18321 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو عَلِيٍّ الْحَافِظُ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَاجِيَةَ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يُونُسَ بْنِ السَّرَّاجِ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ طَلِيقِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَلْعُونٌ مَنْ فَرَّقَ ". كَذَا قَالَهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، وَقِيلَ عَنْهُ عَنْ طَلْقِ بْنِ مُحَمَّدٍ

ত্বালীক ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু ইমরান ইবনু হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইরশাদ করেছেন: “যে ব্যক্তি (কাউকে) বিচ্ছিন্ন করে বা বিচ্ছেদ ঘটায়, সে অভিশপ্ত (আল্লাহ্‌র রহমত থেকে বঞ্চিত)।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18321] ضعيف

18322 - وَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْقَاضِي، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ، ثنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى، ح وَأنبأ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ هُوَ الْأَصَمُّ، ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، ثنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى، أنبأ إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ طَلِيقِ بْنِ عِمْرَانَ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى رضي الله عنه قَالَ: لَعَنَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ الْوَالِدِ وَبَيْنَ وَلَدِهِ، وَبَيْنَ الْأَخِ وَبَيْنَ أَخِيهِ. قَالَ الشَّيْخُ: إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُجَمِّعٍ هَذَا لَا يُحْتَجُّ بِهِ وَقَدْ قِيلَ عَنْهُ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ طَلِيقِ بْنِ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الْوَالِدِ وَوَلَدِهِ

আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেই ব্যক্তিকে লানত (অভিশাপ) করেছেন, যে পিতা ও তার সন্তানের মধ্যে এবং ভাই ও তার অপর ভাইয়ের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটায়।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18322] ضعيف

18323 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، أنبأ أَبُو دَاوُدَ، ثنا شَيْبَانُ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ⦗ص: 216⦘ رضي الله عنه، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا أُتِيَ بِالسَّبْيِ أَعْطَى أَهْلَ الْبَيْتِ جَمِيعًا وَكَرِهَ أَنْ يُفَرِّقَ بَيْنَهُمْ

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে যখন যুদ্ধবন্দীদের আনা হতো, তখন তিনি একই পরিবারের সকল সদস্যকে একসাথে (কারো হাতে) অর্পণ করতেন এবং তাদের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটাতে অপছন্দ করতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18323] ضعيف

18324 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا أَبُو عَوَانَةَ، وَشَيْبَانُ، وَقَيْسٌ، كُلُّهُمْ عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنه قَالَ: أُتِيَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِسَبْيٍ فَجَعَلَ يُعْطِي أَهْلَ الْبَيْتِ كَمَا هُمْ جَمِيعًا، وَكَرِهَ أَنْ يُفَرِّقَ بَيْنَهُمْ. جَابِرٌ هَذَا هُوَ ابْنُ يَزِيدَ الْجُعْفِيُّ، تَفَرَّدَ بِهِ بِهَذَيْنِ الْإِسْنَادَيْنِ

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে কিছু যুদ্ধবন্দী আনা হলো। অতঃপর তিনি একই পরিবারের সদস্যদেরকে একত্রে যেমন ছিল তেমনই দিয়ে দিলেন (বা বণ্টন করলেন), আর তিনি তাদের মাঝে বিচ্ছেদ ঘটাতে অপছন্দ করলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18324] ضعيف

18325 - أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، أنبأ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِيرَوَيْهِ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ فَرُّوخَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: كَتَبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه: أَنْ لَا يُفَرَّقَ بَيْنَ أَخَوَيْنِ مَمْلُوكَيْنِ فِي الْبَيْعِ
‌
قَالَ الشَّافِعِيُّ رحمه الله: حِينَ يَبْلُغُ الْوَلَدُ سَبْعَ سِنِينَ أَوْ ثَمَانِ سِنِينَ، وَقَاسَ ذَلِكَ عَلَى وَقْتِ التَّخْيِيرِ بَيْنَ الْأَبَوَيْنِ، وَمَا رُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه فِي ذَلِكَ، وَقَالَ فِي رِوَايَةِ حَرْمَلَةَ: حَتَّى يَبْلُغَ، قَالَ الشَّيْخُ: وَقَدْ رُوِيَ فِيهِ حَدِيثٌ ضَعِيفٌ.

