19961 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ، وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ قَالُوا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، أنبأ ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ، فَرَأَى خَيْرًا مِنْهَا، فَلْيُكَفِّرْ عَنْ يَمِينِهِ، وَلْيَفْعَلْ ". رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي الطَّاهِرِ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো বিষয়ে কসম (শপথ) করল, অতঃপর সে দেখল যে এর চেয়ে উত্তম অন্য কিছু করা যায়, তবে সে যেন তার কসমের কাফফারা আদায় করে এবং সেই (উত্তম) কাজটি করে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19961] صحيح

19962 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الْخَالِقِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْخَالِقِ الْمُؤَذِّنُ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ خَنْبٍ، أنبأ أَبُو إِسْمَاعِيلَ التِّرْمِذِيُّ، ثنا أَيُّوبُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ، حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِذَا حَلَفَ أَحَدُكُمْ بِيَمِينٍ، ثُمَّ رَأَى خَيْرًا مِمَّا حَلَفَ عَلَيْهِ، فَلْيُكَفِّرْ يَمِينَهُ، وَلْيَفْعَلِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ مِنْهُ ". أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন তোমাদের কেউ কোনো বিষয়ে কসম করে, অতঃপর সে যার উপর কসম করেছে তার চেয়ে উত্তম কিছু দেখতে পায় (অর্থাৎ ভালো কিছু করার সুযোগ পায়), তখন সে যেন তার কসমের কাফফারা আদায় করে এবং সেই উত্তম কাজটি করে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19962] صحيح

19963 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو الْوَلِيدِ، ثنا أَبُو جَعْفَرِ بْنُ ذُرَيْحٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ طَرِيفٍ أَبُو بَكْرٍ، ثنا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، عَنْ تَمِيمٍ الطَّائِيِّ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا حَلَفَ أَحَدُكُمْ عَلَى يَمِينٍ، فَرَأَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا، فَلْيُكَفِّرْهَا، وَلْيَأْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ ". رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ طَرِيفٍ.

আদী ইবনে হাতেম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন তোমাদের কেউ কোনো বিষয়ে কসম (শপথ) করে, অতঃপর সে তার চেয়ে অন্য কিছুকে উত্তম মনে করে, তখন সে যেন তার (কসমের) কাফফারা আদায় করে এবং যা উত্তম, তা সম্পাদন করে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19963] صحيح

19964 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ثنا أَبُو دَاوُدَ ⦗ص: 92⦘ السِّجِسْتَانِيُّ قَالَ: أَحَادِيثُ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ وَعَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنهم قَالَ الشَّيْخُ: وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَمُرَةَ رَوَى حَدِيثَ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ مَا دَلَّ عَلَى الْحِنْثِ قَبْلَ الْكَفَّارَةِ، وَبَعْضُهَا مَا دَلَّ عَلَى الْكَفَّارَةِ بَعْدَ الْحِنْثِ، وَأَكْثَرُهَا قَالُوا: " فَلْيُكَفِّرْ يَمِينَهُ، وَلْيَأْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ ". قَالَ الشَّيْخُ رحمه الله: وَاحْتِجَاجُ الشَّافِعِيِّ رحمه الله فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ بِمَا

আবু মূসা আল-আশআরী, আদী ইবনে হাতিম, আবু হুরায়রা ও আব্দুর রহমান ইবনে সামুরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হাদীসসমূহ সম্পর্কে শাইখ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আব্দুর রহমান ইবনে সামুরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁদের প্রত্যেকের পক্ষ থেকে এমন হাদীস বর্ণনা করেছেন, যার কিছু কিছু কসম ভঙ্গের (*হিন্ছ*) পূর্বে কাফফারা আদায়ের ইঙ্গিত দেয় এবং কিছু কিছু কসম ভঙ্গের পরে কাফফারা আদায়ের ইঙ্গিত দেয়। আর এদের অধিকাংশেই তাঁরা বলেছেন: "সে যেন তার কসমের কাফফারা আদায় করে নেয়, অতঃপর যা উত্তম, তাই করে।" শাইখ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) এই মাসআলায় যে দলীল পেশ করেছেন, তা হলো...

