20181 - وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ الْقَطَّانُ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَارِثِ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي مَسْلَمَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا نَضْرَةَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَذَكَرَهُ. قَالَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وَذَاكَ الَّذِي حَمَلَنِي عَلَى أَنْ رَحَلْتُ إِلَى مُعَاوِيَةَ، فَمَلَأْتُ مَسَامِعَهُ، ثُمَّ رَجَعْتُ

আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একটি বিষয় উল্লেখ করলেন। আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: সেই বিষয়টিই আমাকে মু’আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে যেতে উৎসাহিত করেছিল। আমি তাঁর কাছে সফর করেছিলাম এবং তাঁর কর্ণকুহর ভরে দিয়েছিলাম (তাকে পরিষ্কারভাবে কথাগুলো বলেছিলাম), এরপর আমি ফিরে এসেছিলাম।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20181] صحيح

20182 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ الْفَحَّامُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أنبأ سُفْيَانُ، عَنْ زُبَيْدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ عَلِيٍّ، رضي الله عنه قَالَ: " كَانَ الْجِهَادُ ثَلَاثَةً، فَأَوَّلُ مَا يَغْلِبُ عَلَيْهِ الْيَدُ، ثُمَّ اللِّسَانُ، ثُمَّ الْقَلْبُ، فَإِذَا كَانَ الْقَلْبُ لَا يَعْرِفُ حَقًّا، وَلَا يُنْكِرُ مُنْكَرًا نُكِّسَ، فَجُعِلَ أَعْلَاهُ أَسْفَلَهُ ". هَذَا مَوْقُوفٌ

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

জিহাদ ছিল তিন প্রকার। প্রথমত, যা দ্বারা মোকাবিলা করা হয়, তা হলো হাত (শক্তি) দ্বারা, তারপর জিহ্বা (বক্তৃতা) দ্বারা, তারপর অন্তর (বিশ্বাস) দ্বারা। অতঃপর যখন অন্তর সত্যকে জানতে পারে না এবং মন্দকে অস্বীকার করে না, তখন তাকে উল্টে দেওয়া হয় এবং তার উপরিভাগকে নিম্নভাগ করে দেওয়া হয়।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20182] صحيح

20183 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ، أنبأ بِشْرُ بْنُ مُوسَى، ثنا الْحُمَيْدِيُّ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي طُوَالَةَ، عَنْ نَهَارٍ الْعَبْدِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِنَّ اللهَ لِيَسْأَلُ الْعَبْدَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَنْ كُلِّ شَيْءٍ، حَتَّى يَسْأَلَ: مَا مَنَعَكَ إِذْ رَأَيْتَ مُنْكَرًا أَنْ تُنْكِرَهُ؟ فَإِذَا لَقَّنَ اللهُ الْعَبْدَ حُجَّتَهُ، قَالَ: " يَا رَبِّ، رَجَوْتُكَ، وَخِفْتُ النَّاسَ "

আবু সাঈদ খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

"নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা কিয়ামতের দিন বান্দাকে সবকিছু সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করবেন, এমনকি তিনি জিজ্ঞাসা করবেন: ‘যখন তুমি কোনো মন্দ কাজ (মুনকার) দেখেছিলে, তখন তোমাকে তা প্রতিহত করা থেকে কিসে বারণ করেছিল?’ অতঃপর যখন আল্লাহ বান্দাকে তার যুক্তি (বা জবাব) শিখিয়ে দেবেন, তখন সে বলবে, ‘হে আমার রব! আমি আপনার প্রতি আশা রেখেছিলাম এবং মানুষকে ভয় করেছিলাম।’"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20183] حسن

20184 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ الْفَحَّامُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، إِجَازَةً، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا الْأَعْمَشُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا يَحْقِرَنَّ أَحَدُكُمْ نَفْسَهُ أَنْ يَرَى أَمْرَ اللهِ عَلَيْهِ فِيهِ مَقَالٌ، لَا يَقُومُ بِهِ، فَيَلْقَى اللهَ فَيَقُولَ: " مَا مَنَعَكَ أَنْ تَقُولَ يَوْمَ كَذَا وَكَذَا "؟ قَالَ: قَالَ: يَا رَبِّ، إِنِّي خَشِيتُ النَّاسَ، قَالَ: قَالَ: " إِيَّايَ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَى ". وَتَابَعَهُ زُبَيْدٌ وَشُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ

আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

"তোমাদের কেউ যেন নিজেকে এতটা তুচ্ছ মনে না করে যে, সে আল্লাহর এমন কোনো হুকুম বা বিষয় দেখবে যেখানে তার (সঠিক) কথা বলার প্রয়োজন ছিল, কিন্তু সে তা বলবে না। ফলে সে যখন আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ করবে, তখন তিনি তাকে বলবেন: ’অমুক অমুক দিনে কথা বলতে তোমাকে কিসে বাধা দিয়েছিল?’ সে বলবে: ’হে আমার রব, আমি মানুষকে ভয় করেছিলাম।’ তখন আল্লাহ বলবেন: ’বরং আমাকেই তোমার অধিক ভয় করা উচিত ছিল’।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20184] ضعيف

20185 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ الْفَحَّامُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، ثنا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ مُطَهَّرٍ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنِ الْمُعَلَّى بْنِ زِيَادٍ، عَنْ أَبِي غَالِبٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، رضي الله عنه قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ رَمَى الْجَمْرَةَ، قِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أِيُّ الْجِهَادِ أَحَبُّ إِلَى اللهِ؟ قَالَ: " كَلِمَةُ حَقٍّ تُقَالُ لِإِمَامٍ جَائِرٍ ". قَالَ الْمُعَلَّى: " وَكَانَ الْحَسَنُ يَقُولُ: " لِإِمَامٍ ظَالِمٍ "

আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে যখন তিনি জামরাতুল আকাবায় (পাথর) নিক্ষেপ করছিলেন, তখন জিজ্ঞেস করা হলো: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আল্লাহর কাছে কোন জিহাদটি সবচেয়ে বেশি প্রিয়?

