17681 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْأَصْبَهَانِيُّ، أنبأ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ، ثنا حَاجِبُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثنا مُؤَمَّلٌ، ثنا سُفْيَانُ، بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ، وَقَالَ: عَنْ حَرَامٍ، عَنِ الْبَرَاءِ، أَنَّ نَاقَةً، لَهُمْ

বারা’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে তাদের একটি উটনী ছিল... (এই হাদিসের মূল বক্তব্য এখানে অসমাপ্ত রয়েছে)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17681] صحيح

17682 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتٍ الْمَرْوَزِيُّ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أنبأ مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حَرَامِ بْنِ مُحَيِّصَةَ، عَنْ أَبِيهِ " أَنَّ نَاقَةً لِلْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ دَخَلَتْ حَائِطَ رَجُلٍ فَأَفْسَدَتْ، فَقَضَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى أَهْلِ الْأَمْوَالِ حِفْظُهَا بِالنَّهَارِ، وَعَلَى أَهْلِ الْمَوَاشِي حِفْظُهَا بِاللَّيْلِ وَكَذَلِكَ رَوَاهُ جَمَاعَةٌ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، وَخَالَفَهُ وُهَيْبٌ وَأَبُو مَسْعُودٍ الزَّجَّاجُ، عَنْ مَعْمَرٍ، فَلَمْ يَقُولَا: عَنْ أَبِيهِ

মুহাইয়্যিসাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

বারা ইবনে আযিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর একটি উটনী জনৈক ব্যক্তির বাগানে প্রবেশ করে ক্ষতিসাধন করেছিল। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই মর্মে ফয়সালা দেন যে, দিনের বেলায় সম্পত্তির মালিকদের উপর তাদের সম্পত্তি সংরক্ষণ করার দায়িত্ব বর্তাবে এবং রাতের বেলায় পশুর মালিকদের উপর তাদের পশুসমূহকে সংরক্ষণ করার দায়িত্ব বর্তাবে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17682] صحيح

17683 - أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ قَتَادَةَ، أنبأ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِيرَوَيْهِ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، وَحَرَامِ بْنِ سَعْدِ بْنِ مُحَيِّصَةَ، أَنَّ نَاقَةً لِلْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ دَخَلَتْ حَائِطًا لِقَوْمٍ مِنَ الْأَنْصَارِ فَأَفْسَدَتْ، فَاخْتَصَمُوا إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَضَى " أَنَّ حِفْظَ الْحَوَائِطِ عَلَى أَهْلِهَا بِالنَّهَارِ، وَعَلَى أَهْلِ الْمَوَاشِي مَا أَفْسَدَتِ الْمَوَاشِي بِاللَّيْلِ " وَرُوِّينَا عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ شُرَيْحٍ: أَنَّهُ كَانَ يَضْمَنُ مَا أَفْسَدَتِ الْغَنَمُ بِاللَّيْلِ، وَلَا يَضْمَنُ مَا أَفْسَدَتْ بِالنَّهَارِ، وَيَتَأَوَّلُ هَذِهِ الْآيَةَ: {وَدَاوُدَ وَسُلَيْمَانَ إِذْ يَحْكُمَانِ فِي الْحَرْثِ إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ}، وَكَانَ يَقُولُ: النَّفْشُ بِاللَّيْلِ

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব ও হারাম ইবনে সা’দ ইবনে মুহাইয়্যিসা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই বারাআ ইবনে আযিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর একটি উট আনসার সম্প্রদায়ের একদল লোকের বাগানে প্রবেশ করে তাতে ক্ষতি সাধন করেছিল। তখন তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে বিচারপ্রার্থী হলেন।

অতঃপর তিনি ফায়সালা দিলেন যে, দিনের বেলায় বাগান রক্ষণাবেক্ষণের দায়িত্ব তার মালিকদের, আর রাতে গবাদি পশুরা যা নষ্ট করবে, তার ক্ষতিপূরণ পশুর মালিকদের উপর বর্তাবে।

