13741 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ، أنبأ أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ، نا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ، ثنا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ، نا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم " أَعْتَقَ صَفِيَّةَ وَجَعَلَ عِتْقَهَا صَدَاقَهَا " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ قُتَيْبَةَ عَنْ أَبِي عَوَانَةَ

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সাফিয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে মুক্ত করে দেন এবং তাঁর এই মুক্তিদানকেই তাঁর দেনমোহর (সাদাক) হিসেবে নির্ধারণ করেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13741] صحيح

13742 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَحْمَوَيْهِ الْعَسْكَرِيُّ، نا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَلَانِسِيُّ، ثنا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، نا شُعْبَةُ، ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ رضي الله عنه، يَقُولُ: " سَبَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم صَفِيَّةَ فَأَعْتَقَهَا وَتَزَوَّجَهَا " قَالَ ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ، لِأَنَسٍ: مَا أَصْدَقَهَا؟ قَالَ: أَصْدَقَهَا نَفْسَهَا أَعْتَقَهَا وَتَزَوَّجَهَا " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ آدَمَ.

আনাস ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাফিয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে (বন্দিনী হিসেবে) গ্রহণ করেন, অতঃপর তাঁকে মুক্ত করে দেন এবং বিবাহ করেন।

(বর্ণনাকারী সাবেত বিন বুনানী রহ.) আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলেন, তিনি তাঁকে কী মোহর দিয়েছিলেন?

তিনি (আনাস) উত্তর দিলেন: তিনি (সাফিয়্যাহ) নিজেই তাঁর মোহর ছিলেন—যে তিনি তাঁকে মুক্ত করে দেন এবং বিবাহ করেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13742] صحيح

13743 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، أَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الصَّفَّارُّ قَالَ: سَمِعْتُ الْقَاضِي أَحْمَدَ بْنَ مُحَمَّدٍ الْبِرْتِيَّ يَقُولُ: سَأَلْتُ يَحْيَى بْنَ أَكْثَمَ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ، فَقَالَ: هَذَا كَانَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم خَاصَّةً، قَالَ الشَّيْخُ رحمه الله: وَيُذْكَرُ هَذَا أَيْضًا عَنِ الْمُزَنِيِّ رحمه الله أَنَّهُ ذَكَرَ هَذَا الْحَدِيثَ لِلشَّافِعِيِّ رحمه الله، فَحَمَلَهُ عَلَى التَّخْصِيصِ، وَمَوْضِعُ التَّخْصِيصِ أَنَّهُ أَعْتَقَهَا مُطْلَقًا، ثُمَّ تَزَوَّجَهَا عَلَى غَيْرِ مَهْرٍ، وَنِكَاحُ غَيْرِهِ لَا يَخْلُو مِنْ مَهْرٍ وَاللهُ أَعْلَمُ

আবূ সাঈদ ইবনু আবী আমর আমাদের খবর দিয়েছেন, তিনি বলেন, আবূ আবদুল্লাহ আস-সাফ্ফার আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমি কাযী আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ আল-বিরতীকে বলতে শুনেছি যে, আমি ইয়াহইয়া ইবনু আকসামকে এই হাদীসটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম।

তখন তিনি বললেন, ’এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য বিশেষভাবে নির্ধারিত ছিল।’

শাইখ (রহিমাহুল্লাহ) বলেন, মুযানী (রহিমাহুল্লাহ) থেকেও এই একই কথা বর্ণিত আছে যে, তিনি এই হাদীসটি ইমাম শাফিঈ (রহিমাহুল্লাহ)-এর কাছে উল্লেখ করেছিলেন, ফলে তিনিও বিষয়টিকে বিশেষত্বের (তাখসীস) ওপর আরোপ করেছিলেন।

আর এই বিশেষত্বের ক্ষেত্রটি হলো— তিনি (রাসূলুল্লাহ্ ﷺ) তাকে (ক্রীতদাসীটিকে) নিঃশর্তভাবে মুক্ত করে দিয়েছিলেন, অতঃপর কোনো মোহর ছাড়াই তাকে বিবাহ করেছিলেন। অথচ (রাসূলুল্লাহ্ ﷺ ছাড়া) অন্য কারো বিবাহ মোহর মুক্ত হতে পারে না। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13743] صحيح

13744 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، أنبأ إِسْمَاعِيلُ الصَّفَّارُ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ، ثنا ابْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ قَالَ: كَانَ ابْنُ عُمَرَ يَكْرَهُ أَنْ يَجْعَلَ عِتْقَ الْمَرْأَةِ مَهْرَهَا حَتَّى يَفْرِضَ لَهَا صَدَاقًا "، قَالَ الشَّيْخُ: وَعَلَى مِثْلِ هَذَا يَدُلُّ حَدِيثُ أَبِي مُوسَى بِرِوَايَةِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ، وَبِاللهِ التَّوْفِيقُ، ⦗ص: 209⦘ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ حَدِيثٍ ضَعِيفٍ أَنَّهُ أَمْهَرَهَا

নাফি’ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এটা অপছন্দ করতেন যে, কোনো নারীর মুক্তিকেই তার মোহর হিসেবে সাব্যস্ত করা হোক, যতক্ষণ না তার জন্য (আলাদা) কোনো মোহর নির্ধারণ করা হয়।

(শাইখ বলেন): আবু বাকর ইবন আইয়্যাশ-এর সূত্রে বর্ণিত আবু মুসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসও এই একই মতের প্রতি ইঙ্গিত করে। আল্লাহর কাছেই সাহায্য চাই। দুর্বল সূত্রে এও বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি (নবী ﷺ) তাকে মোহর দিয়েছিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13744] صحيح

13745 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ، نا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ السُّكَّرِيُّ، أنبأ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ قَالَ: حَدَّثَتْنَا عَلِيلَةُ يَعْنِي بِنْتَ الْكُمَيْتِ الْعَتَكِيَّةَ، عَنْ أُمِّهَا أُمَيْمَةَ، عَنْ أَمَةِ اللهِ بِنْتِ رَزِينَةَ، عَنْ أُمِّهَا رَزِينَةَ قَالَتْ: لَمَّا كَانَ يَوْمُ قُرَيْظَةَ، وَالنَّضِيرِ جَاءَ بِصَفِيَّةَ يَقُودُهَا سَبِيَّةً حَتَّى فَتَحَ اللهُ عَلَيْهِ وَذِرَاعُهَا فِي يَدِهِ، فَلَمَّا رَأَتِ السَّبْيَ قَالَتْ: " أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنَّكَ رَسُولُ اللهِ، فَأَرْسَلَ ذِرَاعَهَا مِنْ يَدِهِ، فَأَعْتَقَهَا، فَخَطَبَهَا، فَتَزَوَّجَهَا وَأَمْهَرَهَا رَزِينَةَ " وَاللهُ أَعْلَمُ
‌
‌

