19801 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ثنا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا سَعِيدٌ الْجَرْمِيُّ، ثنا مَعْنٌ، حَدَّثَنِي أُبِيُّ بْنُ عَبَّاسٍ، عَنْ أَخِيهِ مُصَدِّقِ بْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ أَبِيهِ، هَكَذَا قَالَ: " إِنَّهُ كَانَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عِنْدَهُمْ فَرَسٌ يُقَالُ لَهَا الضَّرْبُ، وَآخَرُ يُقَالُ لَهُ اللِّرَازُ "

তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে একটি ঘোড়া ছিল, যার নাম ছিল ‘আদ-দারব’ (الضَّرْبُ)। এবং অন্য একটি (ঘোড়া) ছিল, যার নাম ছিল ‘আল-লীরায’ (اللِّرَازُ)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19801] ضعيف

19802 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، أنبأ عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ، ثنا عَبْدُ الْمُهَيْمِنِ بْنُ عَبَّاسِ بْنِ سَهْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، أَنَّهُ كَانَ عِنْدَ سَعْدٍ أَبِي سَهْلٍ ثَلَاثَةُ أَفْرَاسٍ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَعْلِفُهُنَّ، وَأسْمَاؤُهُنَّ: اللِّزَازُ، وَاللَّحِيفُ، وَالظَّرِبُ

সাহল ইবনে সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তাঁর (সাহলের) পিতা সা’দের নিকট নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের তিনটি ঘোড়া ছিল, যা তিনি পরিচর্যা করতেন। আর সেগুলোর নাম ছিল: আল-লিযায (اللِّزَازُ), আল-লাহীফ (اللَّحِيفُ) এবং আয-যারিব (الظَّرِبُ)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19802] ضعيف

19803 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مَحْمَوَيْهِ الْعَسْكَرِيُّ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَلَانِسِيُّ، ثنا آدَمُ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ رضي الله عنه يَقُولُ: كَانَ فَزَعٌ بِالْمَدِينَةِ، فَاسْتَعَارَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَرَسًا مِنْ أَبِي طَلْحَةَ، يُقَالُ لَهُ الْمَنْدُوبُ، فَرَكِبَهُ، فَلَمَّا رَجَعَ، قَالَ: " مَا رَأَيْنَا مِنْ شَيْءٍ، وَإِنْ وَجَدْنَاهُ لَبَحْرًا ". رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ آدَمَ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ وَجْهَيْنِ آخَرَيْنِ عَنْ شُعْبَةَ

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মদীনায় একবার একটি আতঙ্ক (বা গোলযোগ) সৃষ্টি হয়েছিল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আবু তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছ থেকে একটি ঘোড়া ধার নিলেন, সেটির নাম ছিল ‘আল-মানদূব’। অতঃপর তিনি তাতে আরোহণ করলেন। যখন তিনি ফিরে আসলেন, তখন বললেন: "আমরা (ভয়ের) কোনো কিছু দেখতে পাইনি। আর আমরা এই ঘোড়াটিকে দ্রুততায় যেন সমুদ্রের মতো পেয়েছি।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19803] صحيح

19804 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا أَبُو الْأَحْوَصِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، رضي الله عنه قَالَ: " كُنْتُ رِدْفَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَلَى حِمَارٍ يُقَالُ لَهُ عُفَيْرٌ " وَذَكَرَ الْحَدِيثَ، رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي بَكْرٍ، وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ

মু’আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর পেছনে ‘উফাইর’ নামক একটি গাধার পিঠে সহ-আরোহী ছিলাম। (এরপর তিনি পূর্ণ হাদীসটি বর্ণনা করেন)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19804] صحيح

19805 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، ثنا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ صَالِحٍ، ثنا حِبَّانُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ إِدْرِيسَ الْأَوْدِيِّ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْجَزَّارِ، عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه قَالَ: " كَانَ فَرَسُ ⦗ص: 45⦘ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُقَالُ لَهُ الْمُرْتَجَزُ، وَبَغْلَتُهُ يُقَالُ لَهَا دُلْدُلٌ، وَحِمَارُهُ يُقَالُ لَهُ عُفَيْرٌ، وَسَيْفُهُ يُقَالُ لَهُ ذُو الْفَقَارِ، وَدِرْعُهُ ذَاتُ الْفُضُوْلِ، وَنَاقَتُهُ الْقَصْوَاءُ "

