2618 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ ، ثنا سُفْيَانُ ، عَنْ جَحْشٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ عَلِيّ أَنَّهُ : سُئِلَ عَنِ الْجُبْنِ ؟ فَقَالَ : ` ضَعِ السِّكِّينَ ، وَسَمِّ وَكُلْ ` *

হাসান ইবনে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই তাঁকে পনির (বা চিজ) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: "তুমি ছুরি রাখো, বিসমিল্লাহ্ বলো এবং খাও।"

2619 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا أَبُو النُّعَيْمِ ، ثنا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمَّارٍ الدُّهْنِيِّ ، عَنْ أَبِي شُعْبَةَ ، قَالَ : رَأَيْتُ ` الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا طَافَا بَعْدَ الْعَصْرِ وَصَلَّيَا رَكْعَتَيْنِ ` *

আবু শু’বাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি হাসান ও হুসাইন (রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহুমা)-কে দেখেছি যে তাঁরা আসরের সালাতের পর তাওয়াফ (কা’বা প্রদক্ষিণ) করলেন এবং (তাওয়াফ শেষে) দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন।

2620 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْمُنْذِرِ الطَّرِيقِيُّ ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الزَّيَّاتُ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَبُو رَجَاءٍ الْحَبَطِيُّ التُّسْتَرِيُّ ، ثنا شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْحَارِثِ ، أَنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ سَأَلَ ابْنَهُ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ عَنْ أَشْيَاءَ مِنْ أَمْرِ الْمُرُوءَةِ ، فَقَالَ : يَا بُنَيَّ ، مَا السَّدَادُ ؟ قَالَ : يَا أَبَهْ ، السَّدَادُ دَفْعُ الْمُنْكَرِ بِالْمَعْرُوفِ ، قَالَ : فَمَا الشَّرَفُ ؟ قَالَ : اصْطِناعُ الْعَشِيرَةِ ، وَحَمْلُ الْجَرِيرَةِ ، ومُوافَقَةُ الإِخْوَانِ ، وَحِفْظُ الْجِيرَانِ ، قَالَ : فَمَا الْمُرُوءَةُ ؟ قَالَ : الْعَفَافُ ، وَإِصْلاحُ الْمَالِ ، قَالَ : فَمَا الدِّقَّةُ ؟ قَالَ : النَّظَرُ فِي الْيَسِيرِ ، وَمَنْعُ الْحَقِيرِ ، قَالَ : فَمَا اللَّوْمُ ؟ قَالَ : إِحْرَازُ الْمَرْءِ نَفْسَهُ ، وَبَذْلُهُ عُرْسَهُ ، قَالَ : فَمَا السَّمَاحَةُ ؟ قَالَ : الْبَذْلُ مِنَ الْعَسِيرِ وَالْيَسِيرِ ، قَالَ : فَمَا الشُّحُّ ؟ قَالَ : أَنْ تَرَى مَا أَنْفَقْتَهُ تَلَفًا ، قَالَ : فَمَا الإِخَاءُ ؟ قَالَ : الْمُوَاسَاةُ فِي الشِّدَّةِ وَالرَّخَاءِ ، قَالَ : فَمَا الْجُبْنُ ؟ قَالَ : الْجُرْأَةُ عَلَى الصَّدِيقِ ، وَالنُّكُولُ عَنِ الْعَدُوِّ ، قَالَ : فَمَا الْغَنِيمَةُ ؟ قَالَ : الرَّغْبَةُ فِي التَّقْوَى ، وَالزَّهَادَةُ فِي الدُّنْيَا هِيَ الْغَنِيمَةُ الْبَارِدَةُ ، قَالَ : فَمَا الْحِلْمُ ؟ قَالَ : كَظْمُ الْغَيْظِ ، وَمِلْكُ النَّفْسِ ، قَالَ : فَمَا الْغِنَى ؟ قَالَ : رِضَى النَّفْسِ بِمَا قَسَمَ اللَّهُ تَعَالَى لَهَا وَإِنْ قَلَّ ، وَإِنَّمَا الْغِنَى غنى النفس ، قَالَ : فَمَا الْفَقْرُ ؟ قَالَ : شَرَهُ النَّفْسِ فِي كُلِّ شَيْءٍ ، قَالَ : فَمَا الْمَنَعَةُ ؟ قَالَ : شِدَّةُ الْبَأْسِ ، ومُنازَعَةُ أَعِزَّاءِ النَّاسِ ، قَالَ : فَمَا الذُّلُّ ؟ قَالَ : الْفَزَعُ عِنْدَ الْمَصْدُوقَةِ ، قَالَ : فَمَا الْعِيُّ ؟ قَالَ : الْعَبَثُ بِاللِّحْيَةِ ، وَكَثْرَةُ الْبَزْقِ عِنْدَ الْمُخاطَبَةِ ، قَالَ : فَمَا الْجُرْأَةُ ؟ قَالَ : مُوَافَقَةُ الأَقْرَانِ ، قَالَ : فَمَا الْكُلْفَةُ ؟ قَالَ : كَلامُكُ فِيمَا لا يَعْنِيكَ ، قَالَ : فَمَا الْمَجْدُ ؟ قَالَ : أَنْ تُعْطِيَ فِي الْغُرْمِ ، وَتَعْفُوَ عَنِ الْجُرْمِ ، قَالَ : فَمَا الْعَقْلُ ؟ قَالَ : حِفْظُ الْقَلْبِ كُلَّمَا اسْتَوْعَيْتَهُ ، قَالَ : فَمَا الْخُرْقُ ؟ قَالَ : مُعَازَتُكَ إِمَامَكَ ، ورَفْعُكَ عَلَيْهِ كَلامَكَ ، قَالَ : فَمَا حُسْنُ الثَّنَاءِ ؟ قَالَ : وَتَرْكُ الْقَبِيحِ ، إِتْيَانُ الْجَمِيلِ , قَالَ : فَمَا الْحَزْمُ ؟ قَالَ : طُولُ الأَنَاةِ ، وَالرِّفْقُ بِالْوُلاةِ ، قَالَ : فَمَا السَّفَهُ ؟ قَالَ : اتِّبَاعُ الدَّناءَةِ ، وَمُصاحَبَةُ الْغُوَاةِ ، قَالَ : فَمَا الْغَفْلَةُ ؟ قَالَ : تَرْكُكَ الْمَسْجِدَ ، وَطَاعَتُكَ الْمُفْسِدَ ، قَالَ : فَمَا الْحِرْمَانُ ؟ قَالَ : تَرْكُكَ حَظَّكَ وَقَدْ عُرِضَ عَلَيْكَ ، قَالَ : فَمَا الْمُفْسِدُ ؟ قَالَ : الأَحْمَقُ فِي مَالِهِ ، الْمُتَهَاوِنُ فِي عِرْضِهِ ، ثُمَّ قَالَ عَلِيٌّ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : ` لا فَقْرَ أَشَدُّ مِنَ الْجَهْلِ ، وَلا مَالَ أَعْوَدُ مِنَ الْعَقْلِ ، وَلا وَحْدَةَ أَوْحَشُ مِنَ الْعُجْبِ ، وَلا اسْتِظْهارَ أَوْفَقُ مِنَ الْمُشَاوَرَةِ ، وَلا عَقْلَ كَالتَّدْبِيرِ ، وَلا حَسَبَ كَحُسْنِ الْخَلْقِ ، وَلا وَرَعَ كَالْكَفِّ ، وَلا عِبَادَةَ كالتَّفَكُّرِ ، وَلا إِيمَانَ كَالْحَيَاءِ وَالصَّبْرِ ، وَآفَةُ الْحَدِيثِ الْكَذِبُ ، وَآفَةُ الْعِلْمِ النِّسْيَانُ ، وَآفَةُ الْحِلْمِ السَّفَهُ ، وَآفَةُ الْعِبَادَةِ الْفَتْرَةُ ، وَآفَةُ الظَّرْفِ الصَّلَفُ ، وَآفَةُ الشَّجَاعَةِ الْبَغْيُ ، وَآفَةُ السَّمَاحَةِ الْمَنُّ ، وَآفَةُ الْجَمَالِ الْخُيَلاءُ ، وَآفَةُ الْحَسَبِ الْفَخْرُ ` ، يَا بُنَيَّ ، لا تَسْتَخِفَّنَّ بِرَجُلٍ تَرَاهُ أَبَدًا ، فَإِنْ كَانَ خَيْرًا مِنْكَ فَاحْسَبْ أَنَّهُ أَبُوكَ ، وَإِنْ كَانَ مِثْلَكَ فَهُوَ أَخُوكَ ، وَإِنْ كَانَ أَصْغَرَ مِنْكَ فَاحْسَبْ أَنَّهُ ابْنُكَ ، قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ : لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ شُعْبَةَ ، إِلا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَبُو رَجَاءٍ الْحَبَطِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الزَّيَّاتُ ، وَلا يُرْوَى عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ، إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ *

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি (আলী রাঃ) তাঁর পুত্র হাসান ইবনে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে শিষ্টাচার (মুরুওয়াহ) সংক্রান্ত কিছু বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি বললেন, "হে আমার বৎস, সিদাদ (সঠিক কাজ) কী?"

