19281 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ بِبَغْدَادَ، أنبأ أَبُو سَهْلِ بْنُ زِيَادٍ الْقَطَّانُ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، ثنا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ أَبُو إِسْمَاعِيلَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ، قَالَ: دَخَلْنَا عَلَى حَفْصَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ فَأَخْبَرَتْنَا، أَنَّ عَائِشَةَ رضي الله عنها أَخْبَرَتْهَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " عَنِ الْغُلَامِ شَاتَانِ مُكْفَأَتَانِ، وَعَنِ الْجَارِيَةِ شَاةٌ "

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “ছেলে সন্তানের পক্ষ থেকে সমমানের দুটি বকরি (আকীকার জন্য), আর কন্যা সন্তানের পক্ষ থেকে একটি বকরি (আকীকার জন্য)।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19281] صحيح

19282 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ، أنبأ أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّزَّازُ، ثنا يَحْيَى بْنُ جَعْفَرٍ، أنبأ الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ، ثنا أَبُو حَفْصٍ سَالِمُ بْنُ تَمِيمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِنَّ الْيَهُودَ تَعُقُّ عَنِ الْغُلَامِ وَلَا تَعُقُّ عَنِ الْجَارِيَةِ، فَعُقُّوا عَنِ الْغُلَامِ شَاتَيْنِ، وَعَنِ الْجَارِيَةِ شَاةً "
‌

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “নিশ্চয়ই ইয়াহুদিরা শুধু ছেলের পক্ষ থেকে আকীকা করে, কিন্তু মেয়ের পক্ষ থেকে আকীকা করে না। সুতরাং তোমরা ছেলের পক্ষ থেকে দুটি বকরী এবং মেয়ের পক্ষ থেকে একটি বকরী আকীকা করো।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19282] ضعيف

19283 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا تَمْتَامٌ، حَدَّثَنِي أَبُو مَعْمَرٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو الْهُذَلِيُّ الْمُقْعَدُ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ قَتَادَةَ، أنبأ أَبُو عَمْرِو بْنُ مَطَرٍ، أنبأ أَبُو خَلِيفَةَ، ثنا أَبُو مَعْمَرٍ، ثنا عَبْدُ الْوَارِثِ، ثنا أَيُّوبُ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رضي الله عنهما أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَقَّ عَنِ الْحَسَنِ كَبْشًا وَعَنِ الْحُسَيْنِ كَبْشًا

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হাসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পক্ষ থেকে একটি ভেড়া (বা দুম্বা) এবং হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পক্ষ থেকে একটি ভেড়া (বা দুম্বা) দিয়ে আকীকা করেছিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19283] منكر

19284 - أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرَجَانِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا ابْنُ بُكَيْرٍ، ثنا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يَسْأَلُهُ أَحَدٌ مِنْ وَلَدِهِ عَقِيقَةً إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهَا، وَكَانَ يَعُقُّ عَنْ أَوْلَادِهِ شَاةً شَاةً عَنِ الذَّكَرِ وَالْأُنْثَى

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁর সন্তানদের মধ্যে কেউ যখনই তাঁর কাছে আকীকার জন্য চাইত, তিনি তা তাদেরকে দিয়ে দিতেন। আর তিনি তাঁর সন্তানদের পক্ষ থেকে আকীকা করতেন; ছেলে ও মেয়ে উভয়ের জন্য একটি করে ছাগল (বা ভেড়া)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19284] صحيح

19285 - قَالَ: وَحَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، أَنَّ أَبَاهُ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ كَانَ يَعُقُّ عَنْ بَنِيهِ الذُّكُورِ وَالْإِنَاثِ شَاةً شَاةً
‌

হিশাম ইবনে উরওয়া (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁর পিতা উরওয়া ইবনু যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর ছেলে ও মেয়ে উভয়ের পক্ষ থেকেই একটি করে ছাগল দ্বারা আকীকা করতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19285] صحيح