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ঘোড়ার নাম ছিল ‘আল-মুরতাজিজ’, তাঁর খচ্চরীর নাম ছিল ‘দুলদুল’, তাঁর গাধার নাম ছিল ‘উফাইর’, তাঁর তরবারির নাম ছিল ‘যুল-ফাকার’, তাঁর বর্মের নাম ছিল ‘যাতুল-ফুজুল’ এবং তাঁর উটনীর নাম ছিল ‘আল-কাসওয়া’।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19805] ضعيف

19806 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ الْقَطَّانُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ: ذَكَرَ سُفْيَانُ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: كَانَتْ نَاقَةُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم تُسَمَّى الْعَضْبَاءَ،، وَبَغْلَتُهُ الشَّهْبَاءَ، وَحِمَارُهُ يَعْفُورًا، وَجَارِيَتُهُ خَضِرَةً "
وَقَدْ مَضَى فِي حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ أَنَّهُ قَالَ: " مَا تَرَكَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِلَّا بَغْلَتَهُ الْبَيْضَاءَ، وَسِلَاحَهُ، وَأَرْضًا جَعَلَهَا صَدَقَةً "
‌
‌

মুহাম্মাদ ইবনু আলি (আল-বাকির) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর উটনীর নাম ছিল ’আল-আদ্ববা’, তাঁর খচ্চরের নাম ছিল ’আশ-শাহবা’, তাঁর গাধার নাম ছিল ’ইয়া’ফুর’, এবং তাঁর দাসীর নাম ছিল ’খদিরাহ’।

আর ইতিপূর্বে আমর ইবনুল হারিস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসে চলে গেছে যে, তিনি বলেছেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাদা খচ্চর, তাঁর অস্ত্র এবং যে জমিকে তিনি সাদাকা (দান) রূপে নির্ধারণ করে গিয়েছিলেন, তা ব্যতীত আর কিছুই রেখে যাননি।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19806] ضعيف

19807 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَكٍ رحمه الله، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ الْأَصْبَهَانِيُّ، ثنا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، ح وَأنبأ أَبُو عَمْرٍو مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَدِيبُ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سُلَيْمَانَ الْمَرْوَزِيُّ، ثنا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ، قَالَا: ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ غَيْلَانَ بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى رضي الله عنه، قَالَ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي رَهْطٍ مِنَ الْأَشْعَرِيِّينَ نَسْتَحْمِلُهُ، قَالَ: " وَاللهِ مَا أَحْمِلُكُمْ، وَمَا عِنْدِي مَا أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ "، قَالَ: فَلَبِثْنَا مَا شَاءَ اللهُ، ثُمَّ أُتِيَ بِإِبِلٍ، فَأَمَرَ لَنَا بِثَلَاثِ ذَوْدٍ غُرِّ الذُّرَى، فَلَمَّا انْطَلَقْنَا قُلْنَا، أَوْ قَالَ بَعْضُنَا لِبَعْضٍ: لَا يُبَارَكُ اللهُ لَنَا أَتَيْنَا رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَسْتَحْمِلُهُ، فَحَلَفَ أَنْ لَا يَحْمِلَنَا، ثُمَّ حَمَلَنَا، فَأَتَوْهُ فَأَخْبَرُوهُ، فَقَالَ: " مَا أَنَا حَمَلْتُكُمْ وَلَكِنَّ اللهَ عز وجل حَمَلَكُمْ، إِنِّي وَاللهِ إِنْ شَاءَ اللهُ، لَا أَحْلِفُ عَلَى يَمِينٍ، ثُمَّ أَرَى خَيْرًا مِنْهَا، إِلَّا كَفَّرْتُ يَمِينِي، وَأَتَيْتُ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ "، لَفْظُ حَدِيثِ خَلَفِ بْنِ هِشَامٍ، وَحَدِيثُ الطَّيَالِسِيُّ بِمَعْنَاهُ، رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي النُّعْمَانِ، وَقُتَيْبَةَ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ خَلَفِ بْنِ هِشَامٍ، وَغَيْرِهِ، كُلُّهُمْ عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ

আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন: আমি আশআরী গোত্রের একটি দলের সাথে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসেছিলাম। আমরা তাঁর কাছে বাহনের (উট বা ঘোড়া) জন্য অনুরোধ করেছিলাম। তিনি বললেন, "আল্লাহর শপথ! আমি তোমাদের বাহন দিতে পারব না, আর তোমাদের বাহন দেওয়ার মতো কিছুও আমার কাছে নেই।"

বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর আমরা আল্লাহর ইচ্ছানুযায়ী কিছুদিন সেখানে অবস্থান করলাম। এরপর কিছু উট আনা হলো। তিনি আমাদেরকে তিনটি উৎকৃষ্ট ও উঁচু কুঁজবিশিষ্ট উট দেওয়ার নির্দেশ দিলেন।

যখন আমরা চলে যাচ্ছিলাম, তখন আমরা বললাম— অথবা আমাদের কেউ কেউ একে অপরের প্রতি বলল— আল্লাহ যেন আমাদের জন্য বরকত না দেন! আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে বাহন চাইতে এসেছিলাম, তিনি আমাদের বাহন দেবেন না বলে কসম করেছিলেন, অথচ পরে তিনি আমাদের বাহন দিয়েছেন।

এরপর তারা (সাহাবীগণ) তাঁর কাছে এসে তাঁকে (এই কথা) জানালেন। তখন তিনি বললেন: "আমি তোমাদের বাহন দিইনি, বরং আল্লাহ্ তাআলাই তোমাদের বাহন দিয়েছেন। আল্লাহর শপথ! আমি কোনো বিষয়ে কসম করলে, ইন শা আল্লাহ (যদি আল্লাহ চান), অতঃপর যদি তার চেয়ে উত্তম কিছু দেখতে পাই, তবে আমি আমার কসমের কাফফারা আদায় করে থাকি এবং যা উত্তম সেটাই করে থাকি।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19807] صحيح

19808 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو الْأَدِيبُ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ، ثنا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى، ثنا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها، قَالَتْ: " خَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، الْحَدِيثَ إِلَى أَنْ قَالَتْ: فَقَالَ: " وَاللهِ لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ، لَضَحِكْتُمْ قَلِيلًا، وَلَبَكَيْتُمْ كَثِيرًا " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبْدَةَ،، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে সূর্যগ্রহণ হয়েছিল। (দীর্ঘ হাদীস বর্ণনার পর) তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) বললেন: "আল্লাহর শপথ! আমি যা জানি, তোমরা যদি তা জানতে, তবে তোমরা অল্প হাসতে এবং বেশি কাঁদতে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19808] صحيح

19809 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ، ثنا ⦗ص: 47⦘ أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ السُّلَمِيُّ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ثنا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، قَالَ: هَذَا مَا حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: وَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ تَعْلمُونَ مَا أَعْلَمُ لَبَكَيْتُمْ كَثِيرًا، وَلَضَحِكْتُمْ قَلِيلًا "، أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ، عَنْ مَعْمَرٍ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কসম সেই সত্তার, যার হাতে আমার জীবন! তোমরা যদি জানতে যা আমি জানি, তাহলে তোমরা খুব বেশি কাঁদতে এবং খুব কম হাসতে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19809] صحيح

19810 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ، ثنا أَحْمَدُ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أنبأ مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، قَالَ: هَذَا مَا حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: وَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَوْ أَنَّ عِنْدِي أُحُدًا ذَهَبًا، لَأَحْبَبْتُ أَنْ لَا يَأْتِيَ عَلَيَّ ثَلَاثُ لَيَالٍ، وَعِنْدِي مِنْهُ دِينَارٌ أَجِدُ مَنْ يَتَقَبَّلُهُ، إِلَّا شَيئًا أَرْصُدُهُ لِدَيْنٍ عَلَيَّ ". رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "শপথ সেই সত্তার, যার হাতে আমার প্রাণ! যদি আমার কাছে উহুদ পাহাড়ের সমপরিমাণ স্বর্ণ থাকে, তবুও আমি পছন্দ করি না যে, আমার উপর দিয়ে তিন রাত অতিবাহিত হোক আর আমার নিকট তার মধ্য হতে একটি দিনারও অবশিষ্ট থাকুক—তবে শুধু সেই অংশটুকু ব্যতীত, যা আমি আমার কোনো ঋণ পরিশোধের জন্য প্রস্তুত রাখি।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19810] صحيح

