20081 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ مُكْرَمٍ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، أنبأ ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما: " إِنِّي نَذَرْتُ أَنْ أَنْحَرَ ابْنِي " فَأَمَرَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما بِكَبْشٍ وَقَالَ {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ} [الأحزاب: 21] " كَذَا وَجَدْتُهُ فِي هَذِهِ الرِّوَايَةِ
وَرَوَاهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ فِي الْجَامِعِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما: أَنَّ رَجُلًا أَتَاهُ فَقَالَ: إِنِّي نَذَرْتُ أَنْ أَنْحَرَ نَفْسِي "، فَقَالَ: {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ} [الأحزاب: 21] فَأَمَرَهُ بِكَبْشٍ " فَسُئِلَ عَطَاءٌ: أَيْنَ يُذْبَحُ الْكَبْشُ؟ قَالَ: " بِمَكَّةَ ". أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْأَصْبَهَانِيُّ أنبأ أَبُو نَصْرٍ الْعِرَاقِيُّ ثنا سُفْيَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ ثنا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْوَلِيدِ ثنا سُفْيَانُ فَذَكَرَهُ

আব্দুল্লাহ ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

এক ব্যক্তি তাঁর (ইবনু আব্বাস রাঃ-এর) কাছে এসে বললো: “আমি মানত করেছি যে, আমি নিজকে কুরবানি করব।” (অন্য বর্ণনায়: আমি মানত করেছি যে, আমি আমার পুত্রকে কুরবানি করব।)

তখন ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে একটি ভেড়া (দুম্বা) কুরবানি করার নির্দেশ দিলেন এবং বললেন: “নিশ্চয় তোমাদের জন্য রয়েছে আল্লাহর রাসূলের মধ্যে উত্তম আদর্শ।” (সূরা আল-আহযাব: ২১)

(বর্ণনাকারী) আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করা হলো: এই ভেড়াটি কোথায় জবেহ করা হবে? তিনি বললেন: মক্কায়।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20081] صحيح

20082 - وَأَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ، ثنا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ثنا الْفِرْيَابِيُّ، ثنا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، فِي رَجُلٍ نَذَرَ أَنْ يَذْبَحَ نَفْسَهُ، قَالَ: {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللهِ أُسْوَةٌ} [الأحزاب: 21] حَسَنَةٌ فَأَفْتَاهُ بِكَبْشٍ ". هَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ رِوَايَةَ عُثْمَانَ بْنِ عُمَرَ خَطَأٌ، وَكَذَلِكَ رَوَاهُ غَيْرُ سُفْيَانَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

এক ব্যক্তি সম্পর্কে (বর্ণনা এসেছে), যে মানত করেছিল যে সে নিজেকে যবেহ করবে।

তিনি (ইবনে আব্বাস) বললেন: "নিশ্চয়ই তোমাদের জন্য আল্লাহর রাসূলের মধ্যে রয়েছে উত্তম আদর্শ।" (সূরা আল-আহযাব: ২১)

অতএব, তিনি তাকে একটি মেষ দ্বারা মানত পূরণ করার ফতোয়া দিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20082] صحيح

20083 - أخْبَرَنَا مَنْصُورُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، أنبأ أَبُو عَمْرِو بْنُ حَمْدَانَ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَيَّارٍ، ثنا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبٍ، ثنا ابْنُ وَهْبٍ ح، وَأنبأ أَبُو الْفَوَارِسِ الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي الْفَوَارِسِ أَخُو الشَّيْخِ أَبِي الْفَتْحِ الْحَافِظِ بِبَغْدَادَ أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ الْحَافِظُ، ثنا أُسَامَةُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ سَعِيدٍ بِمِصْرَ ثنا أَبُو عُبَيْدِ اللهِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ابْنُ أَخِي ابْنِ وَهْبٍ قَالَ: حَدَّثَنِي عَمِّي قَالَ: حَدَّثَنِي اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ قَالَ: قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ: وَزَعَمَ ابْنُ جُرَيْجٍ أَنَّ عَطَاءَ بْنَ أَبِي رَبَاحٍ حَدَّثَهُ أَنَّ رَجُلًا أَتَى ابْنَ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، فَقَالَ: " إِنِّي نَذَرْتُ لَأَنْحَرَنَّ نَفْسِي "، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما: " {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ} [الأحزاب: 21]، ثُمَّ تَلَا ابْنُ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما {وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ} [الصافات: 107] ". وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ أَرَادَ بِرَسُولِ اللهِ إِبْرَاهِيمَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَعَلَى نَبِيِّنَا، ⦗ص: 126⦘ وَقَدْ رُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما فِيمَنْ نَذَرَ أَنْ يَنْحَرَ نَفْسَهُ فَتْوَى أُخْرَى

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

এক ব্যক্তি তাঁর (ইবনে আব্বাস রাঃ-এর) কাছে এসে বলল, "আমি মানত করেছি যে, আমি অবশ্যই নিজেকে কুরবানি করব (যবেহ করব)।"

তখন ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "তোমাদের জন্য আল্লাহর রাসূলের মধ্যে রয়েছে উত্তম আদর্শ।" [সূরা আল-আহযাব: ২১]

অতঃপর ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তিলাওয়াত করলেন, "আর আমরা তাকে (ইসমাঈলকে) বিনিময় করে দিলাম এক মহান কুরবানীর মাধ্যমে।" [সূরা আস-সাফফাত: ১০৭]

