19321 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ، أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ثنا أَبُو يَحْيَى زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى بْنِ أَسَدٍ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ، سَمِعَ جَابِرًا رضي الله عنه يَقُولُ: وُلِدَ لِرَجُلٍ مِنَّا غُلَامٌ فَسَمَّاهُ الْقَاسِمَ، فَقُلْنَا: لَا نُكَنِّيكَ أَبَا الْقَاسِمِ وَلَا نُنْعِمُ عَيْنًا. فَأَتَيْنَا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَذُكِرَ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ: " سَمِّ ابْنَكَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ ". أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُيَيْنَةَ

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাদের গোত্রের এক ব্যক্তির একটি পুত্রসন্তান জন্মগ্রহণ করল, তখন সে তার নাম রাখল ’আল-কাসিম’।

তখন আমরা (সাহাবীগণ) তাকে বললাম: আমরা তোমাকে আবুল কাসিম (কুনিয়াত বা উপনাম) বলে ডাকব না এবং এতে আমরা চোখ শীতল (অর্থাৎ সন্তুষ্ট বা আনন্দিত) হব না।

অতঃপর আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট এসে বিষয়টি তাঁর কাছে উল্লেখ করলাম। তখন তিনি বললেন: "তোমার ছেলের নাম রাখো ’আব্দুর রহমান’।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19321] صحيح

19322 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرُّوذْبَارِيُّ، ثنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَحْمَوَيْهِ الْعَسْكَرِيُّ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَلَانِسِيُّ، ثنا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " سَمُّوا بِاسْمِي وَلَا تَكْتَنُوا بِكُنْيَتِي، فَإِنَّمَا أَنَا قَاسِمٌ بُعِثْتُ أَقْسِمُ بَيْنَكُمْ ". رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ آدَمَ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ غُنْدَرٍ عَنْ شُعْبَةَ

জাবির ইবনু আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা আমার নামে নাম রাখো, কিন্তু আমার কুনিয়াত (উপনাম/ডাকনাম) ব্যবহার করো না। কারণ আমি তো কেবল কাসিম (বন্টনকারী), তোমাদের মাঝে (আল্লাহর দান) বন্টন করার জন্যই আমাকে প্রেরণ করা হয়েছে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19322] صحيح

19323 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، أنبأ أَبُو الْمُثَنَّى، ثنا مُسَدَّدٌ، ثنا خَالِدٌ هُوَ ابْنُ عَبْدِ اللهِ، ثنا حُصَيْنٌ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ⦗ص: 519⦘ رضي الله عنه قَالَ: وُلِدَ لِرَجُلٍ مِنَّا غُلَامٌ فَسَمَّاهُ بِاسْمِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالُوا: لَا نُكَنِّيهِ حَتَّى نَسْأَلَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم. قَالَ: فَقَالَ: " سَمُّوا بِاسْمِي وَلَا تَكْتَنُوا بِكُنْيَتِي ". رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ مُسَدَّدٍ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ رِفَاعَةَ بْنِ الْهَيْثَمِ عَنْ خَالِدٍ. وَبِهَذَا الْمَعْنَى رَوَاهُ عَبْثَرٌ عَنْ حُصَيْنٍ

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাদের মধ্যকার এক ব্যক্তির একটি পুত্রসন্তান জন্মগ্রহণ করলে সে তাকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নামে নামকরণ করল। তখন লোকেরা বলল: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে জিজ্ঞেস না করা পর্যন্ত তাকে কুনিয়াত (উপনাম) দেব না। তিনি (জাবির রাঃ) বললেন: অতঃপর তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তোমরা আমার নামে নাম রাখো, কিন্তু আমার কুনিয়াত (উপনাম) ব্যবহার করো না।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19323] صحيح

19324 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ رَجَاءٍ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا جَرِيرٌ، ح قَالَ: وأنبأ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أنبأ جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه قَالَ: وُلِدَ لِرَجُلٍ مِنَّا غُلَامٌ فَسَمَّاهُ مُحَمَّدًا فَقَالَ لَهُ قَوْمُهُ: لَا نَدَعُكَ تُسَمِّي بِاسْمِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم. فَانْطَلَقَ بِابْنِهِ حَامِلَهُ عَلَى ظَهْرِهِ فَأَتَى بِهِ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ وُلِدَ لِي غُلَامٌ فَسَمَّيْتُهُ مُحَمَّدًا فَقَالَ لِي قَوْمِي: لَا نَدَعُكَ تُسَمِّي بِاسْمِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " تَسَمَّوْا بِاسْمِي وَلَا تَكْتَنُوا بِكُنْيَتِي، فَإِنَّمَا أَنَا قَاسِمٌ أَقْسِمُ بَيْنَكُمْ ". رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ وَإِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، وَأَخْرَجَاهُ مِنْ حَدِيثِ شُعْبَةَ عَنْ مَنْصُورٍ