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19964] صحيح

19965 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدٌ الْأَصَمُّ أنبأ الرَّبِيعُ قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ: " وَإِنْ كَفَّرَ قَبْلَ الْحِنْثِ بِإِطْعَامٍ، رَجَوْتُ أَنْ يُجْزِئَ عَنْهُ، وَذَلِكَ أَنَّا نَزْعُمُ أَنَّ لِلَّهِ تَعَالَى حَقًّا عَلَى الْعِبَادِ فِي أَنْفُسِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ، فَالْحَقُّ الَّذِي فِي أَمْوَالِهِمْ إِذَا قَدَّمُوهُ قَبْلَ مَحِلِّهِ أَجْزَأَ، وَأَصْلُ ذَلِكَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم تَسَلَّفَ مِنَ الْعَبَّاسِ صَدَقَةَ عَامٍ قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ، وَأَنَّ الْمُسْلِمِينَ قَدْ قَدَّمُوا صَدَقَةَ الْفِطْرِ قَبْلَ أَنْ يَكُونَ الْفِطْرُ، فَجَعَلْنَا الْحُقُوقَ الَّتِي فِي الْأَمْوَالِ قِيَاسًا عَلَى هَذَا "⦗ص: 93⦘ قَالَ الشَّيْخُ: قَدْ مَضَى الْحَدِيثُ فِي هَذَا فِي كِتَابِ الزَّكَاةِ

ইমাম শাফেঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন:

যদি কেউ শপথ ভঙ্গের (হিন্‌স) পূর্বেই খাদ্য প্রদানের মাধ্যমে কাফফারা আদায় করে, তবে আমি আশা করি তা তার জন্য যথেষ্ট হবে। এর কারণ হলো, আমরা মনে করি যে আল্লাহ তাআলার বান্দাদের উপর তাদের জান ও মালের বিষয়ে হক বা অধিকার রয়েছে। সুতরাং, তাদের মালের সাথে সম্পর্কিত যে অধিকার, তা যদি তারা তার নির্ধারিত সময়ের পূর্বে আদায় করে দেয়, তবে তা যথেষ্ট হবে।

আর এর মূলভিত্তি হলো, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বছর আসার আগেই আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছ থেকে এক বছরের সাদাকা (যাকাত) অগ্রিম গ্রহণ করেছিলেন। এবং মুসলিমগণ ঈদুল ফিতর সংঘটিত হওয়ার পূর্বেই সদকাতুল ফিতর অগ্রিম প্রদান করেছেন। তাই আমরা মালের সাথে সম্পর্কিত সকল অধিকারকে এর উপর কিয়াস (অনুমান) করে থাকি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19965] صحيح

19966 - وَأَخْبَرَنَا عَبْدُ الْخَالِقِ بْنُ عَلِيٍّ الْمُؤَذِّنُ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ الْحُسَيْنِ السِّمْسَارُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعِيدٍ الْعَبْدِيُّ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ، عَنْ حُجَيَّةَ بْنِ عَدِيٍّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه: أَنَّ الْعَبَّاسَ بْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ رضي الله عنه سَأَلَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي تَعْجِيلِ صَدَقَتِهِ قَبْلَ أَنْ تَحِلَّ، فَرَخَّصَ لَهُ فِي ذَلِكَ "

আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আব্বাস ইবনু আব্দুল মুত্তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে তাঁর যাকাত (বা সদকা) ওয়াজিব হওয়ার (অর্থাৎ বছর পূর্ণ হওয়ার) আগেই অগ্রিম আদায় করার ব্যাপারে জিজ্ঞাসা করলেন। তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁকে সেই অনুমতি প্রদান করলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19966] ضعيف

19967 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ، ثنا ابْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما: أَنَّهُ كَانَ رُبَّمَا كَفَّرَ يَمِينَهُ قَبْلَ أَنْ يَحْنِثَ، وَرُبَّمَا كَفَّرَ بَعْدَمَا يَحْنِثُ
‌
قَالَ اللهُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ {فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ} [المائدة: 89] قَالَ الشَّافِعِيُّ رحمه الله: " يُجْزِئُ فِي كَفَّارَةِ الْيَمِينِ مُدٌّ بِمُدِّ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، لِأَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أُتِيَ بِعِرْقِ تَمْرٍ، فَدَفَعَهُ إِلَى رَجُلٍ، وَأَمَرَهُ أَنْ يُطْعِمَهُ سِتِّينَ مِسْكِينًا، وَالْعِرْقُ فِيمَا يُقَدَّرُ خَمْسَةَ عَشَرَ صَاعًا وَذَلِكَ سِتُّونَ مُدًّا لِكُلِّ مِسْكِينٍ مُدٌّ "

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (শপথের কাফফারা আদায়ের ক্ষেত্রে) কখনো কখনো শপথ ভঙ্গ করার পূর্বেই তার কসমের কাফফারা আদায় করতেন, আবার কখনো কখনো শপথ ভঙ্গ করার পরে কাফফারা আদায় করতেন।