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20083] صحيح

20084 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانِ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ثنا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ، ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ كُرَيْبٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: " أَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ: " إِنِّي نَذَرْتُ أَنْ أَنْحَرَ نَفْسِي "، قَالَ: وَعِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما رَجُلٌ يُرِيدُ أَنْ يَخْرُجَ إِلَى الْجِهَادِ، وَمعهُ أَبَوَاهُ، وَابْنُ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما مُشْتَغِلٌ يَقُولُ لَهُ: " أَقِمْ مَعَ أَبَوَيْكَ "، قَالَ: فَجَعَلَ الرَّجُلُ يَقُولُ: " إِنِّي نَذَرْتُ أَنْ أَنْحَرَ نَفْسِي "، فَقَالَ لَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما: " مَا أَصْنَعُ بِكَ؟ اذْهَبْ فَانْحَرْ نَفْسَكَ "، فَلَمَّا فَرَغَ ابْنُ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما مِنَ الرَّجُلِ وَأَبَوَيْهِ قَالَ: " عَلَيَّ بِالرَّجُلِ "، فَذَهَبُوا فَوَجَدُوهُ قَدْ بَرَكَ عَلَى رُكْبَتَيْهِ، يُرِيدُ أَنْ يَنْحَرَ نَفْسَهُ، فَجَاءُوا بِهِ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، فَقَالَ: " وَيْحَكَ لَقَدْ أَرَدْتَ أَنْ تُحِلَّ ثَلَاثَ خِصَالٍ: أَنْ تُحِلَّ بَلَدًا حَرَامًا، وَتَقْطَعَ رَحِمًا حَرَامًا - نَفْسَكَ أَقْرَبَ الْأَرْحَامِ إِلَيْكَ، وَأَنْ تَسْفِكَ دَمًا حَرَامًا، أَتَجِدُ مِائَةً مِنَ الْإِبِلِ؟ "، قَالَ: " نَعَمْ "، قَالَ: " فَاذْهَبْ فَانْحَرْ فِي كُلِّ عَامٍ ثُلُثًا، لَا يَفْسَدُ اللَّحْمُ ". هَذَا لَفْظُ حَدِيثِ أَبِي مُعَاوِيَةَ وَرِوَايَةُ ابْنِ نُمَيْرٍ بِمَعْنَاهُ، وَزَادَ: قَالَ كُرَيْبٌ: " فَشَهِدْتُهُ عَامَيْنِ، فَأَمَّا الثَّالِثُ، فَلَا أَدْرِي مَا فَعَلَ "، وَرَوَاهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنِ الْأَعْمَشِ بِمَعْنَاهُ، وَزَادَ: قَالَ الْأَعْمَشُ: فَبَلَغَنِي عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما أَنَّهُ قَالَ: " لَوِ اعْتَلَّ عَلَيَّ، لَأَمَرْتُهُ بِكَبْشٍ،

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি তাঁর কাছে এসে বলল, "আমি মান্নত করেছি যে আমি আমার নিজেকে কুরবানী (নাহর) করব।"

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে তখন অন্য একজন ব্যক্তি ছিলেন যিনি জিহাদের উদ্দেশ্যে বের হতে চাইছিলেন, আর তার সাথে তার পিতা-মাতা উপস্থিত ছিলেন। ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই সময় ব্যস্ততার কারণে সেই ব্যক্তিকে বলছিলেন, "তুমি তোমার পিতা-মাতার সাথে অবস্থান করো।"

এদিকে মান্নতকারী লোকটি বারবার বলতে লাগল, "আমি মান্নত করেছি যে আমি আমার নিজেকে কুরবানী করব।" ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন তাকে বললেন, "তোমার জন্য আমি কী করতে পারি? যাও, নিজেকে কুরবানী করো।"

যখন ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিহাদে ইচ্ছুক ব্যক্তি ও তার পিতা-মাতার আলোচনা শেষ করলেন, তখন তিনি বললেন, "লোকটিকে আমার কাছে নিয়ে এসো।" লোকেরা গিয়ে দেখল যে লোকটি হাঁটু গেড়ে বসে নিজের গলায় ছুরি চালাতে চাইছে। তারা তাকে ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে নিয়ে এলো।

তিনি (ইবনে আব্বাস) বললেন, "আফসোস তোমার জন্য! তুমি তো তিনটি হারাম (নিষিদ্ধ) বিষয়কে হালাল করতে চেয়েছিলে: (১) তুমি একটি হারাম (নিরাপদ) স্থানকে হালাল করতে চেয়েছিলে, (২) তুমি একটি হারাম আত্মীয়তার বন্ধন ছিন্ন করতে চেয়েছিলে—তোমার নিজের সত্তা তো তোমার নিকটতম আত্মীয়, এবং (৩) তুমি একটি হারাম রক্তপাত ঘটাতে চেয়েছিলে। তুমি কি একশটি উট সংগ্রহ করতে পারবে?" লোকটি বলল, "হ্যাঁ।" তিনি বললেন, "তাহলে যাও, প্রত্যেক বছর এক-তৃতীয়াংশ করে কুরবানী করো, যাতে মাংস নষ্ট না হয়ে যায়।"

(বর্ণনাকারী কুরাইব বলেন) আমি তাকে দুই বছর (এভাবে কুরবানী করতে) দেখেছি। তবে তৃতীয় বছরে সে কী করল, তা আমার জানা নেই।

আল-আমাস (অন্য এক বর্ণনাকারী) বলেন, আমার কাছে ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এই কথা পৌঁছেছে যে তিনি বলেছেন: "যদি লোকটি (একশটি উট দিতে) অপারগতা প্রকাশ করত, তাহলে আমি তাকে একটি মেষ (কুরবানী করতে) নির্দেশ দিতাম।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20084] صحيح

20085 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْأَصْبَهَانِيُّ، أنبأ أَبُو نَصْرٍ الْعِرَاقِيُّ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ ثنا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنِ الْوَلِيدِ، ثنا سُفْيَانُ فَذَكَرَهُ، وَقَدْ رُوِيَ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما أَنَّهُ أَمَرَ فِي مِثْلِ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ بِكَبْشٍ قَالَ الشَّيْخُ رحمه الله: " اخْتِلَافُ فَتَاوِيهِ فِي ذَلِكَ، وَفِيمَنْ نَذَرَ أَنْ يَنْحَرَ ابْنَهُ، يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ كَانَ يَقُولُهُ اسْتِدْلَالًا وَنَظَرًا، لَا أَنَّهُ عَرَفَ فِيهِ تَوقِيفًا، وَاللهُ أَعْلَمُ

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে অন্য সূত্রে বর্ণিত আছে, যে তিনি এই ধরনের মাসআলার ক্ষেত্রে একটি ভেড়া (কুরবানি করার) নির্দেশ দিয়েছিলেন। শায়খ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এই বিষয়ে এবং যে ব্যক্তি নিজের ছেলেকে যবেহ করার মানত করেছিল— এই উভয় ক্ষেত্রে তাঁর (ইবনে আব্বাস) ফাতওয়াগুলোর ভিন্নতা প্রমাণ করে যে তিনি তা ইজতিহাদ (দলিলের ভিত্তিতে সিদ্ধান্ত গ্রহণ) ও গভীর চিন্তার (নযর) মাধ্যমে বলেছিলেন, বরং তিনি এ বিষয়ে কোনো সুনির্দিষ্ট নির্দেশ (তাওকীফ) অবগত ছিলেন না। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20085] صحيح