রযীনা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

যখন বনু কুরাইযা ও বনু নাযীরের দিন ছিল, তখন তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) সাফিয়্যা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে সাথে নিয়ে এলেন, যিনি যুদ্ধবন্দী হিসেবে ছিলেন এবং তিনি তাঁকে পথ দেখিয়ে নিয়ে যাচ্ছিলেন। এমনকি আল্লাহ যখন তাঁকে বিজয় দান করলেন এবং (তখনও) তাঁর হাত (অর্থাৎ, সাফিয়্যার বাহু) তাঁর (রাসূলের) হাতে ছিল।

যখন তিনি (সাফিয়্যা) যুদ্ধবন্দীদের দেখলেন, তখন তিনি বললেন: "আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং আপনি আল্লাহর রাসূল।"

তখন তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) তাঁর হাত ছেড়ে দিলেন, তাঁকে মুক্ত করলেন, তাঁকে বিয়ের প্রস্তাব দিলেন, অতঃপর তাঁকে বিবাহ করলেন এবং রযীনাকে তাঁর (সাফিয়্যার) মোহর নির্ধারণ করলেন। আর আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13745] صحيح

13746 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا عَيَّاشٌ السُّكَّرِيُّ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ، ثنا حَمَّادٌ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما فِيمَا يَحْسِبُ حَمَّادٌ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ذَكَرَ خَدِيجَةَ بِنْتَ خُوَيْلِدٍ، وَكَانَ أَبُوهَا يَرْغَبُ عَنْ أَنْ يُزَوِّجَهُ، فَصَنَعَتْ طَعَامًا وَشَرَابًا، فَدَعَتْ أَبَاهَا وَنَفَرًا مِنْ قُرَيْشٍ، فَطَعِمُوا وَشَرِبُوا حَتَّى ثَمِلُوا، فَقَالَتْ خَدِيجَةُ رضي الله عنها لِأَبِيهَا: إِنَّ مُحَمَّدًا يَخْطُبُنِي، فَزَوِّجْهُ، فَزَوَّجَهَا إِيَّاهُ، فَخَلَّقَتْهُ وَأَلْبَسَتْهُ حُلَّةً، وَكَانُوا يَصْنَعُونَ بِالْآبَاءِ إِذَا زَوَّجُوا بَنَاتَهُمْ، فَلَمَّا سُرِّيَ عَنْهُ السُّكْرُ نَظَرَ، فَإِذَا هُوَ مُخَلَّقٌ عَلَيْهِ حُلَّةٌ، فَقَالَ مَا شَأْنِي؟ قَالَتْ: زَوَّجْتَنِي مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ اللهِ، فَقَالَ: أَنَا أُزَوِّجُ يَتِيمَ أَبِي طَالِبٍ؟ فَقَالَ: لَا لَعَمْرِي، فَقَالَتْ خَدِيجَةُ: أَمَا تَسْتَحِي تُرِيدُ أَنْ تُسَفِّهَ نَفْسَكَ عِنْدَ قُرَيْشٍ تُخْبِرُ النَّاسَ أَنَّكَ كُنْتَ سَكْرَانَ، فَلَمْ تَزَلْ بِهِ حَتَّى أَقَرَّ

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (যেমনটি হাম্মাদ ধারণা করেন) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম খাদীজা বিনত খুওয়াইলিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর (বিবাহের ঘটনা) উল্লেখ করেছেন।

তাঁর পিতা তাঁকে (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাথে) বিবাহ দিতে রাজি ছিলেন না। সুতরাং তিনি (খাদীজা রাঃ) খাদ্য ও পানীয় প্রস্তুত করলেন এবং তাঁর পিতা ও কুরাইশের কয়েকজন লোককে দাওয়াত দিলেন। অতঃপর তারা আহার ও পান করলেন, এমনকি তারা মাতাল হয়ে গেলেন।

তখন খাদীজা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর পিতাকে বললেন, “নিশ্চয়ই মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে বিবাহের প্রস্তাব দিয়েছেন, আপনি তাঁকে আমার সাথে বিবাহ দিন।” তখন তিনি (পিতা) তাঁকে তাঁর সাথে বিবাহ দিলেন।

এরপর তিনি (খাদীজা) তাঁর (পিতার) শরীরে সুগন্ধি মাখিয়ে দিলেন এবং তাঁকে একটি নতুন পোশাক পরিয়ে দিলেন। (সাধারণত) যখন লোকেরা তাদের কন্যাদের বিবাহ দিত, তখন তারা পিতাদের সাথে এরূপই করত।

যখন তাঁর নেশা কেটে গেল, তখন তিনি তাকালেন এবং দেখলেন যে তাঁর শরীরে সুগন্ধি মাখানো এবং তিনি একটি পোশাক পরিহিত। তিনি বললেন, “আমার কী হয়েছে?” তিনি (খাদীজা) বললেন, “আপনি আব্দুল্লাহর পুত্র মুহাম্মাদের সাথে আমার বিবাহ দিয়েছেন।”

তখন তিনি (পিতা) বললেন, “আমি আবু তালিবের ইয়াতীমের সাথে বিবাহ দেব? আল্লাহর কসম! না।”

তখন খাদীজা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, “আপনি কি লজ্জা পাচ্ছেন না? আপনি কি কুরাইশদের সামনে নিজেকে মূর্খ প্রমাণ করতে চান? আপনি কি লোকদের জানাতে চান যে আপনি মাতাল ছিলেন?” তিনি তার সাথে তর্ক চালিয়ে গেলেন, অবশেষে তিনি (বিবাহের কথা) স্বীকার করে নিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13746] ضعيف

13747 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ دُرُسْتَوَيْهِ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُؤَمَّلِيُّ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مِقْسَمٍ أَبِي الْقَاسِمِ مَوْلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ الْحَارِثِ حَدَّثَهُ، أَنَّ عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ ذَكَرَ قِصَّةَ تَزْوِيجِ خَدِيجَةَ رضي الله عنها، فَذَكَرَتْ أَنَّهَا كَلَّمَتْ أَخَاهُ، فَكَلَّمَ أَبَاهُ، وَقَدْ سُقِيَ خَمْرًا، فَذَكَرَ لَهُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَمَكَانَهُ وَسَأَلَهُ أَنْ يُزَوِّجَهُ خَدِيجَةَ، فَزَوَّجَهُ خَدِيجَةَ، وَنَامَ ثُمَّ اسْتَيْقَظَ صَاحِيًا، ⦗ص: 210⦘ فَأَنْكَرَ أَنْ يَكُونَ زَوَّجَهُ، فَقَالَ: أَيْنَ صَاحِبُكُمُ الَّذِي تَزْعُمُونَ أَنِّي زَوَّجْتُهُ، فَبَرَزَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، فَلَمَّا نَظَرَ إِلَيْهِ قَالَ: إِنْ كُنْتُ زَوَّجْتُهُ فَسَبِيلُ ذَلِكَ، وَإِنْ لَمْ أَكُنْ فَعَلْتُ فَقَدْ زَوَّجْتُهُ " وَرُوِّينَا عَنِ الزُّهْرِيِّ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم تَزَوَّجَ خَدِيجَةَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَأَنْكَحَهُ إِيَّاهَا أَبُوهَا خُوَيْلِدُ بْنُ أَسَدٍ