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "জালিম শাসকের সামনে হক কথা (সত্য বাক্য) বলা।"

মুআল্লা (বর্ণনাকারী) বলেন, হাসান (আল-বাসরি) (অন্য শব্দে) বলতেন: "জালিম শাসকের সামনে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20185] ضعيف

20186 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ الْفَحَّامُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، ثنا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ، ثنا سَلَّامُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَارِئُ أَهْلِ الْبَصْرَةِ، ح، وَأَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ، قَالَ: أنبأ أَبُو طَاهِرٍ الْمُحَمَّدَآبَاذِيُّ، ثنا الْعَبَّاسُ الدُّورِيُّ، ثنا يَزِيدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ جَنْزَةَ الْمَدَائِنِيُّ، ثنا سَلَّامٌ أَبُو الْمُنْذِرِ الْمُقْرِئُ الْبَصْرِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ وَاسِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، رضي الله عنه قَالَ: أَوْصَانِي خَلِيلِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِسَبْعٍ: أَمَرَنِي أَنْ أَنْظُرَ إِلَى مَنْ هُوَ دُونِي، وَلَا أَنْظُرَ إِلَى مَنْ هُوَ فَوْقِي، وَأَمَرَنِي بِحُبِّ الْمَسَاكِينِ، وَالدُّنُوِّ مِنْهُمْ، وَأَمَرَنِي أَنْ لَا أَسْأَلَ أَحَدًا شَيْئًا، وَأَمَرَنِي أَنْ أَصِلَ الرَّحِمَ، وَإِنْ أَدْبَرَتْ، وَأَمَرَنِي أَنْ أَقُولَ الْحَقَّ، وَإِنْ كَانَ مُرًّا، وَأَمَرَنِي أَنْ لَا يَأْخُذَنِي فِي اللهِ لَوْمَةُ لَائِمٍ، وَأَمَرَنِي أَنْ أُكْثِرَ مِنْ قَوْلِ: لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ، ⦗ص: 156⦘ فَإِنَّهَا مِنْ كَنْزِ الْجَنَّةِ ". لَفْظُ حَدِيثِهِ عَنِ الْمُحَمَّدَآبَاذِيِّ

আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার বন্ধু রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে সাতটি বিষয়ে উপদেশ দিয়েছেন:

১. তিনি আমাকে নির্দেশ দিয়েছেন যেন আমি আমার চেয়ে নিম্ন অবস্থানে থাকা ব্যক্তির দিকে তাকাই, আর আমার চেয়ে উচ্চ অবস্থানে থাকা ব্যক্তির দিকে না তাকাই।
২. তিনি আমাকে মিসকিনদের (দরিদ্রদের) ভালোবাসতে এবং তাদের কাছাকাছি থাকতে নির্দেশ দিয়েছেন।
৩. তিনি আমাকে নির্দেশ দিয়েছেন যেন আমি কারও কাছে কোনো কিছু না চাই।
৪. তিনি আমাকে নির্দেশ দিয়েছেন যেন আমি আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখি, যদিও তারা (আমার থেকে) মুখ ফিরিয়ে নেয়।
৫. তিনি আমাকে নির্দেশ দিয়েছেন যেন আমি সত্য কথা বলি, যদিও তা তিক্ত হয়।
৬. তিনি আমাকে নির্দেশ দিয়েছেন যেন আল্লাহর (দ্বীনের) ব্যাপারে কোনো নিন্দুকের নিন্দা আমাকে প্রভাবিত না করে।
৭. আর তিনি আমাকে নির্দেশ দিয়েছেন যেন আমি ’লা হাওলা ওয়ালা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ’ বাক্যটি বেশি করে বলি। কারণ এটি জান্নাতের গুপ্তধনসমূহের মধ্য থেকে একটি গুপ্তধন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20186] صحيح

20187 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، أنبأ أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْبَخْتَرِيِّ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَسَوِيُّ، ثنا مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، وَالْحَسَنُ بْنُ دِينَارٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ وَاسِعٍ، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ فِي التَّاسِعِ مِنَ الْإِمْلَاءِ

মুহাম্মাদ ইবনে ওয়াসি’ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি (হাদিসটি) তার সনদসহ প্রায় অনুরূপভাবে ‘ইমলা’-এর নবম খণ্ডে উল্লেখ করেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20187] صحيح

20188 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي قَالَا: أنبأ أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، أنبأ جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، أنبأ الْأَعْمَشُ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَثَلُ الْوَاقِعِ فِي حُدُودِ اللهِ وَالْمُدَاهِنِ فِيهَا، كَمَثَلِ قَوْمٍ اسْتَهَمُوا عَلَى سَفِينَةٍ، فَأَصَابَ بَعْضُهُمْ سُفْلًا وَأَصَابَ بَعْضُهُمْ عُلْوًا فَكَانَ الَّذِينَ فِي السُّفْلِ يَسْتَقُونَ مِنَ الْعُلُوِّ، فَيَمُرُّونَ عَلَيْهِمْ، فَيُؤْذُونَهُمْ، فَقَالَ الَّذِينَ فِي الْعُلُوِّ: " قَدْ آذَيتُمُونَا، تَصُبُّونَ عَلَيْنَا الْمَاءَ "، قَالَ: " فَأَخَذُوا فَأْسًا "، يَعْنِي الَّذِينَ فِي السُّفْلِ، " فَجَعَلُوا يَحْفِرُونَ فِي السَّفِينَةِ، فَقَالَ لَهُمُ الَّذِينَ فِي الْعُلُوِّ: " مَا تَصْنَعُونَ؟ "، " فَإِنْ تَرَكُوهُمْ وَمَا يُرِيدُونَ هَلَكُوا جَمِيعًا، وَإِنْ أَخَذُوا عَلَى أَيْدِيهِمْ نَجَوْا جَمِيعًا ". أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ الْأَعْمَشِ

নু’মান ইবনে বশীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

"যারা আল্লাহর সীমারেখা লংঘন করে এবং যারা তাতে (দোষীদের ব্যাপারে) শিথিলতা প্রদর্শন করে, তাদের উদাহরণ এমন একদল লোকের মতো যারা একটি জাহাজে স্থান নির্ধারণের জন্য লটারি করলো। ফলে তাদের মধ্যে কেউ নীচের তলা পেলো এবং কেউ উপরের তলা পেলো। নীচের তলার লোকেরা (পানির প্রয়োজনে) উপরের তলা থেকে পানি নিতো। তারা (উপরের তলার লোকদের) পাশ দিয়ে যাতায়াত করতো এবং তাদের কষ্ট দিতো। তখন উপরের তলার লোকেরা বললো: ’তোমরা তো আমাদের কষ্ট দিচ্ছো, তোমরা আমাদের ওপর পানি ঢেলে দিচ্ছো।’

তিনি (নবী সাঃ) বললেন: তখন তারা (অর্থাৎ নীচের তলার লোকেরা) একটি কুঠার নিলো এবং জাহাজটি খুঁড়তে শুরু করলো। তখন উপরের তলার লোকেরা তাদের বললো: ’তোমরা কী করছো?’