20086 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ، أنبأ أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ، ثنا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ الْأَزْرَقُ، ثنا ابْنُ عَوْنٍ، حَدَّثَنِي ⦗ص: 127⦘ رَجُلٌ أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ ابْنَ عُمَرَ رضي الله عنهما، عَنْ رَجُلٍ نَذَرَ أَنْ لَا يُكَلِّمَ أَخَاهُ، فَإِنْ كَلَّمَهُ فَهُوَ يَنْحَرُ نَفْسَهُ بَيْنَ الْمَقَامِ وَالرُّكْنِ فِي أَيَّامِ التَّشْرِيقِ فَقَالَ: " يَا ابْنَ أَخِي، أَبْلِغْ مَنْ وَرَاءَكَ أَنَّهُ لَا نَذْرَ فِي مَعْصِيَةِ اللهِ، لَوْ نَذَرَ أَنْ لَا يَصُومَ رَمَضَانَ فَصَامَهُ، كَانَ خَيْرًا لَهُ، وَلَوْ نَذَرَ أَنْ لَا يُصَلِّيَ فَصَلَّى، كَانَ خَيْرًا لَهُ، مُرْ صَاحِبَكَ، فَلْيُكَفِّرْ عَنْ يَمِينِهِ، وَلْيُكَلِّمْ أَخَاهُ ". هَذَا عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما مُنْقَطِعٌ، وَاللهُ أَعْلَمُ
‌
‌
قَالَ اللهُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ فِي مَدْحِ قَوْمٍ {يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا} [الإنسان: 7]، وَقَالَ فِي ذَمِّ آخَرِينَ {وَمِنْهُمْ مَنْ عَاهَدَ اللهَ لَئِنْ آتَانَا مِنْ فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ وَلَنَكُونَنَّ مِنَ الصَّالِحِينَ فَلَمَّا آتَاهُمْ مِنْ فَضْلِهِ بَخِلُوا بِهِ وَتَوَلَّوْا وَهُمْ مُعْرِضُونَ فَأَعْقَبَهُمْ نِفَاقًا فِي قُلُوبِهِمْ إِلَى يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ بِمَا أَخْلَفُوا اللهَ مَا وَعَدُوهُ وَبِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ} [التوبة: 76]

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

এক ব্যক্তি আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে এমন এক লোক সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল, যে মান্নত (নযর) করেছে যে সে তার ভাইয়ের সাথে কথা বলবে না। যদি সে কথা বলে, তবে সে আইয়ামে তাশরীকের দিনগুলোতে মাকামে ইব্রাহিম ও রুকনে ইয়েমেনীর মধ্যখানে নিজেকে কুরবানি (আত্মহনন) করবে।

তিনি (ইবনে উমর) বললেন: "হে আমার ভ্রাতুষ্পুত্র, তোমার পেছনের লোকদের জানিয়ে দাও যে, আল্লাহর অবাধ্যতার মধ্যে কোনো মান্নত (নযর) নেই। যদি কেউ মান্নত করে যে সে রমজানের রোজা রাখবে না, অতঃপর সে রোজা রাখে, তবে তা তার জন্য উত্তম। আর যদি কেউ মান্নত করে যে সে সালাত (নামাজ) আদায় করবে না, অতঃপর সে সালাত আদায় করে, তবে তা তার জন্য উত্তম। তোমার সাথীকে আদেশ করো, সে যেন তার কসমের কাফফারা দেয় এবং তার ভাইয়ের সাথে কথা বলে।"

***

আল্লাহ তাআলা একদল লোকের প্রশংসা করে বলেছেন:
**"তারা মান্নত পূর্ণ করে এবং সেদিনকে ভয় করে, যে দিনের অনিষ্ট হবে সুদূরপ্রসারী।"** [সূরা আল-ইনসান: ৭]

আর অন্য দলটির নিন্দা করে বলেছেন:
**"তাদের মধ্যে এমনও আছে যারা আল্লাহর সঙ্গে অঙ্গীকার করেছিল যে, তিনি যদি নিজ অনুগ্রহে আমাদের দান করেন, তবে আমরা অবশ্যই সাদকা করব এবং সৎকর্মপরায়ণদের অন্তর্ভুক্ত হব। অতঃপর যখন আল্লাহ নিজ অনুগ্রহে তাদের দান করলেন, তখন তারা তাতে কৃপণতা করল এবং মুখ ফিরিয়ে নিল, আর তারা ছিল প্রত্যাবর্তনকারী। ফলে তিনি তাদের অন্তরে মুনাফিকি রেখে দিলেন সেই দিন পর্যন্ত, যেদিন তারা তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করবে। এর কারণ এই যে, তারা আল্লাহর সাথে কৃত ওয়াদা ভঙ্গ করেছিল এবং তারা মিথ্যা বলত।"** [সূরা আত-তাওবা: ৭৬-৭৭]

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20086] ضعيف

20087 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْمَحْبُوبِيُّ ثنا سَعِيدُ بْنُ مَسْعُودٍ، ثنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى، ثنا سُفْيَانُ، عَنِ الْأَعْمَشِ ح، وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ الْعَامِرِيُّ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو رضي الله عنهما، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَفِي رِوَايَةِ سُفْيَانَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " أَرْبَعٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ كَانَ مُنَافِقًا خَالِصًا، وَمَنْ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنْهُنَّ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنْ نِفَاقٍ حَتَّى يَدَعَهَا: إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِذَا عَاهَدَ غَدَرَ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ، وَإِذَا خَاصَمَ فَجَرَ " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، وَمُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرٍ، وَأَخْرَجَاهُ مِنْ حَدِيثِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

