8161 - سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيَّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا عَمْرِو بْنَ حَمْدَانَ، يَقُولُ: وَجَدْتُ فِي كِتَابِ أَبِي: سَمِعْتُ أَبَا عُثْمَانَ الْجِيرِيَّ، يَقُولُ: " النَّاسُ عَلَى أَخْلَاقِهِمْ مَا لَمْ يُخَالَفْ هَوَاهُمْ، فَإِذَا خُولِفَ هَوَاهُمْ بَانَ ذَوُو الْأَخْلَاقِ الْكَرِيمَةِ مِنْ ذَوِي الْأَخْلَاقِ اللَّئِيمَةِ "

আবু উসমান জিরি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মানুষ ততক্ষণ পর্যন্ত তাদের (স্বাভাবিক) চরিত্রের উপর থাকে, যতক্ষণ না তাদের প্রবৃত্তির (ব্যক্তিগত ইচ্ছার) বিরোধিতা করা হয়। যখন তাদের প্রবৃত্তির বিরোধিতা করা হয়, তখনই মহৎ চরিত্রের অধিকারীরা হীন চরিত্রের অধিকারীদের থেকে সুস্পষ্টভাবে পৃথক হয়ে যায়।

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: جيد.

8162 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، أنا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، نا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَلِيٍّ، نا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي يَعْقُوبَ الرَّبَعِيُّ، نا مُوسَى بْنُ مَطَرٍ الْأَدْرَمِيُّ، نا أَحْمَدُ بْنُ خِرَاشٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ، قَالَ: قَالَ كِسْرَى لِوَزِيرِهِ: " مَا الْكَرَمُ؟ "، قَالَ: التَّغَافُلُ عَنِ الزَّلَلِ، قَالَ: " فَمَا الُّلؤْمُ؟ " قَالَ: الِاسْتِقْصَاءُ عَلَى الضَّعِيفِ، وَالتَّجَاوُزُ عَنِ الشَّدِيدِ، قَالَ: " فَمَا الْحَيَاءُ؟ " قَالَ: الْكَفُّ عَنِ الْخَنَا، قَالَ: " فَمَا اللَّذَّةُ؟ " قَالَ: الْمُوَافَقَةُ، قَالَ: " فَمَا الْحَزْمُ؟ " قَالَ: سُوءُ الظَّنِّ

আবু বকর ইবনে আইয়াশ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

কিসরা (পারস্য সম্রাট) তার মন্ত্রীকে জিজ্ঞেস করলেন, "উদারতা (আল-কারাম) কী?" মন্ত্রী বললেন, "ত্রুটি-বিচ্যুতি উপেক্ষা করা।" তিনি জিজ্ঞেস করলেন, "তবে নীচতা (আল-লুম) কী?" মন্ত্রী বললেন, "দুর্বলের প্রতি কঠোরতা প্রদর্শন করা এবং শক্তিশালীকে ক্ষমা করা।" তিনি জিজ্ঞেস করলেন, "তবে লজ্জা (আল-হায়া) কী?" মন্ত্রী বললেন, "অশ্লীলতা থেকে বিরত থাকা।" তিনি জিজ্ঞেস করলেন, "তবে আনন্দ (আল-লায্যাহ) কী?" মন্ত্রী বললেন, "ঐকমত্য বা সম্মতি লাভ।" তিনি জিজ্ঞেস করলেন, "তবে বিচক্ষণতা বা দৃঢ়তা (আল-হাযম) কী?" মন্ত্রী বললেন, "খারাপ ধারণা (পোষণ করা)।"

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : لم أقف على معظم رجال الإسناد ولم أجد هذا الأثر.

8163 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ، أنا أَبُو الْفَرَجِ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ بَكْرٍ، حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصُّوفِيُّ، نا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، نا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى، نا أَبُو عُثْمَانَ سَعِيدُ بْنُ -[54]- الْحَكَمِ، قَالَ: سُئِلَ ذُو النُّونِ الْمِصْرِيُّ: مَنْ أَدْوَمُ النَّاسِ عَنَاءً؟ قَالَ: " أَسْوَأُهُمْ خُلُقًا "، قَالَ: وَمَا عَلَامَةُ سُوءِ خُلُقِهِ؟ قَالَ: " كَثْرَةُ الْخِلَافِ عَلَى أَصْحَابِهِ "

যুননূন আল-মিসরি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: "মানুষের মধ্যে কে সবচেয়ে বেশি অবিরাম ক্লেশ ও দুর্ভোগে থাকে?"

