17501 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثنا أَبَانُ عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا شَرِبُوا الْخَمْرَ فَاجْلِدُوهُمْ، ثُمَّ إِنْ شَرِبُوا فَاجْلِدُوهُمْ، ثُمَّ إِنْ شَرِبُوا فَاجْلِدُوهُمْ، ثُمَّ إِنْ شَرِبُوا فَاقْتُلُوهُمْ "

মু‘আবিয়া ইবনু আবী সুফিয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন তারা মদ পান করে, তখন তোমরা তাদেরকে বেত্রাঘাত করো। অতঃপর যদি তারা (পুনরায়) পান করে, তবে তোমরা তাদেরকে বেত্রাঘাত করো। অতঃপর যদি তারা (পুনরায়) পান করে, তবে তোমরা তাদেরকে বেত্রাঘাত করো। অতঃপর যদি তারা (চতুর্থবার) পান করে, তবে তোমরা তাদেরকে হত্যা করো।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17501] حسن

17502 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، أنبأ مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثنا حَمَّادٌ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، بِهَذَا الْمَعْنَى قَالَ: وَأَحْسَبُهُ قَالَ فِي الْخَامِسَةِ: " إِنْ شَرِبَهَا فَاقْتُلُوهُ "

ইবন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এই মর্মেই বলেছেন। আর আমি ধারণা করি, তিনি পঞ্চমবারের (অপরাধের) ক্ষেত্রে বলেছেন: "যদি সে তা পান করে, তবে তাকে হত্যা করো।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17502] ضعيف

17503 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، ثنا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أنبأ ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِذَا سَكِرَ فَاجْلِدُوهُ، ثُمَّ إِنْ سَكِرَ فَاجْلِدُوهُ، ثُمَّ إِنْ سَكِرَ فَاجْلِدُوهُ، فَإِنْ عَادَ الرَّابِعَةَ فَاضْرِبُوا عُنُقَهُ " لَفْظُ حَدِيثِ يَزِيدَ، وَفِي رِوَايَةِ الطَّيَالِسِيِّ: " مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فَاجْلِدُوهُ، فَإِنْ عَادَ فَاجْلِدُوهُ، فَإِنْ عَادَ الرَّابِعَةَ فَاقْتُلُوهُ "

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন কেউ মাতাল হবে, তখন তাকে বেত্রাঘাত করো। এরপর যদি সে পুনরায় মাতাল হয়, তাকে বেত্রাঘাত করো। এরপর যদি সে তৃতীয়বার মাতাল হয়, তাকে বেত্রাঘাত করো। অতঃপর যদি সে চতুর্থবারেও ফিরে আসে (মদ পান করে), তবে তার গর্দান উড়িয়ে দাও।"

(ইয়াযিদের হাদিসের শব্দ এটাই।)

আর তায়ালিসীর বর্ণনায় রয়েছে: "যে ব্যক্তি মদ পান করবে, তাকে বেত্রাঘাত করো। যদি সে আবার পান করে, তাকে বেত্রাঘাত করো। যদি সে চতুর্থবারেও ফিরে আসে, তবে তাকে হত্যা করো।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17503] صحيح

17504 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ قَالَ أَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ: وَكَذَا حَدِيثُ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا شَرِبَ الْخَمْرَ فَاجْلِدُوهُ، فَإِنْ عَادَ الرَّابِعَةَ فَاقْتُلُوهُ " وَكَذَا حَدِيثُ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: إِنْ شَرِبُوا الرَّابِعَةَ فَاقْتُلُوهُمْ وَكَذَا حَدِيثُ ابْنُ أَبِي نُعْمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَكَذَا حَدِيثُ ابْنِ عَمْرٍو، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَالشَّرِيدِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَفِي حَدِيثِ الْجَدَلِيِّ، عَنْ مُعَاوِيَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: فَإِنْ عَادَ فِي الثَّالِثَةِ، أَوِ الرَّابِعَةِ، فَاقْتُلُوهُ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন:

"যখন কেউ মদ পান করবে, তখন তোমরা তাকে বেত্রাঘাত করো। অতঃপর যদি সে চতুর্থবারও (মদ পানের দিকে) ফিরে আসে, তবে তোমরা তাকে হত্যা করো।"

অন্যান্য বর্ণনাতেও (যেমন মুআবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসে) অনুরূপ আদেশ এসেছে: "যদি সে তৃতীয়বার অথবা চতুর্থবারে ফিরে আসে, তবে তোমরা তাকে হত্যা করো।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17504] صحيح

17505 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ، أنبأ أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، قَالَا: ثنا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ، ثنا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فَاجْلِدُوهُ، ثُمَّ إِذَا شَرِبَ فَاجْلِدُوهُ، ثُمَّ إِذَا شَرِبَ فَاجْلِدُوهُ، ثُمَّ ⦗ص: 545⦘ إِذَا شَرِبَ فِي الرَّابِعَةِ فَاقْتُلُوهُ " فَأُتِيَ بِرَجُلٍ قَدْ شَرِبَ الْخَمْرَ فَجَلَدَهُ، ثُمَّ أُتِيَ بِهِ فَجَلَدَهُ، ثُمَّ أُتِيَ بِهِ فَجَلَدَهُ، ثُمَّ أُتِيَ بِهِ فِي الرَّابِعَةِ فَجَلَدَهُ، فَرَفَعَ الْقَتْلَ عَنِ النَّاسِ، وَكَانَتْ رُخْصَةً فَثَبَتَتْ

ক্বাবীসাহ ইবনু যুওয়াইব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি মদ পান করবে, তাকে তোমরা বেত্রাঘাত করো। এরপর যদি সে আবার পান করে, তবে তাকে বেত্রাঘাত করো। এরপর যদি সে আবার পান করে, তবে তাকে বেত্রাঘাত করো। এরপর যখন সে চতুর্থবার পান করবে, তখন তোমরা তাকে হত্যা করো।"

অতঃপর এমন এক ব্যক্তিকে আনা হলো যে মদ পান করেছিল, ফলে তাকে বেত্রাঘাত করা হলো। এরপর তাকে (দ্বিতীয়বার) আনা হলো, তাকে বেত্রাঘাত করা হলো। এরপর তাকে (তৃতীয়বার) আনা হলো, তাকে বেত্রাঘাত করা হলো। এরপর যখন তাকে চতুর্থবার আনা হলো, তখনো তাকে বেত্রাঘাত করা হলো।

