19021 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْأَصْبَهَانِيُّ قَالَا: أنبأ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، ثنا ابْنُ مُبَشِّرٍ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّ، ثنا رِفَاعَةُ بْنُ هُدَيْرٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ أَسْتَدِينُ وَأُضَحِّي؟ قَالَ: " نَعَمْ فَإِنَّهُ دَيْنٌ مَقْضِيٌّ ". قَالَ عَلِيٌّ: هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ، وَهُدَيْرٌ هُوَ ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، وَلَمْ يَسْمَعْ مِنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها، وَلَمْ يُدْرِكْهَا
‌

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি জিজ্ঞেস করলাম, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি কি ঋণ গ্রহণ করে কুরবানি করব?" তিনি বললেন, "হ্যাঁ, কারণ এটি এমন ঋণ যা অবশ্যই পরিশোধযোগ্য।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19021] ضعيف

19022 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَحْمَوَيْهِ الْعَسْكَرِيُّ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَلَانِسِيُّ، ثنا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، ثنا شُعْبَةُ، ثنا الْأَسْوَدُ بْنُ قَيْسٍ، قَالَ: سَمِعْتُ جُنْدُبَ بْنَ سُفْيَانَ الْبَجَلِيَّ رضي الله عنه يَقُولُ: شَهِدْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ النَّحْرِ يَقُولُ: " مَنْ ذَبَحَ قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ فَلْيُعِدْ مَكَانَهَا، وَمَنْ لَمْ يَذْبَحْ فَلْيَذْبَحْ ". رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ آدَمَ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ وَجْهَيْنِ آخَرَيْنِ عَنْ شُعْبَةَ

জুনদুব ইবনে সুফিয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, আমি ঈদুল আযহার দিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি সালাত (ঈদের নামাজ) আদায়ের পূর্বে কুরবানি করেছে, সে যেন তার স্থলে আরেকটি (পশু) যবেহ করে। আর যে ব্যক্তি এখনো কুরবানি করেনি, সে যেন (এখন) কুরবানি করে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19022] صحيح

19023 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا عَلِيُّ بْنُ عِيسَى بْنِ إِبْرَاهِيمَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ النَّضْرِ الْحَرَشِيُّ، ثنا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، ثنا هُشَيْمٌ، عَنْ دَاوُدَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ رضي الله عنه أَنَّ خَالَهُ أَبَا بُرْدَةَ بْنَ نِيَارٍ ذَبَحَ قَبْلَ أَنْ يَذْبَحَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ هَذَا يَوْمٌ اللَّحْمُ فِيهِ مَكْرُوهٌ، وَإِنِّي عَجَّلْتُ نَسِيكَتِي لِأُطْعِمَ أَهْلِي وَجِيرَانِي وَأَهْلَ دَارِي. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَعِدْ نُسُكًا ". فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ عِنْدِي عَنَاقًا لَهِيَ خَيْرٌ مِنْ شَاتَيْ لَحْمٍ. فَقَالَ: " هِيَ خَيْرُ نَسِيكَتِكَ، وَلَا تُجْزِي جَذَعَةٌ عَنْ أَحَدٍ بَعْدَكَ ". رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى، وَاسْتَشْهَدَ بِهِ الْبُخَارِيُّ

বারা ইবনু ‘আযিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁর মামা আবূ বুরদাহ ইবনু নিয়ার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কুরবানি করার আগেই কুরবানি করে ফেলেছিলেন। অতঃপর তিনি বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! এটা এমন একটি দিন, যখন গোশত পাওয়া কঠিন (বা তাড়াতাড়ি গোশত খাওয়া অপছন্দনীয়)। আমি তাড়াতাড়ি আমার কুরবানি সম্পন্ন করেছি, যাতে আমি আমার পরিবার, প্রতিবেশী এবং আমার এলাকার লোকদের খাওয়াতে পারি। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "পুনরায় কুরবানি করো।" তিনি বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! আমার কাছে একটি বকরীর বাচ্চা (ছাগল/ভেড়ার কম বয়স্ক বাচ্চা) আছে, যা গোশতের জন্য নির্ধারিত দুটি বকরীর চেয়েও উত্তম। তিনি (নবী) বললেন, "সেটিই তোমার উত্তম কুরবানি হিসেবে গণ্য হবে। তবে তোমার পরে আর কারো জন্য (কুরবানির ন্যূনতম বয়সের কম বয়স্ক) ‘জাযাআহ’ (বাচ্চা) যথেষ্ট হবে না।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19023] صحيح