আম্মার ইবনে ইয়াসির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি খাদীজা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বিবাহের ঘটনা বর্ণনা করেছেন। তিনি (খাদীজা) উল্লেখ করেছেন যে তিনি তাঁর ভাইয়ের সাথে কথা বলেছিলেন, ফলে তাঁর ভাই তাঁর বাবার সাথে কথা বললেন। তাঁর বাবা তখন মদ পানরত ছিলেন। [ভাই] তাঁর কাছে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কথা এবং তাঁর মর্যাদা উল্লেখ করলেন এবং তাঁকে খাদীজা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে বিবাহ দেওয়ার জন্য অনুরোধ করলেন।

ফলে তিনি খাদীজা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে তাঁর সাথে বিবাহ দিলেন। অতঃপর তিনি ঘুমিয়ে পড়লেন। এরপর তিনি যখন স্বাভাবিক অবস্থায় সজ্ঞানে জেগে উঠলেন, তখন তিনি [রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে] বিবাহ দেওয়ার বিষয়টি অস্বীকার করলেন। তিনি বললেন: "তোমাদের সেই সঙ্গী কোথায়, যাকে তোমরা দাবি করছ যে আমি তার সাথে বিবাহ দিয়েছি?"

তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সামনে এলেন। যখন তিনি তাঁকে দেখলেন, তখন বললেন: "যদি আমি তাঁকে বিবাহ দিয়ে থাকি, তবে তা সঠিক হয়েছে, আর যদি আমি তা না-ও করে থাকি, তবুও আমি তাঁকে বিবাহ দিয়ে দিলাম।"

আর আমরা যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেছি যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জাহিলিয়াতের যুগে খাদীজা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বিবাহ করেন এবং তাঁর পিতা খুওয়াইলিদ ইবনে আসাদ তাঁকে বিবাহ দেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13747] ضعيف جدًا

13748 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ دَاوُدَ الرَّزَّازُ بِبَغْدَادَ، أنبأ أَبُو سَهْلِ بْنُ زِيَادٍ الْقَطَّانُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ الْأَوْدِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَاطِبٍ قَالَ: قَالَتْ عَائِشَةُ رضي الله عنها: لَمَّا مَاتَتْ خَدِيجَةُ بِنْتُ خُوَيْلِدٍ رضي الله عنها جَاءَتْ خَوْلَةُ بِنْتُ حَكِيمٍ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَتْ: " يَا رَسُولَ اللهِ أَلَا تَزَوَّجُ؟ قَالَ: " وَمَنْ؟ " قَالَتْ: إِنْ شِئْتَ بِكْرًا وَإِنْ شِئْتَ ثَيِّبًا قَالَ: " وَمَنِ الْبِكْرُ وَمَنِ الثَّيِّبُ؟ " قَالَتْ: أَمَّا الْبِكْرُ فَابْنَةُ أَحَبِّ خَلْقِ اللهِ إِلَيْكَ عَائِشَةُ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ، وَأَمَّا الثَّيِّبُ فَسَوْدَةُ بِنْتُ زَمْعَةَ قَدْ آمَنَتْ بِكَ، وَاتَّبَعَتْكَ قَالَ: " فَاذْكُرِيهِمَا لِي " قَالَتْ: فَأَتَتْ أُمَّ رُومَانَ، فَقَالَتْ: يَا أُمَّ رُومَانَ مَاذَا أَدْخَلَ اللهُ عَلَيْكُمْ مِنَ الْخَيْرِ وَالْبَرَكَةِ؟ قَالَتْ: وَمَا ذَاكَ؟ قَالَتْ: رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ذَكَرَ عَائِشَةَ قَالَتْ: انْتَظِرِي فَإِنَّ أَبَا بَكْرٍ آتٍ، فَجَاءَ أَبُو بَكْرٍ رضي الله عنه، فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ: أَوَ تَصْلُحُ لَهُ وَهِيَ ابْنَةُ أَخِيهِ؟ قَالَتْ: فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَنَا أَخُوهُ وَهُوَ أَخِي وَابْنَتُهُ تَصْلُحُ لِي " فَذَكَرَ الْحَدِيثَ إِلَى أَنْ قَالَ: فَقَالَ لَهَا أَبُو بَكْرٍ رضي الله عنه قُولِي لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَلْيَأْتِ قَالَ: فَجَاءَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَمُلِّكَهَا قَالَتْ خَوْلَةُ: ثُمَّ انْطَلَقْتُ إِلَى سَوْدَةَ وَأَبُوهَا شَيْخٌ كَبِيرٌ قَدْ جَلَسَ عَنِ الْمَوَاسِمِ، فَحَيَّيْتُهُ بِتَحِيَّةِ أَهْلِ الْجَاهِلِيَّةِ، فَقُلْتُ: أَنْعِمْ صَبَاحًا قَالَ: " مَنْ أَنْتِ؟ " قُلْتُ: خَوْلَةُ بِنْتُ حَكِيمٍ قَالَتْ: فَرَحَّبَ بِي وَقَالَ مَا شَاءَ اللهُ أَنْ يَقُولَ: قَالَتْ: قُلْتُ: مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ يَذْكُرُ سَوْدَةَ بِنْتَ زَمْعَةَ، فَقَالَ: كُفُوٌ كَرِيمٌ، مَاذَا تَقُولُ صَاحِبَتُكِ؟ قُلْتُ: نَعَمْ تُحِبُّ قَالَ: فَقُولِي لَهُ فَلْيَأْتِ قَالَتْ: فَجَاءَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَمُلِّكَهَا. وَقَدِمَ عَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ فَجَعَلَ يَحْثُو عَلَى رَأْسِهِ التُّرَابَ أَنْ تَزَوَّجَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم سَوْدَةَ " وَذَكَرَ بَاقِيَ الْحَدِيثِ

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন খাদীজা বিনত খুয়াইলিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইন্তেকাল করলেন, তখন খাওলা বিনতে হাকীম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট এলেন এবং বললেন, "ইয়া রাসূলুল্লাহ! আপনি কি বিবাহ করবেন না?" তিনি বললেন, "কাকে?" খাওলা বললেন, "আপনি চাইলে কুমারী (বকর) অথবা আপনি চাইলে বিধবা (সায়্যিব)-কে।" তিনি জিজ্ঞেস করলেন, "কে কুমারী আর কেই বা বিধবা?"