মহান আল্লাহ্‌ তাঁর মহিমা প্রকাশ করে বলেন, "সুতরাং এর কাফফারা হলো দশজন মিসকিনকে মধ্যম মানের খাদ্য দান করা, যা তোমরা তোমাদের পরিবারকে খাইয়ে থাকো।" [সূরা আল-মায়েদা: ৮৯]

ইমাম শাফেঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: "নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মুদ্দ (পরিমাপক) অনুযায়ী এক মুদ্দ পরিমাণ খাদ্য কসমের কাফফারার জন্য যথেষ্ট হবে। কারণ, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এক ’ইর্‌ক’ (আরক পরিমাণ) খেজুর আনা হয়েছিল, তিনি তা এক ব্যক্তিকে দিয়েছিলেন এবং তাকে ষাটজন মিসকিনকে খাওয়াতে নির্দেশ দিয়েছিলেন। ইর্‌ক-এর পরিমাণ আনুমানিক পনেরো সা’ বা ষাট মুদ্দ; ফলে প্রত্যেক মিসকিনের জন্য এক মুদ্দ করে বরাদ্দ হয়।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19967] حسن

19968 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْأَصْبَهَانِيُّ الْفَقِيهُ، أنبأ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ، ثنا أَبُو عُمَرَ عِيسَى بْنُ أَبِي عِمْرَانَ الْبَزَّارُ بِالرَّمْلَةِ ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ثنا الْأَوْزَاعِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَي الزُّهْرِيُّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، أَنَّ رَجُلًا جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: " يَا رَسُولَ اللهِ، هَلَكْتُ "، قَالَ: " وَيْحَكَ وَمَا ذَلِكَ؟ "، قَالَ: " وَقَعْتُ عَلَى أَهْلِي فِي يَوْمِ رَمَضَانَ "، قَالَ: " فَأَعْتِقْ رَقَبَةً "، قَالَ: " مَا أَجِدُ "، قَالَ: " فَصُمْ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ "، قَالَ: " مَا أَسْتَطِيعُ "، قَالَ: " فَأَطْعِمْ سِتِّينَ مِسْكِينًا "، قَالَ: " مَا أَجِدُ "، قَالَ: فَأَتَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِعِرْقٍ فِيهِ تَمْرٌ خَمْسَةَ عَشَرَ صَاعًا قَالَ: " خُذْهُ، فَتَصَدَّقْ بِهِ "، قَالَ: " عَلَى أَفْقَرَ مِنْ أَهْلِي؟ فَوَاللهِ مَا بَيْنَ لَابَتَيِ الْمَدِينَةِ أَحْوَجُ مِنْ أَهْلِي "، فَضَحِكَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى بَدَتْ أَنْيَابُهُ، ثُمَّ قَالَ: " خُذْهُ، وَاسْتَغْفَرِ اللهَ، وَأَطْعِمْهُ أَهْلَكَ ". قَالَ أَبُو الْحَسَنِ الدَّارَقُطْنِيُّ الْحَافِظُ رحمه الله: هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ قَالَ الشَّيْخُ: وَكَذَلِكَ رَوَاهُ الْهِقْلُ بْنُ زِيَادٍ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ وَقَدْ مَضَى ذِكْرُهُ فِي كِتَابِ الْحَجِّ، ⦗ص: 94⦘ وَرَوَاهُ ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ فَجَعَلَ تَقْدِيرَ الْعِرْقِ فِي رِوَايَةِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، وَرُوِيَ مِنْ حَدِيثِ مَنْصُورٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ وَقَدْ مَضَى فِي كِتَابِ الصِّيَامِ.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট এসে বললেন, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি ধ্বংস হয়ে গেছি।" তিনি বললেন, "তোমার কী হয়েছে? কী কারণে এমনটি হলো?" লোকটি বললেন, "রমযানের দিনে আমি আমার স্ত্রীর সাথে সহবাস করে ফেলেছি।" তিনি বললেন, "তাহলে একটি গোলাম/দাসী মুক্ত করো।" লোকটি বললেন, "আমার কাছে (মুক্ত করার মতো কিছু) নেই।" তিনি বললেন, "তাহলে তুমি পরপর দুই মাস রোযা রাখো।" লোকটি বললেন, "আমি এটা করতেও সক্ষম নই।" তিনি বললেন, "তাহলে ষাট জন মিসকীনকে (অভাবগ্রস্তকে) খাবার দাও।" লোকটি বললেন, "আমি এটাও খুঁজে পাচ্ছি না।"

