30 - عن ابن عمر قال: قال رسول صلى الله عليه وسلم:"بُني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلّا اللَّه، وأنّ محمّدًا رسول اللَّه وإقام الصّلاة، وإيتاء الزّكاة، والحجّ، وصوم رمضان".

متفق عليه: رواه البخاريّ في الإيمان (8)، ومسلم في الإيمان (16/ 22) كلاهما من حديث حنظلة بن أبي سفيان قال: سمعتُ عكرمة بن خالد، عن ابن عمر، فذكر الحديث، واللّفظ للبخاريّ.
وفي مسلم: قال حنظلة: سمعتُ عكرمة بن خالد يحدّثُ طاوُسًا: أنّ رجلًا قال لعبد اللَّه بن عمر:"ألا تغزو؟ فقال: إني سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم" فذكر الحديث.

وتفصيله ما رواه البخاريّ في التفسير (4513) عن نافع، عن ابن عمر:"أتاه رجلان في فتنة ابن الزبير فقالا: إنّ الناس ضُيِّعوا وأنت ابنُ عمر وصاحبُ النبيّ صلى الله عليه وسلم فما يمنعك أنْ تخرج؟ فقال: يمنعني أنّ اللَّه حرَّم دمَ أخي، فقالا: ألم يقل اللَّه: {وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ} [سورة البقرة: 193]؟ فقال: قاتلنا حتى لم تكن فتنة، وكان الدّينُ للَّه، وأنتم تريدون أنْ تقاتِلُوا حتى تكون فتنة، ويكون الدّين لغير اللَّه.

وزاد عثمان بن صالح، عن ابن وهب قال: أخبرني فلان وحيوة بن شريح، عن بكر بن عمرو المعافريّ: أنَّ بُكير بن عبد اللَّه حدّثه، عن نافع: أنّ رجلًا أتى ابنَ عمر فقال: يا أبا عبد الرحمن، ما حملك على أن تحجّ عامًا وتعتمر عامًا، وتترك الجهاد في سبيل اللَّه عز وجل، قد علمتَ ما رغب اللَّهُ فيه؟ قال: يا ابْنَ أخي، بُني الإسلامُ على خمس: إيمانٍ باللَّه ورسوله، والصلاةِ الخمس، وصيامِ رمضان، وأداءِ الزّكاة، وحجّ البيت. قال: يا أبا عبد الرحمن، ألا تسمع ما ذكر اللَّه في كتابه: {وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ}. {وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ}. قال: فعلنا على عهد رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم وكان الإسلام قليلًا، فكان الرّجل يفتن في دينه إمّا قتلوه وإمّا يعذِّبونه، حتى كَثُر الإسلام فلم تكن فتنة، قال: فما قولُك في عليٍّ عثمان؟ قال: أمّا عثمان فكان اللَّه عفا عنه، وأمّا أنتم فكرهتم أن يعفو عنه. وأمّا عليٌّ فابنُ عمّ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم وختنُه -وأشار بيده- فقال: هذا بيتُه حيث ترون.

অনুবাদঃ ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “ইসলাম পাঁচটি স্তম্ভের উপর প্রতিষ্ঠিত: এই সাক্ষ্য প্রদান করা যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আল্লাহর রাসূল, সালাত (নামাজ) কায়েম করা, যাকাত প্রদান করা, হজ করা এবং রমাদানের সওম (রোজা) পালন করা।”

(বুখারী শরীফে নাফি’র সূত্রে ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত) ইবনু যুবাইরের ফিতনার সময় তাঁর নিকট দু'জন লোক এসে বললো: “মানুষ ধ্বংস হয়ে যাচ্ছে। আপনি ইবনু উমর এবং আল্লাহর নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সাহাবী। আপনার বের হতে কিসে বাধা দিচ্ছে?” তিনি বললেন: “আল্লাহ আমার ভাইয়ের রক্ত হারাম করেছেন, এটাই আমাকে বাধা দিচ্ছে।” তারা বললো: “আল্লাহ কি বলেননি: {আর তোমরা তাদের বিরুদ্ধে লড়াই করতে থাকো, যতক্ষণ না ফিতনা দূরীভূত হয়} [সূরাহ আল-বাক্বারাহ: ১৯৩]?” তিনি বললেন: “আমরা তো ততদিন পর্যন্ত যুদ্ধ করেছি, যতক্ষণ না ফিতনা দূর হয়েছে এবং দীন (জীবন ব্যবস্থা) আল্লাহর জন্য প্রতিষ্ঠিত হয়েছে। কিন্তু তোমরা চাচ্ছো এমনভাবে যুদ্ধ করতে, যাতে ফিতনা সৃষ্টি হয় এবং দীন আল্লাহ ছাড়া অন্যের জন্য হয়ে যায়।”

(অপর এক বর্ণনায় এসেছে,) এক ব্যক্তি ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এসে বললো: “হে আবূ আবদুর রহমান! কী কারণে আপনি এক বছর হজ্জ করেন ও আরেক বছর উমরাহ করেন, অথচ আল্লাহর পথে জিহাদ করা ছেড়ে দিয়েছেন? আপনি তো জানেন যে, আল্লাহ এতে কত আগ্রহ সৃষ্টি করেছেন।” তিনি বললেন: “হে ভাতিজা! ইসলাম পাঁচটি জিনিসের উপর প্রতিষ্ঠিত: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান আনা, পাঁচ ওয়াক্ত সালাত, রমাদানের সওম পালন, যাকাত আদায় করা এবং বায়তুল্লাহর হজ্জ করা।” লোকটি বললো: “হে আবূ আবদুর রহমান! আপনি কি আল্লাহর কিতাবে যা উল্লেখ আছে তা শোনেননি: {যদি মু’মিনদের দু’টি দল পরস্পরে যুদ্ধে লিপ্ত হয়, তবে তোমরা তাদের মধ্যে সন্ধি স্থাপন কর। অতঃপর যদি তাদের একদল অন্য দলের উপর বাড়াবাড়ি করে, তবে যে বাড়াবাড়ি করে তার বিরুদ্ধে তোমরা যুদ্ধ কর, যতক্ষণ না তারা আল্লাহর নির্দেশের দিকে ফিরে আসে।} [সূরা আল-হুজুরাত: ৯] এবং {আর তোমরা তাদের বিরুদ্ধে লড়াই করতে থাকো, যতক্ষণ না ফিতনা দূরীভূত হয়} [সূরাহ আল-বাক্বারাহ: ১৯৩]?” তিনি বললেন: “আমরা তো রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে তা করেছি। তখন ইসলামের অনুসারী ছিল কম। তখন কোনো ব্যক্তিকে তার দীন থেকে ফিতনায় ফেলা হতো—হয় তাকে হত্যা করা হতো, অথবা তাকে আযাব দেওয়া হতো। শেষ পর্যন্ত ইসলাম যখন ব্যাপকতা লাভ করলো, তখন আর কোনো ফিতনা ছিল না।” লোকটি বললো: “আলী ও উসমান সম্পর্কে আপনার কী অভিমত?” তিনি বললেন: “উসমানের বিষয় হলো, আল্লাহ তাঁকে ক্ষমা করেছেন। কিন্তু তোমরা তাকে ক্ষমা করা পছন্দ করনি। আর আলীর বিষয় হলো, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর চাচাতো ভাই এবং তাঁর জামাতা”—এই বলে তিনি হাত দিয়ে ইশারা করে বললেন—“এই হলো তাঁর বাড়ি, যেমন তোমরা দেখছো।”