(নবী সাঃ বললেন:) যদি তারা এদেরকে এদের ইচ্ছার উপর ছেড়ে দেয়, তবে তারা সবাই ধ্বংস হয়ে যাবে। আর যদি তারা এদের হাত ধরে থামিয়ে দেয়, তবে তারা সবাই রক্ষা পাবে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20188] صحيح

20189 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ الْفَحَّامُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الذُّهْلِيُّ، ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، قَالَ: " قَامَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ رضي الله عنه، فَحَمِدَ اللهَ، وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: " أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّكُمْ تَقْرَؤُونَ هَذِهِ الْآيَةَ {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ} [المائدة: 105] وَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " إِنَّ النَّاسَ إِذَا رَأَوَا الظَّالِمَ ثُمَّ لَمْ يَأْخُذُوا عَلَى يَدَيْهِ أَوْشَكُوْا أَنْ يَعُمَّهُمُ اللهُ بِعِقَابٍ ".

আবু বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি দাঁড়ালেন, অতঃপর আল্লাহর প্রশংসা ও স্তুতি জ্ঞাপন করলেন। এরপর বললেন:

"হে লোক সকল! তোমরা এই আয়াতটি পাঠ করে থাকো: ’হে ঈমানদারগণ! তোমরা তোমাদের নিজেদের দায়িত্ব নাও। যখন তোমরা সঠিক পথে পরিচালিত হবে, তখন যে পথভ্রষ্ট হয়েছে, সে তোমাদের কোনো ক্ষতি করতে পারবে না।’ (সূরা আল-মায়িদাহ: ১০৫)।

আর আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: ’নিশ্চয়ই মানুষ যখন কোনো জালিমকে (অত্যাচারী ব্যক্তিকে) দেখবে, আর তার হাত চেপে না ধরবে (অর্থাৎ তাকে প্রতিহত না করবে), তখন অতি শীঘ্রই আল্লাহ তাআলা তাদেরকে সম্মিলিতভাবে শাস্তি দ্বারা আবৃত করে দেবেন (বা শাস্তি দেবেন)।’"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20189] صحيح

20190 - وَرَوَاهُ خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْوَاسِطِيُّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، بِمَعْنَاهُ، زَادَ فِيهِ: " إِنَّكُمْ تَقْرَؤُونَ هَذِهِ الْآيَةَ، وَتَضَعُونَهَا عَلَى غَيْرِ مَوْضِعِهَا، ". أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ، عَنْ خَالِدٍ فَذَكَرَهُ

নিশ্চয়ই আপনারা এই আয়াতটি তিলাওয়াত করেন, কিন্তু আপনারা সেটিকে এর সঠিক স্থান ব্যতীত অন্য স্থানে প্রয়োগ করেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20190] صحيح

20191 - وَرَوَاهُ هُشَيْمٌ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، بِزِيَادَتِهِ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: " وَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " مَا مِنْ قَوْمٍ يُعْمَلُ فِيهِمْ بِالْمَعَاصِي، يَقْدِرُونَ عَلَى أَنْ يُغَيِّرُوا فَلَا يُغَيِّرُوا، إِلَّا أَوْشَكَ أَنْ يَعُمَّهُمُ اللهُ مِنْهُ بِعِقَابٍ ". أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مَهْرَوَيْهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ سِنَانٍ الرَّازِيُّ، ثنا أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ، ثنا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ الْوَاسِطِيُّ، أنبأ هُشَيْمٌ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ فَذَكَرَهُ

আবু বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি:

“এমন কোনো সম্প্রদায় নেই, যাদের মধ্যে পাপাচারে লিপ্ত হওয়া হয়, আর তাদের সেই পাপ কাজ পরিবর্তন করার ক্ষমতা থাকা সত্ত্বেও তারা তা পরিবর্তন করে না; কিন্তু আল্লাহ তাআলা খুব শীঘ্রই তাঁর পক্ষ থেকে তাদের সকলকে শাস্তি দ্বারা গ্রাস করে নেন।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20191] صحيح

20192 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ الْفَحَّامُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، ثنا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْعَلَوِيُّ، أنبأ أَبُو الْفَضْلِ عُبْدُوسُ بْنُ الْحُسَيْنِ السِّمْسَارُ، ثنا أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ، ثنا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ، قَالَا: أنبأ شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَا مِنْ قَوْمٍ يُعْمَلُ فِيهِمْ بِالْمَعَاصِي هُمْ أَكْثَرُ وَأَعَزُّ مِمَّنْ يَعْمَلُ بِهَا، ثُمَّ لَا يُغَيِّرُونَهُ، إِلَّا يُوشِكُ أَنْ يَعُمَّهُمُ اللهُ بِعِقَابٍ " وَفِي حَدِيثِ وَهْبٍ " إِلَّا عَمَّهُمْ "

জারীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

যখন কোনো জনগোষ্ঠীর মাঝে পাপকাজ সংঘটিত হয়, অথচ যারা পাপ করছে তাদের চেয়ে (যারা পাপ করছে না) তাদের সংখ্যা বেশি এবং তারা অধিক শক্তিশালী, এরপরও যদি তারা সেই পাপ পরিবর্তন না করে, তবে শীঘ্রই আল্লাহ তাআলা তাদেরকে সম্মিলিতভাবে শাস্তি দ্বারা গ্রাস করে নিবেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20192] حسن

20193 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو بَكْرٍ الْقَاضِي، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، قَالُوا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَزْيَدٍ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ، أنبأ عُتْبَةُ بْنُ أَبِي حَكِيمٍ الْهَمْدَانِيُّ ح وَأنبأ أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا أَبُو الرَّبِيعِ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْعَتَكِيُّ، ثنا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ عُتْبَةَ بْنِ أَبِي حَكِيمٍ، حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ جَارِيَةَ اللَّخْمِيُّ، حَدَّثَنِي أَبُو أُمَيَّةَ الشَّعْبَانِيُّ، وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِي أُمَيَّةَ الشَّعْبَانِيِّ، قَالَ: أَتَيْتُ أَبَا ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيَّ فَقُلْتُ: " كَيْفَ تَصْنَعُ بِهَذِهِ الْآيَةِ؟ " قَالَ: " أَيَّةُ آيَةٍ؟ "، قَالَ: قُلْتُ: " قَوْلُهُ تَعَالَى {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ} [المائدة: 105] قَالَ: " أَمَا وَاللهِ لَقَدْ سَأَلْتُ عَنْهَا خَبِيرًا، سَأَلْتُ عَنْهَا رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: " بَلْ أَنْتُمُ ائْتَمِرُوا بِالْمَعْرُوفِ، وَتَنَاهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ، حَتَّى إِذَا رَأَيْتَ شُحًّا مُطَاعًا، وَهَوًى مُتَّبَعًا، وَدُنْيَا مُؤْثَرَةً، وَإِعْجَابَ كُلِّ ذِي رَأْيٍ بِرَأْيِهِ، وَرَأَيْتَ أَمْرًا لَا يَدَانِ لَكَ بِهِ، فَعَلَيْكَ نَفْسَكَ، وَدَعْ عَنْكَ أَمْرَ الْعَوَامِّ، فَإِنَّ مِنْ وَرَائِكَ أَيَّامَ الصَّبْرِ، الصَّبْرُ فِيهِنَّ مِثْلُ قَبْضٍ عَلَى الْجَمْرِ، لِلْعَامِلِ فِيهِنَّ كَأَجْرِ خَمْسِينَ رَجُلًا يَعْمَلُونَ مِثْلَ عَمَلِهِ ". لَفْظُ حَدِيثِ ابْنِ شُعَيْبٍ زَادَ ابْنُ الْمُبَارَكِ فِي رِوَايَتِهِ قَالَ: وَزَادَنِي غَيْرُهُ: قَالُوا: " يَا رَسُولَ اللهِ، أَجْرُ خَمْسِينَ مِنْهُمْ؟ "، قَالَ: " أَجْرُ خَمْسِينَ مِنْكُمْ "