বর্ণনাকারী বলেন, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট পনেরো সা’ পরিমাণ খেজুর ভর্তি একটি ঝুড়ি আনা হলো। তিনি বললেন, "এটা নাও এবং সদকা করো।" লোকটি বললেন, "(আমি কি এটা) আমার পরিবারের চেয়েও দরিদ্রদের ওপর সদকা করব? আল্লাহর কসম! মদীনার দুই প্রান্তের পাথুরে ভূমির (লাবাতাইন) মধ্যে আমার পরিবারের চেয়ে অভাবগ্রস্ত আর কেউ নেই।"

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এমনভাবে হেসে উঠলেন যে, তাঁর মাড়ির দাঁত দেখা গেল। এরপর তিনি বললেন, "এটা নাও, আল্লাহর কাছে ক্ষমা চাও এবং তোমার পরিবারকে তা খেতে দাও।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19968] صحيح

19969 - وَأَمَّا الْحَدِيثُ الَّذِي أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ أنبأ الرَّبِيعُ أنبأ الشَّافِعِيُّ أنبأ مَالِكٌ عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: " أَتَى أَعْرَابِيٌّ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَذَكَرَ حَدِيثَ الْمُصِيبِ أَهْلَهُ فِي رَمَضَانَ. قَالَ عَطَاءٌ: " فَسَأَلْتُ سَعِيدًا كَمْ فِي ذَلِكَ الْعِرْقِ؟ "، قَالَ: " مَا بَيْنَ خَمْسَةَ عَشَرَ صَاعًا إِلَى عِشْرِينَ. فَقَدْ قَالَ الشَّافِعِيُّ: أَكْثَرُ مَا قَالَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ: مُدٌّ وَرُبُعٌ، أَوْ مُدٌّ وَثُلُثٌ، وَإِنَّمَا هَذَا شَكٌّ أَدْخَلَهُ ابْنُ الْمُسَيِّبِ، وَالْعِرْقُ كَمَا وَصَفْتُ كَانَ يُقَدَّرُ عَلَى خَمْسَةَ عَشَرَ صَاعًا "، قَالَ الشَّيْخُ: حَدِيثُ ابْنِ الْمُسَيِّبِ مُنْقَطِعٌ وَعَطَاءٌ الْخُرَاسَانِيُّ غَيْرُهُ أَوْثَقُ مِنْهُ، وَقَدْ رُوِيَ عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ: خَمْسَةَ عَشَرَ صَاعًا مِنْ غَيْرِ شَكٍّ

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একজন বেদুঈন (আ’রাবি) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এলেন এবং রমজানে নিজ স্ত্রীর সাথে সহবাস করার ঘটনাটি উল্লেখ করলেন।

আতা (আল-খুরাসানী) বলেন, আমি সাঈদকে জিজ্ঞেস করলাম: সেই ’ইরক্ব’-এ কতটুকু (খাদ্য) ছিল? তিনি বললেন: পনেরো সা’ থেকে বিশ সা’ এর মধ্যবর্তী পরিমাণ।

তবে ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যাব (রাহিমাহুল্লাহ) সর্বোচ্চ যা বলেছেন, তা হল এক মুদ্দ ও এক চতুর্থাংশ, অথবা এক মুদ্দ ও এক তৃতীয়াংশ। আর এটি ইবনুল মুসাইয়্যাবের পক্ষ থেকে প্রবেশ করা সন্দেহ মাত্র। আর ’ইরক্ব’ হল, যেমনটি আমি বর্ণনা করেছি, তা পনেরো সা’ পরিমাণ দ্বারা নির্ধারিত ছিল।

শায়খ (ইমাম বায়হাকী) বলেন: ইবনুল মুসাইয়্যাবের এই হাদীসটি মুনকাতি’ (বিচ্ছিন্ন সূত্রযুক্ত)। এবং আতা আল-খুরাসানী অপেক্ষা অন্য কেউ অধিক নির্ভরযোগ্য। আর ইবনুল মুসাইয়্যাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে অন্য সূত্রে পনেরো সা’ (পরিমাণ) সন্দেহমুক্তভাবে বর্ণিত হয়েছে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19969] صحيح

19970 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ يَحْيَى الْآدَمِيُّ بِبَغْدَادَ أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ الْوَاسِطِيُّ، أنبأ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أنبأ الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَامِرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، وَعَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: بَيْنَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَذَكَرَ حَدِيثَ الْمُوَاقِعِ، قَالَ فِيهِ: قَالَ: " فَأَطْعِمْ سِتِّينَ مِسْكِينًا "، قَالَ: " لَا أَجِدُ "، قَالَ: فَأُتِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِعِرْقٍ فِيهِ خَمْسَةَ عَشَرَ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ، قَالَ: " خُذْ هَذَا، فَأَطْعِمْهُ سِتِّينَ مِسْكِينًا ".