(এভাবে) তিনি জনগণের উপর থেকে হত্যার বিধানটি তুলে নিলেন। আর (চতুর্থবার পানকারীর উপর হত্যার বিধান) একটি সাময়িক শিথিলতা (রুক্ষসাত) হিসেবে ছিল, যা (পরবর্তীতে) স্থায়ী হয়ে যায় (এবং বেত্রাঘাতের হদ স্থায়ী হয়)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17505] صحيح لغيره

17506 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ، فَذَكَرَ هَذَا الْحَدِيثَ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: " ثُمَّ إِنْ شَرِبَ فَاقْتُلُوهُ " لَا يَدْرِي الزُّهْرِيُّ بَعْدَ الثَّالِثَةِ أَوِ الرَّابِعَةِ، قَالَ فِي آخِرِهِ: وَوَضَعَ الْقَتْلَ، وَصَارَتْ رُخْصَةً قَالَ سُفْيَانُ: قَالَ الزُّهْرِيُّ لِمَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ وَمِخْوَلٍ: كُونَا وَافِدَيِ الْعِرَاقِ بِهَذَا الْحَدِيثِ

ক্বাবীসাহ ইবনে যুয়াইব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
তিনি এই হাদীসটি উল্লেখ করেন, তবে তিনি বলেন: "অতঃপর, যদি সে (পুনরায় মদ) পান করে, তবে তাকে হত্যা করো।" (বর্ণনাকারী) যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) নিশ্চিত নন যে এই নির্দেশটি তৃতীয়বারের পরে দেওয়া হয়েছিল নাকি চতুর্থবারের পরে। হাদীসের শেষাংশে তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: অতঃপর হত্যার বিধান রহিত করা হলো এবং এটি শিথিলতা বা অবকাশে পরিণত হলো। সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: ইমাম যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) মানসূর ইবনে মু’তামির ও মিখাওয়ালের উদ্দেশে বলেছিলেন: তোমরা দুজন এই হাদীসটি নিয়ে ইরাকের প্রতিনিধি (প্রচারক) হও।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17506] صحيح لغيره

17507 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ الْعَدْلُ، بِبَغْدَادَ، أنبأ أَبُو سَهْلٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ زِيَادٍ الْقَطَّانُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْجَهْمِ السِّمَرِيُّ، ثنا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنَ ذُؤَيْبٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا شَرِبَ الْخَمْرَ فَاجْلِدُوهُ، فَإِنْ عَادَ فَاجْلِدُوهُ، فَإِنْ عَادَ فَاجْلِدُوهُ، فَإِنْ عَادَ فَاقْتُلُوهُ "، فَأُتِيَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِرَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ يُقَالُ لَهُ نُعَيْمَانُ فَضَرَبَهُ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ، فَرَأَى الْمُسْلِمُونَ أَنَّ الْقَتْلَ قَدْ أُخِّرَ، وَأَنَّ الضَّرْبَ قَدْ وَجَبَ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ يَسَارٍ، عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ

ক্বাবীসাহ ইবনে যুয়াইব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যদি কেউ মদ পান করে, তবে তাকে বেত্রাঘাত করো। যদি সে (দ্বিতীয়বার) আবার করে, তবে তাকে বেত্রাঘাত করো। যদি সে (তৃতীয়বার) আবার করে, তবে তাকে বেত্রাঘাত করো। যদি সে (চতুর্থবার) আবার করে, তবে তাকে হত্যা করো।”

অতঃপর আনসারদের মধ্য থেকে নু’আইমান নামক এক ব্যক্তিকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আনা হলো, যাকে তিনি (তার অপরাধের কারণে) চারবার বেত্রাঘাত করলেন। ফলশ্রুতিতে মুসলিমগণ এই মত পোষণ করলেন যে, হত্যার বিধানটি স্থগিত করা হয়েছে এবং বেত্রাঘাতের শাস্তিই ওয়াজিব (বা বাধ্যতামূলক) করা হয়েছে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17507] ضعيف

17508 - حَدَّثَنَا الشَّيْخُ الْإِمَامُ أَبُو الطِّيبِ سَهْلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ رحمه الله، ثنا الْإِمَامُ وَالِدِي، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْحَرَشِيُّ، ثنا زِيَادُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فَاجْلِدُوهُ، فَإِنْ عَادَ فَاجْلِدُوهُ، فَإِنْ عَادَ فَاجْلِدُوهُ، فَإِنْ عَادَ الرَّابِعَةَ فَاقْتُلُوهُ " قَالَ: وَضَرَبَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم النُّعَيْمَانَ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ، قَالَ: فَرَأَى الْمُسْلِمُونَ أَنَّ الْحَدَّ قَدْ وَقَعَ حِينَ ضَرَبَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَرْبَعَ مَرَّاتٍ وَرَوَاهُ مَعْمَرٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ وَعَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، أَنَّهُمَا قَالَا ذَلِكَ
‌

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি মদ পান করবে, তাকে তোমরা বেত্রাঘাত করো। যদি সে আবার পান করে, তবে তাকে বেত্রাঘাত করো। যদি সে (তৃতীয়বার) আবার পান করে, তবে তাকে বেত্রাঘাত করো। অতঃপর যদি সে চতুর্থবারও পান করে, তবে তাকে হত্যা করো।" বর্ণনাকারী বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নুআইমানকে চারবার শাস্তি দিয়েছেন (মদের কারণে বেত্রাঘাত করেছেন)। বর্ণনাকারী বলেন, মুসলিমগণ মনে করতেন যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন চারবার শাস্তি দিলেন, তখন হদ (শারঈ দণ্ড) কার্যকর হয়ে গেছে। মা‘মার এটি মুহাম্মাদ ইবনে মুনকাদির ও যায়দ ইবনে আসলাম থেকেও বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই এ কথা বলেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17508] ضعيف

17509 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْحَارِثِ الْأَصْبَهَانِيُّ، أنبأ أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ، ثنا ابْنُ أَبِي عَاصِمٍ إِمْلَاءً، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، قَالَا: ثنا أَبُو عَاصِمٍ، ثنا ابْنُ جُرَيْجٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ رُكَانَةَ، أَخْبَرَنِي عِكْرِمَةُ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَمْ يُوَقِّتْ فِي الْخَمْرِ حَدًّا، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: فَشَرِبَ رَجُلٌ فَسَكِرَ، فَلُقِيَ يَمِيلُ فِي الْفَجِّ، فَانْطُلِقَ بِهِ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَلَمَّا حَاذَى بِدَارِ الْعَبَّاسِ انْفَلَتَ فَدَخَلَ عَلَى الْعَبَّاسِ فَالْتَزَمَهُ، فَذُكِرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَضَحِكَ وَقَالَ: " فَعَلَهَا "، ثُمَّ لَمْ يَأْمُرْ فِيهِ بِشَيْءٍ

