حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ قَالَ: ثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ` إِذَا مَاتَ أَحَدُكُمْ يُعْرَضُ عَلَيْهِ مَقْعَدُهُ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ، إِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ، فَقَالُوا: هَذَا مَقْعَدُكَ حَتَّى تُبْعَثَ إِلَيْهِ ` قَالَ أَبُو بَكْرٍ: قَدْ أَمْلَيْتُ طُرُقَ هَذَا الْخَبَرِ فِي كِتَابِ الْجَنَائِزِ فِي أَبْوَابِ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَهَذَا الْخَبَرُ يُبَيِّنُ وَيُوَضِّحُ أَنَّ الْمَقْبُورَ يَحْيَا فِي قَبْرِهِ، وَيُبَيِّنُ وَيُوَضِّحُ أَيْضًا: أَنَّ الْجَنَّةَ وَالنَّارَ مَخْلُوقَتَانِ، لَا كَمَا ادَّعَتِ الْجَهْمِيَّةُ أَنَّهُمَا لَمْ تُخْلَقَا بَعْدُ ⦗ص: 882⦘، فَاسْمَعُوا خَبَرًا يَدُلُّ عَلَى مِثْلِ مَا دَلَّتْ عَلَيْهِ الْآي الَّتِي تَلَوْتُهَا، وَالْبَيَانُ أَنَّ اللَّهَ عز وجل يُحْيِي الْمَقْبُورَ قَبْلَ الْبَعْثِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِمَّا لَمْ أَكُنْ ذَكَرْتُهُ فِي أَبْوَابِ عَذَابِ الْقَبْرِ، إِذْ لَيْسَ فِي الْأَخْبَارِ الَّتِي أَذْكُرُهَا ذِكْرُ الْعَذَابِ، إِنَّمَا فِيهَا ذِكْرُ الْإِحْيَاءِ فِي الْقَبْرِ دُونَ ذِكْرِ الْعَذَابِ

অনুবাদঃ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু হাকীম, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ, তিনি উবাইদুল্লাহ থেকে, তিনি নাফি’ থেকে, তিনি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন।

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন তোমাদের কেউ মারা যায়, তখন সকাল-সন্ধ্যায় তার স্থানটি তার সামনে পেশ করা হয়। যদি সে জাহান্নামের অধিবাসী হয়, তখন (ফেরেশতারা) বলে: এটি তোমার স্থান, যতক্ষণ না তোমাকে সেখানে পুনরুত্থিত করা হয়।"

আবূ বকর (ইমাম ইবনু খুযায়মাহ) বলেন: আমি এই হাদীসের বিভিন্ন সূত্র 'কিতাবুল জানাইয'-এর 'আযাবুল ক্ববর' (কবরের শাস্তি) অধ্যায়সমূহে লিপিবদ্ধ করেছি। এই হাদীসটি স্পষ্ট করে এবং প্রমাণ করে যে, কবরে শায়িত ব্যক্তিকে তার কবরে জীবিত করা হয়। এটি আরও স্পষ্ট করে এবং প্রমাণ করে যে, জান্নাত ও জাহান্নাম উভয়ই সৃষ্ট (মখলুক্বাত)। জাহমিয়্যাহ সম্প্রদায় যেমন দাবি করে যে, সে দুটি এখনও সৃষ্টি করা হয়নি—তেমন নয়।

সুতরাং এমন একটি হাদীস শোনো যা সেই আয়াতগুলোর অনুরূপ বিষয়ের প্রতি ইঙ্গিত করে যা আমি তিলাওয়াত করেছি। আর এই বর্ণনাটি প্রমাণ করে যে, আল্লাহ আযযা ওয়া জাল কিয়ামতের দিন পুনরুত্থানের পূর্বে কবরে শায়িত ব্যক্তিকে জীবিত করেন—যা আমি 'আযাবুল ক্ববর' অধ্যায়সমূহে উল্লেখ করিনি। কারণ, আমি এখন যে হাদীসগুলো উল্লেখ করছি, সেগুলোতে শাস্তির (আযাবের) উল্লেখ নেই; বরং সেগুলোতে শাস্তির উল্লেখ ছাড়াই কবরে জীবিত করার (ইহইয়া) উল্লেখ রয়েছে।