19024 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ ⦗ص: 441⦘ سَخْتَوَيْهِ، أَخْبَرَنِي أَبُو الْمُثَنَّى، أَنَّ مُسَدَّدًا حَدَّثَهُمْ قَالَ: ثنا إِسْمَاعِيلُ، أنبأ أَيُّوبُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ يَوْمَ النَّحْرِ: " مَنْ كَانَ ذَبَحَ قَبْلَ الصَّلَاةِ فَلْيُعِدْ ". فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ هَذَا يَوْمٌ يُشْتَهَى فِيهِ اللَّحْمُ وَذَكَرَ هَنَةً مِنْ جِيرَانِهِ كَأَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم صَدَّقَهُ وَعِنْدِي جَذَعَةٌ أَحَبُّ إِلِيَّ مِنْ شَاتَيْ لَحْمٍ. قَالَ: فَرَخَّصَ لَهُ، قَالَ: فَلَا أَدْرِي أَبَلَغَتِ الرُّخْصَةُ مَنْ سِوَاهُ أَمْ لَا

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কুরবানীর দিনে বললেন: "যে ব্যক্তি নামাযের পূর্বে যবেহ করেছে, সে যেন পুনরায় কুরবানী করে।"

তখন এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বলল, "হে আল্লাহর রাসূল! এটি এমন একটি দিন যেদিন গোশতের আকাঙ্ক্ষা প্রবল হয়।" সে তার প্রতিবেশীদের (প্রয়োজনীয়তার) কিছু সমস্যার কথা উল্লেখ করল। মনে হচ্ছিল যেন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার কথাকে সমর্থন করলেন। (লোকটি বলল,) "আর আমার নিকট একটি ’জাযাআহ’ (দাঁত না ওঠা ছাগলের বাচ্চা) আছে, যা আমার কাছে দুই মাংসল ছাগলের চেয়েও বেশি প্রিয়।"

(বর্ণনাকারী) বলেন, তখন তিনি (নবী ﷺ) তাকে (সেটি কুরবানী করার) অনুমতি দিলেন। (বর্ণনাকারী) বলেন, আমি জানি না যে এই অনুমতি অন্য কারো কাছে পৌঁছেছিল নাকি পৌঁছায়নি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19024] صحيح

19025 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ أَخْبَرَنِي أَبُو عَمْرِو بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ، أنبأ أَبُو يَعْلَى، ثنا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، ثنا ابْنُ عُلَيَّةَ، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ زَادَ: ثُمَّ انْكَفَأَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى كَبْشَيْنِ فَذَبَحَهُمَا فَقَامَ النَّاسُ إِلَى غَنِيمَةٍ فَتَوَزَّعُوهَا أَوْ قَالَ: تَجَزَّعُوهَا. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ صَدَقَةِ بْنِ الْفَضْلِ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ ابْنِ عُلَيَّةَ بِطُولِهِ، وَعَنْ مُسَدَّدٍ مُخْتَصَرًا، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ زُهَيْرِ بْنِ حَرْبٍ

জাবের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তারপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুটি মেষের দিকে ফিরলেন এবং সে দুটি যবেহ করলেন। অতঃপর লোকেরা গনীমতের দিকে এগিয়ে গেল এবং তারা তা নিজেদের মধ্যে বণ্টন করে নিল, অথবা তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: তারা তা অংশ করে নিল।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19025] صحيح

19026 - أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرَجَانِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي، ثنا مُحَمَّدُ بْنَ إِبْرَاهِي مَ، ثنا ابْنُ بُكَيْرٍ، ثنا مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ، أَنَّ عُوَيْمِرَ بْنَ أَشْقَرَ ذَبَحَ ضَحِيَّتَهُ قَبْلَ أَنْ يَغْدُوَ يَوْمَ الْأَضْحَى، وَأَنَّهُ ذَكَرَ لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ذَلِكَ فَأَمَرَهُ أَنْ يَعُودَ لِضَحِيَّةٍ أُخْرَى
وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ: ثنا مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّ أَبَا بُرْدَةَ بْنَ نِيَارٍ رضي الله عنه ذَبَحَ ضَحِيَّتَهُ قَبْلَ أَنْ يَذْبَحَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ الْأَضْحَى، فَزَعَمَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَمَرَهُ أَنْ يَعُودَ لِضَحِيَّةٍ أُخْرَى، فَقَالَ أَبُو بُرْدَةَ: لَا أَجِدُ إِلَّا جَذَعًا. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " وَإِنْ لَمْ تَجِدْ إِلَّا جَذَعًا فَاذْبَحْ ". ذَكَرَ الشَّافِعِيُّ رحمه الله هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنْ مَالِكٍ رحمه الله