চারটি স্বভাব রয়েছে, যে ব্যক্তির মধ্যে সেগুলো বিদ্যমান থাকবে, সে হবে খাঁটি মুনাফিক। আর যার মধ্যে সেগুলোর কোনো একটি স্বভাব থাকে, সে তা পরিত্যাগ না করা পর্যন্ত তার মধ্যে নিফাকের (কপটতার) একটি স্বভাব বিদ্যমান থাকে:

১. যখন কথা বলে, মিথ্যা বলে।
২. যখন (কারও সাথে) চুক্তি করে, তখন বিশ্বাসঘাতকতা করে (বা তা ভঙ্গ করে)।
৩. যখন ওয়াদা করে, তখন তা খেলাফ করে (ভঙ্গ করে)।
৪. যখন ঝগড়া করে, তখন অশ্লীল ভাষা ব্যবহার করে (বা সীমালঙ্ঘন করে)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20087] صحيح

20088 - حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ دَاوُدَ الْعَلَوِيُّ رحمه الله أنبأ أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْحَافِظُ ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرِ بْنِ الْحَكَمِ، ثنا بَهْزُ بْنُ أَسَدٍ، ثنا شُعْبَةُ، أَخْبَرَنِي أَبُو جَمْرَةَ قَالَ: دَخَلَ عَلَيَّ زَهْدَمٌ فَأَخْبَرَنِي أَنَّهَ سَمِعَ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " خَيْرُكُمْ قَرْنِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ يَكُونُ قَوْمٌ بَعْدَهُمْ، يَخُونُونَ وَلَا يُؤْتَمَنُونَ، وَيَشْهَدُونَ وَلَا يُسْتَشْهَدُونَ، وَيَنْذِرُونَ وَلَا يُوفُونَ، وَيَظْهَرُ فِيهِمْ السِّمَنُ " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ بِشْرٍ، وَأَخْرَجَاهُ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ شُعْبَةَ
‌

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হলো আমার যুগ (আমার প্রজন্ম), এরপর তারা যারা তাদের নিকটবর্তী, এরপর তারা যারা তাদের নিকটবর্তী। অতঃপর তাদের পরে এমন এক সম্প্রদায় আসবে, যারা খিয়ানত করবে এবং তাদের বিশ্বস্ত মনে করা হবে না। তারা সাক্ষ্য দেবে অথচ তাদের কাছে সাক্ষ্য চাওয়া হবে না, তারা মানত করবে কিন্তু তা পূর্ণ করবে না এবং তাদের মধ্যে স্থূলতা (মোটা হওয়া) প্রকাশ পাবে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20088] صحيح

20089 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ إِمْلَاءً أنبأ أَبُو مُسْلِمٍ، أنبأ أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنِ الْقَاسِمِ عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ نَذَرَ أَنْ يُطِيعَ اللهَ فَلْيُطِعْهُ، وَمَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِيَهُ فَلَا يَعْصِهِ ". رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي عَاصِمٍ

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহর আনুগত্য করার মানত করে, সে যেন তাঁর আনুগত্য করে। আর যে ব্যক্তি তাঁর নাফরমানি করার মানত করে, সে যেন তাঁর নাফরমানি না করে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20089] صحيح

20090 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو الْوَلِيدِ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ نَصْرٍ، ثنا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ح، قَالَ: وَأَخْبَرَنِي أَبُو الْفَضْلِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَاللَّفْظُ لَهُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ، ثنا عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ بْنِ وَاقِدٍ الْكِلَابِيُّ قَالَا: ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا أَيُّوبُ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِ رضي الله عنه قَالَ: كَانَتْ ثَقِيفُ حُلَفَاءَ لِبَنِي عُقَيْلٍ فَأَسَرَتْ ثَقِيفُ رَجُلَيْنِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَأَسَرَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم رَجُلًا، وَأَصَابُوا مَعَهُ الْعَضْبَاءَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ كَمَا مَضَى وَفِيهِ قَالَ: وَأُسِرَتِ امْرَأَةٌ مِنَ الْأَنْصَارِ وَأُصِيبَتِ الْعَضْبَاءُ فَكَانَتِ الْمَرْأَةُ فِي الْوَثَاقِ، وَكَانَ الْقَوْمُ يُرِيحُونَ نَعَمَهُمْ بَيْنَ أَيْدِي بُيُوتِهِمْ، فَانْفَلَتَتْ ذَاتَ لَيْلَةٍ مِنَ الْوَثَاقِ، فَأَتَتِ الْإِبِلَ، فَجَعَلَتْ إِذَا دَنَتْ مِنَ الْبَعِيرِ رَغَا فَتَتْرُكُهُ حَتَّى تَنْتَهِيَ إِلَى الْعَضْبَاءِ فَلَمْ تَرْغُ قَالَ: وَنَاقَةٌ مَنُوقَةٌ فَقَعَدَتْ فِي عَجُزِهَا، ثُمَّ زَجَرَتْهَا فَانْطَلَقَتْ وَنَذَرُوا بِهَا فَطَلَبُوهَا فَأَعْجَزَتْهُمْ قَالَ: وَنَذَرَتْ إِنِ اللهُ أَنْجَاهَا لَتَنْحَرَنَّهَا فَلَمَّا قَدِمَتِ الْمَدِينَةَ رَآهَا النَّاسُ فَقَالُوا: " الْعَضْبَاءُ نَاقَةُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: إِنَّهَا قَدْ نَذَرَتْ إِنِ اللهُ أَنْجَاهَا عَلَيْهَا لَتَنْحَرَنَّهَا فَأَتَوَا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَذَكَرُوا ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ: " سُبْحَانَ اللهِ بِئْسَ مَا جَزَتْهَا إِنِ اللهُ أَنْجَاهَا عَلَيْهَا لَتَنْحَرَنَّهَا لَا وَفَاءَ لِنَذْرٍ فِي مَعْصِيَةِ اللهِ، وَلَا فِيمَا لَا يَمْلِكُ الْعَبْدُ ". رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُجْرٍ وَغَيْرِهِ

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

সাকিফ গোত্র বনী উকাইল গোত্রের মিত্র ছিল। অতঃপর সাকিফ গোত্র নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দুইজন সাহাবীকে বন্দী করল। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীরা (প্রতিউত্তরে) তাদের একজনকে বন্দী করলেন এবং তার সাথে ’আল-আদবা’ নামক উষ্ট্রীটিকেও হস্তগত করলেন। অতঃপর তিনি (বর্ণনাকারী) পূর্বোক্ত হাদীসের মতোই ঘটনাটি বর্ণনা করলেন। তার মধ্যে এও ছিল যে, তিনি বললেন: একজন আনসারী মহিলা বন্দী হন এবং আল-আদবা উষ্ট্রীটি হস্তগত হয়।