19811 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، ثنا وَكِيعٌ، ثنا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ شُمَيْخٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا اجْتَهَدَ فِي الْيَمِينِ قَالَ: " لَا وَالَّذِي نَفْسُ أَبِي الْقَاسِمِ بِيَدِهِ "

আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন কসমের (শপথের) ক্ষেত্রে দৃঢ়তা প্রকাশ করতেন, তখন তিনি বলতেন: "না, শপথ সেই সত্তার, যার হাতে আবুল কাসিমের (অর্থাৎ, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের) জীবন।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19811] ضعيف

19812 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ زَيْدُ بْنُ أَبِي هَاشِمٍ الْعَلَوِيُّ بِالْكُوفَةِ، وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي بِنَيْسَابُورَ، قَالَا: أنبأ أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دُحَيْمٍ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، أنبأ وَكِيعٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنِ الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ رضي الله عنه قَالَ: انْتَهَيْتُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَهُوَ جَالِسٌ فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ، فَلَمَّا رَآنِي قَالَ: " هُمُ الْأَخْسَرُونَ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ "، قَالَ: فَجِئْتُ حَتَّى جَلَسْتُ، فَلَمْ أَتَقَارَّ أَنْ قُمْتُ، فَقُلْتُ: فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللهِ، مَنْ هُمْ؟ قَالَ: " هُمُ الْأَكْثَرُونَ أَمْوَالًا، إِلَّا مَنْ قَالَ بِالْمَالِ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا مِنْ بَيْنَ يَدَيْهِ، وَمِنْ خَلْفِهِ، وَعَنْ يَمِينِهِ، وَعَنْ شِمَالِهِ، وَقَلِيلٌ مَا هُمْ " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، عَنْ وَكِيعٍ، وَرَوَاهُ الْبُخَارِيُّ

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট পৌঁছলাম। তখন তিনি কা’বার ছায়ায় বসেছিলেন। যখন তিনি আমাকে দেখলেন, তখন তিনি বললেন: "কা’বার রবের শপথ, তারাই সবচেয়ে বেশি ক্ষতিগ্রস্ত!"

তিনি (আবু যর) বলেন, আমি এসে বসলাম। কিন্তু বেশিক্ষণ স্থির থাকতে পারলাম না (অস্থির হয়ে পড়লাম), ফলে উঠে দাঁড়ালাম এবং বললাম: "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গ হোন, তারা কারা?"

তিনি বললেন: "তারা হল সেই ব্যক্তিরা, যাদের ধন-সম্পদ সবচেয়ে বেশি। তবে সেই ব্যক্তি ব্যতীত, যে তার সম্পদ এভাবে, এভাবে, এভাবে—সামনে, পেছনে, ডানে ও বামে (অর্থাৎ মুক্তহস্তে) দান করে। আর এমন লোক খুবই কম।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19812] صحيح

19813 - عَنْ عُمَرَ بْنِ حَفْصٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنِ الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ رضي الله عنه قَالَ: انْتَهَيْتُ إِلَيْهِ، وَهُوَ يَقُولُ فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ: " هُمُ الْأَخْسَرُونَ، وَرَبِّ الْكَعْبَةِ "، قُلْتُ: مَا شَأْنِي؟ أَيَرَى فِيَّ شَيْئًا، فَجَلَسْتُ وَهُوَ يَقُولُ، فَمَا اسْتَطَعْتُ أَنْ أَسْكُتَ، وَتَغَشَّانِي مَا شَاءَ اللهُ، فَقُلْتُ: مَنْ هُمْ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: " الْأَكْثَرُونَ أَمْوَالًا، إِلَّا مَنْ قَالَ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا "، أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ، ثنا السَّرِيُّ بْنُ خُزَيْمَةَ، ثنا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، ثنا أَبِي، ثنا الْأَعْمَشُ فَذَكَرَهُ