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমাদের মধ্যকার এক ব্যক্তির একটি পুত্রসন্তান জন্ম নিলে তিনি তার নাম রাখলেন মুহাম্মাদ। তখন তার কওমের লোকেরা তাকে বললো: আমরা তোমাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নামে নাম রাখতে দেবো না।

এরপর লোকটি তার ছেলেকে পিঠে বহন করে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে নিয়ে গেল। সে বললো: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার একটি পুত্রসন্তান জন্ম নিয়েছে, আমি তার নাম রেখেছি মুহাম্মাদ। কিন্তু আমার কওমের লোকেরা আমাকে বললো: আমরা আপনাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নামে নাম রাখতে দেবো না।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "তোমরা আমার নামে নাম রাখো, তবে আমার কুনিয়াতের সাথে নিজেদের কুনিয়ত করো না। কারণ আমি তো ক্বাসিম (বণ্টনকারী), আমি তোমাদের মধ্যে (কল্যাণ) বণ্টন করি।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19324] صحيح

19325 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ هِشَامِ بْنِ مِلَاسٍ النُّمَيْرِيُّ، ثنا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ، ثنا حُمَيْدٌ، قَالَ: قَالَ أَنَسٌ: نَادَى رَجُلٌ بِالْبَقِيعِ يَا أَبَا الْقَاسِمِ فَالْتَفَتَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ لَمْ أَعْنِكَ إِنَّمَا عَنَيْتُ فُلَانًا، فَقَالَ: " سَمُّوا بِاسْمِي وَلَا تَكْتَنُوا بِكُنْيَتِي ". رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَرَ وَأَبِي كُرَيْبٍ عَنْ مَرْوَانَ

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বাকী’ (কবরস্থান)-এ একজন লোক উচ্চস্বরে ডাকল, "হে আবুল কাসিম!"

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার দিকে ফিরলেন।

লোকটি বলল, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি আপনাকে উদ্দেশ্য করিনি; আমি তো অমুক ব্যক্তিকে উদ্দেশ্য করেছিলাম।"

তখন তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) বললেন, "তোমরা আমার নাম ব্যবহার করো, কিন্তু আমার কুনিয়াত (উপনাম) ব্যবহার করো না।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19325] صحيح

19326 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرُّوذْبَارِيُّ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ مَحْمَوَيْهِ الْعَسْكَرِيُّ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا آدَمُ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي السُّوقِ فَقَالَ رَجُلٌ: يَا أَبَا الْقَاسِمِ، فَالْتَفَتَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّمَا دَعَوْتُ هَذَا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " تَسَمَّوْا بِاسْمِي وَلَا تَكْتَنُوا بِكُنْيَتِي ". رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ آدَمَ

আনাস ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বাজারে ছিলেন। তখন এক ব্যক্তি বলল, "হে আবুল কাসিম!" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার দিকে ফিরে তাকালেন। লোকটি বলল, "হে আল্লাহর রাসূল! আমি তো কেবল এই (অন্য) লোকটিকে ডেকেছিলাম।" তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "তোমরা আমার নামে নাম রাখো, কিন্তু আমার কুনিয়াত (উপনাম) ব্যবহার করো না।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19326] صحيح

19327 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الْعَبَّاسِ مُحَمَّدَ بْنَ يَعْقُوبَ ⦗ص: 520⦘ يَقُولُ: سَمِعْتُ الرَّبِيعَ بْنَ سُلَيْمَانَ يَقُولُ: سَمِعْتُ الشَّافِعِيَّ رحمه الله يَقُولُ: لَا يَحِلُّ لِأَحَدٍ أَنْ يَكْتَنِيَ بِأَبِي الْقَاسِمِ كَانَ اسْمُهُ مُحَمَّدًا أَوْ غَيْرَهُ. قَالَ الْفَقِيهُ رحمه الله: وَرُوِّينَا مَعْنَى هَذَا عَنْ طَاوُسٍ الْيَمَانِيِّ رَحِمَهُ اللهُ
‌

ইমাম শাফেয়ী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন:

কারও জন্যেই ’আবুল কাসেম’ কুনিয়াত (উপনাম) গ্রহণ করা হালাল (বৈধ) নয়, চাই তার নাম মুহাম্মাদ হোক বা অন্য কিছু।

ফকীহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমরা তাউস আল-ইয়ামানী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকেও এই একই অর্থে একটি বর্ণনা পেশ করেছি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19327] صحيح