আবু সা’লাবা আল-খুশানি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবু উমায়্যাহ শা’বানি (রাহিমাহুল্লাহ) তাকে জিজ্ঞাসা করলেন, "আল্লাহ তাআলার এই আয়াত সম্পর্কে আপনি কী করেন— ’হে মুমিনগণ! তোমরা নিজেদের ব্যাপারে দায়িত্বশীল থাকো। তোমরা যখন সৎপথে থাকবে, তখন যে পথভ্রষ্ট হয়েছে, সে তোমাদের কোনো ক্ষতি করতে পারবে না।’ (সূরা মায়েদা: ১০৫)?"

আবু সা’লাবা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আল্লাহর কসম! আমি এ বিষয়ে একজন অভিজ্ঞ ব্যক্তিকে জিজ্ঞাসা করেছিলাম। আমি এ সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম। তিনি বললেন,

’বরং তোমরা অবশ্যই সাধ্যমতো সৎকাজের আদেশ দিতে থাকবে এবং মন্দ কাজ থেকে নিষেধ করতে থাকবে। কিন্তু যখন তুমি দেখবে— (১) কৃপণতা মান্য করা হচ্ছে, (২) নফসের খেয়াল-খুশি অনুসরণ করা হচ্ছে, (৩) দুনিয়াকে প্রাধান্য দেওয়া হচ্ছে এবং (৪) প্রত্যেক মতের লোক তার নিজের মতকে নিয়ে আত্মতুষ্টিতে ভুগছে; আর যখন এমন কোনো বিষয় দেখবে যা প্রতিহত করার ক্ষমতা তোমার নেই, তখন তুমি শুধু নিজের ব্যাপারে মনোযোগী হবে এবং সাধারণ মানুষের কাজ ছেড়ে দেবে। কারণ তোমাদের সামনে ধৈর্যের যুগ আসছে। সেই সময় ধৈর্য ধারণ করা হবে জ্বলন্ত অঙ্গার মুঠোয় ধরে রাখার মতো। সেই যুগে যারা (সৎ) আমল করবে, তারা তোমাদের মতো আমলকারী পঞ্চাশ জন লোকের সমপরিমাণ সওয়াব পাবে।’

সাহাবিগণ জিজ্ঞেস করলেন, ’ইয়া রাসূলুল্লাহ! তাদের (পরবর্তী যুগের) পঞ্চাশ জনের সওয়াব?’ তিনি বললেন, ’না, বরং তোমাদের মধ্য থেকে পঞ্চাশ জনের সওয়াব।’"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20193] ضعيف

20194 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ جَنَاحُ بْنُ نُذَيْرِ بْنِ جَنَاحٍ الْقَاضِي بِالْكُوفَةِ، أنبأ أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دُحَيْمٍ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ حَازِمِ بْنِ أَبِي غَرْزَةَ، أنبأ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى، ثنا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ، قَالَ: " كَانُوا عِنْدَ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ فَوَقَعَ بَيْنَ رَجُلَيْنِ مَا يَقَعُ بَيْنَ النَّاسِ، فَوَثَبَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا إِلَى صَاحِبِهِ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ: " أَلَا أَقُومُ فَآمُرَهُمَا بِالْمَعْرُوفِ، وَأَنْهَاهُمَا عَنِ الْمُنْكَرِ "، فَقَالَ بَعْضُهُمْ: " عَلَيْكَ نَفْسَكَ، إِنَّ اللهَ تَعَالَى قَالَ {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ} [المائدة: 105] فَسَمِعَهَا ابْنُ مَسْعُودٍ، فَقَالَ: " لَمْ يَجِئْ تَأْوِيلُ هَذِهِ الْآيَةِ بَعْدُ، إِنَّ الْقُرْآنَ أُنْزِلَ حِينَ أُنْزِلَ وَكَانَ مِنْهُ آيٌ مَضَى تَأْوِيلُهُ قَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ، وَكَانَ مِنْهُ آيٌ وَقَعَ تَأْوِيلُهُ بَعْدَ الْيَوْمِ، وَمِنْهُ آيٌ يَقَعُ تَأْوِيلُهُ ⦗ص: 158⦘ عِنْدَ السَّاعَةِ، وَمَا ذَكَرُوا مِنْ أَمْرِ السَّاعَةِ، وَمِنْهُ آيٌ يَقَعُ تَأْوِيلُهُ بَعْدَ يَوْمِ الْحِسَابِ وَالْجَنَّةِ وَالنَّارِ، فَمَا دَامَتْ قُلُوبُكُمْ وَاحِدَةً وَأَهْوَاؤُكُمْ وَاحِدَةً، وَلَمْ تَلْبِسُوا شِيَعًا وَلَمْ يَذُقْ بَعْضُكُمْ بَأْسَ بَعْضٍ، فَمُرُوا وَانْهَوْا، فَإِذَا اخْتَلَفَتِ الْقُلُوبُ وَالْأَهْوَاءُ وَأُلْبِسْتُمْ شِيَعًا وَذَاقَ بَعْضُكُمْ بَأْسَ بَعْضٍ، فَامْرُؤٌ وَنَفْسُهُ، فَعِنْدَ ذَلِكَ جَاءَ تَأْوِيلُهَا "

আবুল আলিয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তাঁরা (তাবেঈগণ) আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে উপস্থিত ছিলেন। এমন সময় দু’জন লোকের মধ্যে সেই ধরনের ঘটনা ঘটল যা সাধারণত মানুষের মধ্যে ঘটে থাকে। তখন তাদের প্রত্যেকেই নিজ সঙ্গীর দিকে ঝাঁপিয়ে পড়ল (ঝগড়া করতে উদ্যত হলো)।

তখন উপস্থিতদের মধ্যে কেউ কেউ বলল: "আমি কি উঠে গিয়ে তাদের দু’জনকে সৎকাজের আদেশ দেব না এবং মন্দ কাজ থেকে নিষেধ করব না?"