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি [রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর] কাছে পৌঁছালাম, তখন তিনি কা’বার ছায়ায় বসে বলছিলেন: "কাবার রবের শপথ, তারাই সবচেয়ে ক্ষতিগ্রস্ত (বা সর্বস্বান্ত)।"

(আবু যর বলেন) আমি মনে মনে বললাম: আমার কী হলো? তিনি কি আমার মধ্যে কিছু দেখতে পাচ্ছেন? আমি বসে পড়লাম, আর তিনি তখনও কথা বলছিলেন। আমি চুপ থাকতে পারলাম না এবং আল্লাহ যা চাইলেন, তা আমাকে আচ্ছন্ন করল (অর্থাৎ আমি অত্যন্ত ব্যাকুল হয়ে পড়লাম)। তাই আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গ হোন, তারা কারা?

তিনি বললেন: "তারা হল তারাই, যাদের ধন-সম্পদ অনেক বেশি; তবে সে ছাড়া, যে এভাবে, এভাবে এবং এভাবে (ডান দিকে, বাম দিকে ও সামনে, অর্থাৎ উদারভাবে) দান করে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19813] صحيح

19814 - وأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ، أنبأ أَبُو عَلِيٍّ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْعَطَّارُ، ثنا أَبُو أُسَامَةَ، أنبأ هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها، قَالَتْ: قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنِّي لَأَعْلَمُ إِذَا كُنْتِ عَنِّي رَاضِيَةً، وَإِذَا كُنْتِ عَلَيَّ غَضْبَى "، قَالَتْ: قُلْتُ: مِنْ أَيْنَ تَعْلَمُ ذَاكَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: " إِذَا كُنْتِ عَنِّي رَاضِيَةً قُلْتِ: لَا، وَرَبِّ مُحَمَّدٍ، وَإِذَا كُنْتِ عَلَيَّ غَضْبَى قُلْتِ: لَا وَرَبِّ إِبْرَاهِيمَ "، رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ، عَنْ أَبِي كُرَيْبٍ كِلَاهُمَا، عَنْ أَبِي أُسَامَةَ

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে বললেন: "তুমি যখন আমার প্রতি সন্তুষ্ট থাকো এবং যখন আমার প্রতি রাগান্বিত হও—আমি অবশ্যই তা জানতে পারি।"

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমি জিজ্ঞাসা করলাম: "হে আল্লাহর রাসূল! আপনি তা কীভাবে জানতে পারেন?"

তিনি বললেন: "যখন তুমি আমার প্রতি সন্তুষ্ট থাকো, তখন তুমি বলো: ’না, মুহাম্মাদের রবের কসম!’ আর যখন তুমি আমার প্রতি রাগান্বিত হও, তখন তুমি বলো: ’না, ইবরাহীমের রবের কসম!’"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19814] صحيح

19815 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ السُّلَمِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: " كَانَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَمِينٌ يَحْلِفُ بِهَا: لَا وَمُقَلِّبِ الْقُلُوبِ "، رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ
‌

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের একটি শপথ ছিল যা তিনি করতেন: “না! যিনি হৃদয়সমূহকে পরিবর্তন করেন, তাঁর কসম।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19815] صحيح

19816 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو عَبْدِ اللهِ إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ السُّوسِيُّ، قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ خَلِيٍّ الْحِمْصِيُّ، ثنا بِشْرُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ لِلَّهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا، مِائَةً إِلَّا وَاحِدًا، مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ، إِنَّهُ وِتْرٌ يُحِبُّ الْوِتْرَ "، رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ أَبِي الْيَمَانِ، عَنْ شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ، وَأَخْرَجَاهُ مِنْ حَدِيثِ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"নিশ্চয়ই আল্লাহর নিরানব্বইটি নাম রয়েছে—একশো থেকে একটি কম। যে ব্যক্তি এই নামগুলো মুখস্থ করবে (বা গণনা করবে), সে জান্নাতে প্রবেশ করবে। নিশ্চয় তিনি (আল্লাহ) বেজোড় এবং তিনি বেজোড়কে ভালোবাসেন।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19816] صحيح