19328 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، ثنا هِشَامٌ، عَنْ ح وَأَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ، وَأَبُو مُسْلِمٍ، قَالَا: ثنا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا هِشَامٌ، ثنا أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ تَسَمَّى بِاسْمِي فَلَا يَكْتَنِي بِكُنْيَتِي، وَمَنْ تَكَنَّى بِكُنْيَتِي فَلَا يَتَسَمَّى بِاسْمِي ". وَرُوِيَ ذَلِكَ أَيْضًا مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، وَاخْتُلِفَ عَلَيْهِ فِيهَا، وَأَحَادِيثُ النَّهْيِ عَلَى الْإِطْلَاقِ أَكْثَرُ وَأَصَحُّ طَرِيقًا وَاللهُ أَعْلَمُ
‌

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে আমার নামে নাম রাখে, সে যেন আমার কুনিয়াত (উপনাম) গ্রহণ না করে। আর যে আমার কুনিয়াত গ্রহণ করে, সে যেন আমার নামে নাম না রাখে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19328] منكر

19329 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا عُثْمَانُ، وَأَبُو بَكْرٍ ابْنَا أَبِي شَيْبَةَ قَالَا: ثنا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ فِطْرٍ، عَنْ مُنْذِرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ، قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ رضي الله عنه: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنْ وُلِدَ لِي مِنْ بَعْدِكَ وَلَدٌ أُسَمِّيهِ بِاسْمِكَ وَأُكَنِّيهِ بِكُنْيَتِكَ؟ قَالَ: " نَعَمْ ". لَمْ يَقُلْ أَبُو بَكْرٍ: قُلْتُ. قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনার (ওফাতের) পরে যদি আমার কোনো সন্তান জন্মগ্রহণ করে, আমি কি তাকে আপনার নামে নাম রাখব এবং আপনার কুনিয়্যাত (উপনাম) অনুসারে তার উপনাম রাখব? তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হ্যাঁ।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19329] صحيح

19330 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ السَّرِيِّ التَّمِيمِيُّ الْحَافِظُ بِالْكُوفَةِ، أنبأ أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ الصَّيْرَفِيُّ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ، ثنا فِطْرٌ وَهُوَ ابْنُ خَلِيفَةَ، عَنْ مُنْذِرٍ الثَّوْرِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ الْحَنَفِيَّةِ يَقُولُ: كَانَتْ رُخْصَةً ⦗ص: 521⦘ لِعَلِيٍّ رضي الله عنه قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنْ وُلِدَ لِي بَعْدَكَ أُسَمِّيهِ بِاسْمِكَ وَأُكَنِّيهِ بِكُنْيَتِكَ؟ قَالَ: " نَعَمْ ". وَرُوِيَ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ ضَعِيفٍ عَنْ مُحَمَّدٍ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ، وَالْحَدِيثُ مُخْتَلَفٌ فِي وَصَلِهِ

মুহাম্মাদ ইবনুল হানাফিয়্যা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, এটা ছিল আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জন্য একটি বিশেষ ছাড় (রুখসা)। তিনি (আলী) বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! যদি আপনার (ওফাতের) পরে আমার কোনো সন্তান জন্ম নেয়, আমি কি তাকে আপনার নামে নাম রাখতে এবং আপনার কুনিয়্যাত (উপনাম) দ্বারা তার উপনাম রাখতে পারব? তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "হ্যাঁ।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19330] ضعيف

