17792 - عَنْ اُمَيَّةَ بِنْتِ ابِى الصَّلْتِ، عَنِ امْرَاةٍ مِنْ بَنِى غِفَارٍ، وَقَدْ سَمَّاهَا لِى. قَالَتْ:
اتَيْتُ رَسُولَ اللهِِ صلى الله عليه وسلم فِى نِسْوَةٍ مِنْ بَنِى غِفَارٍ. فَقُلْنَا لَهُ: يَا رَسُولَ اللهِِ، قَدْ ارَدْنَا أَنْ نَخْرُجَ مَعَكَ إِلَى وَجْهِكَ هَذَا، وَهُوَ يَسِيرُ إِلَى خَيْبَرَ، فَنُدَاوِىَ الْجَرْحَى، وَنُعِينَ الْمُسْلِمِينَ بِمَا اسْتَطَعْنَا. فَقَالَ: عَلَى بَرَكَةِ اللهِ. قَالَتْ: فَخَرَجْنَا مَعَهُ وَكُنْتُ جَارِيَةً حَدِيثَةً، فَارْدَفَنِى رَسُولُ اللهِِ
صلى الله عليه وسلم عَلَى حَقِيبَةِ رَحْلِهِ. قَالَتْ: فَوَاللَّهِ لَنَزَلَ رَسُولُ اللهِِ صلى الله عليه وسلم إِلَى الصُّبْحِ فَانَاخَ وَنَزَلْتُ عَنْ حَقِيبَةِ رَحْلِهِ وَإِذَا بِهَا دَمٌ مِنِّى، فَكَانَتْ اوَّلَ حَيْضَةٍ حِضْتُهَا. قَالَتْ: فَتَقَبَّضْتُ إِلَى النَّاقَةِ وَاسْتَحْيَيْتُ، فَلَمَّا رَاى رَسُولُ اللهِِ صلى الله عليه وسلم مَا بِى وَرَاى الدَّمَ، قال: مَا لَكِ. لَعَلَّكِ نُفِسْتِ؟ قَالَتْ: قُلْتُ: نَعَمْ، قال: فَاصْلِحِى مِنْ نَفْسِكِ، وَخُذِى إِنَاءً مِنْ مَاءٍ، فَاطْرَحِى فِيهِ مِلْحًا، ثُمَّ اغْسِلِى مَا اصَابَ الْحَقِيبَةَ مِنَ الدَّمِ، ثُمَّ عُودِى لِمَرْكَبِكِ. قَالَتْ: فَلَمَّا فَتَحَ رَسُولُ اللهِِ صلى الله عليه وسلم خَيْبَرَ رَضَخَ لَنَا مِنَ الْفَىْءِ وَاخَذَ هَذِهِ الْقِلادَةَ الَّتِى تَرَيْنَ فِى عُنُقِى. فَاعْطَانِيهَا وَجَعَلَهَا بِيَدِهِ فِى عُنُقِى، فَوَاللَّهِ لا تُفَارِقُنِى ابَدًا، قال: وَكَانَتْ فِى عُنُقِهَا حَتَّى مَاتَتْ، ثُمَّ اوْصَتْ أَنْ تُدْفَنَ مَعَهَا، فَكَانَتْ لا تَطْهُرُ مِنْ حَيْضَةٍ إِلَاّ جَعَلَتْ فِى طَهُورِهَا مِلْحًا، وَاوْصَتْ أَنْ يُجْعَلَ فِى
غُسْلِهَا حِينَ مَاتَتْ.

أخرجه أحمد 6/ 380 قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي. و`أبو داود` 313 قال: حدثنا محمد بن عَمرو الرازي، قال: حدثنا سلمة، يعني ابن الفضل.
كلاهما (إبراهيم بن سعد والد يعقوب، وسلمة بن الفضل) عن محمد بن إسحاق، قال: حدثني سُليمان بن سُحيم، عن امية بنت أبي الصلت، فذكرته.