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট উপস্থিত ছিলাম, তখন তিনি (রমজানের দিনের বেলায় সহবাসজনিত) কাফফারা বিষয়ক হাদীসটি উল্লেখ করলেন। তিনি তাতে বলেন: তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) বললেন, "তুমি ষাটজন মিসকিনকে খাবার দাও।" লোকটি বলল, "আমি (তা দেওয়ার সামর্থ্য) পাচ্ছি না।" বর্ণনাকারী বলেন: এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট একটি পাত্র আনা হলো, যাতে পনেরো সা’ খেজুর ছিল। তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) বললেন, "এটা নাও এবং এর মাধ্যমে ষাটজন মিসকিনকে খাদ্য দান করো।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19970] صحيح

19971 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو أَحْمَدَ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَلُّوَيْهِ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ طَلْقِ بْنِ حَبِيبٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ أَنَّهُ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَذَكَرَ حَدِيثَ الْمُوَاقِعِ، قَالَ فِيهِ: فَأُتِيَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِمِكْتَلٍ فِيهِ خَمْسَةَ عَشَرَ صَاعًا مِنْ طَعَامٍ، يَكُونُ سِتِّينَ رُبُعًا، قَالَ: " اذْهَبْ، فَتَصَدَّقْ بِهَذَا " وَقَدْ مَضَى ذَلِكَ مِنْ حَدِيثِ الْأَعْمَشِ عَنْ طَلْقٍ، فِي كِتَابِ الظِّهَارِ

সাঈদ ইবনু মুসায়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন: একজন লোক রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট আগমন করল এবং সে (রমযান মাসে দিনের বেলায় সহবাসকারী) ব্যক্তির হাদীসটি উল্লেখ করল। বর্ণনাকারী (সাঈদ ইবনু মুসায়্যিব) বলেন: অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট একটি ঝুড়ি আনা হলো, যাতে পনেরো সা’ পরিমাণ খাদ্য ছিল— যা ষাট রুবু’ (প্রায়) হবে। তিনি (নবী ﷺ) বললেন, "যাও, এটা সদকা করে দাও।"

আর এই হাদীসটি ত্বলক্ব (ইবনু হাবীব)-এর সূত্রে আ’মাশ কর্তৃক ’কিতাবুল যিহার’-এ অতিবাহিত হয়েছে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19971] صحيح

19972 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ بِبَغْدَادَ أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ، ثنا هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ: أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: " يُجْزِئُ طَعَامُ الْمَسَاكِينِ فِي كَفَّارَةِ الْيَمِينِ مُدُّ حِنْطَةٍ لِكُلِّ مِسْكِينٍ "

যায়েদ ইবনে ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: কসমের কাফফারায় মিসকিনদের যে খাদ্য দেওয়া হয়, তার জন্য প্রত্যেক মিসকিনের জন্য এক মুদ পরিমাণ গম যথেষ্ট হবে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19972] صحيح

19973 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي قَالَا: ⦗ص: 95⦘ ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، أنبأ ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ رضي الله عنهما كَانَ يُكَفِّرُ عَنْ يَمِينِهِ بِإِطْعَامِ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ، لِكُلِّ إِنْسَانٍ مِنْهُمْ مُدٌّ مِنْ حِنْطَةٍ وَكَانَ يُعْتِقُ الْمَرَّةَ إِذَا وَكَّدَ الْيَمِينَ "

আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি তাঁর কসমের কাফফারা স্বরূপ দশজন মিসকিনকে খাবার খাওয়াতেন। তাদের প্রত্যেকের জন্য এক মুদ (পরিমাণ) করে গম দিতেন। আর যখন তিনি কসমকে জোরালো (বা গুরুতর) করতেন, তখন তিনি (কাফফারা হিসেবে) একজন গোলাম আযাদ করতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19973] صحيح

19974 - أَخْبَرَنَا أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْإِسْفَرَايِينِيُّ بِهَا أنبأ زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ زِيَادٍ النَّيْسَابُورِيُّ، ثنا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: " لِكُلِّ مِسْكِينٍ مُدٌّ مِنْ حِنْطَةٍ رُبُعُهُ إِدَامُهُ ". وَيُذْكَرُ عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: " لِكُلِّ مِسْكِينٍ مُدٌّ مُدٌّ