তখন অপর কেউ কেউ বলল: "তুমি নিজের দায়িত্বে সতর্ক হও। নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা বলেছেন: ’হে মুমিনগণ! তোমরা নিজেদের ব্যাপারে দায়িত্বশীল হও। তোমরা যদি সৎপথে থাকো, তবে যে পথভ্রষ্ট হয়েছে, সে তোমাদের কোনো ক্ষতি করতে পারবে না।’ [সূরা আল-মায়েদা: ১০৫]"

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের কথা শুনে বললেন: "এই আয়াতের ব্যাখ্যা (বা প্রকৃত প্রয়োগকাল) এখনো আসেনি। যখন কুরআন নাযিল হয়েছিল, তখন তাতে এমন অনেক আয়াত ছিল, যার ব্যাখ্যা তার নাযিলের পূর্বেই হয়ে গিয়েছিল। আবার কিছু আয়াত আছে, যার ব্যাখ্যা আজকের পরে ঘটবে। আবার কিছু আয়াত আছে, যার ব্যাখ্যা কিয়ামতের সময় ঘটবে— কিয়ামতের ব্যাপারে তারা যা উল্লেখ করে। আর কিছু আয়াত আছে, যার ব্যাখ্যা হিসাব দিবস, জান্নাত ও জাহান্নামের পরে ঘটবে।

সুতরাং, যতদিন পর্যন্ত তোমাদের অন্তরসমূহ ঐক্যবদ্ধ থাকবে, তোমাদের প্রবৃত্তিগুলো এক থাকবে, তোমরা দলে দলে বিভক্ত না হবে এবং তোমাদের একে অপরকে শাস্তি প্রদান না করবে, ততদিন পর্যন্ত তোমরা সৎকাজের আদেশ দিতে থাকবে ও মন্দ কাজ থেকে নিষেধ করতে থাকবে।

কিন্তু যখন অন্তর ও প্রবৃত্তিগুলো ভিন্ন হয়ে যাবে, তোমরা বিভিন্ন দলে বিভক্ত হয়ে যাবে এবং একে অপরের শাস্তি ভোগ করবে, তখন প্রত্যেকে নিজের নিজের দায়িত্বে থাকবে (অর্থাৎ, নিজের ইমান বাঁচানোর চেষ্টা করবে)। তখনই এই আয়াতের (প্রকৃত) ব্যাখ্যা কার্যকর হবে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20194] ضعيف

20195 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ، ثنا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى ابْنِ الْعَبَّاسِ وَهُوَ يَقْرَأُ فِي الْمُصْحَفِ قَبْلَ أَنْ يَذْهَبَ بَصَرُهُ وَهُوَ يَبْكِي، فَقُلْتُ: " مَا يُبْكِيكَ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ؟ جَعَلَنِي اللهُ فِدَاءَكَ "، فَقَالَ لِي: " هَلْ تَعْرِفُ أَيْلَةَ "، فَقُلْتُ: " وَمَا أَيْلَةُ؟ "، قَالَ: " قَرْيَةٌ كَانَ بِهَا نَاسٌ مِنَ الْيَهُودِ فَحَرَّمَ اللهُ عَلَيْهِمُ الْحِيتَانَ يَوْمَ السَّبْتِ، فَكَانَتْ حِيتَانُهُمْ تَأْتِيهِمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعًا بِيضٌ سِمَانٌ كَأَمْثَالِ الْمَخَاضِ بِأَفْنِيَائِهِمْ وَأَبْنِيَاتِهِمْ فَإِذَا كَانَ غَيْرَ يَوْمِ السَّبْتِ لَمْ يَجِدُوهَا، وَلَمْ يُدْرِكُوهَا إِلَّا فِي مَشَقَّةٍ وَمَؤوُنَةٍ شَدِيدَةٍ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ، أَوْ مَنْ قَالَ ذَلِكَ مِنْهُمْ: " لَعَلَّنَا لَوْ أَخَذْنَاهَا يَوْمَ السَّبْتِ، وَأَكَلْنَاهَا فِي غَيْرِ يَوْمِ السَّبْتِ "، فَفَعَلَ ذَلِكَ أَهْلُ بَيْتٍ مِنْهُمْ، فَأَخَذُوا؛ فَشَوَوْا؛ فَوَجَدَ جِيرَانُهُمْ رِيحَ الشِّوَاءِ، فَقَالُوا: " وَاللهِ مَا نَرَى أَصَابَ بَنِي فُلَانٍ شَيْءٌ "، فَأَخَذَهَا آخَرُونَ حَتَّى فَشَا ذَلِكَ فِيهِمْ وَكَثُرَ، فَافْتَرَقُوا فِرَقًا ثَلَاثَةً: فِرْقَةٌ أَكَلَتْ، وَفِرْقَةٌ نَهَتْ، وَفِرْقَةٌ قَالَتْ " {لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا اللهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا} [الأعراف: 164] " فَقَالَتِ الْفُرْقَةُ الَّتِي نَهَتْ: إِنَّا نُحَذِّرُكُمْ غَضَبَ اللهِ وَعِتَابَهُ أَنْ يُصِيبَكُمُ اللهُ بِخَسْفٍ أَوْ قَذْفٍ أَوْ بِبَعْضِ مَا عِنْدَهُ مِنَ الْعَذَابِ، وَاللهِ لَا نُبَايِتُكُمْ فِي مَكَانٍ وَأَنْتُمْ فِيهِ "، قَالَ: " فَخَرَجُوا مِنَ السُّورِ، فَغَدَوْا عَلَيْهِ مِنَ الْغَدِ، فَضَرَبُوا بَابَ السُّورِ، فَلَمْ يُجِبْهُمْ أَحَدٌ، فَأَتَوْا بِسُلَّمٍ، فَأَسْنَدُوهُ إِلَى السُّورِ، ثُمَّ رَقِيَ مِنْهُمْ رَاقٍ عَلَى السُّورِ، فَقَالَ: يَا عِبَادَ اللهِ، قِرَدَةٌ وَاللهِ لَهَا أَذْنَابٌ تَعَادَى، ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ نَزَلَ مِنَ السُّورِ، فَفَتَحَ السُّورَ، فَدَخَلَ النَّاسُ عَلَيْهِمْ، فَعَرَفَتِ الْقُرُودُ أَنْسَابَهَا مِنَ الْإِنْسِ، وَلَمْ تَعْرِفِ الْإِنْسُ أَنْسَابَهَا مِنَ الْقُرُودِ، قَالَ: فَيَأْتِي الْقِرْدُ إِلَى نَسِيبِهِ وَقَرِيبِهِ مِنَ الْإِنْسِ، فَيَحْتَكُّ بِهِ، وَيَلْصَقُ بِهِ، وَيَقُولُ الْإِنْسَانُ: " أَنْتَ فُلَانٌ؟ " فَيُشِيرُ بِرَأْسِهِ، أَيْ: نَعَمْ، وَيَبْكِي، وَتَأْتِي الْقِرْدَةُ إِلَى نَسِيبِهَا وَقَرِيبِهَا مِنَ الْإِنْسِ، فَيَقُولُ لَهَا الْإِنْسَانُ: " أَنْتِ فُلَانَةُ؟ " فتشيرُ بِرَأْسِهَا، أَيْ: نَعَمْ، وَتَبْكِي، فَيَقُولُ لَهُمُ الْإِنْسُ: " إِنَّا حَذَّرْنَاكُمْ غَضَبَ اللهِ وَعِقَابَهُ أَنْ يُصِيبَكُمْ بِخَسْفٍ أَوْ مَسْخٍ أَوْ بِبَعْضِ مَا عِنْدَهُ مِنَ الْعَذَابِ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما: فَأَسْمَعُ اللهَ تَعَالَى يَقُولُ {فأَنْجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ وَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُوا بِعَذَابٍ بَئِيسٍ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ} فَلَا أَدْرِي مَا فَعَلْتِ الْفِرْقَةُ الثَّالِثَةُ؟ " قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما: " فَكَمْ قَدْ رَأَيْنَا مُنْكَرًا فَلَمْ نَنْهَ عَنْهُ، قَالَ عِكْرِمَةُ: " فَقُلْتُ: أَلَا تَرَى - جَعَلَنِي اللهُ فِدَاءَكَ - أَنَّهُمْ قَدْ أَنْكَرُوا وَكَرِهُوا حِينَ قَالُوا: {لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا ⦗ص: 159⦘ اللهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا} [الأعراف: 164] "، فَأَعْجَبَهُ قُولِي ذَلِكَ، وَأَمَرَ لِي بِبُرْدَيْنِ غَلِيظَينِ، فَكَسَانِيهِمَا

আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি ইবনে আব্বাসের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাছে প্রবেশ করলাম, যখন তিনি দৃষ্টিশক্তি হারানোর আগে মুসহাফ (কুরআন) পড়ছিলেন এবং কাঁদছিলেন। আমি জিজ্ঞাসা করলাম: "হে ইবনে আব্বাস! কী কারণে আপনি কাঁদছেন? আল্লাহ আমাকে আপনার জন্য উৎসর্গ করুন।"

তিনি আমাকে বললেন: "তুমি কি আইলা শহরটি চেনো?" আমি বললাম: "আইলা কী?"

তিনি বললেন: "এটি ছিল একটি গ্রাম, যেখানে কিছু সংখ্যক ইহুদি বসবাস করত। আল্লাহ তাদের জন্য শনিবার মাছ শিকার করা হারাম (নিষিদ্ধ) করেছিলেন। তাদের মাছগুলো তাদের সাব্বাতের দিন [শনিবার] উজ্জ্বল, সাদা, মোটা ও গর্ভবতী উটনীর মতো হয়ে তাদের বাড়ির প্রাঙ্গণ ও আঙ্গিনায় চলে আসত। কিন্তু যখন শনিবার ছাড়া অন্য কোনো দিন হতো, তখন তারা সেগুলোকে পেত না, অথবা অত্যন্ত কষ্ট ও তীব্র দুর্ভোগের মাধ্যমে ছাড়া সেগুলোকে ধরতে পারত না।

তখন তাদের কেউ কেউ একে অপরের সঙ্গে পরামর্শ করল, অথবা তাদের মধ্য থেকে কেউ এমন প্রস্তাব দিল যে, ’হয়তো আমরা যদি মাছগুলোকে শনিবার ধরি এবং শনিবার ছাড়া অন্য কোনো দিন খাই (তাহলে হয়তো সমস্যা হবে না)।’ তাদের মধ্য থেকে একটি পরিবার এই কাজ করল। তারা মাছ ধরল এবং সেগুলো ভুনা করল (সেঁকে নিল)। তাদের প্রতিবেশীরা সেই ভুনা মাছের গন্ধ পেল।

তারা (প্রতিবেশীরা) বলল: ’আল্লাহর কসম, আমরা তো দেখছি না যে অমুকদের (যারা মাছ ধরেছিল) কোনো ক্ষতি হয়েছে।’ এরপর অন্যান্যরাও মাছ ধরতে শুরু করল, ফলে এই কাজ তাদের মধ্যে ব্যাপক ও বিস্তৃত হয়ে গেল। তারা তিনটি দলে বিভক্ত হয়ে গেল: একটি দল ছিল, যারা মাছ খেয়েছিল; একটি দল ছিল, যারা (তা থেকে) বারণ করেছিল; এবং আরেকটি দল বলল: “তোমরা কেন এমন জাতিকে উপদেশ দিচ্ছো, যাদেরকে আল্লাহ ধ্বংস করবেন অথবা কঠিন শাস্তি দেবেন?” [সূরা আরাফ: ১৬৪]

যারা বারণ করেছিল, সেই দলটি বলল: "আমরা তোমাদেরকে আল্লাহর ক্রোধ ও শাস্তির ব্যাপারে সতর্ক করছি, যাতে আল্লাহ তোমাদেরকে ভূমিধস, অথবা নিক্ষিপ্ত পাথর, অথবা তার নিকট থাকা অন্য কোনো আযাব দ্বারা পাকড়াও না করেন। আল্লাহর কসম, আমরা তোমাদের সঙ্গে এমন জায়গায় রাতযাপন করব না, যেখানে তোমরা আছ।"

বর্ণনাকারী বলেন: তখন তারা প্রাচীরের বাইরে চলে গেল। পরের দিন সকালে তারা প্রাচীরের কাছে এসে দরজায় আঘাত করল, কিন্তু ভেতর থেকে কেউ সাড়া দিল না। এরপর তারা একটি মই আনল এবং প্রাচীরের সাথে ঠেকালো। তারপর তাদের মধ্য থেকে একজন আরোহণকারী প্রাচীরের উপর উঠে গেল। সে বলল: "হে আল্লাহর বান্দাগণ! আল্লাহর কসম, তারা লেজবিশিষ্ট বানরে পরিণত হয়েছে, তারা একে অপরের উপর চড়ে বেড়াচ্ছে।" (এই কথা সে) তিনবার বলল। এরপর সে প্রাচীর থেকে নেমে এল এবং দরজা খুলে দিল। তখন লোকজন তাদের ভেতরে প্রবেশ করল।