19286 - رَوَى أَبُو دَاوُدَ فِي الْمَرَاسِيلِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَلَاءِ، عَنْ حَفْصٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ فِي الْعَقِيقَةِ الَّتِي عَقَّتْهَا فَاطِمَةُ عَنِ الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ عليهم السلام أَنْ يَبْعَثُوا إِلَى الْقَابِلَةِ مِنْهَا بِرِجْلٍ، وَكُلُوا وَأَطْعِمُوا وَلَا تَكْسِرُوا مِنْهَا عَظْمًا. أَخْبَرَنَاهُ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، أنبأ أَبُو الْحُسَيْنِ الدَّاوُدِيُّ، ثنا أَبُو عَلِيٍّ اللُّؤْلُؤِيُّ، ثنا أَبُو دَاوُدَ فَذَكَرَهُ

মুহাম্মদ ইবনে আলী আল-বাকির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সেই আকীকা সম্পর্কে বলেছেন যা ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হাসান ও হুসাইন (আলাইহিমাস সালাম)-এর পক্ষ থেকে করেছিলেন— (তিনি নির্দেশ দিলেন যে,) তারা যেন এই আকীকার গোশত থেকে ধাত্রীর (ধাই মা) কাছে একটি পা (মাংসসহ) পাঠিয়ে দেয়। আর তোমরা নিজেরা খাও এবং অন্যদের আহার করাও, তবে এর কোনো হাড় ভাঙবে না।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19286] ضعيف

19287 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، ثنا مُسَدَّدٌ، ثنا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ عَامِرٍ الْأَحْوَلِ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أُمِّ كُرْزٍ رضي الله عنها قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " عَنِ الْغُلَامِ شَاتَانِ مُكَافَأَتَانِ، وَعَنِ الْجَارِيَةِ شَاةٌ ". قَالَ: وَكَانَ عَطَاءٌ يَقُولُ: ⦗ص: 509⦘ تُقْطَعُ جُدُولًا وَلَا يُكْسَرُ لَهَا عَظْمٌ. أَظُنُّهُ قَالَ: وَيُطْبَخُ. قَالَ: وَقَالَ عَطَاءٌ: إِذَا ذَبَحْتَ فَقُلْ: بِسْمِ اللهِ وَاللهُ أَكْبَرُ، هَذِهِ عَقِيقَةُ فُلَانٍ. وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ أَنَّهُ قَالَ فِي الْعَقِيقَةِ: يَقْطَعُ آرَابًا آرَابًا، وَيَطْبُخُ بِمَاءٍ وَمِلْحٍ، وَيُهْدِي فِي الْجِيرَانِ. وَرُوِيَ فِي ذَلِكَ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ مِنْ قَوْلِهِ
‌

উম্মে কুরয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন:

"ছেলের পক্ষ থেকে দুটি সমমানের ছাগল (আক্বীকা দিতে হবে) এবং মেয়ের পক্ষ থেকে একটি ছাগল।"

(বর্ণনাকারী) বলেন, আতা (রাহিমাহুল্লাহ) বলতেন: এটিকে (মাংসের) জোড়গুলোতে (অর্থাৎ হাড্ডির সংযোগস্থলে) টুকরো করা হবে এবং এর কোনো হাড্ডি ভাঙা হবে না। আমার ধারণা, তিনি (বর্ণনাকারী) বলেছেন: এবং তা রান্না করা হবে।

(বর্ণনাকারী) বলেন, আতা (রাহিমাহুল্লাহ) আরো বলেছেন: যখন তুমি যবেহ করবে, তখন বলবে: ‘বিসমিল্লাহি ওয়াল্লাহু আকবার, এটি অমুকের আক্বীকা।’

ইবনে জুরাইজ কর্তৃক আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত অন্য এক বর্ণনায় আছে যে, তিনি আক্বীকা সম্পর্কে বলেছেন: (গোশত) খন্ড খন্ড করে কাটা হবে, পানি ও লবণ দিয়ে রান্না করা হবে এবং প্রতিবেশীদের মধ্যে উপহার হিসেবে পাঠানো হবে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19287] صحيح