উয়াইমির ইবনে আশকার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সম্পর্কিত ঘটনা থেকে বর্ণিত:

নিশ্চয়ই উওয়াইমির ইবনে আশকার ঈদুল আযহার দিন সকালে (নামাযের জন্য) বের হওয়ার আগেই নিজের কুরবানীর পশু যবেহ করে ফেলেছিলেন। তিনি যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে বিষয়টি উল্লেখ করলেন, তখন তিনি তাকে নির্দেশ দিলেন যেন তিনি অন্য একটি কুরবানী করেন।

এবং আবু বুরদাহ ইবনে নিয়ার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি ঈদুল আযহার দিন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যবেহ করার আগেই নিজের কুরবানীর পশু যবেহ করে ফেলেছিলেন। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে অন্য একটি কুরবানী করার নির্দেশ দিলেন। তখন আবু বুরদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আমি তো ‘জাযা’আ’ (ছয় মাসের মেষশাবক) ছাড়া আর কিছু পাচ্ছি না।" রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "যদি তুমি ‘জাযা’আ’ ছাড়া অন্য কিছু না পাও, তবে সেটিই যবেহ করো।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19026] صحيح

19027 - ثُمَّ قَالَ: مَا أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أَنْبَأَ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ رحمه الله: فَاحْتُمِلَ أَنْ يَكُونَ إِنَّمَا أَمَرَهُ أَنْ يَعُودَ لِضَحِيَّةٍ أَنَّ الضَّحِيَّةَ وَاجِبَةٌ، وَاحْتَمَلَ أَمْرُهُ أَنْ يَكُونَ أَمَرَهُ أَنْ يَعُودَ إِنْ أَرَادَ أَنْ يُضَحِّيَ؛ لَأَنَّ الضَّحِيَّةَ قَبْلَ الْوَقْتِ لَيْسَتْ بِضَحِيَّةٍ تُجْزِيهِ فَيَكُونُ مِنْ عِدَادِ مَنْ ضَحَّى فَوَجَدْنَا الدَّلَالَةَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّ الضَّحِيَّةَ لَيْسَتْ بِوَاجِبَةٍ لَا يَحِلُّ تَرْكُهَا وَهِيَ سُنَّةٌ نُحِبُّ لُزُومَهَا وَنَكْرَهُ تَرْكَهَا لَا عَلَى إِيجَابِهَا، فَإِنْ قِيلَ: فَأَيْنَ السُّنَّةُ الَّتِي دَلَّتْ عَلَى أَنَّهَا لَيْسَتْ بِوَاجِبَةٍ، قِيلَ:
أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حُمَيْدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رضي الله عنها ⦗ص: 442⦘ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا دَخَلَ الْعَشْرُ فَأَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يُضَحِّيَ فَلَا يَمَسَّ مِنْ شَعْرِهِ وَلَا مِنْ بَشَرِهِ شَيْئًا ". قَالَ الشَّافِعِيُّ رحمه الله: وَفِي هَذَا الْحَدِيثِ دَلَالَةٌ عَلَى أَنَّ الضَّحِيَّةَ لَيْسَتْ بِوَاجِبَةٍ؛ لِقَوْلِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " فَأَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يُضَحِّيَ "، وَلَوْ كَانَتِ الضَّحِيَّةُ وَاجِبَةً أَشْبَهَ أَنْ يَقُولَ: فَلَا يَمَسَّ مِنْ شَعْرِهِ حَتَّى يُضَحِّيَ قَالَ الشَّيْخُ: وَفِي الْحَدِيثِ الثَّابِتِ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ رضي الله عنه قَالَ: خَطَبَنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ النَّحْرِ فَقَالَ: " إِنَّ أَوَّلَ مَا نَبْدَأُ بِهِ فِي يَوْمِنَا هَذَا أَنْ نُصَلِّيَ ثُمَّ نَرْجِعَ فَنَنْحَرَ، فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَقَدْ أَصَابَ سُنَّتَنَا ". وَذَلِكَ مَذْكُورٌ فِي بَابِ وَقْتِ الْأُضْحِيَّةِ

উম্মে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

(ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন): সম্ভাব্য কারণ হতে পারে যে, তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) তাকে কুরবানীর জন্য ফিরে যেতে আদেশ করেছেন কারণ কুরবানী ওয়াজিব। অথবা, সম্ভাব্য কারণ হতে পারে যে, তিনি তাকে ফিরে যেতে বলেছেন, যদি সে কুরবানী দিতে চায়; কারণ সময়ের আগে কুরবানী করলে তা যথেষ্ট (শরিয়তসম্মত) হয় না, যা তাকে কুরবানীদাতাদের অন্তর্ভুক্ত করবে।