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদের জন্য কোনো নির্দিষ্ট শাস্তি (হদ) নির্ধারণ করেননি।

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: একবার এক ব্যক্তি মদ পান করে নেশাগ্রস্ত (মাতাল) হয়ে পড়ল এবং তাকে পথের মাঝে টলতে/দুলতে দেখা গেল। এরপর তাকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট নিয়ে যাওয়া হলো। যখন সে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বাড়ির কাছাকাছি পৌঁছল, তখন সে পালিয়ে গেল এবং আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ঘরে ঢুকে তাঁকে জড়িয়ে ধরল (আশ্রয় নিল)।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট যখন বিষয়টি উল্লেখ করা হলো, তখন তিনি হাসলেন এবং বললেন: "সে (তাহলে) এটি করে ফেলেছে!" এরপর তিনি তার ব্যাপারে (ঐ মুহূর্তে) কোনো কিছু করার নির্দেশ দিলেন না।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17509] ضعيف

17510 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، فَذَكَرَهُ بِنَحْوِهِ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: لَمْ يَقِتْ قَالَ أَبُو دَاوُدَ: هَذَا الْحَدِيثُ مِمَّا تَفَرَّدَ بِهِ أَهْلُ الْمَدِينَةِ

আবূ আলী আর-রূযবারী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি আবূ বকর ইবনু দাসাহকে অবহিত করেছেন, তিনি আবূ দাউদকে জানিয়েছেন, তিনি আল-হাসান ইবনু আলী এবং মুহাম্মাদ ইবনুল মুছান্নাকে জানিয়েছেন। তাঁরা একই ধরনের (পূর্বোক্ত) হাদীস বর্ণনা করেছেন।

তবে তিনি (অন্য বর্ণনাকারী) বলেছেন: ’তিনি সীমা নির্ধারণ করেননি’ (لَمْ يَقِتْ)।

আবূ দাউদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এই হাদীসটি সেসব হাদীসের অন্তর্ভুক্ত যা মাদীনাবাসীরা এককভাবে বর্ণনা করেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17510] ضعيف

17511 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَنْبَأَ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْإِسْفِرَايِينِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْبَرَاءِ، قَالَ: سُئِلَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ رُكَانَةَ، الَّذِي رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، فَقَالَ: مَجْهُولٌ قَالَ الشَّيْخُ: وَقَدْ رَوَى مَعْنَى، هَذَا الْحَدِيثِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ بْنِ يَزِيدَ بْنِ رُكَانَةَ

আলী ইবনুল মাদীনী (রহ.)-কে মুহাম্মাদ ইবনু আলী ইবনু রুকানাহ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল—যিনি ইকরিমা (রহ.) থেকে এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। তিনি উত্তরে বললেন: তিনি ‘মাজহুল’ (অজ্ঞাত)।

শাইখ (রহ.) বলেছেন: এই হাদীসের মর্মার্থ মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক ইবনু ইয়াসার, মুহাম্মাদ ইবনু তালহা ইবনু ইয়াযীদ ইবনু রুকানাহের সূত্রেও বর্ণিত হয়েছে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17511] صحيح

17512 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، قَالُوا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، ثنا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ بْنِ يَزِيدَ بْنِ رُكَانَةَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: مَا ضَرَبَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْخَمْرِ إِلَّا أَخِيرًا، لَقَدْ غَزَا غَزْوَةَ تَبُوكَ فَغَشِيَ حُجْرَتَهُ مِنَ اللَّيْلِ أَبُو عَلْقَمَةَ بْنُ الْأَعْوَرِ السُّلَمِيُّ، وَهُوَ سَكْرَانُ، حَتَّى قَطَعَ بَعْضَ عُرَى الْحُجْرَةِ، فَقَالَ: " مَنْ هَذَا؟ " فَقِيلَ: أَبُو عَلْقَمَةَ سَكْرَانُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لِيَقُمْ إِلَيْهِ رَجُلٌ مِنْكُمْ، فَلْيَأْخُذْ بِيَدِهِ حَتَّى يَرُدَّهُ إِلَى رَحْلِهِ " وَهَذَا إِنْ صَحَّ فَقَوْلُ ابْنِ عَبَّاسٍ: لَمْ يَقِتْ فِي الْخَمْرِ حَدًّا يَعْنِي: لَمْ يُوَقِّتْهُ لَفْظًا وَقَدْ وَقَّتَهُ فِعْلًا وَذَلِكَ يُرَدُّ، وَإِنَّمَا لَمْ يَعْرِضْ لَهُ، وَاللهُ أَعْلَمُ، بَعْدَ دُخُولِهِ دَارَ الْعَبَّاسِ مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ لَمْ ⦗ص: 547⦘ يَكُنْ ثَبَتَ عَلَيْهِ الْحَدُّ بِإِقْرَارٍ مِنْهُ أَوْ بِشَهَادَةِ عُدُولٍ، وَإِنَّمَا لُقِيَ فِي الطَّرِيقِ يَمِيلُ فَظُنَّ بِهِ السُّكْرُ، فَلَمْ يَكْشِفْ عَنْهُ وَتَرَكَهُ، وَاللهُ أَعْلَمُ

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদের (অপরাধে) দণ্ড কেবল শেষ দিকেই প্রয়োগ করেছেন। (যেমন,) তিনি যখন তাবুক যুদ্ধ অভিযানে ছিলেন, তখন রাতের বেলা আবু আলকামা ইবনুল আ’ওয়ার আস-সুলামী মাতাল অবস্থায় তাঁর (নবীজীর) তাঁবুর কাছে প্রবেশ করে, এমনকি সে তাঁবুর কিছু রশিও কেটে ফেলেছিল।

তখন তিনি (নবী ﷺ) জিজ্ঞেস করলেন: "এ কে?"
বলা হলো: আবু আলকামা, সে মাতাল।
তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমাদের মধ্য থেকে একজন তার কাছে দাঁড়াও এবং তার হাত ধরে তাকে তার স্থানে (বা কাফেলাস্থলের) ফিরিয়ে নিয়ে যাও।"