19288 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتٍ، ثناعَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ، ثنا أَبِي، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ بُرَيْدَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي بُرَيْدَةَ رضي الله عنه يَقُولُ: كُنَّا فِي الْجَاهِلِيَّةِ إِذَا وُلِدَ لِأَحَدِنَا غُلَامٌ ذَبَحَ شَاةً وَلَطَّخَ رَأْسَهُ بِدَمِهَا، فَلَمَّا جَاءَ اللهُ بِالْإِسْلَامِ كُنَّا نَذْبَحُ شَاةً وَنَحْلِقُ رَأْسَهُ وَنُلَطِّخُهُ بِزَعْفَرَانٍ. قَالَ الشَّيْخُ رحمه الله: وَفِي حَدِيثِ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْمُزَنِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: فِي الْإِبِلِ فَرَعٌ، وَفِي الْغَنَمِ فَرَعٌ، وَيُعَقُّ عَنِ الْغُلَامِ، وَلَا يُمَسُّ رَأْسُهُ بِدَمٍ "

বুরায়দা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা জাহেলিয়াতের যুগে ছিলাম। যখন আমাদের কারো ছেলে সন্তান জন্ম নিত, তখন সে একটি ছাগল জবাই করত এবং সেটির রক্ত দিয়ে বাচ্চার মাথায় মাখিয়ে দিত। অতঃপর যখন আল্লাহ তাআলা ইসলাম আনলেন, তখন আমরা একটি ছাগল জবাই করতাম, বাচ্চার মাথা মুণ্ডন করতাম এবং তা জাফরান দিয়ে মাখিয়ে দিতাম।

[এর সাথে আরও যুক্ত আছে:] শাইখ (রহ.) বলেন: আইয়ুব ইবনে মূসার হাদিসে, ইয়াযিদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-মুযানী তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: উটের ক্ষেত্রেও ‘ফার’আ’ (পশু) রয়েছে এবং ছাগলের ক্ষেত্রেও ‘ফার’আ’ (পশু) রয়েছে। আর ছেলের পক্ষ থেকে আকীকা করা হবে এবং তার মাথায় রক্ত মাখানো হবে না।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19288] صحيح

19289 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ، أنبأ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ زِيَادٍ، ثنا أَبُو حُمَةَ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، أنبأ أَبُو قُرَّةَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، حَدِيثًا ذَكَرَهُ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْأَصْبَهَانِيُّ، أنبأ أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ رُسْتَةَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ الصَّيْرَفِيُّ، ثنا عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها فِي حَدِيثِ الْعَقِيقَةِ قَالَتْ: وَكَانَ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ يَجْعَلُونَ قُطْنَةً فِي دَمِ الْعَقِيقَةِ وَيَجْعَلُونَهُ عَلَى رَأْسِ الصَّبِيِّ، فَأَمَرَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُجْعَلَ مَكَانَ الدَّمِ خَلُوقٌ. قَالَ الْفَقِيهُ رحمه الله: وَقَوْلُهُ فِي حَدِيثِ سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ: أَمِيطُوا عَنْهُ الْأَذَى، يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ الْمُرَادُ بِهِ حَلْقَ الرَّأْسِ، وَالنَّهْيَ عَنْ أَنْ يُمَسَّ رَأْسُهُ بِدَمِهَا

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আকীকার হাদীস প্রসঙ্গে বলেছেন: জাহিলিয়্যাতের (ইসলাম-পূর্ব অন্ধকার যুগের) লোকেরা আকীকার রক্তের মধ্যে তুলা ডুবিয়ে শিশুর মাথায় লাগিয়ে দিত। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নির্দেশ দিলেন যে, রক্তের পরিবর্তে যেন ’খলূক’ (জাফরান বা সুগন্ধি মিশ্রিত প্রলেপ) ব্যবহার করা হয়।

ফকীহ (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এবং সালমান ইবনু আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসে তাঁর এই বাণী যে, "তার থেকে কষ্টদায়ক জিনিস দূর করে দাও", এর উদ্দেশ্য সম্ভবত মাথা মুণ্ডন এবং আকীকার রক্ত দ্বারা শিশুর মাথা স্পর্শ করতে নিষেধ করা।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19289] صحيح