সেই মহিলাটি শিকলে (বন্দী অবস্থায়) ছিলেন। আর লোকেরা তাদের উটগুলো তাদের ঘরের সামনে বিশ্রামের জন্য রাখত। এক রাতে তিনি শিকল থেকে পালিয়ে এলেন এবং উটগুলোর কাছে গেলেন। তিনি যখনই কোনো উটের কাছে যেতেন, সেটি আওয়াজ করত (অর্থাৎ ভয়ে চিৎকার করত), ফলে তিনি সেটিকে ছেড়ে দিতেন। এভাবে তিনি যখন আল-আদবা-এর কাছে পৌঁছলেন, তখন সেটি কোনো আওয়াজ করল না।

তিনি বলেন: সেটি ছিল প্রশিক্ষিত ও শক্তিশালী উষ্ট্রী। তিনি সেটির পিঠে আরোহণ করলেন, অতঃপর সেটিকে তাড়া দিলেন, আর সেটি দ্রুত চলতে শুরু করল। লোকেরা তার পালানোর খবর জানতে পেরে তাকে খুঁজতে শুরু করল, কিন্তু তিনি তাদের ধরা-ছোঁয়ার বাইরে চলে গেলেন।

তিনি বলেন: (মহিলাটি) মানত করলেন যে, যদি আল্লাহ তাকে এর মাধ্যমে রক্ষা করেন, তবে তিনি উষ্ট্রীটিকে কুরবানি করবেন।

অতঃপর যখন তিনি মদীনায় পৌঁছলেন, তখন লোকেরা তাঁকে দেখে বলল, "এটা তো আল-আদবা! রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উষ্ট্রী।" তখন তিনি বললেন: মহিলাটি মানত করেছেন যে, যদি আল্লাহ তাকে এর মাধ্যমে মুক্তি দেন, তবে তিনি এটিকে কুরবানি করবেন। এরপর তারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে ঘটনাটি উল্লেখ করলেন।

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "সুবহানাল্লাহ! এর কী মন্দ প্রতিদান সে দিতে চাইল—যদি আল্লাহ একে ব্যবহার করে তাকে মুক্তি দেন, তবে সে একে যবেহ করবে! আল্লাহর অবাধ্যতার মাধ্যমে কৃত মানতের কোনো পূরণ নেই, আর যা বান্দার মালিকানাধীন নয়, তাতেও কোনো মানত (পূর্ণ করার বাধ্যবাধকতা) নেই।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20090] صحيح

20091 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْخَالِقِ بْنُ عَلِيٍّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ خَنْبٍ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ التِّرْمِذِيُّ، ثنا أَيُّوبُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ، حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَارِثٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ أَنَّ امْرَأَةَ أَبِي ذَرٍّ جَاءَتْ عَلَى الْقَصْوَاءِ رَاحِلَةِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى أَنَاخَتْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ، فَقَالَتْ: " يَا رَسُولَ اللهِ، " نَذَرْتُ لَئِنْ نَجَّانِي اللهُ عَلَيْهَا لَآكُلَنَّ مِنْ كَبِدِهَا وَسَنَامِهَا "، قَالَ: " بِئْسَمَا جَزَيْتِيهَا لَيْسَ هَذَا نَذْرًا، إِنَّمَا النَّذْرُ مَا ابْتُغِيَ بِهِ وَجْهُ اللهِ "

আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর স্ত্রী রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বাহন ’আল-কাসওয়া’র পিঠে চড়ে আসলেন এবং মসজিদের কাছে বাহনটিকে বসালেন। এরপর তিনি বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! আমি মানত করেছিলাম যে, যদি আল্লাহ তাআলা আমাকে এর (কাসওয়ার) উপর আরোহণ অবস্থায় নিরাপদে মুক্তি দেন, তবে আমি এর কলিজা ও চুঁট (কুঁজ) থেকে ভক্ষণ করব।"

তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তুমি একে কী নিকৃষ্ট প্রতিদান দিতে চেয়েছ! এটি কোনো মানত নয়। মানত তো সেটাই, যা দ্বারা একমাত্র আল্লাহর সন্তুষ্টি কামনা করা হয়।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20091] ضعيف

20092 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ ح ⦗ص: 130⦘ وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ ثنا السَّرِيُّ بْنُ خُزَيْمَةَ قَالَا: ثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثنا وُهَيْبٌ، ثنا أَيُّوبُ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: بَيْنَمَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ، إِذَا هُوَ بِرَجُلٍ قَائِمٍ فِي الشَّمْسِ، فَسَأَلَ عَنْهُ، فَقَالُوا: هَذَا أَبُو إِسْرَائِيلَ نَذَرَ أَنْ يَقُومَ وَلَا يَقْعُدَ، وَلَا يَسْتَظِلَّ وَلَا يَتَكَلَّمَ، وَيَصُومَ وَلَا يُفْطِرَ، فَقَالَ: " مُرْهُ فَلْيَتَكَلَّمْ وَلْيَسْتَظِلَّ وَلْيَقْعُدْ، وَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ ". رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ مُوسَى بْنِ إِسْمَاعِيلَ

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন খুতবা দিচ্ছিলেন, তখন তিনি দেখতে পেলেন একজন লোক রোদের মধ্যে দাঁড়িয়ে আছে। তিনি লোকটির বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলেন। লোকেরা বলল: ইনি হলেন আবু ইসরাঈল। তিনি মান্নত (নযর) করেছেন যে তিনি দাঁড়িয়ে থাকবেন, বসবেন না; ছায়া গ্রহণ করবেন না; কথা বলবেন না; এবং রোযা রাখবেন, ইফতার (রোযা ভঙ্গ) করবেন না।

তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তাকে আদেশ দাও, সে যেন কথা বলে, ছায়া গ্রহণ করে এবং বসে যায়। আর তার রোযা যেন পূর্ণ করে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20092] صحيح