অতএব, আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের পক্ষ থেকে এই প্রমাণ পেয়েছি যে কুরবানী ওয়াজিব নয় যে তা পরিত্যাগ করা হালাল হবে না। বরং এটি একটি সুন্নাত, আমরা এর উপর স্থির থাকাকে পছন্দ করি এবং এটি পরিত্যাগ করাকে অপছন্দ করি—তবে তা ওয়াজিব হওয়ার কারণে নয়।

যদি প্রশ্ন করা হয়: তাহলে কোন সুন্নাত প্রমাণ করে যে কুরবানী ওয়াজিব নয়? (উত্তরে) বলা হয়:

উম্মে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: **"যখন (যিলহজ মাসের) দশ দিন (অর্থাৎ প্রথম দশক) প্রবেশ করে এবং তোমাদের মধ্যে কেউ কুরবানী করার ইচ্ছা পোষণ করে, তখন সে যেন তার চুল বা চামড়ার (অর্থাৎ শরীরের) কোনো অংশ স্পর্শ (বা কর্তন) না করে।"**

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এই হাদীসে প্রমাণ রয়েছে যে কুরবানী ওয়াজিব নয়; কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের মধ্যে কেউ কুরবানী করার *ইচ্ছা পোষণ করে*।" যদি কুরবানী ওয়াজিব হতো, তবে তাঁর কথা এমন হওয়া স্বাভাবিক ছিল: "সে যেন কুরবানী না করা পর্যন্ত তার চুল স্পর্শ না করে।"

(শায়খ বলেন): এবং বারা ইবনু আযিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত সুপ্রতিষ্ঠিত হাদীসে আছে যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কুরবানীর দিন আমাদের সামনে ভাষণ দিলেন এবং বললেন: **"আজকের এই দিনে আমরা সর্বপ্রথম যে কাজটি শুরু করব, তা হলো সালাত (ঈদের নামাজ) আদায় করা, এরপর আমরা ফিরে আসব এবং কুরবানী করব। সুতরাং যে ব্যক্তি এটি করল, সে আমাদের সুন্নাত অনুযায়ী কাজ করল।"**

এই বিষয়টি কুরবানীর সময় সংক্রান্ত পরিচ্ছেদে উল্লেখ করা হয়েছে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19027] صحيح

19028 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ، أنبأ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ، ثنا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، ثنا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ عَيَّاشٍ، وَسَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، أَنَّ عَيَّاشَ بْنَ عَبَّاسٍ حَدَّثَهُمْ، عَنْ عِيسَى بْنِ هِلَالٍ الصَّدَفِيِّ، حَدَّثَهُمْ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رضي الله عنهما، أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أُمِرْتُ بِيَوْمِ الْأَضْحَى عِيدًا جَعَلَهُ اللهُ لِهَذِهِ الْأُمَّةِ ". فَقَالَ الرَّجُلُ: فَإِنْ لَمْ أَجِدْ إِلَّا مَنِيحَةَ أَبِي أَوْ شَاةَ أَبِي وَأَهْلِي وَمَنِيحَتَهُمْ أَذْبَحُهَا؟ قَالَ: " لَا، وَلَكِنْ قَلِّمْ أَظْفَارَكَ، وَقُصَّ شَارِبَكَ، وَاحْلِقْ عَانَتَكَ، فَذَلِكَ تَمَامُ أُضْحِيَّتِكَ عِنْدَ اللهِ عز وجل ".

আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট আগমন করল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে বললেন: "আমাকে ইয়াওমুল আযহা (কুরবানীর দিন)-কে ঈদ হিসেবে পালনের নির্দেশ দেওয়া হয়েছে, আল্লাহ তাআলা এই উম্মতের জন্য এটিকে নির্ধারণ করেছেন।"

তখন লোকটি বলল: "যদি আমি আমার বাবার দান করা দুধেল পশু (মানীহা) বা আমার বাবার ও আমার পরিবারের বকরী এবং তাদের দান করা দুধেল পশু (মানীহা) ছাড়া আর কিছু না পাই, তবে কি আমি তা কুরবানী করব?"