- حَدِيثُ زَيْنَبَ بِنْتِ أم سَلَمَةَ، عَنْ اُمِّهَا وَاُخْرَى مِنْ ازْوَاجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حديث
لايَحِلُّ لإِمْرَاةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الاخِرِ، تُحِدُّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاثٍ، إِلَاّ عَلَى زَوْجٍ، ارْبَعَةَ اشْهُرٍ وَعَشْرًا.

অনুবাদঃ উমাইয়া বিনত আবী আস-সলত থেকে বর্ণিত, তিনি বনি গিফার গোত্রের এক মহিলা থেকে বর্ণনা করেন, যার নাম তিনি আমার কাছে উল্লেখ করেছেন। মহিলাটি বলেন: আমি বনি গিফার গোত্রের কয়েকজন মহিলার সাথে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এলাম। আমরা তাঁকে বললাম: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমরা আপনার সাথে আপনার এই যাত্রাপথে যেতে চাই—যখন তিনি খাইবারের দিকে যাচ্ছিলেন—যাতে আমরা আহতদের সেবা করতে পারি এবং আমাদের সাধ্যমতো মুসলিমদের সাহায্য করতে পারি। তিনি বললেন: আল্লাহর বরকতে (চলো)।

তিনি বলেন: অতঃপর আমরা তাঁর সাথে বের হলাম। আমি ছিলাম একজন কিশোরী। আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে তাঁর সওয়ারীর পালানের ওপরের আসনে বসিয়ে নিলেন। তিনি বলেন: আল্লাহর শপথ! আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সকালের সময় অবতরণ করলেন এবং তাঁর উটকে বসালেন। আমি তাঁর সওয়ারীর পালানের ওপরের আসন থেকে নামলাম, তখন দেখি সেখানে আমার রক্ত লেগে আছে। এটাই ছিল আমার প্রথম ঋতুস্রাব।

তিনি বলেন: আমি লজ্জায় উটের দিকে গুটিয়ে গেলাম। আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন আমার অবস্থা দেখলেন এবং রক্ত দেখতে পেলেন, তখন বললেন: তোমার কী হয়েছে? সম্ভবত তোমার ঋতুস্রাব শুরু হয়েছে? তিনি বললেন: আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তবে তুমি নিজেকে পবিত্র করে নাও এবং এক পাত্র পানি নাও, তাতে লবণ মিশ্রিত করো। অতঃপর সেই রক্ত ধুয়ে ফেলো যা পালানে লেগেছে, এরপর তোমার সওয়ারীতে ফিরে আসো।

তিনি বলেন: এরপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন খায়বার জয় করলেন, তখন তিনি আমাদেরকে গনীমতের অংশ থেকে কিছু দিলেন এবং আমার গলায় তোমরা যে হারটি দেখতে পাচ্ছো, সেটি হাতে নিলেন। তিনি আমাকে সেটি দিলেন এবং নিজ হাতে আমার গলায় পরিয়ে দিলেন। আল্লাহর শপথ! এটা আমার কাছ থেকে আর কখনোই আলাদা হবে না। (রাবী) বলেন: এরপর মৃত্যু পর্যন্ত হারটি তাঁর গলাতেই ছিল। এরপর তিনি ওসিয়ত করলেন যে হারটি যেন তাঁর সাথে দাফন করা হয়। তিনি যখনই কোনো ঋতুস্রাবের পরে পবিত্র হতেন, তখনই তাঁর পবিত্রতার পানিতে লবণ ব্যবহার করতেন, এবং তিনি ওসিয়ত করলেন যে তাঁর মৃত্যুর পরে গোসলের পানিতেও যেন লবণ ব্যবহার করা হয়।

যায়নাব বিনত উম্মু সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে তাঁর মা এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর অপর একজন স্ত্রীর সূত্রে বর্ণিত যে, যে মহিলা আল্লাহ ও আখিরাতের দিনের প্রতি বিশ্বাস রাখে, তার জন্য তিন দিনের বেশি কোনো মৃতের জন্য শোক পালন করা বৈধ নয়, তবে স্বামীর জন্য (শোক পালন করতে হবে) চার মাস দশ দিন।