(বর্ণনাকারী বা মুহাদ্দিসের সংযোজিত উক্তি): এই ঘটনাটি যদি সহীহ হয়, তবে ইবনে আব্বাসের এই উক্তি যে, রাসূলুল্লাহ ﷺ মদের জন্য কোনো নির্ধারিত হদ্দ (দণ্ড) স্থির করেননি—এর উদ্দেশ্য হলো: তিনি মৌখিকভাবে এর সময়সীমা নির্দিষ্ট করেননি, যদিও কাজের মাধ্যমে তিনি তা নির্দিষ্ট করেছেন। আর এই (ধারণাটি) প্রত্যাখ্যাত। বরং, আল্লাহই ভালো জানেন, আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ঘরে প্রবেশের পর তিনি (নবী ﷺ) তাকে (আবু আলকামাকে) এ জন্য উপেক্ষা করেছিলেন যে, তার নিজের স্বীকারোক্তি অথবা নির্ভরযোগ্য সাক্ষীদের সাক্ষ্যের মাধ্যমে তার ওপর হদ্দ কার্যকর করা সাব্যস্ত হয়নি। তাকে কেবল রাস্তায় টলতে দেখা গিয়েছিল, তাই তাকে মাতাল বলে ধারণা করা হয়েছিল। এরপর তিনি (নবী ﷺ) এ বিষয়ে আর অনুসন্ধান করেননি এবং তাকে ছেড়ে দেন। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17512] ضعيف

17513 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، رضي الله عنه خَرَجَ فَصَلَّى عَلَى جِنَازَةٍ، فَسَمِعَهُ السَّائِبُ يَقُولُ: " إِنِّي وَجَدْتُ مِنْ عُبَيْدِ اللهِ وَأَصْحَابِهِ رِيحَ شَرَابٍ، وَأَنَا سَائِلٌ عَمَّا شَرِبُوا، فَإِنْ كَانَ مُسْكِرًا حَدَدْتُهُمْ قَالَ سُفْيَانُ: فَأَخْبَرَنِي مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، أَنَّهُ حَضَرَهُ يَحُدُّهُمْ

সায়েব ইবনে ইয়াযিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) (একদিন) বের হলেন এবং একটি জানাজার নামাজ পড়লেন। তখন সায়েব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বলতে শুনলেন: "আমি উবায়দুল্লাহ এবং তার সাথীদের কাছ থেকে এক প্রকার পানীয়ের গন্ধ পাচ্ছি। তারা কী পান করেছে, সে বিষয়ে আমি জিজ্ঞাসা করব। যদি তা নেশা সৃষ্টিকারী (মুসকির) হয়, তবে আমি তাদের উপর হদ্দ (নির্ধারিত শাস্তি) প্রয়োগ করব।"

সুফিয়ান (বর্ণনাকারী) বলেন, আমাকে মা’মার (রাহিমাহুল্লাহ), যুহরী থেকে, তিনি সায়েব ইবনে ইয়াযিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, (সায়েব) সেই সময় উপস্থিত ছিলেন যখন (উমর রাঃ) তাদের উপর এই শাস্তি প্রয়োগ করছিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17513] صحيح

17514 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ، أنبأ الرَّبِيعُ، ثنا الشَّافِعِيُّ، أنبأ مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَتَجْلِدُ فِي رِيحِ الشَّرَابِ؟ فَقَالَ عَطَاءٌ: " إِنَّ الرِّيحَ لَتَكُونُ مِنَ الشَّرَابِ الَّذِي لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ، فَإِذَا اجْتَمَعُوا جَمِيعًا عَلَى شَرَابٍ وَاحِدٍ فَسَكِرَ أَحَدُهُمْ، جُلِدُوا جَمِيعًا الْحَدَّ تَامًّا " قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَقَوْلُ عَطَاءٍ مِثْلُ قَوْلِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ

ইবনে জুরাইজ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম: "পানীয়ের গন্ধ পেলেই কি আপনি বেত্রাঘাত করবেন?"

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: "নিশ্চয়ই এমন পানীয় থেকেও গন্ধ হতে পারে যা পান করা দূষণীয় নয় (যাতে কোনো সমস্যা নেই)। কিন্তু যখন তারা সকলে একটি মাত্র পানীয়ের উপর একত্রিত হবে, আর তাদের মধ্যে একজন মাতাল হয়ে যাবে, তখন তাদের সকলকেই পূর্ণ হদ (শরীয়তের নির্ধারিত শাস্তি) প্রদান করা হবে।"

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-এর এই মত উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মতেরই অনুরূপ।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17514] صحيح لغيره

17515 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُؤَمَّلِ، ثنا أَبُو عُثْمَانَ عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللهِ الْبَصْرِيُّ، ثنا أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، أنبأ يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا الْأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللهِ: كُنْتُ جَالِسًا بِحِمْصَ فَقَالُوا لِي: اقْرَأْ، فَقَرَأْتُ سُورَةَ يُوسُفَ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ: وَاللهِ مَا هَكَذَا أَنْزَلَهَا اللهُ عز وجل، فَقَالَ: فَقُلْتُ: وَيْحَكَ لَقَدْ قَرَأْتُهَا عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: " أَحْسَنْتَ " وَأَنْتَ تَقُولُ لِي مَا تَقُولُ قَالَ: فَبَيْنَا أَنَا أُكَلِّمُهُ إِذْ وَجَدْتُ مِنْهُ رِيحَ الْخَمْرِ، فَقُلْتُ: تُكَذِّبُ بِكِتَابِ اللهِ عز وجل وَتَشْرَبُ الْخَمْرَ، أَمَا وَاللهِ لَا تَرْجِعُ إِلَى أَهْلِكَ حَتَّى أَجْلِدَكَ الْحَدَّ أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ الْأَعْمَشِ، وَيُحْتَمَلُ أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ مَسْعُودٍ لَمْ يَجْلِدْهُ حَتَّى ثَبَتَ عِنْدَهُ شُرْبُهُ مَا يُسْكِرُ بِبَيِّنَةٍ أَوِ اعْتِرَافٍ، وَاللهُ أَعْلَمُ

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: আমি হিমসে (হোমস) বসে ছিলাম। তখন লোকজন আমাকে বলল: আপনি তেলাওয়াত করুন। আমি সূরা ইউসুফ তেলাওয়াত করলাম।

উপস্থিত জনসমষ্টির মধ্য থেকে এক ব্যক্তি বলল: আল্লাহর কসম! মহান আল্লাহ এটিকে এভাবে নাযিল করেননি।

তিনি (আব্দুল্লাহ) বলেন, তখন আমি বললাম: তোমার জন্য আফসোস! আমি এটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সামনে তেলাওয়াত করেছি, আর তিনি বলেছিলেন: "তুমি উত্তম করেছ" (আহসানতা)। আর তুমি আমাকে বলছো যা তুমি বলছো?