(বর্ণনাকারীগণ বলেন,) শু’আইবি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) সম্পর্কে আমাদের কাছে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি রাতে মেষ বা ছাগল যা নষ্ট করত তার ক্ষতিপূরণ আদায় করতেন, কিন্তু দিনে যা নষ্ট করত তার ক্ষতিপূরণ আদায় করতেন না। আর তিনি এই আয়াত দ্বারা এর ব্যাখ্যা করতেন: "আর স্মরণ করো দাউদ ও সুলাইমানের কথা, যখন তারা শস্যক্ষেত্রের বিচার করছিল, যখন রাতে তাতে কোনো সম্প্রদায়ের মেষ বা ছাগল প্রবেশ করে ফসল নষ্ট করেছিল।" (সূরা আম্বিয়া ২১:৭৮) আর তিনি বলতেন: ‘আন-নাফশু’ (অর্থাৎ পশুর রাতে বিচরণ করা) রাতের বেলায় সংঘটিত হয়।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17683] صحيح

17684 - أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، أنبأ أَبُو عَلِيٍّ الرَّفَّاءُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ، ثنا أَزْهَرُ، ثنا ابْنُ عَوْنٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ شُرَيْحٍ: {إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ} [الأنبياء: 78]، قَالَ: كَانَ النَّفْشُ بِاللَّيْلِ

শুরাইহ থেকে বর্ণিত, তিনি (আল্লাহ্‌র বাণী) "যখন তাতে লোকদের মেষপাল ঢুকে পড়েছিল" [সূরা আল-আম্বিয়া: ৭৮] এর ব্যাখ্যায় বলেন: ’নাফশ’ (অর্থাৎ, পশুর ফসলের মাঠে ঢুকে ক্ষতিসাধন) রাতের বেলায় সংঘটিত হয়েছিল।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17684] صحيح

17685 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، أنبأ أَبُو مَنْصُورٍ النَّضْرَوِيُّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: أُتِيَ شُرَيْحٌ بِشَاةٍ أَكَلَتْ عَجِينًا، فَقَالَ: نَهَارًا أَوْ لَيْلًا؟ قَالُوا: نَهَارًا، فَأَبْطَلَهُ وَقَرَأَ: {إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ} [الأنبياء: 78]، وَقَالَ: إِنَّمَا النَّفْشُ بِاللَّيْلِ وَفِي رِوَايَةِ قَتَادَةَ عَنِ الشَّعْبِيِّ: أَنَّ شُرَيْحًا رُفِعَتْ إِلَيْهِ شَاةٌ أَصَابَتْ غَزْلًا، فَقَالَ الشَّعْبِيُّ: أَبْصِرُوهُ، فَإِنَّهُ سَيَسْأَلُهُمْ: أَبِلَيْلٍ كَانَ أَمْ بِنَهَارٍ؟ فَسَأَلَهُمْ فَقَالَ: إِنْ كَانَ بِلَيْلٍ فَقَدْ ضَمَنْتُمْ، وَإِنْ كَانَ بِنَهَارٍ فَلَا ضَمَانَ عَلَيْكُمْ، قَالَ: وَقَالَ: النَّفْشُ بِاللَّيْلِ، وَالْهَمَلُ بِالنَّهَارِ وَرَوَى مُرَّةُ عَنْ مَسْرُوقٍ: {إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ} [الأنبياء: 78]، قَالَ: كَانَ كَرْمًا فَدَخَلَتْ فِيهِ لَيْلًا، فَمَا تَرَكَتْ فِيهِ خَضِرًا
‌

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট এমন একটি ছাগল আনা হলো যা আটা (বা ময়দা) খেয়ে ফেলেছিল। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: ‘দিনের বেলায় (ঘটেছে) নাকি রাতের বেলায়?’ তারা বলল: ‘দিনের বেলায়।’ তখন তিনি (ক্ষতিপূরণ) বাতিল করে দিলেন। তিনি পাঠ করলেন: {যখন রাতের বেলা তাতে কওমের ছাগল ঢুকে পড়েছিল।} [সূরা আম্বিয়া: ৭৮], এবং বললেন: ‘নিশ্চয়ই ‘নাফশ’ (পশুর বেড়া ডিঙিয়ে চারণ বা অবাধ বিচরণ) কেবল রাতেই হয়ে থাকে।’