19290 - وَأَمَّا الْحَدِيثُ الَّذِي أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، ثنا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّزَّازُ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَاكِرٍ، ثنا عَفَّانُ، ثنا هَمَّامٌ، ثنا قَتَادَةُ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ الْقَطَّانُ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ جَبَلَةَ، ثنا أَبُو عُمَرَ حَفْصُ بْنُ عُمَرَ صَاحِبُ ⦗ص: 510⦘ الْحَوْضِ، ثنا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " كُلُّ غُلَامٍ رَهِينَةٌ بِعَقِيقَتِهِ، يُذْبَحُ عَنْهُ يَوْمَ السَّابِعِ، وَيُحْلَقُ رَأْسُهُ وَيُدَمَّى ". زَادَ الْحَوْضِيُّ فِي رِوَايَتِهِ قَالَ: وَكَانَ قَتَادَةُ إِذَا سُئِلَ عَنِ الدَّمِ كَيْفَ يُصْنَعُ بِهِ؟ قَالَ: إِذَا ذَبَحْتَ الْعَقِيقَةَ أَخَذْتَ صُوفَةً مِنْهَا فَاسْتَقْبِلْ بِهَا أَوْدَاجَهَا، ثُمَّ تُوضَعُ عَلَى يَافُوخِ الصَّبِيِّ حَتَّى تَسِيلَ مِثْلَ الْخَيْطِ، ثُمَّ يُغْسَلُ رَأْسُهُ وَيُحْلَقُ بَعْدُ.

সামুরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “প্রত্যেকটি শিশুই তার আকীকার সাথে দায়বদ্ধ (বা বন্ধক) থাকে। সপ্তম দিনে তার পক্ষ থেকে পশু যবেহ করা হবে, তার মাথা মুণ্ডন করা হবে এবং তাতে রক্ত লাগানো হবে।”

আল-হাওদি তাঁর বর্ণনায় অতিরিক্ত যোগ করেছেন যে, ক্বাতাদাহকে (রাহিমাহুল্লাহ) যখন জিজ্ঞাসা করা হতো যে রক্ত দিয়ে কীভাবে কাজ করা হবে, তখন তিনি বলতেন: “যখন তুমি আকীকার পশু যবেহ করবে, তখন তার (পশুর) শরীর থেকে এক টুকরা পশম/তুলা নেবে এবং যবেহকৃত পশুর কণ্ঠনালীর উপর ধরবে (যাতে রক্ত লেগে যায়)। অতঃপর তা শিশুর মাথার নরম অংশে (ব্রহ্মতালুতে) রাখা হবে যতক্ষণ না তা সুতোর মতো গড়িয়ে পড়ে। এরপর তার মাথা ধুয়ে পরিষ্কার করা হবে এবং তার পরে মুণ্ডন করা হবে।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19290] [صحیح دون قوله : (ویدمی)] قال السجستاني بعد إخراجه له : وَهَذَا وَهُمْ مِن همام (وَيُدمى) ، قَالَ أبو داود : خُولف همامٌ فِي هَذَا الْكَلَامِ وَهُوَ وَهُمْ مِنْ هُمام، وَإِنَّمَا قَالُوا : يُسَمْى، فَقَالَ هُمام : يُدَمى، قَالَ أَبُو داود : وَلَيْسَ يُؤْخَذ ُ بِهَذَا . اهـ .

19291 - فَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، قَالَ: قَالَ أَبُو دَاوُدَ: هَذَا وَهْمٌ مِنْ هَمَّامٍ: يُدَمَّى. أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا ابْنُ الْمُثَنَّى، ثنا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ سَعِيدٍ هُوَ ابْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، فَذَكَرَهُ وَقَالَ: يَوْمَ سَابِعِهِ وَيُحْلَقُ وَيُسَمَّى. قَالَ أَبُو دَاوُدَ: وَيُسَمَّى أَصَحُّ، كَذَا قَالَ سَلَّامُ بْنُ أَبِي مُطِيعٍ، يَعْنِي عَنْ قَتَادَةَ، وَإِيَاسِ بْنِ دَغْفَلٍ، وَأَشْعَثَ عَنِ الْحَسَنِ
‌