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন:

"প্রত্যেক মিসকিনের জন্য এক মুদ পরিমাণ গম দিতে হবে, যার এক-চতুর্থাংশ হবে তার আনুষঙ্গিক খাদ্য (ইদাম)।"

আর আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আরও বর্ণিত আছে যে তিনি বলেন:

"প্রত্যেক মিসকিনের জন্য এক মুদ, এক মুদ (খাদ্য নির্ধারণ করা হয়েছে)।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19974] صحيح

19975 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْأَصْبَهَانِيُّ قَالَا: أنبأ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ، حَدَّثَنِي يُوسُفُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ، ثنا حَجَّاجٌ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ رضي الله عنه فِي هَذَا الْمَسْجِدِ يَقُولُ: " ثَلَاثَةُ أَشْيَاءَ فِيهِنَّ مُدٌّ، مُدٌّ فِي كَفَّارَةِ الْيَمِينِ، وَفِي كَفَّارَةِ الظِّهَارِ، وَفِدْيَةُ طَعَامِ مِسْكِينٍ "

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তিনটি বিষয় আছে, যেগুলোতে এক ‘মুদ্দ’ পরিমাণ (খাদ্য) দিতে হয়: শপথ ভঙ্গের কাফ্‌ফারায় এক মুদ্দ, যিহারের কাফ্‌ফারায় এক মুদ্দ, এবং কোনো মিসকীনকে খাদ্য দেওয়ার ফিদয়িাতে এক মুদ্দ।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19975] ضعيف

19976 - أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرَجَانِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبُوشَنْجِيُّ، ثنا ابْنُ بُكَيْرٍ، ثنا مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ أَنَّهُ قَالَ: " مَا أَدْرَكْتُ النَّاسَ إِلَّا وَهُمْ إِذَا أَعْطَوا فِي كَفَّارَةِ الْيَمِينِ أَعْطَوا مُدًّا مِنَ الْحِنْطَةِ بِالْمُدِّ الْأَصْغَرِ، وَرَأَوْا أَنَّ ذَلِكَ مُجْزِئٌ عَنْهُمْ "

সুলাইমান ইবনে ইয়াসার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি লোকদেরকে এমন অবস্থাতেই পেয়েছি যে, যখন তারা কসমের কাফফারা (শপথ ভঙ্গের প্রায়শ্চিত্ত) দিত, তখন তারা ছোট ’মুদ্দ’ (পরিমাপ) অনুযায়ী এক ’মুদ্দ’ পরিমাণ গম প্রদান করত, এবং তারা মনে করত যে তা তাদের জন্য যথেষ্ট হবে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19976] صحيح

19977 - حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْخُسْرَوْجِرْدِيُّ، أنبأ أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْغَطْرِيفِ، أنبأ أَبُو خَلِيفَةَ، ثنا الْحَوْضِيُّ، ثنا هِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ أَنَّهُمَا قَالَا: فِي الْكَفَّارَةِ: " مُدُّ حِنْطَةٍ أوْ مُدُّ شَعِيرٍ "

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) ও সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে কাফফারা (প্রায়শ্চিত্ত) প্রসঙ্গে বলেছেন: এক মুদ্দ গম অথবা এক মুদ্দ যব (প্রদান করতে হবে)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19977] ضعيف

19978 - وَأَمَّا الَّذِي أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ثنا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ، ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ يَسَارِ بْنِ نُمَيْرٍ قَالَ: قَالَ عُمَرُ رضي الله عنه: " إِنِّي أَحْلِفُ أَنْ لَا أُعْطِيَ أَقْوَامًا، ثُمَّ يَبْدُوَ لِي أَنْ أُعْطِيَهُمْ، فَإِذَا رَأَيْتَنِي قَدْ فَعَلْتُ ذَلِكَ، فَأَطْعِمْ عَنِّي عَشَرَةَ مَسَاكِينَ، بَيْنَ كُلِّ مِسْكِينَيْنِ صَاعًا مِنْ بُرٍّ أَوْ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ ". فَهَذَا شَيْءٌ كَانَ يَرَاهُ عُمَرُ رضي الله عنه، وَلَعَلَّهُ كَانَ يَسْتَحِبُّ أَنْ يَزِيدَ، وَيُجْزِئُ أَقَلُّ مِنْهُ، بِدَلِيلِ مَا ذَكَرْنَا
‌