বানরেরা মানুষের মধ্য থেকে তাদের আত্মীয়-স্বজনদের চিনতে পারছিল, কিন্তু মানুষেরা বানরদের মধ্য থেকে তাদের আত্মীয়দের চিনতে পারছিল না। বর্ণনাকারী বলেন: বানরটি মানুষের মধ্য থেকে তার বংশের বা নিকটাত্মীয়ের কাছে আসত, তার সাথে গা ঘষত এবং লেগে থাকত। মানুষটি তাকে বলত: "তুমি কি অমুক?" তখন সে মাথা দিয়ে ইশারা করত, অর্থাৎ ’হ্যাঁ’, আর কাঁদতে থাকত। একইভাবে বানরীটি মানুষের মধ্য থেকে তার বংশের বা নিকটাত্মীয়ের কাছে আসত। তখন মানুষটি তাকে বলত: "তুমি কি অমুক নারী?" তখন সে মাথা দিয়ে ইশারা করত, অর্থাৎ ’হ্যাঁ’, আর কাঁদতে থাকত।

তখন মানুষজন তাদের (বানরদের) বলত: “আমরা তোমাদেরকে আল্লাহর ক্রোধ ও শাস্তি সম্পর্কে সতর্ক করেছিলাম, যাতে আল্লাহ তোমাদেরকে ভূমিধস, বা আকৃতি পরিবর্তন (মাস্খ), অথবা তার নিকট থাকা অন্য কোনো আযাব দ্বারা পাকড়াও না করেন।”

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: এরপর আমি আল্লাহর বাণী শুনতে পাই: “অতঃপর যারা মন্দ কাজ থেকে নিষেধ করেছিল, তাদেরকে আমরা মুক্তি দিলাম এবং যারা যুলম করেছিল, তাদেরকে কঠিন আযাব দ্বারা পাকড়াও করলাম। কারণ তারা নাফরমানী করত।” [সূরা আরাফ: ১৬৫] (ইবনে আব্বাস রাঃ বলেন) তবে আমি জানি না, তৃতীয় দলটি (যারা উপদেশ দিতে নিষেধ করেছিল) কী করেছিল?

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আমরা কতই না মন্দ কাজ দেখেছি, কিন্তু তা থেকে বারণ করিনি।" ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: তখন আমি বললাম: "আল্লাহ আমাকে আপনার জন্য উৎসর্গ করুন! আপনি কি দেখেন না যে, যখন তারা বলেছিল, ’তোমরা কেন এমন জাতিকে উপদেশ দিচ্ছো, যাদেরকে আল্লাহ ধ্বংস করবেন অথবা কঠিন শাস্তি দেবেন?’ [সূরা আরাফ: ১৬৪]— এই কথা বলার মাধ্যমে তারা তো মন্দ কাজকে অস্বীকার ও ঘৃণা করেছিল?" আমার এই কথা তার (ইবনে আব্বাসের) খুব পছন্দ হলো এবং তিনি আমার জন্য দুটি মোটা চাদর আনার আদেশ দিলেন এবং আমাকে তা পরিয়ে দিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20195] ضعيف

20196 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ، ثنا يُونُسُ بْنُ رَاشِدٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ بَذِيمَةَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ أَوَّلَ مَا دَخَلَ النَّقْصُ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ كَانَ الرَّجُلُ يَلْقَى الرَّجُلَ، فَيَقُولُ: " يَا هَذَا، اتَّقِ اللهَ وَدَعْ مَا تَصْنَعُ، فَإِنَّهُ لَا يَحِلُّ لَكَ "، " ثُمَّ يَلْقَاهُ مِنَ الْغَدِ، فَلَا يَمْنَعُهُ ذَلِكَ أَنْ يَكُونَ أَكِيلَهُ وَشَرِيبَهُ وَقَعِيدَهُ فَلَمَّا فَعَلُوا ذَلِكَ ضَرَبَ اللهُ قُلُوبَ بَعْضِهِمْ بِبَعْضٍ "، ثُمَّ قَالَ " {لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُدَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ} {كَانُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ} [المائدة: 79] "، ثُمَّ قَالَ: " كَلَّا وَاللهِ، لَتَأْمُرُنَّ بِالْمَعْرُوفِ، وَلَتَنْهَوُنَّ عَنِ الْمُنْكَرِ، وَلَتَأْخُذُنَّ عَلَى يَدِ الظَّالِمِ، وَلَتَأْطُرُنَّهُ عَلَى الْحَقِّ أَطْرًا وَلَتَقْصُرُنَّهُ عَلَى الْحَقِّ قَصْرًا "

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

"নিশ্চয় বনী ইসরাঈলের মধ্যে প্রথমে যে ত্রুটি প্রবেশ করেছিল, তা হলো— একজন লোক আরেকজনের সাথে সাক্ষাৎ করত এবং তাকে বলত: ’ওহে! আল্লাহকে ভয় করো এবং তুমি যা করছো তা ছেড়ে দাও, কারণ এটা তোমার জন্য হালাল নয় (বৈধ নয়)।’

এরপর পরের দিন সে তার সাথে সাক্ষাৎ করত, কিন্তু এই বিষয়টি তাকে তার সাথে পানাহার করা, বা তার সাথে বসে গল্প করা থেকে বিরত রাখত না।

যখন তারা এই কাজ করতে শুরু করল, তখন আল্লাহ তাদের একজনের অন্তরকে আরেকজনের অন্তরের সাথে মিলিয়ে দিলেন (তাদের অন্তরগুলোকে ভ্রষ্টতার দিকে পরিচালিত করলেন)।"

অতঃপর তিনি (নবী ﷺ) বললেন:
"{বনী ইসরাঈলের মধ্যে যারা কুফরি করেছিল, দাউদ (আঃ) ও মারইয়াম-পুত্র ঈসা (আঃ)-এর মুখে তাদের অভিশাপ করা হয়েছিল। কারণ তারা অবাধ্য হয়েছিল এবং সীমালঙ্ঘন করত।} {তারা যে মন্দ কাজ করত, তা থেকে পরস্পরকে নিষেধ করত না। তারা যা করত তা কতই না নিকৃষ্ট ছিল!}" (সূরা আল-মায়েদা: ৭৮-৭৯)

এরপর তিনি বললেন: "কক্ষনো না! আল্লাহর কসম, তোমরা অবশ্যই সৎকাজের আদেশ দেবে, অবশ্যই মন্দ কাজ থেকে নিষেধ করবে, অবশ্যই তোমরা জালিমের হাত ধরে ফেলবে, এবং তাকে জোরপূর্বক সত্যের উপর দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত করবে এবং সত্যের উপর আবদ্ধ করে রাখবে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20196] صحيح

