয় আল্লাহর নামসমূহ সৃষ্ট (মাখলুক) এবং কুরআনও সৃষ্ট (মাখলুক)।’ আহমাদ বললেন: ‘সুস্পষ্ট কুফরি (কুফরুন বাইয়্যিন)।’\\\\r\\\\n\\\\r\\\\nআমি আহমাদকে বললাম: ‘যে ব্যক্তি বলে কুরআন সৃষ্ট, সে কি কাফির?’\\\\r\\\\nতিনি বললেন: ‘আমি বলি, সে কাফির।’

175 - حَدَّثَنَا أَبُو الْفَضْلِ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّنْدَلِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ زِيَادٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو طَالِبٍ قَالَ: قَالَ لِي أَحْمَدُ: يَا أَبَا طَالِبٍ لَيْسَ شَيْءٌ أَشَدَّ عَلَيْهِمْ مِمَّا أَدْخَلْتَ عَلَيَّ مَنْ قَالَ: الْقُرْآنُ مَخْلُوقٌ، قُلْتُ: عِلْمُ اللَّهِ مَخْلُوقٌ؟ قَالُوا: لَا، قُلْتُ: فَإِنَّ عِلْمَ اللَّهِ هُوَ الْقُرْآنُ ⦗ص: 508⦘ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّكَ إِذًا لَمِنَ الظَّالِمِينَ} [البقرة: 145] وَقَالَ تَعَالَى: {فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ} [آل عمران: 61] هَذَا فِي الْقُرْآنِ فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ

আহমাদ (রহ.) আমাকে বললেন, "হে আবু তালিব, যারা বলে কুরআন সৃষ্ট (মাখলুক), তাদের ওপর তুমি আমার কাছে যে যুক্তি পেশ করেছো তার চেয়ে কঠোর আর কিছু নেই।"\\\\r\\\\nআমি (আবু তালিব) জিজ্ঞেস করলাম: "আল্লাহর ইলম (জ্ঞান) কি সৃষ্ট (মাখলুক)?" তারা বলল: "না।" আমি বললাম: "তাহলে নিঃসন্দেহে আল্লাহর ইলমই হলো কুরআন।"\\\\r\\\\nআল্লাহ তাআলা বলেন: "আর তোমার কাছে জ্ঞান (ইলম) এসে যাওয়ার পরও যদি তুমি তাদের খেয়াল-খুশির অনুসরণ করো, তবে নিঃসন্দেহে তুমি যালিমদের অন্তর্ভুক্ত হবে।" [সূরাহ বাকারাহ: ১৪৫]\\\\r\\\\nআল্লাহ তাআলা আরও বলেন: "অতএব তোমার নিকট জ্ঞান (ইলম) আসার পর যে কেউ এ বিষয়ে তোমার সঙ্গে বিতর্ক করে..." [সূরাহ আলে ইমরান: ৬১]\\\\r\\\\nকুরআনের একাধিক স্থানে 'ইলম' দ্বারা কুরআনকে বোঝানো হয়েছে।