19331 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا النُّفَيْلِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عِمْرَانَ الْحَجَبِيُّ، عَنْ جَدَّتِهِ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي قَدْ وَلَدْتُ غُلَامًا فَسَمَّيْتُهُ مُحَمَّدًا وَكَنَّيْتُهُ أَبَا الْقَاسِمِ فَذُكِرَ لِي أَنَّكَ تَكْرَهُ ذَلِكَ. فَقَالَ: " مَا الَّذِي أَحَلَّ اسْمِي وَحَرَّمَ كُنْيَتِي "؟ أَوْ " مَا الَّذِي حَرَّمَ كُنْيَتِي وَأَحَلَّ اسْمِي "؟. قَالَ الْفَقِيهُ رحمه الله: أَحَادِيثُ النَّهْيِ عَنِ التَّكَنِّي بِأَبِي الْقَاسِمِ عَلَى الْإِطْلَاقِ أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ الْحَجَبِيِّ هَذَا وَأَكْثَرُ، فَالْحُكْمُ لَهَا دُونَهُ، وَحَدِيثُ عَلِيٍّ رضي الله عنه يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ عَرَفَ نَهْيًا حَتَّى سَأَلَ الرُّخْصَةَ لَهُ وَحْدَهُ، وَقَدْ يَحْتَمِلُ حَدِيثُ عَائِشَةَ رضي الله عنها إِنْ صَحَّ طَرِيقُهُ أَنْ يَكُونَ نَهْيُهُ وَقَعَ فِي الِابْتِدَاءِ عَلَى الْكَرَاهِيَةِ وَالتَّنْزِيهِ لَا عَلَى التَّحْرِيمِ، فَحِينَ تَوَهَّمَتِ الْمَرْأَةُ أَنَّهُ عَلَى التَّحْرِيمِ بَيَّنَ أَنَّهُ عَلَى غَيْرِ التَّحْرِيمِ، وَالْأَوَّلُ أَظْهَرُ وَاللهُ أَعْلَمُ. وَقَدْ قَالَ حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ فِي كِتَابِ الْأَدَبِ: سَأَلْتُ ابْنَ أَبِي أُوَيْسٍ مَا كَانَ مَالِكٌ يَقُولُ فِي الرَّجُلِ يَجْمَعُ اسْمَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَكُنْيَتَهُ؟ فَأَشَارَ إِلَى شَيْخٍ جَالِسٍ مَعَنْا فَقَالَ: هَذَا مُحَمَّدُ بْنُ مَالِكٍ، سَمَّاهُ مُحَمَّدًا، وَكَنَّاهُ أَبَا الْقَاسِمِ، وَكَانَ يَقُولُ: إِنَّمَا نُهِيَ عَنْ ذَلِكَ فِي حَيَاةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم كَرَاهِيَةَ أَنْ يُدْعَى أَحَدٌ بِاسْمِهِ أَوْ كُنْيَتِهِ فَيَلْتَفِتَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، فَأَمَّا الْيَوْمَ فَلَا بَأْسَ بِذَلِكَ. قَالَ حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ: إِنَّمَا كَرِهَ أَنْ يُدْعَى أَحَدٌ بِكُنْيَتِهِ فِي حَيَاتِهِ وَلَمْ يَكْرَهْ أَنْ يُدْعَى بِاسْمِهِ؛ لِأَنَّهُ لَا يَكَادُ أَحَدٌ يَدْعُو بِاسْمِهِ، فَلَمَّا قُبِضَ ذَهَبَ ذَلِكَ، أَلَا تَرَى أَنَّهُ أَذِنَ لِعَلِيٍّ رضي الله عنه إِنْ وُلِدَ لَهُ ابْنٌ بَعْدَهُ أَنْ يَجْمَعَ لَهُ الِاسْمَ وَالْكُنْيَةَ، وَإِنَّ نَفَرًا مِنْ أَبْنَاءِ وُجُوهِ الصَّحَابَةِ جَمَعُوا بَيْنَهُمَا مِنْهُمْ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ حَاطِبٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْتَشِرِ. قَالَ الشَّيْخُ: وَهَذَا التَّخْصِيصُ بِحَيَاتِهِ وَالِاسْتِدْلَالُ لِمَنْ جَمَعَ بَيْنَهُمَا بَعْدَ وَفَاتِهِ مِنَ النَّوْعِ الَّذِي كَانَ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ رحمه الله: لَا حُجَّةَ فِي قَوْلِ أَحَدٍ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَاللهُ أَعْلَمُ
‌

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক মহিলা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বললেন, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি একটি পুত্রসন্তান জন্ম দিয়েছি। আমি তার নাম রেখেছি মুহাম্মাদ এবং তার কুনিয়াত (ডাকনাম) রেখেছি আবুল কাসিম। আমাকে বলা হয়েছে যে আপনি এটা অপছন্দ করেন।"

তিনি (নবী ﷺ) বললেন: "কী এমন হলো যে আমার নাম হালাল (অনুমতিপ্রাপ্ত) করলো কিন্তু আমার কুনিয়াত হারাম করলো?" অথবা (তিনি বললেন): "কী এমন হলো যে আমার কুনিয়াত হারাম করলো আর আমার নাম হালাল করলো?"

ফকীহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আবুল কাসিম কুনিয়াত ধারণ করার ব্যাপারে সাধারণভাবে যে নিষেধসংক্রান্ত হাদীসগুলো রয়েছে, তা এই হাজাবী-বর্ণিত হাদীসটির চেয়ে অধিক সহীহ (বিশুদ্ধ) এবং সংখ্যায় বেশি। সুতরাং, ফায়সালা সেগুলোর পক্ষেই যাবে, এর (হাজাবীর হাদীসের) পক্ষে নয়। আর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস প্রমাণ করে যে, তিনি নিষেধের ব্যাপারটি জানতেন, যে কারণে কেবল নিজের জন্য বিশেষ অনুমতি চেয়েছিলেন।

তবে, যদি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসের সনদ সহীহ হয়, তবে এর অর্থ হতে পারে যে প্রাথমিক পর্যায়ে নবীজীর (ﷺ) নিষেধাজ্ঞাটি ছিল অপছন্দনীয় বা মাকরূহে তানযিহী পর্যায়ের, হারাম পর্যায়ের নয়। যখন ওই মহিলা ধারণা করলেন যে নিষেধাজ্ঞাটি হয়তো হারাম হওয়ার ভিত্তিতে, তখন তিনি স্পষ্ট করে দেন যে তা হারাম হওয়ার ভিত্তিতে নয়। আর প্রথম মতটিই অধিক স্পষ্ট। আল্লাহই ভালো জানেন।

আর হুমাইদ ইবনু যানজাওয়াইহ তাঁর ‘কিতাবুল আদাব’ গ্রন্থে বলেছেন: আমি ইবনু আবী উয়াইসকে জিজ্ঞেস করলাম, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নাম ও কুনিয়াত একসাথে গ্রহণ করা ব্যক্তির ব্যাপারে ইমাম মালিক কী বলতেন? তিনি আমাদের সাথে উপবিষ্ট একজন শাইখের দিকে ইঙ্গিত করে বললেন: ইনি হলেন মুহাম্মাদ ইবনু মালিক। তিনি (ইমাম মালিক) তার নাম রেখেছিলেন মুহাম্মাদ এবং কুনিয়াত রেখেছিলেন আবুল কাসিম। তিনি (ইমাম মালিক) বলতেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জীবদ্দশায় কেবল এ কারণেই তা নিষেধ করা হয়েছিল যে, কাউকে যখন তাঁর নাম বা কুনিয়াত ধরে ডাকা হতো, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামও ফিরে তাকাতেন (ভুল বোঝাবুঝির সৃষ্টি হতো)। কিন্তু আজকের দিনে এতে কোনো সমস্যা নেই।

হুমাইদ ইবনু যানজাওয়াইহ বলেন: তিনি (নবী ﷺ) কেবল তাঁর জীবদ্দশায় কারো কুনিয়াত ধরে ডাকা অপছন্দ করতেন, কিন্তু তাঁর নাম ধরে ডাকা অপছন্দ করতেন না; কারণ তাঁর নাম ধরে সাধারণত কেউ ডাকতো না। যখন তিনি ইন্তিকাল করলেন, তখন সেই নিষেধাজ্ঞা উঠে গেল। আপনি কি দেখেন না যে, তিনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে অনুমতি দিয়েছিলেন যেন তাঁর পরে তাঁর কোনো পুত্রসন্তান হলে সে নাম ও কুনিয়াত উভয়টিই রাখতে পারে? আর বিশিষ্ট সাহাবীদের সন্তানদের মধ্যে অনেকে এই দুটি (নাম ও কুনিয়াত) একত্রিত করেছেন। তাঁদের মধ্যে রয়েছেন: মুহাম্মাদ ইবনু আবী বাকর, মুহাম্মাদ ইবনু জাফর ইবনু আবী তালিব, মুহাম্মাদ ইবনু সা’দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস, মুহাম্মাদ ইবনু হাতিব এবং মুহাম্মাদ ইবনুল মুনতাশির।

শাইখ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এই নিষেধাজ্ঞা কেবল তাঁর জীবদ্দশার সাথে নির্দিষ্ট করা এবং তাঁর ইন্তিকালের পরে যারা নাম ও কুনিয়াত একত্রিত করেছেন, তাদের থেকে দলীল গ্রহণ করা—এই সবই সেই ধরনের, যা সম্পর্কে ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলতেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বক্তব্যের বিপরীতে অন্য কারো বক্তব্য দলীল হতে পারে না। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19331] ضعيف

19332 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا هَارُونُ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَبِي الزَّرْقَاءِ، ثنا أَبِي، ثنا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ ⦗ص: 522⦘ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رضي الله عنه ضَرَبَ ابْنًا لَهُ يُكَنَّى أَبَا عِيسَى، وَأَنَّ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ تَكَنَّى بِأَبِي عِيسَى، فَقَالَ عُمَرُ رضي الله عنه: أَمَا يَكْفِيكَ أَنْ تُكَنَّى بِأَبِي عَبْدِ اللهِ؟ فَقَالَ: رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَنَّانِي. فَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدْمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ، وَإِنَّا فِي جَلِّيَتِنَا. فَلَمْ يَزَلْ يُكَنَّى بِأَبِي عَبْدِ اللهِ حَتَّى هَلَكَ
‌

আসলাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর এক পুত্রকে প্রহার করেছিলেন, যার কুনিয়ত (উপনাম) ছিল আবু ঈসা। আর মুগীরা ইবনে শু’বা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কুনিয়তও ছিল আবু ঈসা।

তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: ’তোমার জন্য কি আবু আবদুল্লাহ কুনিয়ত যথেষ্ট নয়?’