তিনি (খাওলা) বললেন, "কুমারী হলেন—আপনার নিকট আল্লাহ্‌র সৃষ্টির মধ্যে সর্বাধিক প্রিয়জনের কন্যা, অর্থাৎ আয়িশা বিনত আবী বকর। আর বিধবা হলেন—সাওদা বিনতে যামআ, যিনি আপনার প্রতি ঈমান এনেছেন এবং আপনাকে অনুসরণ করেছেন।" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "তবে তুমি উভয়ের বিষয়ে আমার পক্ষ থেকে প্রস্তাব দাও।"

খাওলা বলেন: এরপর আমি উম্মে রূমানের (আয়িশা রাঃ-এর মা) কাছে গেলাম এবং বললাম, "হে উম্মে রূমান! আল্লাহ তোমাদের জন্য কী কল্যাণ ও বরকত নিয়ে এসেছেন!" তিনি জিজ্ঞেস করলেন, "সেটা কী?" খাওলা বললেন, "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আয়িশার কথা বলেছেন।" উম্মে রূমান বললেন, "একটু অপেক্ষা করো, কারণ আবু বকর আসছেন।" যখন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এলেন, তখন খাওলা তাঁকে বিষয়টি জানালেন। আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "সে (আয়িশা) তো তাঁর (রাসূলুল্লাহর) ভাইয়ের মেয়ে। সে কি তাঁর জন্য হালাল হবে?"

খাওলা বলেন: তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "আমি তার ভাই এবং সে আমার ভাই। তবে তার কন্যা আমার জন্য হালাল।" (বর্ণনাকারী) এরপর হাদীসের বাকি অংশ উল্লেখ করে বলেন, (পরবর্তীতে) আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খাওলাকে বললেন, "তুমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে বলো, তিনি যেন আসেন।"

বর্ণনাকারী বলেন: এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এলেন এবং আয়িশাকে বিবাহ করলেন। খাওলা বলেন: এরপর আমি সাওদার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাছে গেলাম। তাঁর পিতা ছিলেন একজন বয়স্ক বৃদ্ধ, যিনি [বার্ষিক] মেলাগুলোতে যাওয়া থেকে বিরত ছিলেন। আমি তাঁকে জাহিলিয়াতের প্রথায় অভিবাদন জানালাম, বললাম, "আনইম সাবাহান (শুভ সকাল)!" তিনি বললেন, "তুমি কে?" আমি বললাম, "খাওলা বিনতে হাকীম।"

খাওলা বলেন: তিনি আমাকে স্বাগত জানালেন এবং আল্লাহ যা ইচ্ছা, তা বললেন। খাওলা বলেন: আমি বললাম, "মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবদুল মুত্তালিব সাওদা বিনতে যামআর কথা বলছেন।" তিনি বললেন, "তিনি একজন সম্মানিত ও উপযুক্ত পাত্র। তোমার সাথী (সাওদা) কী বলছে?" আমি বললাম, "হ্যাঁ, সে সানন্দে রাজি।" তিনি বললেন, "তাহলে তাঁকে বলো তিনি যেন আসেন।"

খাওলা বলেন: এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এলেন এবং সাওদাকে বিবাহ করলেন। (পরবর্তীতে) যখন আবদ ইবনে যামআ এলেন, তখন তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সাওদাকে বিবাহ করার কারণে) নিজের মাথায় মাটি নিক্ষেপ করতে লাগলেন। (বর্ণনাকারী) এরপর হাদীসের বাকি অংশ উল্লেখ করেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13748] ضعيف

13749 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو النَّضْرِ الْفَقِيهُ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ، ثنا أَبُو الْيَمَانِ الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ، أَنَّ شُعَيْبَ بْنَ أَبِي حَمْزَةَ، أَخْبَرَهُ عَنِ الزُّهْرِيِّ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ: أَخْبَرَنِي، وَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ: ثنا أَبُو مُحَمَّدٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْمُزَنِيُّ، أنبأ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى، ثنا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنِي شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ، يُحَدِّثُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رضي الله عنه حِينَ تَأَيَّمَتْ حَفْصَةُ بِنْتُ عُمَرَ مِنْ خُنَيْسِ بْنِ حُذَافَةَ السَّهْمِيِّ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ شَهِدَ بَدْرًا، فَتُوُفِّيَ بِالْمَدِينَةِ، قَالَ عُمَرُ: فَلَقِيتُ ⦗ص: 211⦘ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ، فَعَرَضْتُ عَلَيْهِ حَفْصَةَ، فَقُلْتُ: إِنْ شِئْتَ أَنْكَحْتُكَ حَفْصَةَ بِنْتَ عُمَرَ، فَقَالَ: سَأَنْظُرُ فِي أَمْرِي، فَلَبِثْتُ لَيَالِيَ، ثُمَّ لَقِيَنِي، فَقَالَ: قَدْ بَدَا لِي أَنْ لَا أَتَزَوَّجَ يَوْمِي هَذَا، قَالَ عُمَرُ: فَلَقِيتُ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ فَقُلْتُ: إِنْ شِئْتَ أَنْكَحْتُكَ حَفْصَةَ بِنْتَ عُمَرَ، فَصَمَتَ أَبُو بَكْرٍ وَلَمْ يَرْجِعْ إِلِيَّ شَيْئًا، فَكُنْتُ عَلَيْهِ أَوْجَدَ مِنِّي عَلَى عُثْمَانَ، فَلَبِثْتُ لَيَالِيَ ثُمَّ خَطَبَهَا إِلِيَّ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَأَنْكَحْتُهَا إِيَّاهُ، فَلَقِيَنِي أَبُو بَكْرٍ، فَقَالَ: لَعَلَّكَ وَجَدْتَ عَلَيَّ حِينَ عَرَضْتَ عَلَيَّ حَفْصَةَ، فَلَمْ أَرْجِعْ إِلَيْكَ شَيْئًا؟ قَالَ: فَقُلْتُ: نَعَمْ قَالَ: فَإِنَّهُ لَمْ يَمْنَعْنِي أَنْ أَرْجِعَ إِلَيْكَ فِيمَا عَرَضْتَ عَلَيَّ، إِلَّا أَنِّي قَدْ كُنْتُ عَلِمْتُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ ذَكَرَ حَفْصَةَ فَلَمْ أَكُنْ لِأُفْشِيَ سِرَّ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَلَوْ تَرَكَهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَبِلْتُهَا " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ أَبِي الْيَمَانِ
‌

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছেন যে, যখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কন্যা হাফসা বিনতে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খুনায়স ইবনে হুযাফা আস-সাহমীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কারণে বিধবা হলেন—যিনি ছিলেন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবী এবং বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন এবং যিনি মদীনায় ইন্তেকাল করেছিলেন—

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে সাক্ষাৎ করলাম এবং তাঁর কাছে হাফসাকে বিবাহের প্রস্তাব দিলাম। আমি বললাম: আপনি চাইলে আমি আপনার সাথে উমর-কন্যা হাফসাকে বিবাহ দিতে পারি। তিনি বললেন: আমি আমার বিষয়টি ভেবে দেখব। আমি কয়েক রাত অপেক্ষা করলাম। এরপর তিনি আমার সাথে দেখা করে বললেন: আমি আপাতত এই মুহূর্তে বিবাহ না করার সিদ্ধান্ত নিয়েছি।

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: অতঃপর আমি আবূ বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে সাক্ষাৎ করলাম এবং বললাম: আপনি চাইলে আমি আপনার সাথে উমর-কন্যা হাফসাকে বিবাহ দিতে পারি। আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নীরব রইলেন এবং আমাকে কোনো উত্তর দিলেন না। উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর প্রতি আমার যতটা রাগ হয়েছিল, তার চেয়ে বেশি মনোক্ষুণ্ণ হয়েছিলাম আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর প্রতি।