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নির্দেশ দিয়েছিলেন: বিক্রয়ের ক্ষেত্রে দুই ক্রীতদাস ভাইয়ের মধ্যে যেন বিচ্ছেদ ঘটানো না হয়।

ইমাম শাফেঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: (বিচ্ছেদ ঘটানো নিষিদ্ধ) যখন সন্তান সাত বা আট বছর বয়সে পৌঁছায়। তিনি এই সময়কে পিতা-মাতার (মধ্যে বিচ্ছেদের পর সন্তানকে) পছন্দের অধিকার দেওয়ার সময়ের উপর এবং এই বিষয়ে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে যা বর্ণিত হয়েছে, তার উপর কিয়াস (তুলনা) করেছেন। আর হারমালাহর বর্ণনায় তিনি বলেছেন: (তাদের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটানো যাবে না) যতক্ষণ না সে বালেগ হয়।

শাইখ (গ্রন্থকার) বলেন: এই বিষয়ে দুর্বল হাদীসও বর্ণিত হয়েছে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18325] ضعيف

18326 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو مُحَمَّدٍ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ إِسْحَاقَ الْخُرَاسَانِيُّ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ الْهَيْثَمِ الْعَسْكَرِيُّ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ حَسَّانَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ التَّنُوخِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ مَكْحُولًا يَقُولُ: حَدَّثَنَا نَافِعُ بْنُ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سَمِعَ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ رضي الله عنه يَقُولُ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُفَرَّقَ بَيْنَ الْأُمِّ وَوَلَدِهَا، فَقِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ إِلَى مَتَى؟ قَالَ: " حَتَّى يَبْلُغَ الْغُلَامُ وَتَحِيضَ الْجَارِيَةُ ".

উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মা ও তার সন্তানের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটাতে নিষেধ করেছেন।

অতঃপর জিজ্ঞাসা করা হলো: "হে আল্লাহর রাসূল! কতদিন পর্যন্ত (তাদের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটানো যাবে না)?"

তিনি বললেন: "যতক্ষণ না ছেলেটি সাবালক হয় এবং মেয়েটি ঋতুমতী হয় (অর্থাৎ সাবালিকা হয়)।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18326] موضوع

18327 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ قَالَا: قَالَ أَبُو الْحَسَنِ الدَّارَقُطْنِيُّ رحمه الله: عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو هَذَا هُوَ الْوَاقِفِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ، رَمَاهُ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ بِالْكَذِبِ وَلَمْ يَرْوِهِ عَنْ سَعِيدٍ غَيْرُهُ
‌

আবূ আব্দুর রহমান আস-সুলামী এবং আবূ বকর ইবনুল হারিস আমাদেরকে খবর দিয়েছেন। তাঁরা উভয়ে বলেছেন: আবুল হাসান আদ-দারাকুতনী (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এই আব্দুল্লাহ ইবনু আমর হলেন আল-ওয়াকিফী। তিনি হাদিসের ক্ষেত্রে দুর্বল (দ্বা‘ঈফ)। আলী ইবনু আল-মাদীনী তাকে মিথ্যার অপবাদ দিয়েছেন। আর সাঈদ (রহ.) থেকে শুধুমাত্র তিনিই এটি বর্ণনা করেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18327] صحيح

18328 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْعَبَّاسِ، أنبأ الرَّبِيعُ، قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ رحمه الله: سَبَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم نِسَاءَ بَنِي قُرَيْظَةَ وَذَرَارِيَّهُمْ وَبَاعَهُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ، فَاشْتَرَى أَبُو الشَّحْمِ الْيَهُودِيُّ أَهْلَ بَيْتٍ، عَجُوزًا وَوَلَدَهَا مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَبَعَثَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِمَا بَقِيَ مِنَ السَّبْيِ أَثْلَاثًا، ثُلُثًا إِلَى تِهَامَةَ، وَثُلُثًا إِلَى نَجْدٍ، وَثُلُثًا إِلَى طَرِيقِ الشَّامِ، فَبِيعُوا بِالْخَيْلِ وَالسِّلَاحِ وَالْإِبِلِ وَالْمَالِ