তিনি বলেন: যখন আমি তার সাথে কথা বলছিলাম, তখন তার কাছ থেকে মদের গন্ধ পেলাম। আমি তখন বললাম: তুমি মহান আল্লাহর কিতাবকে মিথ্যা বলছো এবং মদ পান করছো? আল্লাহর কসম! আমি তোমাকে শরীয়তের নির্ধারিত শাস্তি (হদ) প্রদান না করা পর্যন্ত তুমি তোমার পরিবারের কাছে ফিরে যাবে না।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17515] صحيح

17516 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ السُّكَّرِيُّ، بِبَغْدَادَ، أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ، وَكَانَ أَبُوهُ قَدْ شَهِدَ بَدْرًا، أَنَّ عُمَرَ، رضي الله عنه اسْتَعْمَلَ قُدَامَةَ بْنَ مَظْعُونٍ عَلَى الْبَحْرَيْنِ، وَهُوَ خَالُ حَفْصَةَ وَعَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، فَقَدِمَ الْجَارُودُ سَيِّدُ عَبْدِ الْقَيْسِ عَلَى عُمَرَ فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّ قُدَامَةَ شَرِبَ فَسَكِرَ، وَإِنِّي رَأَيْتُ حَدًّا مِنْ حُدُودِ اللهِ حَقًّا عَلَيَّ أَنْ أَرْفَعَهُ إِلَيْكَ، فَقَالَ عُمَرُ رضي الله عنه: مَنْ شَهِدَ ⦗ص: 548⦘ مَعَكَ؟ قَالَ: أَبُو هُرَيْرَةَ، فَدَعَا أَبَا هُرَيْرَةَ فَقَالَ: بِمَ تَشْهَدُ؟ فَقَالَ: لَمْ أَرَهُ شَرِبَ، وَلَكِنِّي رَأَيْتُهُ سَكْرَانَ يَقِيءُ، فَقَالَ عُمَرُ رضي الله عنه: لَقَدْ تَنَطَّعْتَ فِي الشَّهَادَةِ، قَالَ: ثُمَّ كَتَبَ إِلَى قُدَامَةَ أَنْ يَقْدَمَ عَلَيْهِ مِنَ الْبَحْرَيْنِ، فَقَدِمَ فَقَامَ إِلَيْهِ الْجَارُودُ فَقَالَ: أَقِمْ عَلَى هَذَا كِتَابَ اللهِ، فَقَالَ عُمَرُ رضي الله عنه: أَخَصْمٌ أَنْتَ أَمْ شَهِيدٌ؟ قَالَ: بَلْ شَهِيدٌ، قَالَ: فَقَدْ أَدَّيْتَ الشَّهَادَةَ، فَصَمَتَ الْجَارُودُ حَتَّى غَدَا عَلَى عُمَرَ فَقَالَ: أَقِمْ عَلَى هَذَا حَدَّ اللهِ، فَقَالَ عُمَرُ رضي الله عنه: مَا أَرَاكَ إِلَّا خَصْمًا، وَمَا شَهِدَ مَعَكَ إِلَّا رَجُلٌ، فَقَالَ الْجَارُودُ: إِنِّي أَنْشُدُكَ اللهَ، فَقَالَ عُمَرُ: لَتُمْسِكَنَّ لِسَانَكَ أَوْ لَأَسُوءَنَّكَ، فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: إِنْ كُنْتَ تَشُكُّ فِي شَهَادَتِنَا فَأَرْسِلْ إِلَى ابْنَةِ الْوَلِيدِ فَاسْأَلْهَا، وَهِيَ امْرَأَةُ قُدَامَةَ، فَأَرْسَلَ عُمَرُ إِلَى هِنْدَ بِنْتِ الْوَلِيدِ يَنْشُدُهَا، فَأَقَامَتِ الشَّهَادَةَ عَلَى زَوْجِهَا، فَقَالَ عُمَرُ لِقُدَامَةَ: إِنِّي حَادُّكَ، فَقَالَ: لَوْ شَرِبْتُ كَمَا يَقُولُونَ مَا كَانَ لَكُمْ تَجْلِدُونِي، فَقَالَ عُمَرُ رضي الله عنه: لِمَ؟ قَالَ قُدَامَةُ: قَالَ اللهُ عز وجل: {لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا} [المائدة: 93]، الْآيَةَ، قَالَ عُمَرُ رضي الله عنه: أَخْطَأْتَ التَّأْوِيلَ، إِنِ اتَّقَيْتَ اللهَ اجْتَنَبْتَ مَا حَرَّمَ اللهُ عَلَيْكَ، قَالَ: ثُمَّ أَقْبَلَ عُمَرُ رضي الله عنه عَلَى النَّاسِ فَقَالَ: مَاذَا تَرَوْنَ فِي جَلْدِ قُدَامَةَ، قَالُوا: لَا نَرَى أَنْ تَجْلِدَهُ مَا كَانَ مَرِيضًا، فَسَكَتَ عَنْ ذَلِكَ أَيَّامًا ثُمَّ أَصْبَحَ يَوْمًا وَقَدْ عَزَمَ عَلَى جَلْدِهِ فَقَالَ لِأَصْحَابِهِ: مَا تَرَوْنَ فِي جَلْدِ قُدَامَةَ، فَقَالَ الْقَوْمُ: مَا نَرَى أَنْ تَجْلِدَهُ مَا دَامَ وَجِعًا، فَقَالَ عُمَرُ رضي الله عنه: لَأَنْ يَلْقَى اللهَ عز وجل تَحْتَ السِّيَاطِ أَحَبُّ إِلِيَّ مِنْ أَنْ يَلْقَاهُ وَهُوَ فِي عُنُقِي، ائْتُونِي بِسَوْطٍ تَامٍّ، فَأَمَرَ عُمَرُ رضي الله عنه بِقُدَامَةَ فَجُلِدَ فَغَاضَبَ عُمَرُ رضي الله عنه قُدَامَةَ فَهَجَرَهُ، فَحَجَّ وَحَجَّ قُدَامَةُ مَعَهُ مُغَاضِبًا لَهُ، فَلَمَّا قَفَلَا مِنْ حَجِّهِمَا وَنَزَلَ عُمَرُ بِالسُّقْيَا وَاسْتَيْقَظَ عُمَرُ مِنْ نَوْمِهِ فَقَالَ: عَجِّلُوا عَلَيَّ بِقُدَامَةَ فَأْتُونِي بِهِ، فَوَاللهِ إِنِّي لَأَرَى أَنَّ آتِيًا أَتَانِي فَقَالَ: سَالِمْ قُدَامَةَ فَإِنِّي أَخُوكَ، فَعَجِّلُوا إِلِيَّ بِهِ، فَلَمَّا أَتَوْهُ أَبَى أَنْ يَأْتِيَ، فَأَمَرَ بِهِ عُمَرُ رضي الله عنه إِنْ أَبَى أَنْ يُجَرَّ إِلَيْهِ، حَتَّى كَلَّمَهُ وَاسْتَغْفَرَ لَهُ، وَكَانَ ذَلِكَ أَوَّلَ صُلْحِهِمَا فِي ابْتِدَاءِ هَذِهِ الْقِصَّةِ مَا دَلَّ عَلَى أَنَّ عُمَرَ رضي الله عنه تَوَقَّفَ فِي قَبُولِ شَهَادَتِهِمَا حَيْثُ لَمْ يَجْتَمِعَا عَلَى شُرْبِهِ، وَحِينَ حَدَّهُ يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ ثَبَتَ عِنْدَهُ شُرْبُهُ بِإِقْرَارِهِ أَوْ شَهَادَةِ آخَرَ عَلَى شُرْبِهِ مَعَ الْجَارُودِ