আমি আরো কয়েক রাত অপেক্ষা করলাম। এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার কাছে তাঁকে (হাফসাকে) বিবাহের প্রস্তাব দিলেন। আমি তাঁকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে বিবাহ দিয়ে দিলাম।

পরে আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার সাথে সাক্ষাৎ করলেন এবং বললেন: যখন আপনি আমার কাছে হাফসার প্রস্তাব দিলেন আর আমি আপনাকে কোনো জবাব দেইনি, তাতে সম্ভবত আপনি আমার প্রতি মনোক্ষুণ্ণ হয়েছিলেন? উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি বললাম, হ্যাঁ।

আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আপনি আমার কাছে যা প্রস্তাব করেছিলেন, সে বিষয়ে আপনাকে জবাব দিতে আমাকে কেবল একটি জিনিসই বাধা দিয়েছিল—তা হলো, আমি জানতে পেরেছিলাম যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হাফসার কথা উল্লেখ করেছেন (তাঁকে বিবাহ করার ইচ্ছা পোষণ করেছেন)। তাই আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর গোপন কথা ফাঁস করতে চাইনি। আর যদি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে বিবাহ না করতেন (ত্যাগ করতেন), তবে আমি অবশ্যই তাঁকে গ্রহণ করতাম (বিবাহ করতাম)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13749] صحيح

13750 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الْعَدْلُ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، ثنا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو الْأَدِيبُ، ثنا أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ، أَخْبَرَنِي ابْنُ نَاجِيَةَ، وَعِمْرَانُ قَالَا: ثنا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ، أنا خَالِدٌ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ، " إِنَّ مَعْقِلَ بْنَ يَسَارٍ زَوَّجَ أُخْتَهُ رَجُلًا، فَطَلَّقَهَا تَطْلِيقَةً، فَبَانَتْ مِنْهُ، ثُمَّ جَاءَ يَخْطُبُهَا، فَأَبَى عَلَيْهِ، وَقَالَ: أَفْرَشْتُكَ كَرِيمَتِي، ثُمَّ طَلَّقْتَهَا ثُمَّ جِئْتَ تَخْطُبُهَا، لَا وَاللهِ لَا أُزَوِّجُكَهَا، وَكَانَتِ الْمَرْأَةُ قَدْ هَوِيَتْ أَنْ تُرَاجِعَهُ، فَأَنْزَلَ اللهُ تَعَالَى {وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ، فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ، فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ} [البقرة: 232] إِلَى آخِرِ الْآيَةِ قَالَ مَعْقِلٌ: نَعَمْ أُزَوِّجُكَهَا " لَفْظُ حَدِيثِ خَالِدٍ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ رحمه الله فِي الصَّحِيحِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْوَهَّابِ
‌

মা’কিল ইবনে ইয়াসার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

মা’কিল ইবনে ইয়াসার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর বোনকে এক লোকের সাথে বিয়ে দিয়েছিলেন। লোকটি তাকে এক তালাক দিল, ফলে সে তার থেকে বিচ্ছিন্ন (বাইন) হয়ে গেল। এরপর লোকটি পুনরায় তাকে বিয়ের প্রস্তাব দিতে আসলো। মা’কিল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তা প্রত্যাখ্যান করলেন এবং বললেন: আমি আমার সম্মানিত মেয়েটিকে তোমার কাছে সঁপে দিলাম, এরপর তুমি তাকে তালাক দিলে, আর এখন আবার তাকে বিয়ের প্রস্তাব দিতে এসেছো? না, আল্লাহর কসম, আমি তাকে তোমার সাথে বিয়ে দেব না।

অথচ মহিলাটি তাকে (ঐ স্বামীকে) পুনরায় বিয়ে করতে আগ্রহী ছিল। তখন আল্লাহ তাআলা এই আয়াতটি নাযিল করলেন:

{আর যখন তোমরা স্ত্রীদেরকে তালাক দাও এবং তারা তাদের ইদ্দত পূর্ণ করে নেয়, তখন তারা যদি নিজেদের স্বামীদেরকে বিয়ে করতে চায়, তবে তোমরা তাদের বাধা দিও না...} [সূরা বাকারা: ২৩২] আয়াতের শেষ পর্যন্ত।

(এ আয়াত শুনে) মা’কিল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হ্যাঁ, আমি তাকে তোমার সাথে বিয়ে দেব।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13750] صحيح

13751 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ زِيَادٍ الْعَدْلُ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا سَلْمُ بْنُ جُنَادَةَ، ثنا وَكِيعٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها {وَمَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ فِي يَتَامَى النِّسَاءِ اللَّاتِي، لَا تُؤْتُونَهُنَّ مَا كُتِبَ لَهُنَّ، وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ} [النساء: 127] قَالَتْ: " هَذِهِ الْيَتِيمَةُ تَكُونُ عِنْدَ الرَّجُلِ، هُوَ وَلِيُّهَا ⦗ص: 212⦘ لَعَلَّهَا تَكُونُ شَرِيكَتَهُ فِي مَالِهِ، وَهُوَ أَوْلَى بِهَا، فَيَرْغَبُ عَنْهَا أَنْ يَنْكِحَهَا، وَيَعْضِلُهَا لِمَا لَهَا، فَلَا يُنْكِحُهَا غَيْرَهُ كَرَاهِيَةَ أَنْ يَشْرَكَهُ أَحَدٌ فِي مَالِهِ " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ يَحْيَى عَنْ وَكِيعٍ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ أَوْجُهٍ عَنْ هِشَامٍ
‌

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি (সূরা নিসা, আয়াত ১২৭ এর অংশ: {এবং কিতাবে তোমাদের নিকট যা পাঠ করা হয়, নারীদের মধ্যে সেই এতিমদের সম্পর্কে, যাদের প্রাপ্য তোমরা দাও না এবং তাদের বিবাহ করতে তোমরা অপছন্দ করো...}) এই আয়াত প্রসঙ্গে বলেন:

“এই এতিম মেয়েটি এমন একজন ব্যক্তির কাছে থাকে, যে তার অভিভাবক। সম্ভবত সে (এতিম মেয়েটি) তার সম্পদের অংশীদার হয় এবং সেই ব্যক্তিই তার (বিবাহের) অধিক হকদার। কিন্তু সে তাকে বিবাহ করতে অপছন্দ করে। আর সে (মেয়েটির) সম্পদের কারণে তাকে আটকে রাখে (বিবাহ দিতে বাধা দেয়)। সে তাকে অন্য কারো সাথে বিবাহও দেয় না—এই অপছন্দের কারণে যে, অন্য কেউ যেন তার সম্পদে অংশীদার না হয়।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13751] صحيح