তিনি বললেন: "না। তবে তুমি তোমার নখ কাটবে, তোমার গোঁফ ছাঁটবে এবং তোমার নাভির নিচের লোম পরিষ্কার করবে। মহান আল্লাহ তাআলার নিকট এটাই তোমার কুরবানীর পূর্ণতা।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19028] ضعيف

19029 - وَأَنْبَانِي أَبُو عَبْدِ اللهِ إِجَازَةً، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، أنبأ ابْنُ وَهْبٍ، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ

তাঁর নিজস্ব সনদসহ পূর্বের বর্ণনার অনুরূপ উল্লেখ করেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19029] ضعيف

19030 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، وَأَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، قَالَا: أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ثنا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ، ثنا أَبُو بَدْرٍ، ثنا أَبُو جَنَابٍ الْكَلْبِيُّ، عَنْ ⦗ص: 443⦘ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " ثَلَاثٌ هُنَّ عَلَيَّ فَرَائِضُ وَلَكُمْ تَطَوُّعٌ: النَّحْرُ، وَالْوِتْرُ، وَرَكْعَتَا الضُّحَى "

ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “তিনটি বিষয় রয়েছে যা আমার উপর ফরয, আর তোমাদের জন্য তা নফল (ঐচ্ছিক): কুরবানি (নহর), বিতর (সালাত) এবং যুহার (চাশতের) দুই রাকাত সালাত।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19030] ضعيف

19031 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا تَمْتَامٌ، ثنا ابْنُ بِنْتِ السُّدِّيِّ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْأَصْبَهَانِيُّ، أنبأ أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ، ثنا أَبُو يَعْلَى، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُوسَى، وَهُوَ ابْنُ بِنْتِ السُّدِّيِّ، ثنا شَرِيكٌ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما رَفَعَهُ قَالَ: " كُتِبَ عَلَيَّ النَّحْرُ وَلَمْ يُكْتَبْ عَلَيْكُمْ ". زَادَ الْأَصْبَهَانِيُّ فِي رِوَايَتِهِ: " وَأُمِرْتُ بِصَلَاةِ الضُّحَى وَلَمْ تُؤْمَرُوا بِهَا " كَذَا قَالَا عَنْ سِمَاكٍ

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমার ওপর নহরের (কুরবানির) বিধান আবশ্যক করা হয়েছে, কিন্তু তোমাদের ওপর তা আবশ্যক করা হয়নি।"

বর্ণনাকারী ইসফাহানি তাঁর বর্ণনায় অতিরিক্ত যোগ করেছেন: "আর আমাকে চাশতের (দুহা) সালাত আদায়ের নির্দেশ দেওয়া হয়েছে, কিন্তু তোমাদেরকে এর নির্দেশ দেওয়া হয়নি।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19031] ضعيف

19032 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ، أنبأ أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ، ثنا ابْنُ نَاجِيَةَ، ثنا إِسْمَاعِيلُ السُّدِّيُّ، ثنا شَرِيكٌ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما رَفَعَهُ قَالَ: " كُتِبَ عَلَيَّ النَّحْرُ وَلَمْ يُكْتَبْ عَلَيْكُمْ، وَأُمِرْتُ بِصَلَاةِ الضُّحَى وَلَمْ تُؤْمَرُوا بِهَا ". وَرَوَاهُ الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ وَقَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ عَنْ جَابِرٍ، هُوَ ابْنُ يَزِيدَ الْجُعْفِيُّ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَاللهُ أَعْلَمُ

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইরশাদ করেছেন:

"আমার উপর নহর (কুরবানি) আবশ্যক করা হয়েছে, কিন্তু তোমাদের উপর তা আবশ্যক করা হয়নি। আর আমাকে সালাতুদ-দুহা (চাশতের নামাজ) আদায়ের নির্দেশ দেওয়া হয়েছে, কিন্তু তোমাদেরকে এর নির্দেশ দেওয়া হয়নি।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19032] ضعيف

19033 - وَاحْتَجَّ بَعْضُ أَصْحَابِنَا بِمَا أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، أنبأ ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَالِمٍ، وَيَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَمْرٍو، مَوْلَى الْمُطَّلِبِ، عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، وَعَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي سَلَمَةَ، أَنَّهُمَا حَدَّثَاهُ أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنه أَخْبَرَهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم صَلَّى لِلنَّاسِ يَوْمَ النَّحْرِ، فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ خُطْبَتِهِ وَصَلَاتِهِ دَعَا بِكَبْشٍ فَذَبَحَهُ هُوَ بِنَفْسِهِ وَقَالَ: " بِسْمِ اللهِ وَاللهُ أَكْبَرُ، اللهُمَّ عَنِّي وَعَمَّنْ لَمْ يُضَحِّ مِنْ أُمَّتِي ". ⦗ص: 444⦘ وَرُوِيَ ذَلِكَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنهم عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمَعْنَاهُ قَالَ الشَّافِعِيُّ رحمه الله: وَبَلَغَنَا أَنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ وَعُمَرَ رضي الله عنهما كَانَا لَا يُضَحِّيَانِ كَرَاهِيَةَ أَنْ يُقْتَدَى بِهِمَا فَيَظُنُّ مَنْ رَآهُمَا أَنَّهَا وَاجِبَةٌ