(এই বর্ণনাটি মূলত ইমাম আবু দাউদ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সনদ ও মতানৈক্য বিষয়ক বিশ্লেষণ। এখানে সহাবী বর্ণনাকারীর নাম উল্লেখ নেই, বরং ক্বাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর বর্ণনাকৃত মতের শুদ্ধতা যাচাই করা হয়েছে।)

ইমাম আবু দাউদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন, (বর্ণনাকারী) হাম্মামের পক্ষ থেকে ’ইউদাম্মা’ (রক্ত মাখানো হয়) শব্দটি একটি ভুল (ওয়াহম)।

অন্য একটি সূত্রে ক্বাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি হাদীসটি উল্লেখ করে বলেছেন: [আক্বীকাহ] "তার সপ্তম দিনে [করা হবে], এবং মাথা মুণ্ডন করা হবে এবং নাম রাখা হবে (ইউসাম্মা)।"

ইমাম আবু দাউদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন, ’ইউসাম্মা’ (নাম রাখা হয়) শব্দটিই সর্বাধিক বিশুদ্ধ। সালাম ইবনু আবী মুতী’ও ক্বাতাদাহ-এর সূত্রে অনুরূপ বলেছেন; এবং ইয়াস ইবনু দগফাল ও আশআছ, হাসান (আল-বাসরী)-এর সূত্রেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19291] صحيح

19292 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، ثنا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ حَفْصَةَ، عَنِ الرَّبَابِ، عَنْ سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ رضي الله عنه رَفَعَهُ قَالَ: " الْغُلَامُ مُرْتَهَنٌ بِعَقِيقَتِهِ، يُمَاطُ عَنْهُ الْأَذَى، وَيُرَاقُ عَنْهُ الدَّمُ فِي الْيَوْمِ السَّابِعِ ". وَقَدْ مَضَى فِي هَذَا حَدِيثُ ابْنُ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ

সালমান ইবনে আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"নবজাতক শিশু তার আকীকার সাথে বন্ধক থাকে। তার পক্ষ থেকে কষ্ট (বা ময়লা/ক্ষতি) দূর করা হয় এবং সপ্তম দিনে তার জন্য রক্ত প্রবাহিত (জবাই) করা হয়।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19292] صحيح

19293 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْفَتْحِ هِلَالُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ الْحَفَّارُ بِبَغْدَادَ، أنبأ الْحُسَيْنُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَيَّاشٍ الْقَطَّانُ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ، ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " الْعَقِيقَةُ تُذْبَحُ لِسَبْعٍ، وَلِأَرْبَعَ عَشْرَةَ، وَلِإِحْدَى وَعِشْرِينَ "

বুরাইদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আকীকা (নবজাতকের পক্ষ থেকে প্রদত্ত কুরবানী) সপ্তম দিনে, অথবা চৌদ্দতম দিনে, অথবা একুশতম দিনে যবেহ করা হবে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19293] ضعيف

19294 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ، أنبأ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ زِيَادٍ، ثنا أَبُو حُمَةَ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ثنا أَبُو قُرَّةَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، حَدِيثًا ذَكَرَهُ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْأَصْبَهَانِيُّ، أنبأ أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ رُسْتَةَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ الصَّيْرَفِيُّ، ثنا عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ ⦗ص: 511⦘ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " يُعَقُّ عَنِ الْغُلَامِ شَاتَانِ مُكَافَأَتَانِ وَعَنِ الْجَارِيَةِ شَاةٌ ". وَقَالَ: وَعَقَّ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ شَاتَيْنِ يَوْمَ السَّابِعِ، وَأَمَرَ أَنْ يُمَاطَ عَنْ رَأْسِهِ الْأَذَى، وَقَالَ: " اذْبَحُوا عَلَى اسْمِهِ وَقُولُوا: بِسْمِ اللهِ وَاللهُ أَكْبَرُ، اللهُمَّ لَكَ وَإِلَيْكَ، هَذِهِ عَقِيقَةُ فُلَانٍ ". لَفْظُ حَدِيثِ عَبْدِ الْمَجِيدِ، وَفِي رِوَايَةِ أَبِي قُرَّةَ عَنِ الْحَسَنِ شَاتَيْنِ، وَعَنْ حُسَيْنٍ شَاتَيْنِ ذَبَحَهُمَا يَوْمَ السَّابِعِ وَسَمَّاهُمَا