13752 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْمَحْبُوبِيُّ، بِمَرْوَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَسْعُودٍ، ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أنبأ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ، أنبأ أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ الْأَصْبَهَانِيُّ، أنبأ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ السَّامِيُّ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، حَدَّثَنِي ابْنُ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ أَصَابَتْهُ مُصِيبَةٌ، فَلْيَقُلْ إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ، اللهُمَّ عِنْدَكَ أَحْتَسِبُ مُصِيبَتِي، فَأْجُرْنِي فِيهَا وَأَبْدِلْنِي بِهَا خَيْرًا مِنْهَا "، فَلَمَّا مَاتَ أَبُو سَلَمَةَ قُلْتُهَا، فَجَعَلْتُ كُلَّمَا طَلَبْتُ أَبْدَلَنِي بِهَا خَيْرًا مِنْهَا قُلْتُ فِي نَفْسِي، وَمَنْ خَيْرٌ مِنْ أَبِي سَلَمَةَ؟ ثُمَّ قُلْتُهَا، فَلَمَّا انْقَضَتْ عِدَّتُهَا بَعَثَ إِلَيْهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رضي الله عنه يَخْطُبُهَا عَلَيْهِ، فَقَالَتْ لِابْنِهَا: يَا عُمَرُ قُمْ، فَزَوِّجْ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَزَوَّجَهُ " لَفْظُ حَدِيثِ أَبِي عَبْدِ اللهِ، وَلَيْسَ فِي رِوَايَةِ الْأَصْبَهَانِيِّ ذِكْرُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه وَلَا ذِكْرُ الْعِدَّةِ، وَلَكِنْ قَالَ: قَالَتْ: فَخَطَبَنِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقُلْتُ: إِنَّهُ لَيْسَ أَحَدٌ مِنْ أَوْلِيَائِي شَاهِدٌ قَالَ: إِنَّهُ لَيْسَ أَحَدٌ مِنْهُمْ شَاهِدٌ، وَلَا غَائِبٌ إِلَّا سَيَرْضَى بِهِ، فَقُلْتُ: يَا عُمَرُ قُمْ فَزَوِّجْ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ الشَّيْخُ رحمه الله: وَعُمَرُ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ كَانَ عَصَبَةً لَهَا، وَذَاكَ لِأَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ هِيَ هِنْدُ بِنْتُ أَبِي أُمَيَّةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ مَخْزُومٍ، وَعُمَرُ هُوَ ابْنُ أَبِي سَلَمَةَ، وَأَبُو سَلَمَةَ اسْمُهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْأَسَدِ بْنِ هِلَالِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ مَخْزُومٍ

উম্মু সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

"যাকে কোনো মুসিবত (বিপদ) স্পর্শ করে, সে যেন বলে:

**‘ইন্না লিল্লাহি ওয়া ইন্না ইলাইহি রাজিউন। আল্লাহুম্মা ইনদাকা আহতাসিবু মুসিবাতী, ফা’জুরনী ফিহা ওয়া আবদিলনী বিহা খায়রান মিনহা।’**

(অর্থ: নিশ্চয় আমরা আল্লাহর জন্য এবং আমরা তাঁর দিকেই প্রত্যাবর্তনকারী। হে আল্লাহ! আপনার নিকট আমি আমার এই মুসিবতের বিনিময় আশা করি। সুতরাং আপনি এতে আমাকে সাওয়াব দিন এবং এর চেয়ে উত্তম কিছু দিয়ে আমাকে প্রতিস্থাপন করে দিন।)"

তিনি (উম্মু সালামাহ) বলেন, যখন আবু সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মৃত্যুবরণ করলেন, আমি এই দোয়াটি পড়লাম। যখনই আমি দোয়ার এই অংশটি (’এর চেয়ে উত্তম কিছু দিয়ে আমাকে প্রতিস্থাপন করে দিন’) বলতাম, তখনই মনে মনে ভাবতাম: আবু সালামাহের চেয়ে উত্তম আর কে হতে পারে? এরপরও আমি দোয়াটি পড়লাম।

যখন আমার ইদ্দত (বিধবা থাকার নির্দিষ্ট সময়কাল) শেষ হলো, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে আমার কাছে পাঠালেন তাঁকে বিবাহ করার প্রস্তাব নিয়ে। তখন আমি আমার পুত্রকে বললাম: "হে উমর (ইবনু আবী সালামাহ)! তুমি ওঠো এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে আমার বিবাহ সম্পন্ন করে দাও।" অতঃপর সে তাঁর বিবাহ সম্পন্ন করল।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13752] ضعيف

13753 - أَخْبَرَنَا بِذَلِكَ أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا الْحَجَّاجُ بْنُ أَبِي مَنِيعٍ، حَدَّثَنِي جَدِّي، عَنِ الزُّهْرِيِّ، فَذَكَرَهُ وَسَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ الْأَرْدَسْتَانِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا نَصْرٍ الْكَلَابَاذِيَّ الْحَافِظَ رحمه الله، يَقُولُ: " عُمَرُ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ تُوُفِّيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ ابْنُ تِسْعِ سِنِينَ وَمَاتَ فِي خِلَافَةِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ "

উমর ইবনু আবী সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বয়স ছিল নয় বছর, যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইন্তিকাল করেন। আর তিনি আব্দুল মালিক ইবনু মারওয়ানের খেলাফতকালে ইন্তিকাল করেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13753] ضعيف

13754 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، أنبأ أَبُو جَعْفَرٍ الرَّزَّازُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ الْخَلِيلِ، ثنا الْوَاقِدِيُّ، ثنا عُمَرُ بْنُ عُثْمَانَ الْمَخْزُومِيُّ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلَمَةَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم خَطَبَ أُمَّ سَلَمَةَ قَالَ: " مُرِي ابْنَكِ أَنْ يُزَوِّجَكِ، أَوْ قَالَ: زَوَّجَهَا ابْنُهَا وَهُوَ يَوْمَئِذٍ صَغِيرٌ لَمْ يَبْلُغْ "، قَالَ الشَّيْخُ رحمه الله: وَكَانَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي بَابِ النِّكَاحِ مَا لَمْ يَكُنْ لِغَيْرِهِ

সালামা বিন আবী সালামার দাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বিবাহের প্রস্তাব দিলেন এবং বললেন: "তোমার ছেলেকে আদেশ দাও সে যেন তোমার বিবাহ সম্পন্ন করে দেয়।" অথবা (বর্ণনাকারী) বলেছেন: তার ছেলে তাকে বিবাহ দিলেন, অথচ সে সময় সে ছিল অপ্রাপ্তবয়স্ক, বালেগ হয়নি।

শায়খ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: বিবাহের ক্ষেত্রে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য এমন বিশেষ বিধান ছিল যা অন্যদের জন্য ছিল না।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13754] ضعيف