ইমাম শাফেয়ী (রহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বানু কুরায়জার নারী ও তাদের সন্তানদের যুদ্ধবন্দী হিসেবে গ্রহণ করেন এবং মুশরিকদের নিকট তাদেরকে বিক্রি করেন। অতঃপর আবুশ শাহম নামক এক ইয়াহুদি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছ থেকে একটি পরিবার—একজন বৃদ্ধা নারী ও তার সন্তানকে—ক্রয় করে। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অবশিষ্ট যুদ্ধবন্দীদেরকে তিন ভাগে বিভক্ত করে দেন: এক তৃতীয়াংশ তিহামার দিকে, এক তৃতীয়াংশ নজদের দিকে এবং এক তৃতীয়াংশ সিরিয়ার (শামের) রাস্তার দিকে প্রেরণ করেন। তাদেরকে ঘোড়া, অস্ত্র, উট ও সম্পদের বিনিময়ে বিক্রি করা হয়।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18328] ضعيف

18329 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، ثنا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ فِي قِصَّةِ قُرَيْظَةَ قَالَ: ثُمَّ بَعَثَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم سَعْدَ بْنَ زَيْدٍ أَخَا بَنِي عَبْدِ الْأَشْهَلِ بِسَبَايَا بَنِي قُرَيْظَةَ إِلَى نَجْدٍ، فَابْتَاعَ لَهُمْ بِهِمْ خَيْلًا وَسِلَاحًا قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَكَذَلِكَ النِّسَاءُ الْبَوَالِغُ قَدِ اسْتَوْهَبَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم جَارِيَةً بَالِغَةً مِنْ أَصْحَابِهِ فَفَدَى بِهَا رَجُلَيْنِ

অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বানু আব্দিল আশহাল গোত্রের ভাই সা’দ ইবনু যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বনু কুরায়যার যুদ্ধলব্ধ দাস-দাসীসহ নজদের দিকে পাঠালেন। তিনি তাদের (বিক্রয়লব্ধ অর্থ) দিয়ে ঘোড়া ও অস্ত্রশস্ত্র ক্রয় করলেন।

ইমাম শাফেঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: অনুরূপভাবে প্রাপ্তবয়স্কা নারীদের (ব্যাপারেও একই বিধান প্রযোজ্য)। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাহাবীগণের নিকট থেকে একজন প্রাপ্তবয়স্কা দাসী চেয়ে নিলেন এবং তার বিনিময়ে দু’জন লোককে মুক্তিপণের মাধ্যমে ছাড়িয়ে নিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18329] ضعيف