ইয়াসার ইবনু নুমাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: আমি কসম করি যে আমি কিছু লোককে (কিছু) দেব না, কিন্তু এরপর আমার কাছে প্রকাশ পায় যে আমার তাদের দেওয়া উচিত। সুতরাং, তোমরা যখন আমাকে তা করতে দেখবে, তখন আমার পক্ষ থেকে দশজন মিসকিনকে খাদ্য দান করো; প্রত্যেক দু’জন মিসকিনের জন্য এক সা’ গম অথবা এক সা’ খেজুর।

(ইমামের মন্তব্য): এটি এমন একটি বিষয় যা উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মনে করতেন। সম্ভবত তিনি (নির্ধারিত পরিমাণের চেয়ে) বেশি দেওয়া মুস্তাহাব মনে করতেন, যদিও আমাদের উল্লিখিত প্রমাণাদি অনুসারে এর চেয়ে কম দিলেও যথেষ্ট হবে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19978] صحيح

19979 - أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، أنبأ عَلِيُّ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ الْخُزَاعِيُّ، أنبأ أَبُو شُعَيْبٍ الْحَرَّانِيُّ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، ثنا هِشَامٌ أَبُو الْوَلِيدِ، ثنا شُعْبَةُ، أَخْبَرَنِي هِلَالٌ الْوَزَّانُ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي لَيْلَى قَالَ: " جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عُمَرَ رضي الله عنه، فَقَالَ: " يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، احْمِلْنِي " فَقَالَ: وَاللهِ لَا أَحْمِلُكَ "، فَقَالَ: وَاللهِ لَتَحْمِلَنِّي "، قَالَ: " وَاللهِ لَا أَحْمِلُكَ "، قَالَ: " وَاللهِ لَتَحْمِلَنِّي، إِنِّي ابْنُ سَبِيلٍ قَدْ أَدَّتْ بِي رَاحِلَتِي "، فَقَالَ: " وَاللهِ لَا أَحْمِلُكَ "، حَتَّى حَلَفَ نَحْوًا مِنْ عِشْرِينَ يَمِينًا، قَالَ: فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ: " مَا لَكَ وَلِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ "، قَالَ: " وَاللهِ لِيَحْمِلَنِّي، إِنِّي ابْنُ سَبِيلٍ، قَدْ أَدَّتْ بِي رَاحِلَتِي "، قَالَ: فَقَالَ عُمَرُ: " وَاللهِ لَأَحْمِلَنَّكَ، ثُمَّ وَاللهِ لَأَحْمِلَنَّكَ "، قَالَ: فَحَمَلَهُ، ثُمَّ قَالَ: " مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ، فَرَأَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا، فَلْيَأْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ، وَلْيُكَفِّرْ عَنْ يَمِينِهِ ". قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ: " هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ، الْكَفَّارَةُ وَاحِدَةٌ، قَالَ الشَّيْخُ: " لَيْسَ ذَلِكَ بِبَيِّنٍ فِي الْحَدِيثِ " وَيُذْكَرُ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما، أَنَّهُ أَقْسَمَ مِرَارًا، فَكَفَّرَ كَفَّارَةً وَاحِدَةً " وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما فِي تَوْكِيدِ الْيَمِينِ، وَهُوَ تَكْرِيرُهَا فِي الشَّيْءِ الْوَاحِدِ، مَذْهَبٌ آخَرُ

ইবনু আবী লায়লা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

এক ব্যক্তি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এসে বলল, "হে আমীরুল মু’মিনীন, আমাকে আরোহণের জন্য একটি বাহন দিন।" তিনি (উমর) বললেন, "আল্লাহর কসম, আমি তোমাকে বাহন দেব না।" লোকটি বলল, "আল্লাহর কসম, আপনি আমাকে বাহন দেবেনই!" তিনি বললেন, "আল্লাহর কসম, আমি তোমাকে বাহন দেব না।" লোকটি বলল, "আল্লাহর কসম, আপনি আমাকে বাহন দেবেনই। আমি একজন মুসাফির এবং আমার বাহনটি আমাকে নিয়ে যেতে অক্ষম হয়ে পড়েছে।" তিনি বললেন, "আল্লাহর কসম, আমি তোমাকে বাহন দেব না।" এভাবে তিনি প্রায় বিশ বার কসম করলেন।