তিনি উত্তর দিলেন: "যার স্বভাব-চরিত্র সবচেয়ে মন্দ।"

এরপর জিজ্ঞাসা করা হলো: "তার মন্দ স্বভাবের আলামত কী?"

তিনি বললেন: "নিজের সঙ্গী-সাথীদের সাথে বেশি বেশি মতবিরোধ সৃষ্টি করা।"

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: فيه من لم أعرفه.

8164 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، قَالَ: سَمِعْتُ إِسْمَاعِيلَ بْنَ نُجَيْدٍ، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا عُثْمَانَ، يَقُولُ: " مُوَافَقَةُ الْإِخْوَانِ خَيْرٌ مِنَ الشَّفَقَةِ عَلَيْهِمْ "

আবু উসমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

"ধর্মীয় ভাইদের সাথে একাত্মতা (সদ্ভাব ও মিল) বজায় রাখা, তাদের প্রতি কেবল সহানুভূতি বা দয়া প্রদর্শনের চেয়ে উত্তম।"

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: جيد.

8165 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدَ بْنَ الْعَبَّاسِ، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا بَكْرِ بْنَ أَبِي عُثْمَانَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبِي، يَقُولُ: " الطَّاعَةُ فِي الْمُوَافَقَةِ خَيْرٌ مِنَ الرِّعَايَةِ فِي الْمُخَالَفَةِ "

উসমান (রহ.) থেকে বর্ণিত:
ঐকমত্যের (বা সম্মতির) সাথে আনুগত্য করা, বিরোধিতার সাথে (কোনো কিছুর) তত্ত্বাবধান বা দেখাশোনা করার চেয়েও উত্তম।

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: جيد.

8166 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ طَاهِرِ بْنِ أَحْمَدَ الْبُوشَنْجِيُّ، نا أَبُو الْقَاسِمِ مَنْصُورُ بْنُ الْعَبَّاسِ، نا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْذِرِ بْنِ سَعِيدٍ، نا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ، نا يَزِيدُ بْنُ طَلْحَةَ، نا هُشَيْمٌ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، وَسَالِمٍ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، قَالَ: " مِنْ حُسْنِ خُلُقِ الرَّجُلِ أَنْ يُحَدِّثَ صَاحِبَهُ وَهُوَ مُقْبِلٌ عَلَيْهِ بِوَجْهِهِ "

হাবীব ইবনু আবী ছাবিত (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

মানুষের উত্তম চরিত্রের অংশ হলো, যখন সে তার সঙ্গীর সাথে কথা বলে, তখন সে যেন মুখমণ্ডল তার দিকে ফিরিয়ে রাখে (অর্থাৎ পূর্ণ মনোযোগ দেয়)।

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: فيه من لم أعرفه.

8167 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، قَالَ: سَمِعْتُ طَاهِرَ بْنَ أَحْمَدَ الْوَرَّاقَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا الْعَبَّاسِ الْأَزْهَرِيَّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ يَحْيَى، يَقُولُ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّزَّاقِ، يَقُولُ: سَمِعْتُ مَعْمَرًا يُحَدِّثُ، عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، أَنَّهُ قَالَ: " لَا تُكْرِمْ أَخَاكَ بِمَا تَكْرَهُ "

মুহাম্মাদ ইবনে সীরিন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "তুমি যা অপছন্দ করো, তা দ্বারা তোমার ভাইকে সমাদর করো না।"

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: فيه من لم أعرفه.

8168 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، أنا أَبُو الْحَسَنِ الْمَحْمُودِيُّ، نا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ، نا أَبُو مُوسَى مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنِي عَرْعَرَةُ بْنُ الْبِرِنْدِ، نا ابْنُ عَوْنٍ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ: قَالَ الْأَحْنَفُ بْنُ قَيْسٍ: " أَمَا وَاللهِ مَا أَنَا بِحَلِيمٍ، وَلَكِنِّي أَتَحَالَمُ "

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আল-আহনাফ ইবনে কাইস বলেছেন: "আল্লাহর শপথ, আমি মোটেই সহনশীল (হালীম) নই, বরং আমি নিজেকে সহনশীল দেখাতে চেষ্টা করি (বা সহনশীল হতে জোর করি)।"

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: فيه من لم أعرفه.

8169 - قَالَ: وَنا أَبُو مُوسَى، نا حَمَّادٌ أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، أَخْبَرَنِي أَبِي، قَالَ: سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ، يَقُولُ: " لَا حِلْمَ إِلَّا التَّجْرُبَةُ "

মুয়াবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, অভিজ্ঞতা ছাড়া প্রকৃত ধৈর্য (বা প্রজ্ঞা) হয় না।

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: كسابقه.