13755 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذٍ الْعَدْلُ، ثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثنا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَحَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ قَالَا: ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسٍ، " أَنَّ أَبَا طَلْحَةَ خَطَبَ أُمَّ سُلَيْمٍ، فَقَالَتْ: يَا أَبَا طَلْحَةَ أَلَسْتَ تَعْلَمُ أَنَّ إِلَهَكَ الَّذِي تَعْبُدُ خَشَبَةٌ تَنْبُتُ مِنَ الْأَرْضِ نَجَرَهَا حَبَشِيُّ بَنِي فُلَانٍ؟ إِنْ أَنْتَ أَسْلَمْتَ لَمْ أُرِدْ مِنْكَ مِنَ الصَّدَاقِ غَيْرَهُ قَالَ: حَتَّى أَنْظُرَ فِي أَمْرِي قَالَ: فَذَهَبَ ثُمَّ جَاءَ، فَقَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، قَالَتْ: يَا أَنَسُ زَوِّجْ أَبَا طَلْحَةَ "، قَالَ الشَّيْخُ رحمه الله: وَأَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ابْنُهَا وَعَصَبَتُهَا فَإِنَّهُ أَنَسُ بْنُ مَالِكِ بْنِ النَّضْرِ بْنِ ضَمْضَمِ بْنِ زَيْدِ بْنِ حَرَامٍ مِنْ بَنِي عَدِيِّ بْنِ النَّجَّارِ، وَأُمُّ سُلَيْمٍ هِيَ ابْنَةُ مِلْحَانَ بْنِ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ، وَاللهُ تَعَالَى أَعْلَمُ
‌
قَالَ الشَّافِعِيُّ رحمه الله فِي رِوَايَةِ الْبُوَيْطِيِّ: أَصْلُ الْكَفَاءَةِ مُسْتَنْبَطٌ مِنْ حَدِيثِ بَرِيرَةَ كَانَ زَوْجُهَا غَيْرُ كُفُوٍ لَهَا، فَخَيَّرَهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই আবু তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উম্মে সুলাইম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বিবাহের প্রস্তাব দিলেন। তখন তিনি (উম্মে সুলাইম) বললেন: "হে আবু তালহা! আপনি কি জানেন না যে, আপনার সেই উপাস্য, যার আপনি ইবাদত করেন, তা হলো একটি কাঠ যা ভূমি থেকে উৎপন্ন হয় এবং অমুক গোত্রের এক হাবশি (ক্রীতদাস) তা খোদাই করে তৈরি করেছে? যদি আপনি ইসলাম গ্রহণ করেন, তবে আমি আপনার নিকট এই ইসলাম গ্রহণ ব্যতীত অন্য কোনো মোহর চাইবো না।"

তিনি (আবু তালহা) বললেন: "আমি আমার বিষয়টি ভেবে দেখি।"

বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তিনি চলে গেলেন এবং পুনরায় ফিরে এসে বললেন: "আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আল্লাহর রাসূল।"

তখন উম্মে সুলাইম বললেন: "হে আনাস! আবু তালহার সাথে আমার বিবাহ সম্পন্ন করে দাও।"

শায়খ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আনাস ইবনে মালিক ছিলেন তাঁর (উম্মে সুলাইমের) ছেলে এবং তাঁর আসাবা (অভিভাবক/নিকটাত্মীয়)। কেননা, তিনি হলেন আনাস ইবনে মালিক ইবনু নযর ইবনু দমদম ইবনু যায়দ ইবনু হারাম— যিনি বানু আদিয়্যি ইবনু নাজ্জার গোত্রের অন্তর্ভুক্ত। আর উম্মে সুলাইম হলেন মিলহান ইবনু খালিদ ইবনু ইয়াযীদ-এর কন্যা। আল্লাহ তাআলা সম্যক অবগত।

আল-বুয়াইতী-এর বর্ণনায় ইমাম শাফেঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: কাফাআত (সমতা)-এর মূলনীতি বারীরার হাদীস থেকে উদ্ভূত। তাঁর স্বামী তাঁর সমকক্ষ (কুফু) ছিলেন না। তাই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁকে (বিবাহ বহাল রাখার বা বাতিলের) অধিকার দিয়েছিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13755] صحيح دون قوله : {قالت يا أنس...}

13756 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدُوسٍ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا جَرِيرٌ، ح. وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أنبأ جَرِيرٌ، ثنا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: كَاتَبَتْ بَرِيرَةُ عَلَى نَفْسِهَا تِسْعَةَ أَوَاقٍ فِي كُلِّ سَنَةٍ أُوقِيَّةٌ فَأَتَتْ عَائِشَةَ تَسْتَعِينُهَا، فَقَالَتْ: لَا، إِلَّا أَنْ يَشَاءُوا أَنْ أَعُدَّهَا لَهُمْ عَدَّةً وَاحِدَةً وَيَكُونَ الْوَلَاءُ لِي، فَذَهَبَتْ بَرِيرَةُ، فَكَلَّمَتْ فِي ذَلِكَ أَهْلَهَا، فَأَبَوْا عَلَيْهَا إِلَّا أَنْ يَكُونَ الْوَلَاءُ لَهُمْ، فَجَاءَتْ إِلَى عَائِشَةَ رضي الله عنها أَوْ جَاءَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عِنْدَ ذَلِكَ، فَقَالَتْ لَهَا: مَا قَالَ أَهْلُهَا، فَقَالَتْ: لَاهَا اللهُ إِذًا إِلَّا أَنْ يَكُونَ الْوَلَاءُ لِي، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " ابْتَاعِيهَا وَاشْتَرِطِي لَهُمُ الْوَلَاءَ، وَأَعْتِقِيهَا فَإِنَّ الْوَلَاءَ لِمَنْ أَعْتَقَ "، ثُمَّ قَامَ، فَخَطَبَ النَّاسَ، فَحَمِدَ اللهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: " مَا بَالُ أَقْوَامٍ يَشْتَرِطُونَ شُرُوطًا لَيْسَتْ فِي كِتَابِ اللهِ، يَقُولُونَ أَعْتِقْ يَا فُلَانُ الْوَلَاءُ لِي، كِتَابُ اللهِ أَحَقُّ، وَشَرْطُ اللهِ أَوْثَقُ، وَكُلُّ شَرْطٍ لَيْسَ فِي كِتَابِ اللهِ فَهُوَ بَاطِلٌ، وَإِنْ كَانَ مِائَةَ شَرْطٍ " قَالَتْ: وَخَيَّرَهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ زَوْجِهَا وَكَانَ عَبْدًا وَاخْتَارَتْ نَفْسَهَا. قَالَ عُرْوَةُ: وَلَوْ كَانَ حُرًّا مَا خَيَّرَهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم. رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، وَفِيهِ دَلَالَةٌ عَلَى مَا قَصَدْنَاهُ بِالدَّلَالَةِ، وَعَلَى ثُبُوتِ الْوَلَاءِ لِلْمُعْتِقِ، وَأَنْ لَا وَلَاءَ لِغَيْرِ الْمُعْتِقِ، وَمِنْ أَحْكَامِ الْوَلَاءِ ثُبُوتُ وِلَايَةِ النِّكَاحِ لِمَنْ لَهُ الْوَلَاءُ عِنْدَ عَدَمِ الْمُنَاسِبِ، وَاللهُ أَعْلَمُ، وَفِي اعْتِبَارِ الْكَفَاءَةِ أَحَادِيثُ أُخَرُ لَا تَقُومُ بِأَكْثَرِهَا الْحُجَّةُ وَاللهُ أَعْلَمُ مِنْهَا، وَهُوَ أَمْثَلُهَا مَا