আব্দুল্লাহ ইবনে আমির ইবনে রাবিয়াহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যার পিতা বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন—

নিশ্চয়ই উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কুদামাহ ইবনে মাযউন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বাহরাইনের গভর্নর নিযুক্ত করেছিলেন। কুদামাহ ছিলেন হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মামা।

এরপর আব্দুল কাইস গোত্রের সর্দার জারূদ এসে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে উপস্থিত হলেন এবং বললেন: হে আমীরুল মু’মিনীন! নিশ্চয়ই কুদামাহ মদ পান করে মাতাল হয়েছে। আমি আল্লাহর নির্ধারিত একটি শাস্তি কার্যকর করার বিষয় দেখলাম, যা আপনার কাছে উত্থাপন করা আমার কর্তব্য।

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তোমার সাথে কে সাক্ষ্য দেবে? তিনি বললেন: আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। তখন তিনি আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ডাকলেন এবং জিজ্ঞেস করলেন: আপনি কীসের সাক্ষ্য দেন?

তিনি বললেন: আমি তাকে পান করতে দেখিনি, তবে তাকে মাতাল অবস্থায় বমি করতে দেখেছি। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আপনি সাক্ষ্য প্রদানে বেশ কঠিন শর্তারোপ করলেন।

বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তিনি কুদামাহকে বাহরাইন থেকে তাঁর কাছে আসার জন্য চিঠি লিখলেন। কুদামাহ এলে জারূদ তাঁর কাছে দাঁড়িয়ে বললেন: এর উপর আল্লাহর কিতাবের শাস্তি কার্যকর করুন।

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আপনি কি বাদী (অভিযোগকারী) নাকি সাক্ষী? তিনি বললেন: বরং সাক্ষী। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তবে আপনি তো আপনার সাক্ষ্য দিয়ে দিয়েছেন (আপনার কাজ শেষ)। জারূদ নীরব হয়ে গেলেন। পরদিন সকালে তিনি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে বললেন: এর উপর আল্লাহর শাস্তি কার্যকর করুন।

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি তো আপনাকে কেবল একজন বাদী বলেই মনে করছি, আর আপনার সাথে মাত্র একজন লোক সাক্ষ্য দিয়েছে। জারূদ বললেন: আমি আপনাকে আল্লাহর দোহাই দিচ্ছি! উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হয় তুমি তোমার জিহ্বা সংযত করো, নয়তো আমি তোমাকে কষ্ট দেব।

তখন আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আপনি যদি আমাদের সাক্ষ্য নিয়ে সন্দেহ পোষণ করেন, তবে ওয়ালীদ-এর মেয়ের কাছে লোক পাঠান এবং তাকে জিজ্ঞেস করুন; সে কুদামাহর স্ত্রী। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হিন্দ বিনতে ওয়ালীদ-এর কাছে লোক পাঠালেন, তাকে জিজ্ঞাসা করার জন্য। সে তার স্বামীর বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দিল।

তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কুদামাহকে বললেন: আমি তোমাকে শাস্তি দেব। কুদামাহ বললেন: তারা যা বলছে, যদি আমি তা পান করেও থাকি, তবুও আপনাদের আমাকে বেত্রাঘাত করার অধিকার নেই। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: কেন?

কুদামাহ বললেন: মহান আল্লাহ্ তা’আলা বলেছেন: "যারা ঈমান এনেছে এবং সৎকর্ম করেছে, তারা অতীতে যা খেয়েছে (পান করেছে) তার জন্য তাদের উপর কোনো দোষ নেই..." (সূরা আল-মায়িদাহ: ৯৩)।

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তুমি আয়াতের ব্যাখ্যায় ভুল করেছ। যদি তুমি আল্লাহকে ভয় করতে, তবে আল্লাহ যা তোমার জন্য হারাম করেছেন, তা বর্জন করতে।

বর্ণনাকারী বলেন: এরপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) লোকজনের দিকে ফিরে বললেন: তোমরা কুদামাহকে বেত্রাঘাত করার বিষয়ে কী মনে করো? তারা বলল: যতক্ষণ পর্যন্ত সে অসুস্থ থাকে, আমরা তাকে বেত্রাঘাত করার পক্ষে নই। তিনি কিছুদিন এ বিষয়ে নীরব থাকলেন। এরপর একদিন সকালে তিনি তাকে বেত্রাঘাত করার দৃঢ় সংকল্প করলেন।

তিনি তাঁর সঙ্গীদের বললেন: কুদামাহকে বেত্রাঘাত করার বিষয়ে তোমরা কী মনে করো? দলটি বলল: যতক্ষণ সে রোগাক্রান্ত আছে, আমরা তাকে বেত্রাঘাত করার পক্ষে নই।

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহ্ তা’আলার সাথে তার সাক্ষাৎ বেত্রাঘাতের নিচে হওয়া আমার কাছে অধিক প্রিয়, এর চেয়ে যে, তা (শাস্তি কার্যকর না করার দায়) আমার ঘাড়ে থাকুক। তোমরা আমার কাছে একটি পূর্ণাঙ্গ বেত নিয়ে এসো।

এরপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নির্দেশে কুদামাহকে বেত্রাঘাত করা হলো। এর ফলে কুদামাহ উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর উপর রাগান্বিত হলেন এবং উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও তাকে বর্জন করলেন (কথা বলা বন্ধ করলেন)।