18330 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا الْأَسْفَاطِيُّ يَعْنِي الْعَبَّاسَ بْنَ الْفَضْلِ، ثنا أَبُو الْوَلِيدِ، ثنا عِكْرِمَةُ، حَدَّثَنِي إِيَاسُ بْنُ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: خَرَجْنَا مَعَ أَبِي بَكْرٍ رضي الله عنه وَأَمَّرَهُ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَغَزَوْنَا فَزَارَةَ، فَلَمَّا دَنَوْنَا مِنَ الْمَاءِ أَمَرَنَا أَبُو بَكْرٍ رضي الله عنه فَعَرَّسْنَا، فَلَمَّا صَلَّيْنَا الصُّبْحَ أَمَرَنَا أَبُو بَكْرٍ رضي الله عنه فَشَنَنَّا الْغَارَةَ فَنَزَلْنَا عَلَى الْمَاءِ، قَالَ سَلَمَةُ فَنَظَرْتُ إِلَى عُنُقٍ مِنَ النَّاسِ فِيهِمُ الذُّرِّيَّةُ وَالنِّسَاءُ، فَخَشِيتُ أَنْ يَسْبِقُونِي إِلَى الْجَبَلِ فَأَخَذْتُ آثَارَهُمْ فَرَمَيْتُ بِسَهْمٍ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْجَبَلِ، فَقَامُوا فَجِئْتُ أَسُوقُهُمْ إِلَى أَبِي بَكْرٍ رضي الله عنه وَفِيهِمُ امْرَأَةٌ مِنْ بَنِي فَزَارَةَ عَلَيْهَا قَشْعٌ مِنْ أَدَمٍ وَمَعَهَا ابْنَةٌ لَهَا مِنْ أَحْسَنِ الْعَرَبِ فَنَفَلَنِي أَبُو بَكْرٍ رضي الله عنه ابْنَتَهَا، فَمَا كَشَفْتُ لَهَا ثَوْبًا حَتَّى قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ وَلَمْ أَكْشِفْ لَهَا ثَوْبًا، وَلَقِيَنِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي السُّوقِ فَقَالَ: " يَا سَلَمَةُ هَبْ لِي الْمَرْأَةَ ". قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ لَقَدْ أَعْجَبَتْنِي وَمَا كَشَفْتُ لَهَا ثَوْبًا حَتَّى قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ، فَسَكَتَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَتَرَكَنِي، حَتَّى إِذَا كَانَ مِنَ الْغَدِ لَقِيَنِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي السُّوقِ، فَقَالَ لِي: " يَا سَلَمَةُ هَبْ لِيَ الْمَرْأَةَ لِلَّهِ أَبُوكَ ". قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ لَقَدْ أَعْجَبَتْنِي، وَاللهِ مَا كَشَفْتُ لَهَا ثَوْبًا وَهِيَ لَكَ يَا رَسُولَ اللهِ. قَالَ: فَبَعَثَ بِهَا إِلَى أَهْلِ مَكَّةَ فَفَدَى بِهَا رِجَالًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ بِأَيْدِيهِمْ. ⦗ص: 218⦘ أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ عُمَرَ بْنِ يُونُسَ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ الشَّافِعِيُّ رحمه الله: أَرَأَيْتَ صِلَةَ أَهْلِ الْحَرْبِ بِالْمَالِ وَإِطْعَامَهُمُ الطَّعَامَ أَلَيْسَ بِأَقْوَى لَهُمْ فِي كَثِيرٍ مِنَ الْحَالِاتِ مِنْ بَيْعِ عَبْدٍ أَوْ عَبْدَيْنِ مِنْهُمْ، فَقَدْ أَذِنَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِأَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ رضي الله عنهما فَقَالَتْ: إِنَّ أُمِّي أَتَتْنِي وَهِيَ رَاغِبَةٌ فِي عَهْدِ قُرَيْشٍ أَفَأَصِلُهَا؟ قَالَ: " نَعَمْ ".

সালামাহ ইবনু আকওয়া’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে (অভিযানে) বের হলাম। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে আমাদের সেনাপতি নিযুক্ত করেছিলেন। আমরা ফাযারা গোত্রের বিরুদ্ধে যুদ্ধে গমন করলাম।

যখন আমরা পানির উৎসের কাছাকাছি পৌঁছলাম, তখন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাদেরকে নির্দেশ দিলেন, আর আমরা সেখানেই যাত্রাবিরতি করলাম। যখন আমরা ফজরের সালাত আদায় করলাম, তখন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাদেরকে দ্রুত আক্রমণ করার নির্দেশ দিলেন, ফলে আমরা পানির উৎসের কাছে নেমে পড়লাম।

সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আমি মানুষের একটি দলকে দেখতে পেলাম, যাদের মধ্যে শিশু ও নারী ছিল। আমি ভয় পেলাম যে, তারা পাহাড়ে আরোহণ করে আমার নাগালের বাইরে চলে যাবে। তাই আমি তাদের পশ্চাদ্ধাবন করলাম এবং তাদের ও পাহাড়ের মাঝখানে একটি তীর নিক্ষেপ করলাম। তারা (ভয়ে) থেমে গেল। তখন আমি তাদের হাঁকিয়ে আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে নিয়ে আসলাম।