20093 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ، وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنِ الشَّافِعِيِّ، أنبأ ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرٍو، عَنْ طَاوُسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مَرَّ بِأَبِي إِسْرَائِيلَ وَهُوَ قَائِمٌ فِي الشَّمْسِ فَقَالَ: " مَا لَهُ؟ " فَقَالُوا: " نَذَرَ أَنْ لَا يَسْتَظِلَّ، وَلَا يَقْعُدَ، وَلَا يُكَلِّمَ أَحَدًا، وَيَصُومَ "، فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَسْتَظِلَّ، وَأَنْ يَقْعُدَ، وَأَنْ يُكَلِّمَ النَّاسَ، وَيُتِمَّ صَوْمَهُ، وَلَمْ يَأْمُرْهُ بِكَفَّارَةٍ ". هَذَا مُرْسَلٌ جَيِّدٌ وَفِيهِ، وَفِيمَا قَبْلَهُ، دَلَالَةٌ عَلَى أَنَّهُ لَمْ يَأْمُرْ بِكَفَّارَةٍ. وَرَوَاهُ الْحَسَنُ بْنُ عُمَارَةَ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما بِمِثْلِهِ، وَفِي آخِرِهِ: وَلَمْ يَأْمُرْهُ بِالْكَفَّارَةِ " وَرُوِيَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كُرَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، وَفِيهِ الْأَمْرُ بِالْكَفَّارَةِ " وَمُحَمَّدُ بْنُ كُرَيْبٍ ضَعِيفٌ

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আবূ ইসরাঈলের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, যখন তিনি রোদে দাঁড়িয়ে ছিলেন। তিনি বললেন, “তাঁর কী হয়েছে?” তারা বলল, “তিনি মান্নত করেছেন যে তিনি ছায়ায় দাঁড়াবেন না, বসবেন না, কারো সাথে কথা বলবেন না এবং রোযা রাখবেন।”

অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁকে নির্দেশ দিলেন যেন তিনি ছায়ায় দাঁড়ান, বসেন এবং মানুষের সাথে কথা বলেন, আর যেন তিনি তাঁর রোযা পূর্ণ করেন। তিনি তাঁকে কোনো কাফফারা (প্রায়শ্চিত্ত) আদায়ের নির্দেশ দেননি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20093] ضعيف

20094 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ ثنا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي عِيسَى، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَصْرٍ السَّبَئِيُّ الشَّهِيدُ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَغْرَاءَ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ كُرَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ أَبُو إِسْرَائِيلَ بْنُ قُشَيْرٍ إِنَّهُ كَانَ نَذَرَ أَنْ يَصُومَ، وَلَا يَقْعُدَ، وَلَا يَسْتَظِلَّ، وَلَا يَتَكَلَّمَ "، فَأُتِيَ بِهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " اقْعُدْ، وَاسْتَظِلَّ، وَتَكَلَّمْ، وَكَفِّرْ ". كَذَا وَجَدْتُهُ " وَكَفِّرْ " وَعِنْدِي أَنَّ ذَلِكَ تَصْحِيفٌ، إِنَّمَا هُوَ: " وَصُمْ " كَمَا هُوَ فِي سَائِرِ الرِّوَايَاتِ، وَاللهُ أَعْلَمُ

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

আবু ইসরাঈল ইবনে কুশাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, তিনি মানত করেছিলেন যে, তিনি রোজা রাখবেন, বসবেন না, ছায়া গ্রহণ করবেন না এবং কারো সাথে কথা বলবেন না।

অতঃপর তাঁকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট আনা হলো। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁকে বললেন, "তুমি বসো, ছায়া গ্রহণ করো, কথা বলো এবং কাফফারা দাও।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20094] ضعيف

20095 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَيَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ فَرَّقَهُمَا قَالَا: ثنا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ، ثنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ إِيَادِ بْنِ لَقِيطٍ، عَنْ أَبِيهِ إِيَادِ بْنِ لَقِيطٍ قَالَ: حَدَّثَتْنِي لَيْلَى امْرَأَةُ بَشِيرِ بْنِ الْخَصَاصِيَةِ وَكَانَ اسْمُهُ قَبْلَ ذَلِكَ: زَحْمًا، فَسَمَّاهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: بَشِيرًا، قَالَتْ: حَدَّثَنِي بَشِيرٌ أَنَّهُ ⦗ص: 131⦘ سَأَلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ صَوْمِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ، وَأَنْ لَا يُكَلِّمَ ذَلِكَ الْيَوْمَ أَحَدًا؟ قَالَ: فَقَالَ لَهُ: " لَا تَصُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ إِلَّا فِي أَيَّامٍ كُنْتَ تَصُومُهَا، أَوْ فِي شَهْرٍ، وَأَنْ لَا تُكَلِّمَ أَحَدًا، فَلَعَمْرِي لَأَنْ تَكَلَّمَ فَتَأْمُرَ بِمَعْرُوفٍ، أَوْ تَنْهَى عَنْ مُنْكَرٍ، خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَسْكُتَ "

বশীর ইবনুল খাস্সাসিয়াহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে জুমুআর দিনে রোযা রাখা এবং সেদিন কারো সাথে কথা না বলার বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলেন।

তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে বললেন: “তুমি জুমুআর দিন রোযা রাখবে না, তবে যদি তুমি এমন দিনগুলোতে রোযা রাখতে অভ্যস্ত হও (যা জুমুআতে পড়ে যায়), অথবা (কোন নির্দিষ্ট) মাসের মধ্যে (যদি রোযা রাখো)। আর (সারাদিন) কারো সাথে কথা না বলার বিষয়ে, আমার জীবন সত্তার কসম! তোমার চুপ থাকার চেয়ে কথা বলা এবং তার মাধ্যমে সৎ কাজের আদেশ করা বা অসৎ কাজ থেকে নিষেধ করা উত্তম।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20095] صحيح