20197 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ، إِمْلَاءً، أنبأ أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ الْبَصْرِيُّ بِمَكَّةَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ غَالِبٍ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ أَرْبَعِ نِسْوَةٍ، بَعْضُهُنَّ أَسْفَلُ مِنْ بَعْضٍ، فَقِيلَ: " يَا أَبَا مُحَمَّدٍ مَنْ ذَكَرْتَ؟ "، قَالَ الزُّهْرِيُّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ أَرْبَعِ نِسْوَةٍ بَعْضُهُنَّ أَسْفَلُ مِنْ بَعْضٍ، قِيلَ: " يَا أَبَا مُحَمَّدٍ مَا اسْمُهُنَّ؟ "، فَقَالَ الزُّهْرِيُّ: عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ حَبِيبَةَ، عَنْ أُمِّهَا أُمِّ حَبِيبَةَ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ، قَالَتِ: اسْتَيْقَظَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ نَوْمٍ، وَهُوَ مُحْمَرٌّ وَجْهُهُ، فَقَالَ: " لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَيْلٌ لِلْعَرَبِ مِنْ شَرٍّ قَدِ اقْتَرَبَ، فُتِحَ الْيَوْمَ مِنْ رَدْمِ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ " وَعَقَدَ تِسْعِينَ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَنَهْلِكُ وَفِينَا الصَّالِحُونَ؟ فَقَالَ: " نَعَمْ، إِذَا كَثُرَ الْخَبَثُ ".

যায়নাব বিনতে জাহশ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঘুম থেকে জাগ্রত হলেন। তখন তাঁর চেহারা মুবারক লাল হয়ে গিয়েছিল। তিনি বললেন: “লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ! সেই অনিষ্টের কারণে আরবদের জন্য দুর্ভোগ, যা নিকটবর্তী হয়ে গিয়েছে। আজ ইয়া’জূজ ও মা’জূজের প্রাচীর এতটুকু উন্মুক্ত হয়েছে।”

(বর্ণনাকারী আঙ্গুল দিয়ে) নব্বই এর মতো একটি বৃত্ত বানালেন।

তখন আমি বললাম, “হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের মাঝে নেককার লোকেরা থাকা সত্ত্বেও কি আমরা ধ্বংস হয়ে যাব?”

তিনি বললেন: “হ্যাঁ, যখন মন্দ কাজ (বা অপবিত্রতা) খুব বেশি ছড়িয়ে পড়বে।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20197] صحيح

20198 - وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، أنبأ أَبُو سَعِيدٍ، ثنا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ، ثنا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ حَبِيبَةَ، عَنْ أُمِّهَا أُمِّ حَبِيبَةَ، عَنْ زَيْنَبَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَذَكَرَهُ بِنَحْوِهِ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: وَهُوَ يَقُولُ: " لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ "، ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، وَقَالَ: " وَحَلَّقَ حَلْقَةً بِإِصْبَعِهِ " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ مَالِكِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ سُفْيَانَ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ وَغَيْرِهِ، عَنْ سُفْيَانَ

যয়নব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর স্ত্রী, থেকে অনুরূপ হাদীস বর্ণিত হয়েছে। তবে এতে বলা হয়েছে যে, তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তিনবার ’লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বলছিলেন। এবং তিনি (সঃ) তাঁর আঙুল দ্বারা একটি বৃত্ত তৈরি করেছিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20198] صحيح

20199 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ، أنبأ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، ثنا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي، ثنا أَبُو الرَّبِيعِ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا عَمْرُو بْنُ أَبِي عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَشْهَلِيِّ، عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ، رضي الله عنه، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَتَأْمُرُنَّ بِالْمَعْرُوفِ، وَلَتَنْهَوُنَّ عَنِ الْمُنْكَرِ، أَوْ لَيُوشِكَنَّ اللهُ أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ ⦗ص: 160⦘ عِقَابًا مِنْ عِنْدِهِ، ثُمَّ لَتَدْعُوَنَّهُ، فَلَا يَسْتَجِيبُ لَكُمْ "

হুযাইফা ইবনুল ইয়ামান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"তোমরা অবশ্যই ভালো কাজের আদেশ করবে এবং মন্দ কাজ থেকে নিষেধ করবে। অন্যথায়, আল্লাহ্‌ তাআলা তোমাদের ওপর তাঁর পক্ষ থেকে শীঘ্রই শাস্তি (আযাব) পাঠাবেন। অতঃপর তোমরা তাঁকে ডাকবে, কিন্তু তিনি তোমাদের ডাকে সাড়া দেবেন না।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20199] ضعيف

20200 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَبُو بَكْرٍ الْفَحَّامُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، ثنا أَبُو هَمَّامٍ الدَّلَّالُ، ثنا هِشَامٌ - يَعْنِي: ابْنَ سَعْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ بْنِ هَانِئٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، رضي الله عنها قَالَتْ: دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمًا، فَعَرَفْتُ فِي وَجْهِهِ أَنْ قَدْ حَضَرَهُ شَيْءٌ، فَتَوَضَّأَ وَخَرَجَ وَمَا يُكَلِّمُ أَحَدًا، فَلَصِقْتُ بِالْحُجُرَاتِ أَسْمَعُ مَا يَقُولُ، فَقَعَدَ عَلَى الْمِنْبَرِ ثُمَّ قَالَ: " أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّ اللهَ عز وجل يَقُولُ: " مُرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَدْعُونِي فَلَا أُجِيبَكُمْ، وَتَسْأَلُونِي فَلَا أُعْطِيَكُمْ، وَتَسْتَنْصِرُونِي فَلَا أَنْصُرَكُمْ "

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একদিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার নিকট প্রবেশ করলেন। আমি তাঁর চেহারায় দেখে বুঝতে পারলাম যে তাঁর সামনে কোনো গুরুত্বপূর্ণ বিষয় উপস্থিত হয়েছে। অতঃপর তিনি ওযু করলেন এবং কারো সাথে কোনো কথা না বলে বেরিয়ে গেলেন।

আমি হুজরাসমূহের (ঘরের) সাথে মিশে দাঁড়িয়ে থাকলাম, যেন তিনি কী বলছেন তা শুনতে পাই। তিনি মিম্বরে বসলেন, অতঃপর বললেন:

"হে লোকসকল! নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা বলেন: ’তোমরা সৎকাজের আদেশ করো এবং অসৎ কাজ থেকে নিষেধ করো (আমর বিল মা’রুফ ওয়া নাহি আনিল মুনকার)। এর আগে যে তোমরা আমাকে ডাকবে, আর আমি তোমাদের ডাকে সাড়া দেবো না; এবং আমার কাছে প্রার্থনা করবে, আর আমি তোমাদেরকে দান করব না; এবং আমার কাছে সাহায্য চাইবে, আর আমি তোমাদেরকে সাহায্য করব না।’"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20200] ضعيف