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কুরবানীর দিন (ঈদুল আযহার দিন) লোকদের নিয়ে সালাত (নামাজ) আদায় করলেন। অতঃপর যখন তিনি তাঁর খুতবা ও সালাত শেষ করলেন, তখন একটি ভেড়া আনতে বললেন এবং তিনি নিজেই সেটি যবেহ করলেন। তিনি বললেন: "বিসমিল্লাহি ওয়াল্লাহু আকবার (আল্লাহর নামে এবং আল্লাহ মহান), হে আল্লাহ! এটা আমার পক্ষ থেকে এবং আমার উম্মতের মধ্যে যারা কুরবানী করতে পারেনি তাদের পক্ষ থেকে।"

এই একই মর্মার্থে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে আবু সাঈদ আল-খুদরী, আবু হুরায়রা এবং আনাস ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও বর্ণিত হয়েছে।

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট এই সংবাদ পৌঁছেছে যে, আবু বকর আস-সিদ্দিক এবং উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কুরবানী করতেন না। (তাঁরা তা করতেন) এই আশঙ্কায় যে, যেন তাঁদেরকে দেখে লোকেরা অনুসরণ না করে এবং যারা তাঁদের দেখবে তারা যেন ধারণা না করে যে কুরবানী করা ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19033] ضعيف

19034 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ، أنبأ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِصْرِيُّ، ثنا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ثنا الْفِرْيَابِيُّ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِيهِ، وَمُطَرِّفٍ، وَإِسْمَاعِيلَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ أَبِي سَرِيحَةَ الْغِفَارِيِّ، قَالَ: أَدْرَكْتُ أَبَا بَكْرٍ أَوْ رَأَيْتُ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ رضي الله عنهما كَانَا لَا يُضَحِّيَانِ فِي بَعْضِ حَدِيثِهِمْ كَرَاهِيَةَ أَنْ يُقْتَدَى بِهِمَا. أَبُو سَرِيحَةَ الْغِفَارِيُّ هُوَ حُذَيْفَةُ بْنُ أُسَيْدٍ صَاحِبُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

আবু সারিহা আল-গিফারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে পেয়েছি, অথবা (তিনি বলেন) আমি আবু বকর ও উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখেছি—তাঁরা উভয়েই কুরবানী করতেন না। তাঁদের কোনো কোনো হাদীসের (বা বর্ণনাকারীর) মাঝে এসেছে যে, তাঁরা এই আশঙ্কায় (কুরবানী করতেন না) যেন লোকেরা তাঁদের অনুসরণ না করে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19034] ضعيف

19035 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو الْفَتْحِ هِلَالُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ الْحَفَّارُ بِبَغْدَادَ، أنبأ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحُسَيْنُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَيَّاشٍ الْقَطَّانُ، ثنا أَبُو الْأَشْعَثِ، ثنا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ إِسْمَاعِيلَ بْنَ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ أَسِيدٍ، قَالَ: لَقَدْ رَأَيْتُ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ رضي الله عنهما وَمَا يُضَحِّيَانِ عَنْ أَهْلِهِمَا خَشْيَةَ أَنْ يُسْتَنَّ بِهِمَا، فَلَمَّا جِئْتُ بَلَدَكُمْ هَذَا حَمَلَنِي أَهْلِي عَلَى الْجَفَاءِ بَعْدَ مَا عَلِمْتُ السُّنَّةَ. كَذَا قَالَهُ مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ عَامِرٍ وَأَخْطَأَ فِيهِ.