তাদের মধ্যে বানু ফাযারার একজন মহিলা ছিল, যার পরনে চামড়ার পোশাক ছিল। তার সাথে তার একটি কন্যা ছিল, যে আরবের সবচেয়ে সুন্দরী নারীদের অন্যতম। আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে সেই কন্যাটি অতিরিক্ত পুরস্কার (নফল) হিসেবে দিলেন। আমি মদিনায় পৌঁছার আগ পর্যন্ত তার জন্য কোনো কাপড় খুলিনি (অর্থাৎ তার সাথে সহবাস করিনি), আর আমি তার জন্য কাপড় খুলিনি।

(মদিনায় আসার পর) বাজারে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে আমার দেখা হলো। তিনি বললেন, "হে সালামাহ, আমাকে মহিলাটি দান করো।" আমি বললাম, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! মহিলাটি আমাকে মুগ্ধ করেছে। আর আমি মদিনায় পৌঁছা পর্যন্ত তার জন্য কোনো কাপড় খুলিনি।" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম চুপ রইলেন এবং আমাকে ছেড়ে দিলেন।

পরের দিন যখন এলো, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে বাজারে আমার আবার দেখা হলো। তিনি আমাকে বললেন, "হে সালামাহ, আল্লাহ তোমার পিতাকে ক্ষমা করুন, আমাকে মহিলাটি দান করো।" আমি বললাম, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! মহিলাটি আমাকে মুগ্ধ করেছে। আল্লাহর শপথ, আমি তার জন্য কোনো কাপড় খুলিনি। (তবুও) ইয়া রাসূলাল্লাহ! সে আপনার জন্য।"

তিনি বললেন, এরপর তিনি (নবী সাঃ) সেই মহিলাকে মক্কার অধিবাসীদের কাছে পাঠিয়ে দিলেন এবং এর বিনিময়ে বন্দি থাকা কয়েকজন মুসলমান পুরুষকে মুক্ত করলেন।

(ইমাম শাফিঈ রাহিমাহুল্লাহ বলেন,) আপনি কি মনে করেন না যে, আহলে হারব (যুদ্ধরত কাফিরদের) সাথে অর্থ বা খাবার দ্বারা সম্পর্ক রাখা অনেক পরিস্থিতিতে তাদের (শক্তিকে দুর্বল করার ক্ষেত্রে) তাদের মধ্য থেকে একজন বা দুজন দাস বিক্রির চেয়ে বেশি শক্তিশালী (উপায়)? নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আসমা বিনতে আবি বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে অনুমতি দিয়েছিলেন, যখন তিনি বললেন: "আমার মা এসেছেন এবং তিনি কুরাইশের চুক্তির সময় (ইসলামে আসতে) আগ্রহিণী নন। আমি কি তার সাথে সম্পর্ক বজায় রাখব?" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হ্যাঁ।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18330] صحيح

18331 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ هُوَ الْأَصَمُّ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ سُفْيَانُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أُمِّهِ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ رضي الله عنهما قَالَتْ: أَتَتْنِي أُمِّي رَاغِبَةً فِي عَهْدِ قُرَيْشٍ فَسَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَصِلُهَا؟ قَالَ: " نَعَمْ " أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحِ كَمَا مَضَى قَالَ الشَّافِعِيُّ رحمه الله: وَأَذِنَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه فَكَسَا ذَا قَرَابَةٍ لَهُ مُشْرِكًا بِمَكَّةَ

আসমা বিনতে আবি বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি (আসমা) বলেন, কুরাইশদের চুক্তির (বা মুশরিক অবস্থায়) সময়ে আমার মা (যিনি তখনো ঈমান আনেননি) আমার কাছে এলেন, তিনি (সাহায্যের) প্রত্যাশী ছিলেন। আমি তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করলাম: আমি কি তার সাথে সুসম্পর্ক বজায় রাখব (বা তার সাথে সদ্ব্যবহার করব)? তিনি বললেন: "হ্যাঁ।"

(ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন:) যেমনটা সহীহ গ্রন্থে এসেছে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে অনুমতি দিয়েছিলেন। ফলে তিনি মক্কায় বসবাসকারী তাঁর মুশরিক আত্মীয়কে বস্ত্র দান করেছিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18331] صحيح

