الحديث


إتحاف الخيرة المهرة
Ithaful Khiyaratil Maharah
ইতহাফুল খিয়ারাতিল মাহারাহ





إتحاف الخيرة المهرة (13)


13 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: وَثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، ثَنَا سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ ثَابِتِ ابن عجلان، عن سليم بن عامر سمعت أبابكر يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "اخْرُجْ فَنَادِ فِي النَّاسِ؟ مَنْ شَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ قَالَ: فَخَرَجْتُ فَلَقِيَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فقال: ما لك يَا أَبَا بَكْرٍ؟ فَقُلْتُ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اخْرُجْ فَنَادِ فِي النَّاسِ: مَنْ شَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ. قَالَ عُمَرُ: ارجع إلى رسول الله فَإِنِّي أَخَافَ أَنْ يَتَّكِلُوا عَلَيْهَا. فَرَجَعْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فقال: مَا رَدَّكَ؟ فَأَخْبَرْتُهُ بِقَوْلِ عُمَرَ. فَقَالَ: صَدَقَ ".
هذا الإسناد ضَعِيفٌ؟ لِضَعْفِ سُوَيْدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ضَعَّفَهُ أَحْمَدُ وَابْنُ مَعِينٍ وَابْنُ سَعْدٍ وَالنَّسَائِيُّ وَغَيْرُهُمْ.



13 - بَابُ قِرَاءَةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فيِ الصَّلَاةِ مِنْ حَيْثُ انْتَهَى أَبُو بَكْرٍ رضي الله عنه

13 - أ] ارفع إزارك فإنه أتقى وأنقى، قَالَ: فَنَظَرْتُ فَإِذَا هُوَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّهَا بُرْدَةٌ مَلْحَاءُ قَالَ: أَوَ مَا لَكَ فيَّ أُسْوَةٌ (حَسَنَةٌ) قَالَ: فَنَظَرْتُ فَإِذَا إِزَارُهُ إِلَى نِصْفِ السَّاقِ".
هَذَا حَدِيثٌ ضَعِيفٌ؛ لِجَهَالَةِ تَابِعَيْهِ.
رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ فِي الشَّمَائِلِ، وَالنَّسَائِيُّ فِي الْكُبْرَى مِنْ طَرِيقِ شُعْبَةَ بِهِ.

13 - ب] فَتَوَضَّأَ، ثُمَّ جَاءَ فَقَالَ: اذْهَبْ فَتَوَضَّأْ، فَقَالَ له رجل: يا رسول الله، ما لك [أَمَرْتَهُ] أَنْ يَتَوَضَّأَ ثُمَّ سَكَتَّ عَنْهُ؟!
قَالَ: إنه كَانَ يُصَلِّي وَهُوَ مُسْبِلٌ إِزَارَهُ، وَإِنَّ اللَّهَ لَا يَقْبَلُ صَلَاةَ رَجُلٍ مُسْبِلٍ".
وَقَدْ تَقَدَّمَ هَذَا الْحَدِيثُ فِي كِتَابِ الْقِبْلَةِ، فِي بَابِ إِسْبَالِ الْإِزَارِ فِي الصَّلَاةِ.

13 - [4/ ق

13 - سورة الرعد




অনুবাদঃ ১৩ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুওয়াইদ ইবনু সাঈদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুওয়াইদ ইবনু আব্দুল আযীয, তিনি সাবিত ইবনু আজলান থেকে, তিনি সুলাইম ইবনু আমির থেকে, তিনি আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "বের হও এবং লোকদের মাঝে ঘোষণা দাও? যে ব্যক্তি সাক্ষ্য দেবে যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, তার জন্য জান্নাত ওয়াজিব হয়ে গেল।" তিনি (আবূ বকর) বলেন: আমি বের হলাম। তখন উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে আমার সাক্ষাৎ হলো। তিনি বললেন: হে আবূ বকর, আপনার কী হয়েছে? আমি বললাম: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বলেছেন: বের হও এবং লোকদের মাঝে ঘোষণা দাও: যে ব্যক্তি সাক্ষ্য দেবে যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, তার জন্য জান্নাত ওয়াজিব হয়ে গেল। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আপনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট ফিরে যান। কারণ আমি আশঙ্কা করি যে, তারা এর উপর ভরসা করে বসে থাকবে (আমল ছেড়ে দেবে)। অতঃপর আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট ফিরে গেলাম। তিনি বললেন: তোমাকে কিসে ফিরিয়ে আনলো? আমি তাঁকে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কথা জানালাম। তিনি বললেন: "সে সত্য বলেছে।"
এই সনদটি দুর্বল। কারণ সুওয়াইদ ইবনু আব্দুল আযীয দুর্বল। তাঁকে দুর্বল বলেছেন আহমাদ, ইবনু মাঈন, ইবনু সা'দ, নাসাঈ এবং অন্যান্যরা।

১৩ - পরিচ্ছেদ: সালাতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সেই স্থান থেকে কিরাত পড়া, যেখানে আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) শেষ করেছিলেন।

১৩ - [ক] তোমার ইযার (লুঙ্গি) উপরে উঠাও, কারণ তা অধিক তাক্বওয়াপূর্ণ এবং অধিক পবিত্র। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: আমি তাকালাম, দেখলাম তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম। আমি বললাম: ইয়া রাসূলুল্লাহ, এটি তো একটি ডোরাকাটা চাদর (বুরদাহ মালহা')। তিনি বললেন: আমার মধ্যে কি তোমার জন্য উত্তম আদর্শ নেই? তিনি বলেন: আমি তাকালাম, দেখলাম তাঁর ইযার অর্ধ গোছা পর্যন্ত।
এই হাদীসটি দুর্বল; কারণ এর তাবেয়ী অজ্ঞাত (জাহালাত)। এটি তিরমিযী তাঁর 'শামাইল'-এ এবং নাসাঈ তাঁর 'কুবরা'-তে শু'বাহ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

১৩ - [খ] অতঃপর সে ওযু করল, তারপর এলো। তিনি (নবী সাঃ) বললেন: যাও, ওযু করো। তখন এক ব্যক্তি তাঁকে বলল: ইয়া রাসূলুল্লাহ, আপনি তাকে ওযু করার [আদেশ দিলেন], তারপর তার ব্যাপারে নীরব থাকলেন কেন?!
তিনি বললেন: সে সালাত আদায় করছিল অথচ তার ইযার (লুঙ্গি) ঝুলানো ছিল (ইসবালকারী)। আর আল্লাহ ইসবালকারী ব্যক্তির সালাত কবুল করেন না।
আর এই হাদীসটি কিতাবুল কিবলাহ-তে, সালাতে ইযার ঝুলিয়ে রাখা (ইসবাল)-এর পরিচ্ছেদে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

১৩ - [৪/ ক্বাফ

১৩ - সূরা আর-রা'দ