তিনি (মুগীরা) বললেন: ’রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে এই কুনিয়ত দিয়েছিলেন।’

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ’নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পূর্বাপর সকল গুনাহ মাফ করে দেওয়া হয়েছে, কিন্তু আমরা তো সাধারণ মানুষের মধ্যে রয়েছি (এবং গুনাহের ঝুঁকিতে আছি)।’

অতঃপর তিনি (মুগীরা) মৃত্যু পর্যন্ত আবু আবদুল্লাহ কুনিয়তেই পরিচিত ছিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19332] صحيح

19333 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو عَبْدِ اللهِ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى، ثنا مُسَدَّدٌ، ح قَالَ: وَأَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ اللهِ، أنبأ الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، وَجَعْفَرُ بْنُ مِهْرَانَ، قَالَا: ثنا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَحْسَنَ النَّاسِ خُلُقًا، كَانَ لِي أَخٌ يُقَالُ لَهُ أَبُو عُمَيْرٍ، أَحْسِبُهُ قَالَ: كَانَ فَطِيمًا، قَالَ: فَكَانَ إِذَا جَاءَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَرَآهُ قَالَ: " أَبَا عُمَيْرٍ مَا فَعَلَ النُّغَيْرُ ". قَالَ: وَكَانَ يَلْعَبُ بِهِ. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ مُسَدَّدٍ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ شَيْبَانَ بْنِ فَرُّوخَ وَعَنْ أَبِي الرَّبِيعِ
‌

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ছিলেন মানুষের মধ্যে সর্বোত্তম চরিত্রের অধিকারী। আমার একটি ছোট ভাই ছিল, যার নাম ছিল আবু উমাইর। (বর্ণনাকারী আনাস বলেন, আমার মনে হয়) সে ছিল দুধ ছাড়ানো শিশু। যখনই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আসতেন এবং তাকে দেখতেন, তিনি বলতেন: "হে আবু উমাইর, তোমার নুগাইর (ছোট পাখি) কী করল?" আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, সে (আবু উমাইর) ঐ পাখিটি নিয়ে খেলা করত।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19333] صحيح

19334 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا ابْنُ أَبِي قُمَاشٍ، ثنا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ كُلُّ نِسَائِكَ لَهُنَّ كُنًى غَيْرِي. قَالَ: " تَكَنَّيْ بِابْنِكِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ". فَكَانَتْ تُكَنَّى بِأُمِّ عَبْدِ اللهِ حَتَّى مَاتَتْ

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বললাম, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার ব্যতীত আপনার সকল স্ত্রীরই কুনিয়াহ (উপনাম) আছে।"

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তোমার পুত্র আব্দুল্লাহ ইবনে যুবাইরের নামে কুনিয়াহ গ্রহণ করো।"

সুতরাং তিনি মৃত্যু পর্যন্ত উম্মু আব্দুল্লাহ (আব্দুল্লাহর জননী) নামে পরিচিত ছিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19334] صحيح

19335 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ هِشَامٍ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ مِنْ أَصْلِ سَمَاعِهِ، وَأَبُو نَصْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْفَامِيُّ فِي آخَرِينَ قَالُوا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ الْعَامِرِيُّ الْكُوفِيُّ، ثنا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها أَنَّهَا قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ أَلَا تُكَنِّينِي فَكُلُّ نِسَائِكَ لَهَا كُنْيَةٌ؟ فَقَالَ: " بَلَى اكْتَنِي بِابْنِكِ عَبْدِ اللهِ ". فَكَانَتْ تُكَنَّى أُمَّ عَبْدِ اللهِ. لَفْظُ حَدِيثِ أَبِي أُسَامَةَ، تَابَعَهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ وَمَسْلَمَةُ بْنُ قَعْنَبٍ عَنْ هِشَامٍ
‌

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

“ইয়া রাসূলুল্লাহ! আপনি কি আমাকে কুনিয়্যাত (উপনাম) দেবেন না? আপনার তো সকল স্ত্রীরই কুনিয়্যাত রয়েছে।”

তখন তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) বললেন: “হ্যাঁ, তুমি তোমার ছেলে আব্দুল্লাহর (ইবনে যুবাইর) নামে কুনিয়্যাত গ্রহণ করো।”