ক্বাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) কর্তৃক শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত অন্য এক বর্ণনায় আছে যে, শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট এমন একটি ছাগল পেশ করা হয়েছিল যা কিছু সুতা নষ্ট করে ফেলেছিল। শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: ‘তাকে লক্ষ্য করো, নিশ্চয়ই তিনি তাদের জিজ্ঞাসা করবেন: এটি কি রাতে ঘটেছিল নাকি দিনে?’ অতঃপর তিনি তাদের জিজ্ঞাসা করলেন। এরপর তিনি বললেন: ‘যদি এটি রাতে ঘটে থাকে, তবে তোমাদের উপর ক্ষতিপূরণের দায়িত্ব বর্তাবে, আর যদি এটি দিনে ঘটে থাকে, তবে তোমাদের উপর কোনো ক্ষতিপূরণের দায়িত্ব নেই।’ তিনি (শুরাইহ) আরও বললেন: ‘নাফশ (পশুর রাতে চারণ) হয় রাতে, আর হামাল (পশুর দিনে অযত্ন বা চারণ) হয় দিনে।’

মুররাহ (রাহিমাহুল্লাহ) মাসরূক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেছেন: {যখন রাতের বেলা তাতে কওমের ছাগল ঢুকে পড়েছিল।} [সূরা আম্বিয়া: ৭৮]—এই আয়াত প্রসঙ্গে তিনি (মাসরূক) বলেন: ‘এটি ছিল একটি আঙ্গুরের বাগান, যার মধ্যে ছাগলগুলো রাতের বেলায় প্রবেশ করেছিল এবং তাতে কোনো সবুজ (পাতা বা ফল) অবশিষ্ট রাখেনি।’

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17685] صحيح

17686 - وَبِمَا أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، قَالُوا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ مَالِكٌ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ، أَخْبَرَنِي أَبُو الْوَلِيدِ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى، ثنا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، وَأَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " جَرْحُ الْعَجْمَاءِ جُبَارٌ، وَالْبِئْرُ جُبَارٌ، وَالْمَعْدِنُ جُبَارٌ، وَفِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَافِعٍ، وَرَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يُوسُفَ عَنْ مَالِكٍ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: ‘চতুষ্পদ জন্তুর আঘাত (ক্ষতিপূরণবিহীন) জুব্বার, কূপ (খননজনিত দুর্ঘটনা) জুব্বার, খনি (ধ্বংসজনিত দুর্ঘটনা) জুব্বার এবং রিকাযের (গুপ্তধনের) মধ্যে এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস) রয়েছে।’

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17686] صحيح

17687 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، ثنا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدٍ، وَأَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " الْعَجْمَاءُ جَرْحُهَا جُبَارٌ، وَالْمَعْدِنُ جُبَارٌ، وَالْبِئْرُ جُبَارٌ، وَفِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ يَحْيى بْنِ يَحْيى وَغَيْرِهِ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ
‌ا
قَالَ الشَّافِعِيُّ رحمه الله: يُضَمَّنُ قَائِدُهَا وَسَائِقُهَا وَرَاكِبُهَا مَا أَصَابَتْ بِيَدٍ أَوْ فَمٍ أَوْ رِجْلٍ أَوْ ذَنَبٍ، وَاحْتَجَّ فِي ذَلِكَ بِحَدِيثِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “চতুষ্পদ জন্তুর (স্বাভাবিক অবস্থায় দেওয়া) আঘাত দায়মুক্ত, খনির দুর্ঘটনা দায়মুক্ত, এবং কূপের দুর্ঘটনাও দায়মুক্ত। আর রিকাযের (গুপ্তধনের) মধ্যে এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস) রয়েছে।”

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, জন্তুটির পরিচালক, চালক এবং আরোহী—তারা জন্তুটি হাত, মুখ, পা অথবা লেজ দ্বারা যে ক্ষতি সাধন করেছে তার জন্য দায়ী হবে। তিনি এ বিষয়ে বারা ইবনে আযিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস দ্বারা প্রমাণ পেশ করেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17687] صحيح

17688 - وَأَمَّا الْحَدِيثُ الَّذِي أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الْخَالِقِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْخَالِقِ الْمُؤَذِّنُ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُؤَمَّلِ، ثنا الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ ثنا النُّفَيْلِيُّ، ثنا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " الرِّجْلُ جُبَارٌ " ⦗ص: 596⦘ فَقَدْ قَالَ الشَّافِعِيُّ رضي الله عنه: وَأَمَّا مَا رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنَ: " الرِّجْلُ جُبَارٌ "، فَهُوَ غَلَطٌ وَاللهُ أَعْلَمُ؛ لِأَنَّ الْحُفَّاظَ لَمْ يَحْفَظُوا هَكذَا قَالَ الشَّيْخُ: هَذِهِ الزِّيَادَةُ يَنْفَرِدُ بِهَا سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَقَدْ رَوَاهُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَاللَّيْثُ بْنُ سَعْدً وَابْنُ جُرَيْجٍ وَمَعْمَرٌ وَعَقِيلٌ وَسُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ وَغَيْرُهُمْ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، لَمْ يَذْكُرْ أَحَدٌ مِنْهُمْ فِيهِ الرِّجْلَ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"পদচালনা জনিত ক্ষতিপূরণ রহিত হবে।"