8170 - قَالَ: وَنا أَبُو مُوسَى، حَدَّثَنِي حِرْمِيُّ بْنُ عُمَارَةَ بْنِ أَبِي حَفْصَةَ، نا شُعْبَةُ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ شُرَيْحٍ، قَالَ: " الْحِلْمُ كَنْزٌ مُوَقَّرٌ "

শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

ধীরস্থিরতা (বা সহনশীলতা) হলো একটি মর্যাদাপূর্ণ ভাণ্ডার।

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: فيه رجل مجهول.

8171 - قَالَ: وَنا أَبُو مُوسَى، نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، نا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ، قَالَ: قَالَ الشَّعْبِيُّ: " زَيْنُ الْعِلْمِ حِلْمُ أَهْلِهِ "

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জ্ঞানের সৌন্দর্য হলো এর ধারক-বাহকদের সহনশীলতা (বা ধীরস্থিরতা)।

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: فيه من لم أعرفه.

8172 - قَالَ: وَنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، نا زَمْعَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ وَهْرَامَ، عَنْ طَاوُسٍ، قَالَ: " مَا حُمِلَ الْعِلْمُ فِي مِثْلِ جِرَابِ حِلْمٍ "

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: সহনশীলতার ভাণ্ডারের চেয়ে উত্তম আর কোনো পাত্রে জ্ঞানকে ধারণ করা যায় না।

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: كسابقه.

8173 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ الْجُرْجَانِيَّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ مُحَمَّدَ بْنَ الْقَاسِمِ الْأَنْبَارِيَّ، يَقُولُ: أَنْشِدْنِي أَبِي، أَنْشِدْنِي أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ، أَنْشِدْنِي الْأَصْمَعِيُّ:"
[البحر الوافر]
وَمَا شَيْءٌ أَحَبَّ إِلَى اللَّئِيمِ ... إِذَا شَتَمَ الْكَرِيمَ مِنَ الْجَوَابِ
مُشَارَكَةُ اللَّئِيمِ بِلَا جَوَابِ ... أَشَدُّ عَلَى اللَّئِيمِ مِنَ السِّبَابِ"

আল-আসমাঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

যখন কোনো নীচ প্রকৃতির মানুষ (লঈম) সম্মানিত ব্যক্তিকে গালি দেয়,
তখন তার কাছে জবাব (প্রত্যুত্তর) পাওয়ার চেয়ে প্রিয় আর কিছু থাকে না।

ঐ নীচ ব্যক্তির সাথে কোনো উত্তর না দিয়ে নীরব থাকা,
তার কাছে গালি শোনার চেয়েও কঠিন (ও কঠোর)।

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد :

8174 - حَدَّثَنَا الْقَاضِي أَبُو عُمَرَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْبِسْطَامِيُّ، نا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الرَّقِّيُّ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يُوسُفَ الْجُرْجَانِيِّ، وَغَيْرِهِ، عَنِ الْأَصْمَعِيِّ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ، قَالَ: " مَنْ أَسْرَعَ إِلَى النَّاسِ بِمَا يَكْرَهُونَ قَالُوا فِيهِ مَا لَا يَعْلَمُونَ "

আহনাফ ইবনে কায়স (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি দ্রুততার সাথে মানুষের কাছে এমন কিছু নিয়ে আসে যা তারা অপছন্দ করে, তখন মানুষ তার সম্পর্কে এমন কিছু বলতে শুরু করে যা তারা জানে না।

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: فيه من لم أجد ترجمته.

8175 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، وَأَنْشَدَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَمَّادٍ الْقُرَشِيُّ، أَنْشَدَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ النَّحْوِيُّ، أَنْشَدَنَا أَحْمَدُ بْنُ دُحَيْمٍ الْأَسَدِيُّ، أَنْشَدَنَا أَبُو عِكْرِمَةَ الضَّبِّيُّ:"
[البحر الطويل]
وَإِنِّي لَأُقْصِي الْمَرْءَ مِنْ غَيْرِ بُغْضِهِ ... وَأُدْنِي أَخَا الْبَغْضَاءِ مِنِّي عَلَى عَمْدِ
لَيُحْدِثَ وُدًّا بَعْدَ بَغْضَاءَ أَوْ أَرَى ... لَهُ مَصْرَعًا يُرْدِي بِهِ اللهُ مَنْ يُرْدِي"