বর্ণনাকারী বলেন, তখন আনসারদের মধ্যে থেকে এক ব্যক্তি তাকে (লোকটিকে) বলল, "আমীরুল মু’মিনীনের সাথে তোমার কীসের এমন জেদ?" লোকটি বলল, "আল্লাহর কসম, তিনি আমাকে বাহন দেবেনই। আমি একজন মুসাফির এবং আমার বাহনটি আমাকে নিয়ে যেতে অক্ষম হয়ে পড়েছে।"

বর্ণনাকারী বলেন, তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আল্লাহর কসম, আমি অবশ্যই তোমাকে বাহন দেব, আবার আল্লাহর কসম, আমি অবশ্যই তোমাকে বাহন দেব!" বর্ণনাকারী বলেন, এরপর তিনি তাকে বাহন দিলেন এবং বললেন, "যে ব্যক্তি কোনো বিষয়ে কসম করার পর যদি দেখে যে তার চেয়ে উত্তম কিছু করা সম্ভব, তবে সে যেন উত্তম কাজটি করে এবং তার কসমের জন্য কাফফারা আদায় করে।"

আলী ইবনুল মাদীনী বলেন, “এটি একটি গরীব (বিচ্ছিন্ন সূত্রের) হাদীস। (এক্ষেত্রে একাধিক কসম হলেও) কাফফারা একটিই হবে।” শায়খ (বাইহাকী) বলেন, “হাদীসের মধ্যে বিষয়টি স্পষ্ট নয়।” মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সম্পর্কে বর্ণিত আছে যে, তিনি বহুবার কসম করেছিলেন, কিন্তু একটি কাফফারা আদায় করেছিলেন। ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে একই বিষয়ে কসমের ওপর জোর দিতে একাধিকবার কসম করার বিষয়ে ভিন্ন মতও বর্ণিত আছে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19979] ضعيف

19980 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الرَّبِيعُ بَنُ سُلَيْمَانَ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ مَالِكٌ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرَجَانِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبُوشَنْجِيُّ، ثنا ابْنُ بُكَيْرٍ، ثنا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: " مَنْ حَلَفَ بِيَمِينٍ، فَوَكَّدَهَا، ثُمَّ حَنِثَ، فَعَلَيْهِ عِتْقُ رَقَبَةٍ، أَوْ كِسْوَةُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ، وَمَنْ حَلَفَ بِيَمِينٍ، فَلَمْ يُؤَكِّدْهَا، فَعَلَيْهِ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ، لِكُلِّ مِسْكِينٍ مُدٌّ مِنْ حِنَطَةٍ، فَمَنْ لَمْ يَجِدْ، فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ". هَذَا لَفْظُ حَدِيثِ ابْنِ بُكَيْرٍ وَرِوَايَةُ الشَّافِعِيِّ مُخْتَصَرَةٌ: " مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَوَكَّدَهَا، فَعَلَيْهِ عِتْقُ رَقَبَةٍ ". قَالَ الشَّيْخُ: ظَاهِرُ الْكِتَابِ، ثُمَّ ظَاهِرُ السُّنَّةِ، ثُمَّ مَا رَوَيْنَا فِي هَذَا الْبَابِ عَنْ عُمَرَ رضي الله عنه وَإِنْ كَانَ مُرْسَلًا - لَا يُفَرِّقُ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ بَيْنَ تَوْكِيدِ الْيَمِينِ، وَغَيْرِ تَوْكِيدِهَا، وَاللهُ أَعْلَمُ
‌
قَالَ اللهُ تَعَالَى {أَوْ كِسْوَتُهُمْ} [المائدة: 89]

আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন:

"যে ব্যক্তি কসম করল এবং তা মজবুত (দৃঢ়) করল, অতঃপর তা ভঙ্গ করল, তার উপর আবশ্যক একটি গোলাম আযাদ করা, অথবা দশজন মিসকিনকে পোশাক প্রদান করা। আর যে ব্যক্তি কসম করল, কিন্তু তা মজবুত (দৃঢ়) করল না, তার উপর আবশ্যক দশজন মিসকিনকে খাদ্য প্রদান করা—প্রত্যেক মিসকিনের জন্য এক মুদ (পরিমাণ) গম। আর যে ব্যক্তি তা (এগুলোর ব্যবস্থা) পেল না, তবে তার উপর তিন দিনের রোযা।"

(এটি ইবনে বুকাইরের হাদীসের শব্দ। ইমাম শাফেয়ী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত: "যে ব্যক্তি কোনো কসম করল এবং তা মজবুত করল, তার উপর একটি গোলাম আযাদ করা আবশ্যক।")

আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "অথবা তাদেরকে বস্ত্র পরিধান করানো।" [সূরা আল-মায়েদাহ: ৮৯]

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19980] صحيح