(৫৯৬ পৃষ্ঠা) [এই হাদীস সম্পর্কে] ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে যা বর্ণিত হয়েছে, "পদচালনা জনিত ক্ষতিপূরণ রহিত হবে," তা ভুল (galat), আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত। কারণ হাফিযগণ (হাদীস সংরক্ষণকারীগণ) এটিকে এভাবে মুখস্থ করেননি।

শাইখ (commentator) বলেছেন: এই অতিরিক্ত অংশটুকু সুফিয়ান ইবনু হুসাইন এককভাবে যুহরি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেছেন। অথচ মালিক ইবনু আনাস, লাইস ইবনু সা’দ, ইবনু জুরাইজ, মা’মার, উকাইল, সুফিয়ান ইবনু উয়ায়না এবং আরও অনেকে যুহরি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, কিন্তু তাদের কেউই তাতে ’আর-রিজল’ (الرِّجْل - পদচালনা) শব্দটি উল্লেখ করেননি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17688] منكر

17689 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ، قَالَا: قَالَ أَبُو الْحَسَنِ الدَّارَقُطْنِيُّ الْحَافِظُ: لَمْ يُتَابِعْ سُفْيَانَ بْنَ حُسَيْنٍ عَلَى قَوْلِهِ: الرِّجْلُ جُبَارٌ وَاحِدٌ، وَهُوَ وَهَمَ لِأَنَّ الثِّقَاتَ خَالَفُوهُ، وَلَمْ يَذْكُرُوا ذَلِكَ

আবূ আব্দুর রহমান আস-সুলামী ও আবূ বকর ইবনুল হারিস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। তাঁরা উভয়ে বলেছেন: হাফিয আবুল হাসান দারাকুতনী বলেছেন, সুফিয়ান ইবনে হুসাইন-এর এই উক্তির উপর কেউ তাঁর অনুসরণ করেননি যে, "এক পা (আহত হলে) তা একক দায়মুক্তির কারণ (*জুব্বার*)।" আর এটি ছিল তাঁর একটি ভ্রম (ভুল), কেননা নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীগণ তাঁর বিরোধিতা করেছেন এবং তাঁরা এই বিষয়টি উল্লেখ করেননি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17689] صحيح

17690 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْأُشْنَانِيُّ، وَأَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، قَالُوا: ثنا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبْدُوسٍ قَالَ: سَمِعْتُ عُثْمَانَ بْنَ سَعِيدٍ الدَّارِمِيَّ، يَقُولُ: سَأَلْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ، فَقَالَ: ثِقَةٌ، وَهُوَ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ عَنِ الزُّهْرِيِّ

উসমান ইবনু সাঈদ আদ-দারিমী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইয়াহইয়া ইবনু মাঈন (রাহিমাহুল্লাহ)-কে সুফিয়ান ইবনু হুসাইন সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম। তখন তিনি বললেন: তিনি বিশ্বস্ত (সিকাহ), তবে যুহরি (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে তাঁর হাদীস বর্ণনা দুর্বল।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17690] صحيح