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হজ্জ করলেন এবং কুদামাহও তার সাথে হজ্জ করলেন, কিন্তু উভয়ে একে অপরের প্রতি অসন্তুষ্ট ছিলেন।

যখন তাঁরা হজ্জ শেষে ফিরছিলেন এবং উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ‘আস-সুকইয়া’ নামক স্থানে অবস্থান করলেন, তখন ঘুম থেকে জেগে তিনি বললেন: তাড়াতাড়ি কুদামাহকে আমার কাছে নিয়ে এসো। আল্লাহর কসম! আমি যেন দেখলাম, একজন আগমনকারী আমার কাছে এসে বললেন: কুদামাহর সাথে সন্ধি করুন, কারণ আমি আপনার ভাই। সুতরাং তাকে দ্রুত আমার কাছে নিয়ে এসো।

যখন লোকেরা তার কাছে গেল, তখন তিনি আসতে অস্বীকার করলেন। এরপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আদেশ করলেন, যদি সে আসতে অস্বীকার করে, তবে যেন তাকে টেনে আনা হয়। অবশেষে তিনি তাঁর সাথে কথা বললেন এবং তার জন্য ক্ষমা চাইলেন। এই ঘটনার সূচনায় এটিই ছিল তাঁদের দুজনের প্রথম মীমাংসা। যা প্রমাণ করে যে, তাদের দুজনার সাক্ষ্য গ্রহণে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দ্বিধাগ্রস্ত ছিলেন, কারণ তারা মদ পানের বিষয়ে একমত হতে পারেননি। আর যখন তিনি তাকে শাস্তি দিলেন, তখন সম্ভবত তার (কুদামাহর) স্বীকারোক্তির মাধ্যমে অথবা জারূদ-এর সাথে অন্য কোনো লোকের মদ্যপানের সাক্ষ্যের ভিত্তিতে তা প্রমাণিত হয়েছিল।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17516] صحيح

17517 - فَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ عَبْدُ الْقَاهِرِ بْنُ طَاهِرٍ الْبَغْدَادِيُّ الْإِمَامُ، وَأَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، وَأَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حَمْدَانَ الْفَارِسِيُّ، قَالُوا: أنبأ أَبُو عَمْرِو بْنُ نُجَيْدٍ، أنبأ أَبُو مُسْلِمٍ، ثنا الْأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنِي ابْنُ عَوْنٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ هُوَ ابْنُ ⦗ص: 549⦘ سِيرِينَ، أَنَّ الْجَارُودَ، لَمَّا قَدِمَ عَلَى عُمَرَ رضي الله عنه، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ قَالَ: فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ اسْتَعْمَلْتَ عَلَيْنَا مَنْ يَشْرَبُ الْخَمْرَ، قَالَ: وَمَنْ شُهُودُكَ؟ قَالَ: أَبُو هُرَيْرَةَ، قَالَ: خَتَنُكَ خَتَنُكَ، قَالَ الْأَنْصَارِيُّ: وَكَانَتْ أُخْتُ الْجَارُودِ تَحْتَ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: أَمَا وَاللهِ لَأُوجِعَنَّ مَتْنَهُ بِالسَّوْطِ، قَالَ: فَقَالَ لَهُ: مَا ذَاكَ فِي الْحَقِّ أَنْ يَشْرَبَ خَتَنُكَ وَتَجْلِدَ خَتَنِي، قَالَ: وَمَنْ؟ قَالَ: عَلْقَمَةُ، فَشَهِدُوا عِنْدَهُ فَأَمَرَ بِجِلْدِهِ، وَقَالَ: مَا حَابَيْتُ فِي إِمَارَتِي أَحَدًا مُنْذُ وُلِّيتُ غَيْرَهُ، فَمَا بُورِكَ لِي فِيهِ، اذْهَبُوا فَاجْلِدُوهُ

আল-জারুদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

আল-জারুদ যখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট আগমন করলেন এবং এই বিষয়ে আলোচনা করলেন, তখন তিনি বললেন, "হে আমীরুল মুমিনীন, আপনি আমাদের উপর এমন ব্যক্তিকে শাসক নিযুক্ত করেছেন, যে মদ পান করে।"

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "তোমার সাক্ষী কারা?" তিনি (আল-জারুদ) বললেন, "আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।"

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "তোমার ভগ্নিপতি! তোমার ভগ্নিপতি!" (আনসারী বলেন: আল-জারুদের বোন আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বিবাহে ছিলেন।)

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "শোনো! আল্লাহর কসম, আমি অবশ্যই তার পিঠকে চাবুক দ্বারা আঘাত করব।"

তখন তিনি (আল-জারুদ) উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন, "এটা ইনসাফের কথা নয় যে আপনার ভগ্নিপতি মদ পান করবে আর আপনি আমার ভগ্নিপতিকে বেত্রাঘাত করবেন।"

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "সে কে (যে মদ পান করেছে)?" আল-জারুদ বললেন, "আলকামা।"

তখন তারা (আল-জারুদ ও আবু হুরায়রা) উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সামনে সাক্ষ্য দিলেন। এরপর তিনি তাকে (আলকামাকে) বেত্রাঘাত করার আদেশ দিলেন এবং বললেন, "আমি দায়িত্ব গ্রহণের পর থেকে কেবল তাকে (আলকামাকে) ছাড়া আমার প্রশাসনে আর কখনও কাউকে পক্ষপাত দেখাইনি। ফলে আমার জন্য এতে কোনো বরকত হয়নি। তোমরা যাও, তাকে বেত্রাঘাত করো।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17517] ضعيف