20096 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو الْقَاسِمِ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَبِيبٍ مِنْ أَصْلِهِ قَالَا: أنبأ أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الصَّفَّارُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مِهْرَانَ، ثنا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ الصَّفَّارُ، ثنا أَبُو عَوَانَةَ، ثنا بَيَانُ بْنُ بِشْرٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ قَالَ: " دَخَلَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ رضي الله عنه عَلَى امْرَأَةٍ مِنْ أَحْمَسَ يُقَالُ لَهَا: زَيْنَبُ، قَالَ: فَرَآهَا لَا تَكَلَّمُ، قَالَ: " مَا لِهَذِهِ لَا تَكَلَّمُ؟ "، قَالَ: فَقَالُوا: " حَجَّتْ مُصْمِتَةً فَقَالَ: " تَكَلَّمِي، فَإِنَّ هَذَا لَا يَحِلُّ، هَذَا مِنْ عَمَلِ الْجَاهِلِيَّةِ، فَتَكَلَّمَتْ، فَقَالَتْ: " مَنْ أَنْتَ؟ "، قَالَ: " أَنَا مِنَ الْمُهَاجِرِينَ "، قَالَتْ: " مِنْ أِيِّ الْمُهَاجِرِينَ؟ "، قَالَ: " مِنْ قُرَيْشٍ "، قَالَتْ: " مِنْ أِيِّ قُرَيْشٍ؟ "، قَالَ: " إِنَّكِ لَسئُولٌ، أَنَا أَبُو بَكْرٍ "، فَقَالَتْ: " مَا بَقَاؤُنَا عَلَى هَذَا الْأَمْرِ الصَّالِحِ الَّذِي جَاءَ اللهُ بِهِ بَعْدَ الْجَاهِلِيَّةِ بَعْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم؟ "، قَالَ: فَقَالَ: " بَقَاؤُكُمْ عَلَيْهِ مَا اسْتَقَامَتْ أَئِمَّتُكُمْ "، قَالَتْ: " وَمَا الْأَئِمَّةُ؟ "، قَالَ: " أَمَا كَانَ لِقَوْمِكِ رُءُوسٌ وَأَشْرَافٌ يَأْمُرُونَهُمْ وَيُطِيعُونَهُمْ؟ "، قَالَتْ: " بَلَى "، قَالَ: " فَهُمْ أَمْثَالُ أُولَئِكَ يَكُونُونَ عَلَى النَّاسِ " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ أَبِي النُّعْمَانِ، عَنْ أَبِي عَوَانَةَ

কায়স ইবনু আবী হাযিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

আবু বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আহমাস গোত্রের এক মহিলার কাছে প্রবেশ করলেন, যার নাম ছিল যায়নাব। বর্ণনাকারী বলেন: তিনি তাকে কথা বলতে দেখলেন না। তিনি (আবু বকর) বললেন: "এর কী হয়েছে যে সে কথা বলছে না?" লোকেরা বলল: "সে নীরব থাকার মানত করে হজ করেছে।" তখন তিনি (আবু বকর) বললেন: "কথা বলো। কারণ এটা (নীরবতা পালন) বৈধ নয়। এটা জাহিলিয়াতের (মূর্খতার) আমল।"

এরপর তিনি (মহিলাটি) কথা বললেন এবং জিজ্ঞেস করলেন: "আপনি কে?" তিনি বললেন: "আমি মুহাজিরদের একজন।" মহিলাটি বললেন: "কোন মুহাজির?" তিনি বললেন: "কুরাইশদের মধ্য থেকে।" মহিলাটি বললেন: "কুরাইশদের মধ্যে কোন গোত্রের?" তিনি বললেন: "তুমি তো খুবই প্রশ্নকারী! আমি আবু বকর।"

তখন মহিলাটি বললেন: "এই উত্তম বিষয়টি—যা আল্লাহ তাআলা জাহিলিয়াতের (যুগের) পরে এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের (ওফাতের) পরে এনেছেন—আমরা আর কতকাল এর ওপর টিকে থাকব?"

তিনি (আবু বকর) বললেন: "তোমরা এর ওপর ততকাল টিকে থাকবে, যতকাল তোমাদের ইমামগণ (নেতৃস্থানীয়রা) সরল পথে থাকবে।"

তিনি (মহিলাটি) বললেন: "ইমাম কারা?" তিনি বললেন: "তোমার গোত্রের কি এমন প্রধান ও সম্মানিত ব্যক্তিরা ছিল না, যারা তাদের আদেশ করত এবং লোকেরা তাদের আনুগত্য করত?" মহিলাটি বললেন: "হ্যাঁ, ছিল।" তিনি (আবু বকর) বললেন: "তাহলে তারা (ইমামগণ) হবে এমন সব ব্যক্তি, যারা মানুষের ওপর থাকবে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20096] صحيح

20097 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَدِيبُ أنبأ أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ، أَخْبَرَنِي أَبُو يَعْلَى، ثنا أَبُو خَيْثَمَةَ، ثنا جَرِيرٌ، عَنْ يَزِيدَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رضي الله عنه، أَنَّهُ أَتَى قُبَّةَ امْرَأَةٍ، فَسَلَّمَ فَلَمْ تُكَلِّمْهُ، فَلَمْ يَتْرُكْهَا حَتَّى كَلَّمَتْهُ، قَالَتْ: " يَا عَبْدَ اللهِ، مَنْ أَنْتَ؟ "، قَالَ: " مِنَ الْمُهَاجِرِينَ "، قَالَتْ: " الْمُهَاجِرُونَ كَثِيرٌ، فَمِنْ أَيِّهِمْ أَنْتَ؟ "، قَالَ: فَقَالَ: " مِنْ قُرَيْشٍ "، قَالَتْ: " قُرَيْشٌ كَثِيرٌ، فَمِنْ أَيِّهِمْ أَنْتَ؟ "، قَالَ: " أَنَا أَبُو بَكْرٍ "، قَالَتْ: " بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي كَانَ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ شَيْءٌ، فَحَلَفْتُ إِنِ اللهُ عَافَانَا أَنْ لَا أُكَلِّمَ أَحَدًا حَتَّى أَحُجَّ "، قَالَ: " إِنَّ الْإِسْلَامَ هَدَمَ ذَلِكَ، فَتَكَلَّمِي "

আবু বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি এক মহিলার তাঁবুর (বা কক্ষের) কাছে গেলেন এবং তাঁকে সালাম দিলেন। কিন্তু তিনি তাঁর সাথে কোনো কথা বললেন না। তিনি তাকে ছেড়ে না গিয়ে সেখানেই থাকলেন, শেষ পর্যন্ত মহিলাটি কথা বলতে বাধ্য হলেন।

তিনি (মহিলাটি) বললেন: "হে আল্লাহর বান্দা, আপনি কে?"