17691 - وَأَمَّا الْحَدِيثُ الَّذِي أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ، قَالَا: أنبأ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْفَارِسِيُّ، ثنا جَعْفَرٌ الْقَلَانِسِيُّ، ثنا آدَمُ، ثنا شُعْبَةُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " الدَّابَّةُ جَرْحُهَا جُبَارٌ، وَالرِّجْلُ جُبَارٌ وَالْبِئْرُ جُبَارٌ وَالْمَعْدِنُ جُبَارٌ، وَفِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ " فَقَدْ قَالَ أَبُو الْحَسَنِ الدَّارَقُطْنِيُّ: كَذَا قَالَ، وَهُوَ وَهَمَ، وَلَمْ يُتَابِعْهُ عَلَيْهِ أَحَدٌ عَنْ شُعْبَةَ قَالَ الشَّيْخُ رحمه الله: وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ شُعْبَةَ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ غُنْدَرٌ، وَهُوَ الْحَكَمُ فِي حَدِيثِ شُعْبَةَ، وَمُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ، وَمُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَأَبُو عُمَرَ الْحَوْضِيُّ وَغَيْرُهُمْ دُونَ هَذِهِ الزِّيَادَةِ وَكَذَلِكَ رَوَاهُ الرَّبِيعُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ دُونَ هَذِهِ الزِّيَادَةِ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"চতুষ্পদ জন্তুর আঘাত (বা ক্ষতি) ক্ষমাযোগ্য (জুব্বার), আর (অনিচ্ছাকৃতভাবে পথ চলার সময়) পা দ্বারা (কারও ক্ষতি হওয়া) ক্ষমাযোগ্য (জুব্বার), আর কূপ (খোড়ার কারণে দুর্ঘটনা ঘটলে তা) ক্ষমাযোগ্য (জুব্বার), আর খনি (খননকালে দুর্ঘটনা ঘটলে তা) ক্ষমাযোগ্য (জুব্বার)। আর রিকাযে (গুপ্তধনে) এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস) রয়েছে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17691] صحيح دون قوله : {الرجل جبار}

17692 - وَأَمَّا الْحَدِيثُ الَّذِي أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْعَبَّاسِ السَّيَّارِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْبَاشَانِيُّ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ ثنا أَبُو حَمْزَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَرْوَانَ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ الْأَصْبَهَانِيُّ أنبأ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، ثنا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَحْمَدَ الزَّيَّاتُ، ثنا حَفْصُ بْنُ عَمْرٍو، ثنا ⦗ص: 597⦘ عَبْدُ الرَّحْمَنِ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي قَيْسٍ، عَنْ هُزَيْلِ بْنِ شُرَحْبِيلَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " الْمَعْدِنُ جُبَارٌ، وَالْبِئْرُ جُبَارٌ، وَالسَّائِمَةُ جُبَارٌ، وَالرِّجْلُ جُبَارٌ، وَفِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ " لَفْظُ حَدِيثِ الثَّوْرِيِّ، وَفِي رِوَايَةِ الْأَعْمَشِ: " الْعَجْمَاءُ جُبَارٌ، وَالْبِئْرُ جُبَارٌ، وَالْمَعْدِنُ جُبَارٌ، وَالرِّجْلُ جُبَارٌ، وَفِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ " فَهَذَا مُرْسَلٌ لَا تَقُومُ بِهِ حُجَّةٌ وَرَوَاهُ قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ مَوْصُولًا بِذِكْرِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ فِيهِ، قَالَ: وَقَيْسٌ لَا يُحْتَجُّ بِهِ

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “বোবা জন্তু (দ্বারা সৃষ্ট ক্ষতি) জুব্বার (অর্থাৎ তা ক্ষমার্হ, এর ক্ষতিপূরণ দিতে হয় না)। কূপ (খননকালে সৃষ্ট দুর্ঘটনা) জুব্বার। খনি (খননকালে সৃষ্ট দুর্ঘটনা) জুব্বার। এবং (কোনো কাজে) পদস্খলন জুব্বার। আর ’রিকায’ (ভূগর্ভস্থ গুপ্তধন)-এর মধ্যে এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস) রয়েছে।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17692] صحيح دون قوله : {الرجل جبار}

17693 - وَحَدَّثَنَا أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ زَكَرِيَّا، ثنا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْعَبْدِيُّ، ثنا أَبُو نَصْرٍ التَّمَّارُ ثنا أَبُو جَزِيٍّ نَصْرُ بْنُ طَرِيفٍ، عَنِ السَّرِيِّ بْنِ إِسْمَاعِيلَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ نُعْمَانَ بْنِ بَشِيرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ أَوْقَفَ دَابَّةً فِي سَبِيلٍ مِنْ سُبُلِ الْمُسْلِمِينَ، أَوْ فِي أَسْوَاقِهِمْ، فَأَوْطَئَتْ بِيَدٍ أَوْ رِجْلٍ فَهُوَ ضَامِنٌ " أَبُو جَزِيٍّ وَالسَّرِيُّ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ضَعِيفَانِ
‌