18332 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رضي الله عنه رَأَى حُلَّةً سِيَرَاءَ عِنْدَ بَابِ الْمَسْجِدِ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ لَوِ اشْتَرَيْتَ هَذِهِ فَلَبِسْتَهَا يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَلِلْوُفُودِ إِذَا قَدِمُوا عَلَيْكَ. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّمَا يَلْبَسُ هَذِهِ مَنْ لَا خَلَاقَ لَهُ فِي الْآخِرَةِ ". ثُمَّ جَاءَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنْهَا حُلَلٌ فَأَعْطَى عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رضي الله عنه مِنْهَا حُلَّةً، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ كَسَوْتَنِيهَا وَقَدْ قُلْتَ فِي حُلَّةِ عُطَارِدَ مَا قُلْتَ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنِّي لَمْ أَكْسُكَهَا لِتَلْبَسَهَا ". فَكَسَاهَا عُمَرُ رضي الله عنه أَخًا لَهُ مُشْرِكًا بِمَكَّةَ. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنِ الْقَعْنَبِيِّ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى عَنْ مَالِكٍ قَالَ الشَّافِعِيُّ: قَالَ اللهُ تَعَالَى: {وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا} [الإنسان: 8]

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মসজিদের দরজার কাছে একটি রেশমী পোশাক (হুল্লা সীরাআ) দেখতে পেলেন। অতঃপর তিনি বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি যদি এটি ক্রয় করতেন এবং জুমার দিনে অথবা আপনার নিকট আগত প্রতিনিধি দলের (অভ্যর্থনার) জন্য পরিধান করতেন।

তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "নিশ্চয়ই ওই ব্যক্তিই এটা পরিধান করে, যার আখেরাতে কোনো অংশ নেই (বা যার জন্য আখেরাতে কোনো কল্যাণ নেই)।"

এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট ওই ধরনের কয়েকটি পোশাক আসল। তখন তিনি তার মধ্য থেকে একটি পোশাক উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দান করলেন। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি আমাকে এটি পরিধান করালেন, অথচ আপনি তো ’আতারিদের পোশাক’ সম্পর্কে যা বলার ছিল তা বলেছেন?

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "নিশ্চয়ই আমি তোমাকে এটি পরিধান করার জন্য দেইনি।"

অতঃপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) পোশাকটি তার মক্কায় অবস্থানকারী মুশরিক ভাইকে দান করে দিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18332] صحيح

18333 - أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، أنبأ أَبُو مَنْصُورٍ النَّضْرَوِيُّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عُثْمَانَ الْبَتِّيِّ، عَنِ الْحَسَنِ فِي قَوْلِهِ: {وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا} [الإنسان: 8] قَالَ: كَانُوا مِنْ أَهْلِ الشِّرْكِ
‌

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ্ তা‘আলার বাণী: “এবং তারা (জান্নাতবাসীরা) খাবারের প্রতি আসক্তি থাকা সত্ত্বেও মিসকীন, ইয়াতীম ও বন্দীকে খাবার দান করে।” [সূরা আল-ইনসান: ৮] প্রসঙ্গে তিনি বলেন: (এই বন্দীরা) ছিল শিরককারীদের অন্তর্ভুক্ত।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18333] صحيح