তিনি (আবু বকর রাঃ) বললেন: "আমি মুহাজিরদের (হিজরতকারী) একজন।"

মহিলাটি বললেন: "মুহাজির তো অনেকেই আছেন, আপনি তাদের মধ্যে কাদের অন্তর্ভুক্ত?"

তিনি বললেন: "আমি কুরাইশদের অন্তর্ভুক্ত।"

মহিলাটি বললেন: "কুরাইশও তো অনেক, আপনি তাদের মধ্যে কোন গোত্রের?"

তিনি বললেন: "আমি আবু বকর।"

মহিলাটি বললেন: "আমার মাতা-পিতা আপনার জন্য কুরবান হোন! জাহিলিয়াতের (ইসলাম পূর্ব) যুগে আমাদের ও অন্য এক গোত্রের মধ্যে কিছু মনোমালিন্য ছিল। তখন আমি কসম করেছিলাম যে, আল্লাহ যদি আমাদের রক্ষা করেন, তাহলে আমি হজ্জ না করা পর্যন্ত কারো সাথে কথা বলবো না।"

তিনি (আবু বকর রাঃ) বললেন: "নিশ্চয় ইসলাম সেই (ধরনের জাহিলি কসমকে) বাতিল করে দিয়েছে। সুতরাং আপনি কথা বলুন।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20097] ضعيف

20098 - أَخْبَرَنَا الْفَقِيهُ أَبُو الْفَتْحِ الْعُمَرِيُّ، أنبأ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي شُرَيْحٍ، أنبأ أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، أنبأ زُهَيْرٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ حَارِثَةَ بْنِ مُضَرِّبٍ قَالَ: كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه، فَجَاءَ رَجُلَانِ، فَسَلَّمَ أَحَدُهُمَا، وَلَمْ يُسَلِّمِ الْآخَرُ، فَقُلْنَا، أَوْ قَالَ: " مَا بَالُ صَاحِبِكَ لَمْ يُسَلِّمْ؟ " قَالَ: " إِنَّهُ نَذَرَ صَوْمًا لَا يُكَلِّمُ الْيَوْمَ إِنْسِيًّا، قَالَ عَبْدُ اللهِ: بِئْسَ مَا قُلْتَ إِنَّمَا كَانَتْ تِلْكَ امْرَأَةً، قَالَتْ ذَلِكَ لِيَكُونَ لَهَا عُذْرٌ، وَكَانُوا يُنْكِرُونَ أَنْ يَكُونَ وَلَدٌ مِنْ غَيْرِ زَوْجٍ، وَلَا زِنًا "، أَوْ: إِلَّا زِنًا، فَسَلِّمْ، وَمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ خَيْرٌ مِنْ ذَلِكَ "
‌

হারিসাহ ইবনু মুদাররিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আব্দুল্লাহ ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে বসা ছিলাম। তখন দুজন লোক এলো। তাদের একজন সালাম দিল, কিন্তু অন্যজন সালাম দিল না। (বর্ণনাকারী বলেন,) আমরা বললাম, অথবা তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনু মাসউদ) বললেন: "তোমার সঙ্গীর কী হলো যে সে সালাম দিল না?" লোকটি বলল: "সে মানত করেছে যে আজ সে রোযা রাখবে এবং কোনো মানুষের সাথে কথা বলবে না।" আব্দুল্লাহ (ইবনু মাসউদ) (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "তুমি কী নিকৃষ্ট কাজ করলে! (কথা না বলার) এই মানত তো ছিল কেবল সেই মহিলার ক্ষেত্রে প্রযোজ্য, যে তা নিজেকে রক্ষা করার অজুহাত হিসেবে বলেছিল। কারণ (তখনকার আরবেরা) স্বামী বা যিনা ছাড়া অন্য কোনো উপায়ে সন্তান হওয়াকে অস্বীকার করত (অথবা, যিনা ছাড়া নয়)। বরং, তুমি সালাম দাও, আর সৎ কাজের আদেশ করো এবং অসৎ কাজ থেকে নিষেধ করো—তা এই (কথা না বলার) মানতের চেয়ে অনেক উত্তম।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20098] ضعيف

20099 - حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ دَاوُدَ الْعَلَوِيُّ رحمه الله إِمْلَاءً أنبأ أَبُو حَامِدِ بْنُ الشَّرْقِيِّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ الْأَزْهَرِ بْنِ مَنِيعٍ مِنْ أَصْلِهِ ثنا يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَكِيمٍ، ثنا سُفْيَانُ، حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه: " نَذَرْتُ أَنْ أَعْتَكِفَ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ، فَلَمَّا أَسْلَمْتُ سَأَلْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَ: " أَوْفِ بِنَذْرِكَ "

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: “আমি মান্নত করেছিলাম যে, আমি মাসজিদুল হারামে ইতিকাফ করব। এরপর যখন আমি ইসলাম গ্রহণ করলাম, তখন আমি এই ব্যাপারে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি (নবী ﷺ) বললেন, ‘তুমি তোমার মান্নত পূর্ণ করো’।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20099] صحيح

20100 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ، أنبأ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، ثنا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو النَّضْرِ الْفَقِيهُ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا مُسَدَّدٌ، ثنا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ، أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما أَنَّ عُمَرَ رضي الله عنه قَالَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: إِنِّي نَذَرْتُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ أَنْ أَعْتَكِفَ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ، فَقَالَ: " أَوْفِ بِنَذْرِكَ ". لَفْظُ حَدِيثِ مُحَمَّدٍ وَفِي رِوَايَةِ مُسَدَّدٍ: إِنِّي نَذَرْتُ أَنْ أَعْتَكِفَ لَيْلَةً فِي الْجَاهِلِيَّةِ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ مُسَدَّدٍ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ وَغَيْرِهِ
‌

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বললেন: "আমি জাহেলিয়াতের (অজ্ঞতার) যুগে মান্নত করেছিলাম যে, আমি মাসজিদুল হারামে ই’তিকাফ করব।" তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন, "তুমি তোমার মান্নত পূর্ণ করো।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[20100] صحيح