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ছেলের পক্ষ থেকে সমমানের দুটি ছাগল (আক্বীক্বার জন্য) যবেহ করতে হবে এবং মেয়ের পক্ষ থেকে একটি ছাগল।"

তিনি আরও বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হাসান ও হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পক্ষ থেকে সপ্তম দিনে দুটি ছাগল দিয়ে আক্বীকাহ করেছেন। তিনি নির্দেশ দিয়েছেন যে, তাদের মাথা থেকে কষ্টদায়ক জিনিস (চুল) দূর করা হোক।

তিনি (আক্বীক্বার সময়) বলেছেন: "তোমরা তার (সন্তানের) নামে যবেহ করো এবং বলো: ’বিসমিল্লাহি ওয়াল্লাহু আকবার। আল্লাহুম্মা লাকা ওয়া ইলাইকা, হাযিহি আক্বীক্বাতু ফুলা-নিন’ (আল্লাহর নামে, আল্লাহ মহান। হে আল্লাহ! এটি তোমারই জন্য এবং তোমারই দিকে (উপহার)। এটি অমুকের আক্বীকাহ)।"

আর আবু কুররাহর বর্ণনায় আছে যে, তিনি (নবী ﷺ) সপ্তম দিনে হাসানের জন্য দুটি ছাগল এবং হুসাইনের জন্য দুটি ছাগল যবেহ করেন এবং তাদের নামকরণ করেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19294] صحيح

19295 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ السُّكَّرِيُّ بِبَغْدَادَ، أنبأ إِسْمَاعِيلُ الصَّفَّارُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أنبأ ابْنُ جُرَيْجٍ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ سَمَّى الْحَسَنَ يَوْمَ سَابِعِهِ، وَأَنَّهُ اشْتَقَّ مِنْ حَسَنٍ حُسَيْنًا، وَذَكَرَ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ بَيْنَهُمَا إِلَّا الْحَمْلُ
‌

মুহাম্মদ ইবন আলী আল-বাকির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর (হাসান রাঃ-এর জন্মের) সপ্তম দিনে তাঁর নামকরণ করেছিলেন। এবং তিনি ‘হাসান’ নামটি থেকে ‘হুসাইন’ নামটি উদ্ভূত করেছিলেন। আর তিনি উল্লেখ করেছেন যে, তাঁদের দুজনের (হাসান ও হুসাইনের) মাঝে গর্ভকাল (বা গর্ভাবস্থার সময়কাল) ছাড়া অন্য কোনো ব্যবধান ছিল না।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19295] ضعيف

19296 - أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْمِهْرَجَانِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْعَبْدِيُّ، ثنا ابْنُ بُكَيْرٍ، ثنا مَالِكٌ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ قَالَ: وَزَنَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم شَعْرَ حَسَنٍ وَحُسَيْنٍ وَزَيْنَبَ وَأُمِّ كُلْثُومٍ، فَتَصَدَّقَتْ بِزِنَةِ ذَلِكَ فِضَّةً. وَرُوِّينَاهُ عَنْ رَبِيعَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ فِي حَسَنٍ وَحُسَيْنٍ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ

মুহাম্মাদ ইবনে আলী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কন্যা ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হাসান, হুসাইন, যাইনাব এবং উম্মে কুলসুমের চুল ওজন করেছিলেন। অতঃপর তিনি সেই চুলের ওজনের সমপরিমাণ রূপা সাদকা (দান) করে দিয়েছিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19296] ضعيف

19297 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَنْبَأَ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ، أنبأ مُوسَى بْنُ الْحَسَنِ، ثنا الْقَعْنَبِيُّ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ذَبَحَتْ عَنْ حَسَنٍ وَحُسَيْنٍ حِينَ وَلَدَتْهُمَا شَاةً، وَحَلَقَتْ شُعُورَهُمَا ثم تَصَدَّقَتْ بِوَزْنِهِ فِضَّةً