নু’মান ইবনে বাশির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

"যে ব্যক্তি মুসলমানদের কোনো পথে অথবা তাদের বাজারসমূহে কোনো চতুষ্পদ জন্তুকে দাঁড় করিয়ে রাখে, অতঃপর (সেই জন্তুটি) তার হাত বা পা দ্বারা (কাউকে) আঘাত করে বা পদদলিত করে, তবে সে (জন্তুর মালিক) ক্ষতিপূরণের জন্য দায়ী হবে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17693] ضعيف

17694 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ السُّلَمِيُّ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أنبأ مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، قَالَ: هَذَا مَا ⦗ص: 598⦘ حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " الْعَجْمَاءُ جَرْحُهَا جُبَارٌ، وَالْمَعْدِنُ جُبَارٌ، وَالنَّارُ جُبَارٌ، وَفِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ "

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন, "চতুষ্পদ জন্তুর (দ্বারা সৃষ্ট) আঘাতের কোনো ক্ষতিপূরণ নেই, খনিতে (দুর্ঘটনাজনিত ক্ষতি বা মৃত্যু) মাফ, এবং আগুনে (দুর্ঘটনাবশত ক্ষতি হলে তার) কোনো ক্ষতিপূরণ নেই; আর রিকাযের (গুপ্তধনের) এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস হিসেবে দিতে হবে)।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17694] صحيح دون قوله : {النار جبار}

17695 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ، قَالَا: أنبأ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، بِهَذَا الْحَدِيثِ مُخْتَصَرًا فِي النَّارِ قَالَ الرَّمَادِيُّ: قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: قَالَ مَعْمَرٌ: لَا أُرَاهُ إِلَّا وَهْمًا

আবু আব্দুর রহমান আস-সুলামী এবং আবু বকর ইবনুল হারিস আমাদের খবর দিয়েছেন। তাঁরা বলেন: আলী ইবনু উমার আল-হাফিজ আমাদের অবহিত করেছেন। আমাদের কাছে আবু বকর নাইসাবুরী হাদীস বর্ণনা করেছেন। আমাদের কাছে আহমদ ইবনু মানসূর আর-রামাযী হাদীস বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আব্দুর রাযযাক সংক্ষেপে জাহান্নামের সম্পর্কিত এই হাদীসটি আমাদের বর্ণনা করেছেন।

আর-রামাযী বলেন: আব্দুর রাযযাক বলেছেন: মা’মার বলেছেন: আমি এটিকে ভুল (ওয়াহম) ছাড়া অন্য কিছু মনে করি না।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17695] صحيح

17696 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، بِبَغْدَادَ، أَنْبَأَ أَبُو عَمْرِو بْنُ السَّمَّاكِ، ثنا حَنْبَلُ بْنُ إِسْحَاقَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ فِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ: حَدِيثُ عَبْدِ الرَّزَّاقِ يُحَدِّثُ بِهِ، النَّارُ جُبَارٌ، لَيْسَ بِشَيْءٍ، لَمْ يَكُنْ فِي الْكُتُبِ، بَاطِلٌ لَيْسَ بِصَحِيحٍ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত একটি হাদীস সম্পর্কে (ইমাম) আহমাদ ইবনে হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ)-এর মন্তব্য হলো: আব্দুর রাজ্জাক যে হাদীসটি বর্ণনা করেন— (তা হলো) ‘আগুন হলো জুব্বার’—এটি মূল্যহীন। এটি (নির্ভরযোগ্য) কিতাবসমূহে ছিল না। এটি বাতিল (ভিত্তিহীন) এবং সহীহ নয়।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17696] صحيح

17697 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ، قَالَا: أَنْبَأَ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ، ثنا أَبُو إِسْحَاقَ، إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَانِئٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ، يَقُولُ: أَهْلُ الْيَمَنِ يَكْتُبُونَ النَّارَ النَّيْرَ، وَيَكْتُبُونَ الْبَيْرَ يَعْنِي مِثْلَ ذَلِكَ، يَعْنِي فَهُوَ تَصْحِيفٌ
‌

ইমাম আহমদ ইবনে হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: ইয়েমেনের অধিবাসীরা ’আন-নার’ (النَّار) শব্দটিকে ’আন-নায়র’ (النَّيْر) হিসেবে লেখে। আর তারা ’আল-বাইর’ (الْبَيْر) শব্দটিও (অনুরূপভাবে) লেখে—অর্থাৎ এটি হলো ’তাসহিফ’ (লিপিকরজনিত ভুল বা পাঠের বিকৃতি)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17697] صحيح