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বারীরা (মুক্তির জন্য) নিজের উপর নয় ঊকিয়া (ওকিয়া) ধার্য করল, প্রতি বছর এক ঊকিয়া পরিশোধ করবে।

সে (বারীরা) সাহায্য চাইতে আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এলো। তিনি বললেন: ’না, তবে যদি তারা চায় যে, আমি তাদের জন্য (এই নয় ঊকিয়া) একবারে পরিশোধ করে দেই এবং *ওয়ালা* (আনুগত্য ও উত্তরাধিকারের অধিকার) আমার জন্য থাকে (তাহলে দিতে পারি)।’

এরপর বারীরা চলে গেল এবং এ ব্যাপারে তার মালিকদের সাথে কথা বলল। কিন্তু তারা তা প্রত্যাখ্যান করল এবং বলল, ওয়ালা তাদের জন্যই থাকতে হবে।

অতঃপর সে আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট ফিরে এলো। এই সময় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামও সেখানে উপস্থিত হলেন। আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে (বারীরাকে) জিজ্ঞেস করলেন, তার মালিকরা কী বলল?

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ’আল্লাহর কসম, ওয়ালা আমার জন্য না থাকলে (আমি এই শর্ত মানব না)।’

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তুমি তাকে কিনে নাও, আর তাদের জন্য ওয়ালার শর্ত দাও (যদি তারা চায়), তারপর তাকে মুক্ত করে দাও। কারণ, আনুগত্য ও উত্তরাধিকারের অধিকার (ওয়ালা) কেবল তারই থাকে, যে মুক্ত করে।"

এরপর তিনি দাঁড়িয়ে জনগণের উদ্দেশে ভাষণ দিলেন। তিনি আল্লাহর প্রশংসা ও স্তুতি বর্ণনা করলেন। অতঃপর বললেন: "ঐসব লোকের কী হলো, যারা এমন শর্ত আরোপ করে যা আল্লাহর কিতাবে নেই? তারা বলে: ’হে অমুক, তুমি মুক্ত করে দাও, কিন্তু ওয়ালা থাকবে আমার।’ অথচ আল্লাহর কিতাবই অনুসরণ করার অধিক উপযোগী, আর আল্লাহর শর্তই অধিক নির্ভরযোগ্য। আল্লাহর কিতাবে নেই—এমন প্রতিটি শর্ত বাতিল, যদিও তা শত শত শর্ত হয়।"

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে (বারীরাকে) তার স্বামীর বিষয়ে স্বাধীনতা দিয়েছিলেন। সে ছিল একজন দাস। বারীরা নিজেকেই (স্বামী থেকে আলাদা হওয়াকে) বেছে নিয়েছিল। উরওয়া (রাহ.) বলেন: যদি সে (বারীরার স্বামী) মুক্ত মানুষ হত, তবে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে স্বাধীনতা দিতেন না।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13756] صحيح

13757 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ، وَجَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِرْيَابِيُّ، فَرَّقَهُمَا قَالَا: ثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْجُهَنِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ رَسُولَ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَهُ: " يَا عَلِيُّ ثَلَاثَةٌ لَا تُؤَخِّرْهَا الصَّلَاةُ إِذَا أَتَتْ، وَالْجِنَازَةُ إِذَا حَضَرَتْ، وَالْأَيِّمُ إِذَا وَجَدَتْ كُفُؤًا "

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে (আলীকে) বলেন: "হে আলী! তিনটি বিষয় রয়েছে, যা তুমি বিলম্ব করবে না: (১) সালাত (নামাজ) যখন তার সময় উপস্থিত হয়, (২) জানাযা যখন প্রস্তুত হয়ে যায় এবং (৩) অবিবাহিতা নারী, যখন সে উপযুক্ত পাত্র (কুফউ) খুঁজে পায়।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13757] ضعيف

13758 - وَمِنْهَا مَا أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا عَلِيُّ بْنُ عِيسَى، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، نا عَبْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ الْكِنْدِيُّ، ثنا الْحَارِثُ بْنُ عِمْرَانَ الْجَعْفَرِيُّ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، ⦗ص: 215⦘ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " تَخَيَّرُوا لِنُطَفِكُمْ، وَانْكِحُوا الْأَكْفَاءَ، وَأَنْكِحُوا إِلَيْهِمْ "

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"তোমরা তোমাদের ভবিষ্যৎ প্রজন্মের জন্য (উত্তম পাত্র-পাত্রী) নির্বাচন করো। আর তোমরা সমকক্ষদের (আল-আকফা) বিবাহ করো এবং তাদের কাছে (তোমাদের মেয়েদের) বিবাহ দাও।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13758] ضعيف جدًا

13759 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ، ثنا عَلِيُّ بْنُ عِيسَى، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، ثنا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ، ثنا عِكْرِمَةُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ، وَكَذَلِكَ رَوَاهُ أَبُو أُمَيَّةَ بْنُ يَعْلَى، عَنْ هِشَامٍ

হিশাম ইবনে উরওয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর সনদসহ অনুরূপ হাদিসটি উল্লেখ করেছেন। একইভাবে, আবূ উমাইয়্যাহ ইবনে ইয়া’লাও হিশাম থেকে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13759] ضعيف جدًا

13760 - وَأَمَّا حَدِيثُ مُبَشِّرِ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ، عَنْ عَطَاءٍ، وَعَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا تَنْكِحُوا النِّسَاءَ إِلَّا الْأَكْفَاءَ، وَلَا يُزَوِّجُهُنَّ إِلَّا الْأَوْلِيَاءُ، وَلَا مَهْرَ دُونَ عَشَرَةِ دَرَاهِمَ " فَهَذَا حَدِيثٌ ضَعِيفٌ بِمَرَّةٍ أَخْبَرَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ، أنبأ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى بْنِ السُّكَيْنِ الْبَلَدِيُّ، ثنا زَكَرِيَّا بْنُ الْحَسَنِ الرَّسْعَنِيُّ، ثنا أَبُو الْمُغِيرَةِ عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ الْحَجَّاجِ، ثنا مُبَشِّرُ بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنِي الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ، فَذَكَرَهُ قَالَ عَلِيٌّ رحمه الله: مُبَشِّرُ بْنُ عُبَيْدٍ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ أَحَادِيثُهُ لَا يُتَابَعُ عَلَيْهَا، قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ رحمه الله، وَقَدْ رَوَاهُ بَقِيَّةُ، عَنْ مُبَشِّرٍ، عَنِ الْحَجَّاجِ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ لَا تَقُومُ بِمِثْلِهِ الْحُجَّةُ، وَقِيلَ عَنْ بَقِيَّةَ مِثْلُ الْأَوَّلِ

জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "তোমরা নারীদেরকে সমকক্ষ (আকফা) ব্যতীত বিবাহ করো না, আর অভিভাবকগণ (আওলিয়া) ছাড়া অন্য কেউ তাদের বিবাহ দেবে না, এবং দশ দিরহামের কম কোনো মোহর নেই।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[13760] ضعيف جدًا