19817 - أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ الْبَشِيرِيُّ، أنبأ عَلِيُّ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ الْخُزَاعِيُّ، أنبأ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُسْتَفَاضِ الْفِرْيَابِيُّ، ثنا صَفْوَانُ بْنُ صَالِحٍ أَبُو عَبْدِ الْمَلِكِ الدِّمَشْقِيُّ فِي سَنَةِ اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ، ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ثنا شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ لِلَّهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا، مِائَةً غَيْرَ وَاحِدَةٍ، مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ، وَهُوَ وِتْرٌ يُحِبُّ الْوِتْرَ، هُوَ اللهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ، الرَّحْمَنُ، الرَّحِيمُ، الْمَلِكُ، الْقُدُّوسُ، السَّلَامُ، الْمُؤْمِنُ، الْمُهَيْمِنُ، الْعَزِيزُ، الْجَبَّارُ، الْمُتَكَبِّرُ، الْخَالِقُ، الْبَارِئُ، الْمُصَوِّرُ، ⦗ص: 49⦘ الْغَفَّارُ، الْقَهَّارُ، الْوَهَّابُ، الرَّزَّاقُ، الْفَتَّاحُ، الْعَلِيمُ، الْقَابِضُ، الْبَاسِطُ، الْخَافِضُ، الرَّافِعُ، الْمُعِزُّ، الْمُذِلُّ، السَّمِيعُ، الْبَصِيرُ، الْحَكَمُ، الْعَدْلُ، اللَّطِيفُ، الْخَبِيرُ، الْحَلِيمُ، الْعَظِيمُ، الْغَفُورُ، الشَّكُورُ، الْعَلِيُّ، الْكَبِيرُ، الْحَفِيظُ، الْمُقِيتُ، الْحَسِيبُ، الْجَلِيلُ، الْكَرِيمُ، الرَّقِيبُ، الْمُجِيبُ، الْوَاسِعُ، الْحَكِيمُ، الْوَدُودُ، الْمَجِيدُ، الْبَاعِثُ، الشَّهِيدُ، الْحَقُّ، الْوَكِيلُ، الْقَوِيُّ، الْمَتِينُ، الْوَلِيُّ، الْحَمِيدُ، الْمُحْصِي، الْمُبْتَدِئُ، الْمُعِيدُ، الْمُحْيِي، الْمُمِيتُ، الْحِيُّ، الْقَيُّومُ، الْوَاجِدُ، الْمَاجِدُ، الْوَاحِدُ، الصَّمَدُ، الْقَادِرُ، الْمُقْتَدِرُ، الْمُقَدَّمُ، الْمُؤَخِّرُ، الْأَوَّلُ، الْآخَرُ، الظَّاهِرُ، الْبَاطِنُ، الْوَالِي، الْمُتَعَالِي، الْبَرُّ، التَّوَّابُ، الْمُنْتَقِمُ، الْعَفُوُّ، الرَّؤْوفُ، مَالِكُ الْمُلْكِ، ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ، الْمُقْسِطُ، الْجَامِعُ، الْغَنِيُّ، الْمُغْنِي، الْمَانِعُ، الضَّارُّ، النَّافِعُ، النُّورُ، الْهَادِي، الْبَدِيعُ، الْبَاقِي، الْوَارِثُ، الرَّشِيدُ، الصَّبُورُ "

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

নিশ্চয়ই আল্লাহর নিরানব্বইটি নাম রয়েছে—এক কম একশো। যে ব্যক্তি এগুলো গণনা (মুখস্থ ও উপলব্ধি) করবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে। আর তিনি বিজোড় (একক), তিনি বিজোড়কে পছন্দ করেন।

তিনি হলেন আল্লাহ, যিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই। তিনি হলেন:

আর-রাহমান (দয়াময়), আর-রাহীম (পরম দয়ালু), আল-মালিক (মহা-অধিপতি), আল-কুদ্দুস (পবিত্র), আস-সালাম (শান্তি দাতা), আল-মু’মিন (নিরাপত্তা দাতা), আল-মুহাইমিন (নিয়ন্ত্রণকারী), আল-আযীয (পরাক্রমশালী), আল-জাব্বার (মহাপরাক্রমশালী), আল-মুতাকাব্বির (গর্ব ও মহত্ত্বের অধিকারী), আল-খালিক (সৃষ্টিকর্তা), আল-বারিয়ু (নিখুঁত স্রষ্টা), আল-মুসাউবির (আকৃতিদানকারী), আল-গাফফার (অত্যধিক মার্জনাকারী), আল-কাহ্হার (মহাশক্তিশালী), আল-ওয়াহ্হাব (মহাদাতা), আর-রাযযাক (রিযিকদাতা), আল-ফাত্তাহ (বিজয়দাতা), আল-আলীম (সর্বজ্ঞ), আল-কাবিদ (সংকোচনকারী), আল-বাসিত (প্রসারণকারী), আল-খাফিদ (অবনমনকারী), আর-রাফি’ (উন্নয়নকারী), আল-মু’ইযযু (সম্মানদাতা), আল-মুযিল্লু (অপমানদাতা), আস-সামী’ (শ্রবণকারী), আল-বাসীর (দ্রষ্টা), আল-হাকাম (চূড়ান্ত ফয়সালাকারী), আল-আদল (ন্যায়পরায়ণ), আল-লাতীফ (সূক্ষ্মদর্শী), আল-খাবীর (সম্যক অবহিত), আল-হালীম (সহনশীল), আল-আযীম (মহানুভব), আল-গাফূর (ক্ষমশীল), আশ-শাকূর (কৃতজ্ঞতা গ্রহণকারী), আল-আলী (সর্বোচ্চ), আল-কাবীর (মহৎ), আল-হাফীয (সংরক্ষক), আল-মুক্বীত (আহারদাতা), আল-হাসীব (হিসাব গ্রহণকারী), আল-জালীল (মহিমান্বিত), আল-কারীম (দাতা), আর-রাকীব (পর্যবেক্ষক), আল-মুজীব (দাওয়াত কবুলকারী), আল-ওয়াসি’ (প্রশস্ত), আল-হাকীম (মহাবিজ্ঞ), আল-ওয়াদূদ (প্রেমময়), আল-মাজীদ (মহাগৌরবময়), আল-বা’ইস (পুনরুত্থানকারী), আশ-শাহীদ (সাক্ষ্যদাতা), আল-হাক্ক (সত্য), আল-ওয়াকীল (তত্ত্বাবধায়ক), আল-ক্বাওয়িয়্যু (শক্তিশালী), আল-মাতীন (সুদৃঢ়), আল-ওয়ালিয়্যু (অভিভাবক), আল-হামীদ (প্রশংসিত), আল-মুহসী (গণনাকারী), আল-মুবদিউ (প্রথম প্রবর্তক), আল-মু’ঈদ (পুনরাবর্তনকারী), আল-মুহ্য়ী (জীবনদাতা), আল-মুমীত (মৃত্যুদাতা), আল-হাইয়্যু (চিরঞ্জীব), আল-ক্বাইয়্যূম (সবার ধারক), আল-ওয়াজিদ (উপস্থিত), আল-মাজিদ (অতুলনীয় মহিমাওয়ালা), আল-ওয়াহিদ (একক), আস-সামাদ (অমুখাপেক্ষী), আল-ক্বাদির (ক্ষমতাবান), আল-মুক্বতাদির (সর্বশক্তিমান), আল-মুক্বদ্দিম (অগ্রবর্তীকারী), আল-মুআখ্খির (বিলম্বকারী), আল-আওয়াল (আদি), আল-আখির (অনন্ত), আয-যাহির (প্রকাশ্য), আল-বাতিন (গুপ্ত), আল-ওয়ালী (শাসনকর্তা), আল-মুতা’আলী (সুউচ্চ), আল-বার্র (সৎকর্মশীল), আত-তাওয়্যাব (তওবা কবুলকারী), আল-মুনতাক্বিম (প্রতিশোধ গ্রহণকারী), আল-আফুওয়্যু (মার্জনাকারী), আর-রাউফ (করুণাময়), মালিকুল মুলক (সার্বভৌম ক্ষমতার অধিকারী), যুল জালালি ওয়াল ইকরামি (মহিমা ও মর্যাদার অধিকারী), আল-মুক্বসিত (ন্যায়পরায়ণ), আল-জামি’ (সমাবেশকারী), আল-গনিয়্যু (স্বয়ংসম্পূর্ণ), আল-মুগনী (ধনাঢ্যকারী), আল-মানি’ (নিবারণকারী), আদ-দার্র (ক্ষতিসাধনকারী), আন-নাফি’ (উপকারকারী), আন-নূর (আলো), আল-হাদী (পথ প্রদর্শক), আল-বাদী’ (অনন্য সৃষ্টিকর্তা), আল-বাক্বী (চিরস্থায়ী), আল-ওয়ারিছ (উত্তরাধিকারী), আর-রাশীদ (সঠিক পথপ্রদর্শক), আস-সাবূর (ধৈর্যশীল)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19817] صحيح دون عد الاسماء