17698 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذٍ الْعَدْلُ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي، أنبأ أَبُو الْوَلِيدِ، ثنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ إِيَادِ بْنِ لَقِيطٍ، حَدَّثَنِي إِيَادُ بْنُ لَقِيطٍ، عَنْ أَبِي رِمْثَةَ، قَالَ: انْطَلَقْتُ مَعَ أَبِي نَحْوَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَسَلَّمَ عَلَيْهِ أَبِي وَجَلَسْنَا سَاعَةً فَتَحَدَّثْنَا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِأَبِي: " ابْنُكَ هَذَا؟ " قَالَ: إِي وَرَبِّ الْكَعْبَةِ، قَالَ: " حَقًّا؟ " قَالَ: أَشْهَدُ بِهِ، قَالَ: فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ضَاحِكًا مِنْ ثَبْتِ شَبَهِي بِأَبِي، وَمَنْ حَلِفِ أَبِي عَلَى ذَلِكَ، ⦗ص: 599⦘ قَالَ: ثُمَّ قَالَ: " أَمَا إِنَّ ابْنَكَ هَذَا لَا يَجْنِي عَلَيْكَ، وَلَا تَجْنِي عَلَيْهِ " قَالَ: وَقَرَأَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: {أَلَّا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى} [النجم: 38] إِلَى قَوْلِهِ: {هَذَا نَذِيرٌ مِنَ النُّذُرِ الْأُولَى} [النجم: 56]

আবু রিমসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আমার পিতার সাথে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দিকে (তাঁর কাছে) গেলাম। আমার পিতা তাঁকে সালাম দিলেন এবং আমরা কিছুক্ষণ বসলাম ও কথাবার্তা বললাম।

তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার পিতাকে জিজ্ঞাসা করলেন: "এই কি তোমার ছেলে?" তিনি (আমার পিতা) বললেন: "হ্যাঁ, কা’বার রবের কসম!" তিনি (নবী সাঃ) বললেন: "সত্যিই?" তিনি বললেন: "আমি এর সাক্ষ্য দিচ্ছি।"

আবু রিমসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মুচকি হাসলেন – আমার পিতার সাথে আমার দৃঢ় সাদৃশ্য দেখে এবং আমার পিতার সেই শপথ (খেয়ে নিশ্চিত করা) দেখে।

তিনি বলেন: এরপর তিনি (নবী সাঃ) বললেন: "সাবধান! তোমার এই পুত্র তোমার উপর কোনো গুনাহের বোঝা বহন করবে না, আর তুমিও তার উপর কোনো গুনাহের বোঝা বহন করবে না।"

তিনি বলেন: আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পাঠ করলেন: "কেউ কারো বোঝা বহন করবে না।" (সূরা আন-নাজম: ৩৮) থেকে শুরু করে তাঁর বাণী: "এটা তো প্রাচীন সতর্ককারীগণের পক্ষ থেকে সতর্কবাণী।" (সূরা আন-নাজম: ৫৬) পর্যন্ত।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17698] صحيح

17699 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا قَبِيصَةُ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ هِلَالٍ، عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ زَهْدَمٍ الْحَنْظَلِيِّ، قَالَ: قَدِمْنَا عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَفَرٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ فَانْتَهَيْنَا إِلَيْهِ وَهُوَ يَقُولُ: " يَدُ الْمُعْطِي الْعُلْيَا، ابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ: أُمَّكَ، وَأَبَاكَ، وَأُخْتَكَ، وَأَخَاكَ، ثُمَّ أَدْنَاكَ أَدْنَاكَ " فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ: يَا رَسُولَ اللهِ هَؤُلَاءِ بَنُو ثَعْلَبَةَ بْنِ يَرْبُوعٍ الَّذِينَ أَصَابُوا فُلَانًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَهَتَفَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " أَلَا إِنَّهَا لَا تَجْنِي نَفْسٌ عَلَى أُخْرَى "

সা’লাবাহ ইবনু যাহদাম আল-হানযালী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, বনু তামীম গোত্রের একদল লোক আমরা নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আগমন করলাম। আমরা যখন তাঁর কাছে পৌঁছলাম, তখন তিনি বলছিলেন:

"দানকারীর হাত উপরে (শ্রেষ্ঠ) থাকে। তুমি যাদের ভরণপোষণ করো, তাদের দিয়ে শুরু করো: তোমার মা, তোমার বাবা, তোমার বোন, তোমার ভাই, অতঃপর তোমার নিকটবর্তী, অতঃপর তোমার নিকটবর্তী ব্যক্তি।"

তখন আনসারদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি বলল, "হে আল্লাহর রাসূল! এরা হলো সা’লাবাহ ইবনু ইয়ারবু’ গোত্রের লোক, যারা জাহিলিয়াতের যুগে অমুক ব্যক্তিকে (হত্যার মাধ্যমে) আঘাত করেছিল।"

তখন নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উচ্চস্বরে ঘোষণা করলেন: "সাবধান! নিশ্চয়ই কোনো আত্মা অন্যের অপরাধের ফল ভোগ করবে না।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17699] صحيح لغيره

17700 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَوْسٍ، قَالَ: " كَانَ الرَّجُلُ يُؤْخَذُ بِذَنْبِ غَيْرِهِ، حَتَّى جَاءَ إِبْرَاهِيمُ عليه السلام، فَقَالَ اللهُ تَعَالَى: {وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّى أَلَّا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى} [النجم: 38] قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَالَّذِي سَمِعْتُ، وَاللهُ أَعْلَمُ، فِي قَوْلِ اللهِ عز وجل: {أَلَّا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى} [النجم: 38] أَنْ لَا يُؤْخَذَ أَحَدٌ بِذَنْبِ غَيْرِهِ؛ لِأَنَّ اللهَ عز وجل جَزَى الْعِبَادَ عَلَى أَعْمَالِ أَنْفُسِهِمْ، وَكَذَلِكَ أَمْوَالُهُمْ لَا يَجْنِي أَحَدٌ عَلَى أَحَدٍ فِي مَالٍ إِلَّا حَيْثُ خَصَّ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِأَنَّ جِنَايَةَ الْخَطَأِ مِنَ الْحُرِّ مِنَ الْآدَمِيِّينَ عَلَى عَاقِلَتِهِ
(أبو بكر البيهقي)
كتب السنة

السنن الكبرى

أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي (ت 458 هـ)

محمد عبد القادر عطا

دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان

الثالثة، 1424 هـ - 2003 م

11 (الأخير فهارس)

[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]

8 صفر 1433

‌
‌

আমর ইবনে আওস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

পূর্বে এমন হতো যে, এক ব্যক্তিকে অন্যের অপরাধের কারণে পাকড়াও করা হতো (বা শাস্তি দেওয়া হতো), যতক্ষণ না ইবরাহীম (আলাইহিস সালাম) আগমন করলেন। তখন আল্লাহ তাআলা (তাঁকে লক্ষ্য করে) বললেন: "আর ইবরাহীম, যিনি (আল্লাহর সমস্ত অঙ্গীকার) পূর্ণ করেছেন—যেন কোনো বহনকারী অন্যের বোঝা বহন না করে।" (সূরা নাজম: ৩৮)।

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি মহান আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার এই বাণী, "যেন কোনো বহনকারী অন্যের বোঝা বহন না করে"—এর বিষয়ে যা শুনেছি, এবং আল্লাহই সর্বাধিক অবগত, তা হলো: অন্য কারো অপরাধের জন্য যেন কাউকে পাকড়াও করা না হয়; কারণ আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বান্দাদেরকে তাদের নিজ নিজ আমলের ফল দিয়েছেন।

অনুরূপভাবে, তাদের (মানুষের) সম্পদের ক্ষেত্রেও এক ব্যক্তি অন্যের সম্পদের উপর কোনো অপরাধ বা ক্ষতি চাপিয়ে দেবে না, তবে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিশেষভাবে যেখানে বলেছেন যে, স্বাধীন মানুষের দ্বারা সংঘটিত অনিচ্ছাকৃত অপরাধের (খাতা’র) ক্ষতিপূরণ তার ’আকিলাহ’র (রক্তমূল্য পরিশোধে দায়বদ্ধ গোত্রীয় আত্মীয়দের) উপর বর্তাবে—সেটি একটি বিশেষ ক্ষেত্র।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17700] صحيح