হুযাইফা ইবনে আসীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি অবশ্যই আবু বকর ও উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখেছি, তাঁরা উভয়েই তাঁদের পরিবারের পক্ষ থেকে কুরবানি করতেন না, এই আশঙ্কায় যে, মানুষ হয়তো তাঁদেরকে অনুসরণ করে এটিকে (আবশ্যিক) রীতি হিসেবে গ্রহণ করে নেবে। এরপর যখন আমি তোমাদের এই শহরে এলাম, সুন্নাহ সম্পর্কে অবগত হওয়ার পরেও আমার পরিবার আমাকে (সুন্নাহর) বিরুদ্ধাচরণের দিকে ধাবিত করল।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19035] منكر

19036 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ فِيمَا قَرَأْتُ عَلَيْهِ، أنبأ أَبُو إِسْحَاقَ ⦗ص: 445⦘ الْبِزَارِيُّ، ثنا أَبُو الْحُسَيْنِ الْغَازِيُّ، ثنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: قُلْتُ لِيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ: إِنَّ مُعْتَمِرًا حَدَّثَنَا قَالَ: ثنا إِسْمَاعِيلُ، ثنا مُطَرِّفٌ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ أَبِي سَرِيحَةَ، فَقَالَ: هَذَا مِثْلُ حَدِيثِهِ عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَمْرٍو الْجَمَلِيِّ، يُرِيدُ عَمْرَو بْنَ مُرَّةَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، أنبأ عَامِرٌ، فَذَكَرَهُ. يُرِيدُ يَحْيَى أَنَّهُ أَخْطَأَ فِي هَذَا كَمَا أَخْطَأَ فِي ذَلِكَ. وَرِوَايَةُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ تُؤَكِّدُ قَوْلَ يَحْيَى قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে (পরিশেষে) বর্ণিত।

(বর্ণনার চেইন ও পর্যালোচনা): আবু আব্দুর রহমান আস-সুলামী আমাদের অবহিত করেছেন—যা আমি তার নিকট পাঠ করেছিলাম—যে আবু ইসহাক আল-বিযারী আমাদেরকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবুল হুসাইন আল-গাযী থেকে, তিনি আমর ইবনে আলী থেকে, যিনি বলেছেন: আমি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদকে বললাম, মু’তামির আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেছেন, ইসমাঈল আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি মুতাররিফ থেকে, তিনি শা’বী থেকে, তিনি আবু সুরীহা থেকে।

তখন ইয়াহইয়া বললেন: এটি তার সেই হাদীসের মতোই, যা তিনি শা’বী থেকে, তিনি আমর আল-জামালী থেকে বর্ণনা করেছেন – যা দ্বারা তিনি আমর ইবনে মুররাহকে বুঝিয়েছেন। ইয়াহইয়ার উদ্দেশ্য হলো, মু’তামির এই রেওয়ায়েতটিতে ভুল করেছেন, যেমনটি তিনি ঐ রেওয়ায়েতটিতেও ভুল করেছিলেন। আর সুফিয়ান আস-সাওরীর বর্ণনা ইয়াহইয়ার বক্তব্যকে সমর্থন করে।

শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও (এই মর্মে বর্ণিত হয়েছে)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19036] حسن

19037 - فذَكَرَ مَعْنَى مَا أَخْبَرَنَا أَبُو صَالِحِ بْنُ أَبِي طَاهِرٍ الْعَنْبَرِيُّ، أنبأ جَدِّي، يَحْيَى بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، أَخْبَرَنَا الْقَعْنَبِيُّ، ثنا سَلَمَةُ بْنُ بُخْتٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما كَانَ إِذَا حَضَرَ الْأَضْحَى أَعْطَى مَوْلًى لَهُ دِرْهَمَيْنِ فَقَالَ: اشْتَرِ بِهِمَا لَحْمًا وَأَخْبِرِ النَّاسَ أَنَّهُ أَضْحَى ابْنِ عَبَّاسٍ

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন কুরবানীর সময় উপস্থিত হতো, তখন তিনি তাঁর একজন গোলামকে (বা মুক্ত দাসকে) দুটি দিরহাম দিতেন এবং বলতেন, "এই দিরহাম দিয়ে গোশত কিনে নাও এবং লোকেদেরকে জানিয়ে দাও যে এটি ইবনে আব্বাসের কুরবানি।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19037] ضعيف

19038 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، أنبأ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِصْرِيُّ، ثنا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ، ثنا سُفْيَانُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ رضي الله عنه قَالَ: إِنِّي لَأَدَعُ الْأَضْحَى وَإِنِّي لَمُوسِرٌ؛ مَخَافَةَ أَنْ يَرَى جِيرَانِي أَنَّهُ حَتْمٌ عَلَيَّ

আবু মাসউদ আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি বিত্তবান হওয়া সত্ত্বেও কখনও কখনও কুরবানী করা ছেড়ে দিই। এই ভয়ে যে, আমার প্রতিবেশীরা হয়তো মনে করতে পারে যে, এটি আমার উপর আবশ্যক (বা ফরয)।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19038] صحيح