আবু ইকরামা আদ-দাব্বী (র.) থেকে বর্ণিত:

নিশ্চয়ই আমি কোনো ব্যক্তিকে দূরে রাখি—তাকে ঘৃণা করা ছাড়াই,
আর বিদ্বেষ পোষণকারী ভাইকে ইচ্ছাকৃতভাবে নিজের কাছে টেনে নেই।
(উদ্দেশ্য হলো,) যেন বিদ্বেষের পর তার মধ্যে ভালোবাসা সৃষ্টি হয়,
অথবা আমি তার এমন কোনো পতন দেখি, যার মাধ্যমে আল্লাহ যাকে ধ্বংস করার ইচ্ছা করেন, তাকে ধ্বংস করেন।

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : أبوعكرمة الضبي هو عامر بن عمران بن زياد السرمدي من أهل سر من رأى.

8176 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، نا أَبُو بَكْرِ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّيْرَفِيُّ، بِمَرْوَ، أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الدُّنْيَا، حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ الصَّبَّاحِ، أَنَّهُ حُدِّثَ عَنْ عَبَّاسِ بْنِ كُلَيْبٍ، قَالَ: أَتَانِي مُؤَمَّلٌ الشَّاعِرُ فَقَالَ: قَدْ عَلِمْتُ أَنَّكَ لَا تَرْوِي شِعْرًا، وَلَكِنِ اسْمَعْ هَذِهِ الْأَبْيَاتَ الثَّلَاثَ،" إِذَا أَسَاءَ فِيكَ لَئِيمٌ أَبَدًا فَامْتَثِلْهَا لَهُ وَلَا تُجِبْهُ:
[البحر الوافر]
إِذَا نَطَقَ السَّفِيهُ فَلَا تُجِبْهُ ... فَخَيْرٌ مِنْ إِجَابَتِهِ السُّكُوتُ
-[58]- لَئِيمُ الْقَوْمِ يَشْتُمُنِي فَيَحْظَى ... وَلَوْ دَمَهُ سَفَكْتُ فَمَا حَظِيتُ
فَلَسْتُ بِشَاتِمٍ أَبَدًا لَئِيمًا ... خَزِيتُ لَئِنْ أُشَاتِمْهُ خَزِيتُ"

আব্বাস ইবনে কুলাইব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, মুআম্মাল নামক কবি আমার কাছে এলেন এবং বললেন, ‘আমি জানি, আপনি কবিতা বর্ণনা করেন না, কিন্তু আপনি এই তিনটি চরণ শুনুন।’

(তিনি আরও বললেন) যখন কোনো নীচ ব্যক্তি আপনার সাথে সর্বদা দুর্ব্যবহার করে, তখন এই চরণগুলো তার জন্য মনে গেঁথে নিন এবং তাকে উত্তর দেবেন না:

যখন কোনো নির্বোধ (বা মূর্খ) কথা বলে, তুমি তাকে জবাব দিও না; কারণ তাকে জবাব দেওয়ার চেয়ে নীরব থাকা উত্তম।

নীচ বা হীন লোক আমাকে গালি দেয় এবং এতে সে সফল হয় (বা আত্মতৃপ্তি লাভ করে)। আর যদি আমি তার রক্তও ঝরাই, তবুও আমি সফল হতে পারব না।

তাই আমি কখনও কোনো নীচ ব্যক্তিকে গালি দেব না। যদি আমি তাকে গালি দেই, তবে আমি অপমানিত হব—আমি অবশ্যই অপমানিত হব!

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: حسن.

8177 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، أنا أَبُو بَكْرٍ الْقَطَّانُ، أنا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ السُّلَمِيُّ، نا مُحَمَّدُ بْنُ مُبَارَكٍ، نا سَلَمَةُ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ الْحَارِثِ، عَنِ الْقَاسِمِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَرَى الرَّجُلَ مُجْهِرًا رَفِيعَ الصَّوْتِ، وَيُحِبُّ أَنْ يَرَاهُ خَفِيضَ الصَّوْتِ "

আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কোনো ব্যক্তিকে উচ্চ ও উঁচু কণ্ঠস্বরবিশিষ্ট অবস্থায় দেখলে তা অপছন্দ করতেন এবং তিনি তাকে মৃদু কণ্ঠস্বরবিশিষ্ট অবস্থায় দেখতে পছন্দ করতেন।

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: ضعيف جدًا.