17518 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا مُسَدَّدٌ، وَمُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْمَعْنِيُّ، قَالَا: ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ، ثنا عَبْدُ اللهِ الدَّانَاجُ، حَدَّثَنِي حُضَيْنُ بْنُ الْمُنْذِرِ الرَّقَاشِيُّ وَهُوَ أَبُو سَاسَانَ، قَالَ: شَهِدْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رضي الله عنه وَأُتِيَ بِالْوَلِيدِ بْنِ عُقْبَةَ فَشَهِدَ عَلَيْهِ حُمْرَانُ وَرَجُلٌ آخَرُ، فَشَهِدَ أَحَدُهُمَا أَنَّهُ رَآهُ شَرِبَهَا، يَعْنِي الْخَمْرَ، وَشَهِدَ الْآخَرُ أَنَّهُ رَآهُ يَتَقَيَّؤُهَا، فَقَالَ عُثْمَانُ رضي الله عنه: إِنَّهُ لَمْ يَتَقَيَّأْهَا حَتَّى شَرِبَهَا، فَقَالَ لِعَلِيٍّ رضي الله عنه: أَقِمْ عَلَيْهِ الْحَدَّ، فَقَالَ عَلِيٌّ لِلْحَسَنِ رضي الله عنهما: أَقِمْ عَلَيْهِ الْحَدَّ، فَقَالَ: وَلِّ حَارَّهَا مَنْ تَوَلَّى قَارَّهَا، فَقَالَ عَلِيٌّ رضي الله عنه لِعَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ: أَقِمْ عَلَيْهِ الْحَدَّ، قَالَ: فَأَخَذَ السَّوْطَ فَجَلَدَهُ، وَعَلِيٌّ رضي الله عنه يَعُدُّ، فَلَمَّا بَلَغَ أَرْبَعِينَ قَالَ: حَسْبُكَ، " جَلَدَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَرْبَعِينَ أَحْسَبُهُ قَالَ: وَجَلَدَ أَبُو بَكْرٍ رضي الله عنه أَرْبَعِينَ، وَعُمَرُ رضي الله عنه ثَمَانِينَ، وَكُلٌّ سُنَّةٌ، وَهَذَا أَحَبُّ إِلِيَّ أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَهَذَا لَا أَعْلَمُ لَهُ تَأْوِيلًا يَصِحُّ غَيْرَ أَنَّهُ قَبِلَ الشَّهَادَةَ عَلَيْهِ هَكَذَا، وَمَنْ يُخَالِفُهُ يَقُولُ: لَمْ تَجْتَمِعْ شَهَادَتُهُمَا عَلَى شُرْبِهِ، وَقَدْ يُكْرَهُ عَلَى الشُّرْبِ فَيَتَقَيَّأُهَا قَالَ الشَّافِعِيُّ: فِي نَظِيرِ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ وَمَغِيبِ الْمَعْنَى لَا يُحَدُّ فِيهِ أَحَدٌ وَلَا يُعَاقَبُ، إِنَّمَا يُعَاقَبُ النَّاسُ عَلَى الْيَقِينِ

হুযাইন ইবনু মুনযির আর-রাকাশী (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উসমান ইবনু আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর উপস্থিতিতে ছিলাম, যখন ওয়ালীদ ইবনু উক্ববাকে (নেশার অভিযোগে) আনা হলো। তখন হুমরান এবং অন্য একজন লোক তার বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দিল। তাদের মধ্যে একজন সাক্ষ্য দিল যে, সে তাকে তা (অর্থাৎ মদ) পান করতে দেখেছে, আর অপরজন সাক্ষ্য দিল যে, সে তাকে বমি করতে দেখেছে।

তখন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: সে তা পান না করে বমি করেনি।

এরপর তিনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: তার উপর হদ (শাস্তি) কায়েম করুন। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হাসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: তার উপর হদ কায়েম করো। হাসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: যিনি (খেলাফতের) ঠান্ডা অংশে দায়িত্ব নিয়েছেন, তিনিই গরম (কঠিন শাস্তির) অংশেও দায়িত্ব নিন।

তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আব্দুল্লাহ ইবনু জাফর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: তার উপর হদ কায়েম করো। বর্ণনাকারী বলেন: তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনু জাফর) চাবুক নিলেন এবং তাকে আঘাত করলেন। আর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) গুনছিলেন। যখন চল্লিশ-এ পৌঁছল, তিনি বললেন: যথেষ্ট হয়েছে।

(এরপর আলী রাঃ বললেন,) "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম চল্লিশটি আঘাত করেছেন। আমার মনে হয়, তিনি (আলী রাঃ) আরও বললেন: আর আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও চল্লিশটি আঘাত করেছেন। আর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আশিটি আঘাত করেছেন। এর প্রত্যেকটিই সুন্নাত। আর এটিই (অর্থাৎ চল্লিশ আঘাত) আমার নিকট অধিক প্রিয়।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17518] صحيح

17519 - وَقَدْ رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ الدَّانَاجِ، عَنْ حُضَيْنٍ أَبِي سَاسَانَ، قَالَ: رَكِبَ نَفَرٌ مِنْهُمْ فَأَتَوْا عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رضي الله عنه فَأَخْبَرُوهُ بِمَا صَنَعَ الْوَلِيدُ، فَقَالَ عُثْمَانُ لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنهما دُونَكَ ابْنُ عَمِّكَ فَاجْلِدْهُ: أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ، أَنْبَأَ عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، أَنْبَأَ سَعِيدٌ، فَذَكَرَهُ أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ سَعِيدٍ
‌

হুযাইন আবু সাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তাদের মধ্য থেকে কিছু লোক (সওয়ার হয়ে) উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে আসলেন এবং ওয়ালীদ যা করেছিল সে সম্পর্কে তাঁকে জানালেন। তখন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আলী ইবনে আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন, তোমার চাচাতো ভাই তোমার দায়িত্বে, তাকে বেত্রাঘাত করো।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17519] صحيح

17520 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ إِمْلَاءً، أنبأ يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، ثنا وُهَيْبٌ، ثنا أَيُّوبُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ الْحَارِثِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أُتِيَ بِالنُّعَيْمَانِ أَوِ ابْنِ النُّعَيْمَانِ وَهُوَ سَكْرَانُ، " فَشَقَّ عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَشَقَّةً شَدِيدَةً، ثُمَّ أَمَرَ مَنْ كَانَ فِي الْبَيْتِ أَنْ يَضْرِبُوهُ "، قَالَ: فَضَرَبُوهُ بِالنِّعَالِ وَالْجَرِيدِ، قَالَ: فَكُنْتُ فِيمَنْ يَضْرِبُهُ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ حَرْبٍ، كَذَا رَوَاهُ وُهَيْبُ بْنُ أَيُّوبَ

উকবাহ ইবনুল হারিস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে নু’আইমান অথবা ইবনু নু’আইমানকে এমন অবস্থায় আনা হলো যখন সে ছিল মাতাল (মদপানে নেশাগ্রস্ত)। এই ঘটনা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে মারাত্মকভাবে কষ্ট দিল। এরপর তিনি ঘরে উপস্থিত লোকদের নির্দেশ দিলেন যেন তারা তাকে প্রহার করে। তিনি (উকবাহ ইবনুল হারিস) বলেন, তারা তাকে জুতা ও খেজুরের ডাল দিয়ে মারল। তিনি আরও বলেন, যারা তাকে প্রহার করছিল আমি তাদের মধ্যে ছিলাম।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[17520] صحيح