এরপর থেকে তাঁকে ‘উম্মে আব্দুল্লাহ’ (আব্দুল্লাহর মা) কুনিয়্যাতে ডাকা হতো।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19335] صحيح

19336 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ الرَّمْلِيُّ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سِبَاعِ بْنِ ثَابِتٍ، سَمِعَهُ مِنْ أُمِّ كُرْزٍ الْكَعْبِيَّةِ رضي الله عنها تُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " عَنِ الْغُلَامِ شَاتَانِ، وَعَنِ الْجَارِيَةِ شَاةٌ، لَا يَضُرُّكُمْ ذُكْرَانًا كُنَّ أَمْ إِنَاثًا " وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: " أَقِرُّوا الطَّيْرَ عَلَى مَكَانَاتِهَا "

উম্মে কুরয আল-কা’বিয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "বালকের (আকীকার) জন্য দুটি বকরি এবং বালিকার জন্য একটি বকরি (যবেহ করতে হবে)। সেগুলো পুরুষ হোক বা স্ত্রী হোক, তাতে তোমাদের কোনো ক্ষতি হবে না।"

তিনি (উম্মে কুরয) আরো বলেন, আমি তাঁকে (নবী ﷺ-কে) বলতে শুনেছি: "তোমরা পাখিদেরকে তাদের জায়গায় থাকতে দাও।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19336] صحيح

19337 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَبُو يَحْيَى زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى بْنِ أَسَدٍ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سِبَاعِ بْنِ ثَابِتٍ، سَمِعَ أُمَّ كُرْزٍ الْكَعْبِيَّةَ رضي الله عنها تَقُولُ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " أَقِرُّوا الطَّيْرَ عَلَى مَكَانَاتِهَا ". وَقَالَ غَيْرُهُ عَنْ سُفْيَانَ: عَلَى مَكَنَاتِهَا، وَهِيَ بِنَصْبِ الْكَافِ أَيْضًا جَمْعُ مَكَانٍ كَمَا بَلَغَنِي.

উম্মে কুরয আল-কা’বিয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা পাখিদেরকে তাদের নিজস্ব অবস্থানে থাকতে দাও।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19337] صحيح

19338 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْوَلِيدِ الْفَقِيهُ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَحْمُودٍ، قَالَ: سَأَلَ إِنْسَانٌ يُونُسَ بْنَ عَبْدِ الْأَعْلَى عَنْ مَعْنَى قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: " أَقِرُّوا الطَّيْرَ عَلَى مَكَنَاتِهَا "، فَقَالَ: إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْحَقَّ، إِنَّ الشَّافِعِيَّ كَانَ صَاحِبَ ذَا سَمِعْتُهُ يَقُولُ فِي تَفْسِيرِ قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: " أَقِرُّوا الطَّيْرَ عَلَى مَكَنَاتِهَا "، فَقَالَ: كَانَ الرَّجُلُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ إِذَا أَتَى الْحَاجَةَ أَتَى الطَّيْرَ فِي وَكْرِهِ فَنَفَرَهُ، فَإِنْ أَخَذَ ذَاتَ الْيَمِينِ مَضَى لِحَاجَتِهِ، وَإِنْ أَخَذَ ذَاتَ الشِّمَالِ رَجَعَ، فَنَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ ذَلِكَ. قَالَ: وَكَانَ الشَّافِعِيُّ رحمه الله نَسِيجَ وَحْدِهِ فِي هَذِهِ الْمَعَانِي
‌

ইউনুস ইবনু আব্দুল আ’লা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: **"তোমরা পাখিদেরকে তাদের নীড়ে (বা জায়গায়) থাকতে দাও"**-এর অর্থ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল।

তিনি বললেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ্ সত্যকে ভালোবাসেন। নিশ্চয়ই শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) এই বিষয়ে (বিশেষজ্ঞ হিসেবে) পরিচিত ছিলেন। আমি তাঁকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর উপরোক্ত বাণীর ব্যাখ্যায় বলতে শুনেছি:

জাহিলিয়াতের যুগে যখন কোনো লোক কোনো প্রয়োজনে বের হতো, তখন সে পাখির নীড়ের কাছে যেত এবং সেটিকে উড়িয়ে দিত। অতঃপর যদি পাখিটি ডান দিকে যেত, তবে সে তার উদ্দেশ্যে অগ্রসর হতো; আর যদি সেটি বাম দিকে যেত, তবে সে ফিরে আসতো। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা থেকে নিষেধ করেছেন।

(বর্ণনাকারী) বলেন: এই ধরনের তাৎপর্যপূর্ণ ব্যাখ্যা প্রদানের ক্ষেত্রে শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) ছিলেন অদ্বিতীয়।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19338] صحيح