8178 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ، نا عَبْدُ اللهِ بْنُ حَمَّادٍ الْأَيْلِيُّ، نا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ، نا سَلَمَةُ بْنُ عَلِيٍّ، فَذَكَرَهُ، غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يَكْرَهُ مِنَ الرِّجَالِ الرَّفِيعَ الصَّوْتِ وَيُحِبُّ الْخَفِيضَ مِنَ الصَّوْتِ " -[59]- تَفَرَّدَ بِهِ سَلَمَةُ بْنُ عَلِيٍّ وَلَيْسَ بِالْقَوِيِّ

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা পুরুষদের মধ্যে উঁচু (ও কর্কশ) কণ্ঠস্বরকে অপছন্দ করেন, এবং তিনি নিম্ন (ও নম্র) কণ্ঠস্বরকে ভালোবাসেন।"

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: كسابقه.

8179 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْعَلَوِيُّ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ حَمْدَوَيْهِ بْنِ سَهْلٍ الْمُطَوِّعِيُّ أَبُو نَصْرٍ الْمَرْوَزِيُّ، نا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ الْفَارِسِيُّ بِهَمْدَانَ، نا حَامِدُ بْنُ حَمَّادٍ، نا إِسْحَاقُ بْنُ يَسَارٍ، نا الْأَصْمَعِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنُ الْمُبَارَكِ، يَقُولُ:"
[البحر الرمل]
خَالِقِ النَّاسَ بِخُلُقٍ حَسَنٍ ... لَا تَكُنْ كَلْبًا عَلَى النَّاسِ تَهِرُّ"

আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন:

"মানুষের সাথে উত্তম চরিত্র দিয়ে মেলামেশা করো।
মানুষের প্রতি ঘেউ ঘেউ করা কুকুরের মতো হয়ো না।"

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: فيه من لم أعرفه.

8180 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، فِي التَّارِيخِ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ أَحْمَدَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْفَقِيهَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي سَهْلٍ الرِّبَاطِيَّ الْمَرْوَزِيَّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا مَشْعَرٍ عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ مُحَمَّدٍ السَّعْدِيَّ، يَقُولُ: قَالَ لِي النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ:" يَا أَبَا مَشْعَرٍ اكْتُبْ عَنِّي هَذِهِ الْأَبْيَاتَ، فَإِنَّهُ أَحْسَنُ مَا قَالَتِ الْعَرَبُ:"
[البحر الكامل]
نَعُودُ عَلَى ذِي الْجَهْلِ مِنَّا بِحِلْمِنَا ... وَنَأْبَى فَلَا نَأْتِي الدَّنِيءَ مِنَ الْأَمْرِ
وَإِنْ نَحْنُ أَيْسَرْنَا ذَلَلْنَا لِجَارِنَا ... وَإِنْ نَحْنُ أَعْسَرْنَا ذَلَلْنَا عَلَى الْعُسْرِ
أَلَا إِنَّ شَرَّ النَّاسِ مَنْ بَطِرَ الْغِنَى ... وَإِنْ ذَلَّ مِنْهُ الْمُسْتَكِينُ عَلَى الصَّبْرِ"
فَصْلٌ فِي الدُّعَاءِ وَالْمَسْأَلَةِ مِنَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ حُسْنَ الْخُلُقِ

নযর ইবনু শুমাইল আবূ মা’শারকে বললেন: "হে আবূ মা’শার! আমার পক্ষ থেকে এই কবিতাগুলো লিখে নাও। কারণ, আরবদের বলা কথার মধ্যে এগুলোই হলো শ্রেষ্ঠ:

আমরা আমাদের মধ্য থেকে যারা জাহেল (মূর্খ), তাদের প্রতি আমাদের সহনশীলতা দ্বারা ফিরে যাই; আর আমরা জঘন্য কাজ করতে অস্বীকৃতি জানাই।
আর যখন আমরা সচ্ছল হই, তখন প্রতিবেশীর জন্য বিনয়ী হই; আর যখন আমরা অসচ্ছল হই, তখন কষ্টের মধ্যেও দৃঢ় থাকি।
শুনে রাখো, মানুষের মধ্যে সেই ব্যক্তিই নিকৃষ্ট যে ধন-সম্পদ পেয়ে অহংকারী হয়, যদিও অভাবগ্রস্ত ব্যক্তি ধৈর্যের ওপর অটল থাকে।

পরিচ্ছেদ: আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার নিকট উত্তম চরিত্রের জন্য দু’আ ও প্রার্থনা করা।

تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: فيه من لم أعرفه.