ফাতিমা বিনতে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত, যখন তিনি হাসান ও হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জন্ম দেন, তখন তিনি তাঁদের পক্ষ থেকে একটি বকরি যবেহ (আকীকা) করেছিলেন। তিনি তাঁদের মাথার চুল মুণ্ডন করেন এবং অতঃপর সেই চুলের ওজনের সমপরিমাণ রূপা সাদকা করেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19297] ضعيف

19298 - وَحَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَافِظُ، ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ، أنبأ يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ، ثنا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ، ثنا حُسَيْنُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَمَرَ فَاطِمَةَ عليها السلام، ⦗ص: 512⦘ فَقَالَ: زِنِي شَعْرَ الْحُسَيْنِ وَتَصَدَّقِي بِوَزْنِهِ فِضَّةً، وَأَعْطِي الْقَابِلَةَ رِجْلَ الْعَقِيقَةِ. كَذَا فِي هَذِهِ الرِّوَايَةِ. وَرَوَى الْحُمَيْدِيُّ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه أَعْطَى الْقَابِلَةَ رِجْلَ الْعَقِيقَةِ. وَرَوَاهُ حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلًا فِي أَنْ يَبْعَثُوا إِلَى الْقَابِلَةِ مِنْهَا بِرِجْلٍ. وَفِي رِوَايَةِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه قَالَ: عَقَّ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْحَسَنِ بِشَاةٍ وَقَالَ: " يَا فَاطِمَةُ احْلِقِي رَأْسَهُ وَتَصَدَّقِي بِزِنَةِ شَعْرِهِ فِضَّةً "، فَوَزَنَّاهُ فَكَانَ وَزْنُهُ دِرْهَمًا وَبَعْضَ دِرْهَمٍ. وَهَذَا أَيْضًا مُنْقَطِعٌ، وَقِيلَ فِي رِوَايَتِهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه، وَلَا أَدْرِي مَحْفُوظٌ هُوَ أَمْ لَا

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফাতিমা (আলাইহাস সালাম)-কে আদেশ করলেন এবং বললেন: তুমি হুসাইনের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) চুল ওজন করো এবং সেই চুলের ওজনের সমপরিমাণ রূপা সদকা করো। আর আকীকার গোশতের একটি পা ধাত্রীকে দিয়ে দাও।

অন্য এক বর্ণনায় (আলী রাঃ থেকে) বর্ণিত আছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হাসানের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) পক্ষ থেকে একটি ছাগল দ্বারা আকীকা করেছিলেন এবং বলেছিলেন: "হে ফাতিমা, তুমি তার মাথা মুণ্ডন করো এবং তার চুলের ওজনের সমপরিমাণ রূপা সদকা করো।" অতঃপর আমরা তা ওজন করলাম এবং এর ওজন হয়েছিল এক দিরহাম এবং এক দিরহামের কিছু অংশ।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19298] ضعيف

19299 - أَخْبَرَنَا الشَّرِيفُ أَبُو الْفَتْحِ الْعُمَرِيُّ، أنبأ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي شُرَيْحٍ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، أنبأ شَرِيكٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنِ ابْنِ الْحُسَيْنِ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، قَالَ: لَمَّا وَلَدَتْ فَاطِمَةُ حَسَنًا رضي الله عنهما قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ أَلَا أَعُقُّ عَنِ ابْنِي بِدَمٍ؟ قَالَ: لَا، وَلَكِنِ احْلِقِي شَعْرَهُ وَتَصَدَّقِي بِوَزْنِهِ مِنَ الْوَرِقِ عَلَى الْأَوْفَاضِ أَوْ عَلَى الْمَسَاكِينِ ". قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ: قَالَ شَرِيكٌ: يَعْنِي بِالْأَوْفَاضِ أَهْلَ الصُّفَّةِ، فَفَعَلَتْ ذَلِكَ، فَلَمَّا وَلَدَتْ حُسَيْنًا فَعَلَتْ مِثْلَ ذَلِكَ

আবু রাফি’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি (আবু রাফি’) বলেন: যখন ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হাসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জন্ম দিলেন, তখন তিনি বললেন, "ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমি কি আমার ছেলের পক্ষ থেকে রক্ত (পশু যবেহ) দ্বারা আকীকা করব না?"

তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "না। বরং তুমি তার চুল মুণ্ডন করো এবং চুলের ওজন পরিমাণ রৌপ্য (রূপা) ’আল-আওফাদ’ অথবা মিসকিনদের মাঝে সাদকা করে দাও।"

[বর্ণনাকারী বলেন] আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন, শারীক (অন্য একজন বর্ণনাকারী) বলেছেন: ’আল-আওফাদ’ বলতে আহলে সুফফাকে বোঝানো হয়েছে।

অতঃপর তিনি (ফাতিমা) তাই করলেন। যখন তিনি হুসাইনকে জন্ম দিলেন, তখনো তিনি অনুরূপ কাজ করলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19299] ضعيف

19300 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ الصَّيْرَفِيُّ، أنبأ أَبُو عَبْدِ اللهِ الصَّفَّارُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ، ثنا سَعِيدُ بْنُ أَشْعَثَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ سَلَمَةَ وَهُوَ ابْنُ أَبِي الْحُسَامِ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، أَنَّ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ عليهما السلام حِينَ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ أَرَادَتْ أَنْ تَعُقَّ عَنْهُ بِكَبْشٍ عَظِيمٍ، فَأَتَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لَهَا: لَا تَعُقِّي عَنْهُ بِشَيْءٍ، وَلَكِنِ احْلِقِي شَعْرَ رَأْسِهِ ثُمَّ تَصَدَّقِي بِوَزْنِهِ مِنَ الْوَرِقِ فِي سَبِيلِ اللهِ عز وجل أَوْ عَلَى ابْنِ السَّبِيلِ ". وَوَلَدَتِ الْحُسَيْنَ مِنَ الْعَامِ الْمُقْبِلِ فَصَنَعَتْ مِثْلَ ذَلِكَ. تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ عَقِيلٍ وَهُوَ إِنْ صَحَّ فَكَأَنَّهُ أَرَادَ أَنْ يَتَوَلَّى الْعَقِيقَةَ عَنْهُمَا بِنَفْسِهِ كَمَا رُوِّينَاهُ، فَأَمَرَهَا بِغَيْرِهَا وَهُوَ التَّصَدُّقُ بِوَزْنِ شَعْرِهِمَا مِنَ الْوَرِقِ، وَبِاللهِ التَّوْفِيقُ
‌

আবু রাফি’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

যখন আলী (আলাইহিমাস সালাম)-এর পুত্র হাসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জন্ম হলো, তখন তাঁর মাতা (ফাতিমা রাঃ) তার পক্ষ থেকে একটি বড় মেষ দ্বারা আকীকা দিতে চাইলেন। অতঃপর তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এলেন। তখন তিনি তাঁকে বললেন: "তুমি তার পক্ষ থেকে কোনো কিছু দ্বারা আকীকা করো না। বরং তার মাথার চুল মুণ্ডন করো, এরপর চুলের ওজন পরিমাণ রৌপ্য (রূপা) মহান আল্লাহ তাআলার পথে (ফি সাবিলিল্লাহ) অথবা মুসাফিরদের (ইবনুস সাবীল) জন্য সাদকা করে দাও।"

পরবর্তী বছর যখন তিনি হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জন্ম দিলেন, তখনো তিনি অনুরূপ করলেন।

(এখানে হাদিসের বর্ণনাকারীগণ মন্তব্য করেছেন যে, সম্ভবত নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম নিজেই তাদের পক্ষ থেকে আকীকা করার ইচ্ছা পোষণ করেছিলেন, তাই তিনি ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে এর পরিবর্তে চুলের ওজন পরিমাণ রৌপ্য সাদকা করার আদেশ দিয়েছিলেন।)

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19300] ضعيف