19339 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا مُسَدَّدٌ، وَنَصَرُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ بِشْرِ بْنِ الْمُفَضَّلِ الْمَعْنِيِّ، ثنا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، عَنْ ⦗ص: 524⦘ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ، قَالَ: قَالَ نُبَيْشَةُ: نَادَى رَجُلٌ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: إِنَّا كُنَّا نَعْتِرُ عَتِيرَةً فِي الْجَاهِلِيَّةِ فِي رَجَبٍ فَمَا تَأْمُرُنَا؟ قَالَ: " اذْبَحُوا لِلَّهِ فِي أِيِّ شَهْرٍ كَانَ، وَبِرُّوا لِلَّهِ وَأَطْعِمُوا". قَالَ: إِنَّا كُنَّا نُفَرِّعُ فَرَعًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَمَا تَأْمُرُنَا؟ قَالَ: " فِي كُلِّ سَائِمَةٍ فَرَعٌ تَغْذُوهُ مَاشِيَتُكَ حَتَّى إِذَا اسْتَجْمَلَ ذَبَحْتَهُ فَتَصَدَّقْتَ بِلَحْمِهِ". قَالَ خَالِدٌ: أَحْسَبُهُ قَالَ: " عَلَى ابْنِ السَّبِيلِ فَإِنَّ ذَلِكَ خَيْرٌ". قَالَ خَالِدٌ: قُلْتُ لِأَبِي قِلَابَةَ: كَمِ السَّائِمَةُ؟ قَالَ: مِائَةٌ. كَذَا قَالَهُ أَبُو قِلَابَةَ

নুবাইশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ডেকে জিজ্ঞেস করল: "আমরা জাহিলিয়াতের যুগে রজব মাসে ’আতীরাহ’ (একটি বিশেষ পশু জবাই) করতাম। আপনি আমাদেরকে কী আদেশ করেন?"

তিনি (নবী ﷺ) বললেন: "তোমরা আল্লাহর জন্য যেকোনো মাসেই (পশু) যবেহ করো, আল্লাহর প্রতি অনুগত থাকো এবং (মানুষকে) আহার করাও।"

সে (ব্যক্তিটি) বলল: "আমরা জাহিলিয়াতের যুগে ’ফারা’ (উট বা অন্য পশুর প্রথম বাচ্চা জবাই) করতাম। আপনি আমাদেরকে কী আদেশ করেন?"

তিনি বললেন: "প্রত্যেক চারণশীল পশুর (পাল) ক্ষেত্রে ’ফারা’ রয়েছে। তোমাদের পশুরা তাকে খাওয়াবে, যখন সে বড় ও স্বাস্থ্যবান হবে, তখন তোমরা তাকে জবাই করে তার গোশত সদকা করে দেবে।"

খালিদ (হাযযা) বলেন, আমার মনে হয় তিনি (রাসূল ﷺ) বলেছেন: "পথিকের জন্য (সদকা করে দেবে), কারণ সেটাই উত্তম।"

খালিদ বলেন, আমি আবু কিলাবাহকে জিজ্ঞেস করলাম: "কতগুলো পশু হলে তা ’সায়িমা’ (চারণশীল পাল) গণ্য হবে?" তিনি বললেন: "একশো।" এভাবেই আবু কিলাবাহ বলেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19339] صحيح

19340 - وَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ السُّكَّرِيُّ بِبَغْدَادَ، أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أنبأ ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ، عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: أَمَرَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِالْفَرَعَةِ مِنْ كُلِّ خَمْسِينَ وَاحِدَةٌ. كَذَا فِي كِتَابِي، وَفِي رِوَايَةِ حَجَّاجِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَغَيْرِهِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ: " فِي كُلِّ خَمْسٍ وَاحِدَةٌ ". وَرَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ وَقَالَ: " مِنْ كُلِّ خَمْسِينَ شَاةً شَاةٌ "

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ‘ফারআহ’ (নামক কুরবানি) সম্পর্কে আদেশ দিয়েছেন যে, প্রতি পঞ্চাশটি থেকে একটি (কুরবানি করতে হবে)।

আমার কিতাবে এমনই রয়েছে। তবে হাজ্জাজ ইবনে মুহাম্মাদ এবং ইবনে জুরাইজ থেকে অন্যান্য বর্ণনায় এসেছে: ‘প্রতি পাঁচটি থেকে একটি।’

আর হাম্মাদ ইবনে সালামাহ এটি আবদুল্লাহ ইবনে উসমান ইবনে খুসাইম থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি বলেছেন: ‘প্রতি পঞ্চাশটি ছাগল থেকে একটি ছাগল (কুরবানি করতে হবে)।’

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19340] ضعيف