19818 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ رحمه الله، " مَنْ حَلَفَ بِاللهِ، أَوْ بِاسْمٍ مِنْ أَسْمَاءِ اللهِ فَحَنِثَ، فَعَلَيْهِ الْكَفَّارَةُ "

ইমাম শাফেয়ী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, “যে ব্যক্তি আল্লাহর নামে অথবা আল্লাহ তাআলার নামসমূহের মধ্য থেকে কোনো নাম ধরে কসম করে, অতঃপর সে তা ভঙ্গ করে (অর্থাৎ শপথ ভঙ্গ করে), তবে তার উপর কাফফারা ওয়াজিব হবে।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19818] صحيح

19819 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَخْبَرَنِي الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّارِمِيُّ، أنبأ عَبْدُ الرَّحْمَنِ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ الْحَنْظَلِيَّ، حَدَّثَنِي الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ الشَّافِعِيَّ يَقُولُ: " مَنْ حَلَفَ بِاسْمٍ مِنْ أَسْمَاءِ اللهِ فَحَنِثَ فَعَلَيْهِ الْكَفَّارَةُ، لِأَنَّ اسْمَ اللهِ غَيْرُ مَخْلُوقٍ، وَمَنْ حَلَفَ بِالْكَعْبَةِ، أَوْ بِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، فَلَيْسَ عَلَيْهِ الْكَفَّارَةُ لِأَنَّهُ مَخْلُوقٌ، وَذَاكَ غَيْرُ مَخْلُوقٍ "
‌

রবী’ ইবনে সুলাইমান (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইমাম শাফিঈ (রহ.)-কে বলতে শুনেছি: “যে ব্যক্তি আল্লাহর কোনো নাম দ্বারা কসম করলো এবং (তা ভঙ্গ করে) শপথ খেলাপ করলো, তার উপর কাফফারা ওয়াজিব হবে। কারণ আল্লাহর নাম সৃষ্ট (মাখলুক) নয়। আর যে ব্যক্তি কা’বার নামে, অথবা সাফা ও মারওয়ার নামে কসম করলো, তার উপর কাফফারা ওয়াজিব হবে না। কারণ এগুলো সৃষ্ট বস্তু (মাখলুক), আর ওগুলো (আল্লাহর নামসমূহ) সৃষ্ট নয়।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19819] صحيح

19820 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمِّشٍ الْفَقِيهُ، أنبأ أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الْبَزَّازُ، ثنا يَحْيَى بْنُ الرَّبِيعِ الْمَكِّيُّ، ثنا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم سَمِعَ عُمَرَ رضي الله عنه وَهُوَ يَقُولُ: وَأَبِي، وَأَبِي، فَقَالَ: " إِنَّ اللهَ يَنْهَاكُمْ أَنْ تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ "، قَالَ عُمَرُ: فَوَاللهِ مَا حَلَفْتُ بِهِ ذَاكِرًا وَلَا آثِرًا

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে শুনতে পেলেন, যখন তিনি বলছিলেন: ‘আমার বাবার কসম, আমার বাবার কসম।’

তখন তিনি (নবী ﷺ) বললেন: “নিশ্চয় আল্লাহ তোমাদেরকে তোমাদের পিতাদের নামে কসম করতে নিষেধ করেছেন।”

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহর কসম! এরপরে আমি আর কখনো জেনে-বুঝে অথবা অন্যের থেকে শুনেও (অর্থাৎ, কোনো অবস্থাতেই) সেই কসম করিনি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19820] صحيح