18334 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ الْمُنَادِي، ثنا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُؤَدِّبُ، ثنا أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ سَرِيعٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ سَرِيَّةً يَوْمَ حُنَيْنٍ فَقَاتَلُوا الْمُشْرِكِينَ، فَأَفْضَى بِهِمُ الْقَتْلُ إِلَى الذُّرِّيَّةِ، فَلَمَّا جَاءُوا قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " مَا حَمَلَكُمْ عَلَى قَتْلِ الذُّرِّيَّةِ؟ " قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّمَا كَانُوا أَوْلَادَ الْمُشْرِكِينَ. قَالَ: " وَهَلْ خِيَارُكُمْ إِلَّا أَوْلَادُ الْمُشْرِكِينَ، وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ مَا مِنْ نَسَمَةٍ تُولَدُ إِلَّا عَلَى الْفِطْرَةِ حَتَّى يُعْرِبَ عَنْهَا لِسَانُهَا ". قَالَ الشَّافِعِيُّ رحمه الله: فِي رِوَايَةِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْهُ: " هِيَ الْفِطْرَةُ الَّتِي فَطَرَ اللهُ عَلَيْهَا الْخَلْقَ "، فَجَعَلَهُمْ مَا لَمْ يُفْصِحُوا بِالْقَوْلِ لَا حُكْمَ لَهُمْ فِي أَنْفُسِهِمْ إِنَّمَا الْحُكْمُ لَهُمْ بِآبَائِهِمْ
‌
قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " لَوْ يُعْطَى النَّاسُ بِدَعْوَاهُمْ لَادَّعَى نَاسٌ دِمَاءَ رِجَالٍ وَأَمْوَالَهُمْ، وَلَكِنِ الْيَمِينُ عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ "

আসওয়াদ ইবনে সারী‘ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হুনাইনের যুদ্ধের দিন একটি ছোট বাহিনী (সারিয়া) প্রেরণ করলেন। তারা মুশরিকদের সাথে যুদ্ধ করল। যুদ্ধের এক পর্যায়ে হত্যাকাণ্ড শিশুদের পর্যন্ত পৌঁছে গেল। যখন তারা ফিরে আসলো, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: “শিশুদের হত্যা করতে তোমাদের কিসে প্ররোচিত করল/তোমরা কেন শিশুদের হত্যা করলে?”

তারা বলল: ইয়া রাসূলুল্লাহ! তারা তো মুশরিকদের সন্তান ছিল।

তিনি বললেন: “তোমাদের মধ্যে যারা উত্তম, তারা কি মুশরিকদের সন্তান ছিল না? ঐ সত্তার শপথ, যার হাতে মুহাম্মাদের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রাণ! যে কোনো মানবশিশু জন্মগ্রহণ করে, সে ফিতরাতের (সহজাত শুদ্ধ প্রকৃতি) উপরই জন্মগ্রহণ করে, যতক্ষণ না তার জিহ্বা তা থেকে প্রকাশ করে (অর্থাৎ সে স্পষ্ট করে কথা বলার আগ পর্যন্ত)।”

ইমাম শাফিঈ (রহিমাহুল্লাহ) বলেন, আবু আব্দুর রহমান কর্তৃক বর্ণিত রিওয়ায়েতে আছে: “এটি সেই ফিতরাত, যার উপর আল্লাহ তাআলা সমস্ত সৃষ্টিকে সৃষ্টি করেছেন।” সুতরাং যতক্ষণ না তারা কথা বলার মাধ্যমে পরিষ্কারভাবে (কুফর বা ঈমান) প্রকাশ করে, ততক্ষণ পর্যন্ত তাদের নিজেদের উপর (পরকালের) কোনো বিধান কার্যকর হয় না, বরং তাদের উপর (দুনিয়ার) বিধান কার্যকর হয় তাদের পিতাদের কারণে।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আরো বলেন: “যদি মানুষের দাবি অনুযায়ীই তাকে প্রদান করা হতো, তবে লোকেরা অন্যের রক্ত (জীবন) ও সম্পদ দাবি করে বসত। কিন্তু (প্রমাণ না থাকলে) কসম (শপথ) হলো যার বিরুদ্ধে দাবি করা হয়েছে তার উপর।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18334] ضعيف

18335 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ، أنبأ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أنبأ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مِهْرَانَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رضي الله عنه كَانَ لَا يُوَرِّثُ الْحَمِيلَ

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) গর্ভস্থ সন্তানকে (الحميل) উত্তরাধিকার দিতেন না।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18335] ضعيف

18336 - قَالَ: وَأنبأ يَزِيدُ، أنبأ أَشْعَثُ بْنُ سَوَّارٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رضي الله عنه كَتَبَ إِلَى شُرَيْحٍ أَنْ لَا يُوَرِّثَ الْحَمِيلَ إِلَّا بِبَيِّنَةٍ وَإِنْ جَاءَتْ بِهِ فِي خِرْقَتِهَا