19039 - وَأَخْبَرَنَا ابْنُ بِشْرَانَ، أنبأ أَبُو الْحَسَنِ الْمِصْرِيُّ، ثنا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ثنا الْفِرْيَابِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مَنْصُورٍ، وَوَاصِلٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ عُقْبَةَ بْنِ عَمْرٍو الْأَنْصَارِيِّ قَالَ: لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَدَعَ الْأُضْحِيَّةَ وَإِنِّي لَمِنْ أَيْسَرِكُمْ؛ مَخَافَةَ أَنْ تَحْسَبَ النَّفْسُ أَنَّهَا عَلَيْهَا حَتْمٌ وَاجِبٌ

আবু মাসউদ উকবা ইবনে আমর আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি তোমাদের মধ্যে সবচেয়ে সচ্ছল হওয়া সত্ত্বেও কুরবানি না করার সংকল্প করেছিলাম। এই ভয়ে যে, মানুষ যেন এটিকে (কুরবানিকে) তাদের ওপর অপরিহার্য ও বাধ্যতামূলক কর্তব্য (হাতমুন ওয়াজিব) বলে মনে না করে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19039] صحيح

19040 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ثنا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ عَقِيلِ بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ أَبِي الْخَصِيبِ، رَجُلٌ مِنْ بَنِي قَيْسِ بْنِ ثَعْلَبَةَ قَالَ: شَهِدْتُ ابْنَ عُمَرَ رضي الله عنهما وَسَأَلَهُ رَجُلٌ عَنْ شَيْءٍ مِنْ أَمْرِ الْأَضْحَى فَقَالَ: أَكْرَهُ أَوِ اجْتَنِبْ، شَكَّ وَهْبِ، الْعُورَ الْبَيِّنَ عَوَرُهَا، وَالْعَرْجَاءَ الْبَيِّنَ عَرَجُهَا، وَالْمَرِيضَةَ الْبَيِّنَ مَرَضُهَا، وَالْمَهْزُولَةَ الْبَيِّنَ هُزَالُهَا. ثُمَّ قَالَ لَهُ ابْنُ عُمَرَ: لَعَلَّكَ تَحْسَبُ حَتْمًا؟ قُلْتُ: لَا وَلَكِنَّهُ أَجْرٌ وَخَيْرٌ وَسُنَّةٌ. قَالَ: نَعَمْ ⦗ص: 446⦘ قَالَ الشَّافِعِيُّ رحمه الله: وَلَا يَعْدُو الْقَوْلُ فِي الضَّحَايَا هَذَا أَوْ تَكُونُ وَاجِبَةً فَهِيَ عَلَى كُلِّ أَحَدٍ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ لَا يُجْزِي غَيْرُ شَاةٍ عَنْ كُلِّ وَاحِدٍ
‌

আবু আল-খাসীব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর উপস্থিতিতে ছিলাম, যখন এক ব্যক্তি তাঁকে কুরবানির (উদ্‌হিয়্যা) কোনো বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল।

তিনি (ইবনে উমর) বললেন: আমি অপছন্দ করি (অথবা তিনি বললেন: আমি বারণ করি, [উপ-বর্ণনাকারী] ওয়াহব সন্দেহ প্রকাশ করেছেন)—সেই কানা প্রাণী, যার অন্ধত্ব স্পষ্ট; সেই খোঁড়া প্রাণী, যার খোঁড়াত্ব স্পষ্ট; সেই অসুস্থ প্রাণী, যার অসুস্থতা স্পষ্ট; এবং সেই জীর্ণশীর্ণ প্রাণী, যার দুর্বলতা স্পষ্ট।

এরপর ইবনে উমর তাকে বললেন: সম্ভবত তুমি এগুলোকে (অবশ্যই বর্জনীয় বা) সুনির্দিষ্ট মনে করছ?

আমি (প্রশ্নকারী বা আবু আল-খাসীব) বললাম: না, কিন্তু এগুলো সওয়াব, কল্যাণ এবং সুন্নাহ।

তিনি বললেন: হ্যাঁ।

[পৃষ্ঠা: ৪৪৬] ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: কুরবানির বিষয়ে এই উক্তিটির বাইরে আর কোনো কথা থাকতে পারে না। অথবা যদি কুরবানি ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক) হয়, তবে তা ছোট-বড় সকলের উপর প্রযোজ্য হবে এবং একজনের পক্ষ থেকে একটি ছাগল ব্যতীত অন্য কিছু যথেষ্ট হবে না।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[19040] ضعيف