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, তিনি (বিচারক) শুরাইহকে লিখেছিলেন: কোনো ’হামিল’-কে (উত্তরাধিকারের দাবিকৃত সন্তানকে) সুস্পষ্ট প্রমাণ (বাইয়্যিনাহ) ব্যতীত উত্তরাধিকারী করবে না, যদিও সে (মহিলা) তাকে তার কাপড়ের টুকরার মধ্যে জড়িয়ে নিয়ে আসে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18336] حسن بدون الزيادة الاخيرة

18337 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ، ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ مُجَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ شُرَيْحٍ، قَالَ: كَتَبَ إِلِيَّ عُمَرُ رضي الله عنه: " لَا تُوَرِّثِ الْحَمِيلَ إِلَّا بِبَيِّنَةٍ ".

শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার কাছে লিখে পাঠান: "সুস্পষ্ট প্রমাণ (বায়্যিনাহ) ব্যতীত (সন্দেহজনক পিতৃত্বের অধিকারী) সন্তানকে উত্তরাধিকারী করবে না।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18337] حسن

18338 - قَالَ: وَحَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبْجَرَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ شُرَيْحٍ، مِثْلَهُ

শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে অনুরূপ বর্ণনা পাওয়া যায়।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18338] حسن

18339 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ، أنبأ يَزِيدُ، أنبأ الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيِّ، أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رضي الله عنه اسْتَشَارَ ⦗ص: 220⦘ أَصْحَابَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْحَمِيلِ، فَقَالُوا فِيهِ، فَقَالَ عُثْمَانُ: " مَا نَرَى أَنْ نُوَرِّثَ مَالَ اللهِ إِلَّا بِالْبَيِّنَاتِ "

উসমান ইবনু আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণকে ‘আল-হামিল’ (গর্ভস্থ শিশু অথবা অজ্ঞাত পরিচয়যুক্ত সম্পদ) সম্পর্কে পরামর্শের জন্য আহ্বান করলেন। তখন সাহাবীগণ এই বিষয়ে তাদের অভিমত পেশ করলেন। অতঃপর উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আমরা মনে করি না যে সুস্পষ্ট সাক্ষ্য-প্রমাণ (আল-বাইয়্যিনাত) ছাড়া আল্লাহর সম্পদ (অর্থাৎ বায়তুল মাল বা ওয়ারিশবিহীন সম্পত্তি) কাউকে উত্তরাধিকার সূত্রে প্রদান করা উচিত।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18339] ضعيف

18340 - قَالَ: وَأنبأ الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، أَنَّ عُثْمَانَ رضي الله عنه قَالَ: " لَا يُوَرَّثُ الْحَمِيلُ إِلَّا بِبَيِّنَةٍ ". وَهَذِهِ الْأَسَانِيدُ عَنْ عُمَرَ وَعُثْمَانَ رضي الله عنهما كُلُّهَا ضَعِيفَةٌ
‌
قَالَ الشَّافِعِيُّ رحمه الله: لَا بَأْسَ بِالْمُبَارَزَةِ، قَدْ بَارَزَ يَوْمَ بَدْرٍ عُبَيْدَةُ وَحَمْزَةُ وَعَلِيٌّ رضي الله عنهم بِأَمْرِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.

উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: গর্ভস্থ সন্তান (উত্তরাধিকার লাভ করে) না, তবে সুস্পষ্ট প্রমাণ (জন্ম) সাপেক্ষে।

(বর্ণনাকারী) বলেছেন: আর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত এই সকল সনদই দুর্বল।

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: (যুদ্ধের ময়দানে) এককভাবে প্রতিপক্ষের সাথে মল্লযুদ্ধে (আল-মুবারাযাহ) অংশ নিতে কোনো সমস্যা নেই। নিশ্চয়ই বদর যুদ্ধের দিন উবাইদাহ, হামযাহ এবং আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আদেশে (প্রতিপক্ষের সাথে) এককভাবে যুদ্ধ করেছিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[18340] ضعيف