তিনি বললেন, "হে আব্বাজান, সিদাদ হলো ভালো কাজের মাধ্যমে মন্দকে প্রতিহত করা।"
তিনি বললেন, "তাহলে শরাফ (মর্যাদা/আভিজাত্য) কী?"
তিনি বললেন, "গোত্রকে সহযোগিতা করা, অন্যের বোঝা বহন করা, ভাইদের সাথে একমত হওয়া এবং প্রতিবেশীদের রক্ষা করা।"
তিনি বললেন, "তাহলে মুরুওয়াহ (শিষ্টাচার) কী?"
তিনি বললেন, "পবিত্রতা/সংযম (আল-আফাফ) এবং সম্পদের সুষ্ঠু ব্যবহার।"
তিনি বললেন, "তাহলে সূক্ষ্মতা/নৈপুণ্য (আদ-দাক্কাহ) কী?"
তিনি বললেন, "সামান্য বিষয়েও লক্ষ্য রাখা এবং তুচ্ছ জিনিসও রক্ষা করা।"
তিনি বললেন, "তাহলে তিরস্কার/নিন্দনীয় কাজ (আল-লাউম) কী?"
তিনি বললেন, "মানুষ নিজেকে গুটিয়ে রাখবে এবং তার ইজ্জত (স্ত্রীর সম্মান) বিলিয়ে দেবে।"
তিনি বললেন, "তাহলে বদান্যতা (আস-সামাহাহ) কী?"
তিনি বললেন, "কঠিন ও সহজ— উভয় অবস্থায়ই দান করা।"
তিনি বললেন, "তাহলে কৃপণতা (আশ-শুহ) কী?"
তিনি বললেন, "তুমি যা খরচ করেছো, তাকে বিনাশ মনে করা।"
তিনি বললেন, "তাহলে ভ্রাতৃত্ব (আল-ইখা) কী?"
তিনি বললেন, "বিপদ ও স্বাচ্ছন্দ্যে সহমর্মিতা দেখানো।"
তিনি বললেন, "তাহলে কাপুরুষতা (আল-জুবন) কী?"
তিনি বললেন, "বন্ধুর উপর সাহস দেখানো এবং শত্রুর কাছ থেকে পিছিয়ে আসা।"
তিনি বললেন, "তাহলে গনীমত (প্রাপ্তি) কী?"
তিনি বললেন, "তাকওয়ার প্রতি আগ্রহ এবং দুনিয়াতে বিরাগী হওয়া— এটিই হলো সহজলভ্য গনীমত।"
তিনি বললেন, "তাহলে সহনশীলতা (আল-হিলম) কী?"
তিনি বললেন, "ক্রোধ দমন করা এবং নফসকে নিয়ন্ত্রণে রাখা।"
তিনি বললেন, "তাহলে সচ্ছলতা (আল-গিনা) কী?"
তিনি বললেন, "আল্লাহ তাআলা যতটুকু রিযিক দিয়েছেন তাতে নফসের সন্তুষ্টি, যদিও তা কম হয়। সচ্ছলতা তো কেবল মনের সচ্ছলতা।"
তিনি বললেন, "তাহলে দারিদ্র্য (আল-ফাক্বর) কী?"
তিনি বললেন, "সবকিছুতে নফসের লোভ।"
তিনি বললেন, "তাহলে সুরক্ষা/অজেয়তা (আল-মানাআহ) কী?"
তিনি বললেন, "প্রচণ্ড শক্তি এবং মানুষের প্রিয়জনদের সাথে বিবাদ করা।"
তিনি বললেন, "তাহলে লাঞ্ছনা (আয-যুল্ল) কী?"
তিনি বললেন, "সত্য কথা বলার সময় ভয় পাওয়া।"
তিনি বললেন, "তাহলে জড়তা/অক্ষমতা (আল-ঈয়্যু) কী?"
তিনি বললেন, "কথা বলার সময় দাড়ি নিয়ে খেলা করা এবং খুব বেশি থুথু ফেলা।"
তিনি বললেন, "তাহলে সাহস (আল-জুরআহ) কী?"
তিনি বললেন, "সমবয়সীদের সাথে একমত হওয়া।"
তিনি বললেন, "তাহলে বাড়াবাড়ি (আল-কুলফাহ) কী?"
তিনি বললেন, "যা তোমার জন্য প্রয়োজন নেই, সে বিষয়ে কথা বলা।"
তিনি বললেন, "তাহলে মহত্ত্ব (আল-মাজদ) কী?"
তিনি বললেন, "ঋণের ক্ষেত্রে দান করা এবং অপরাধ ক্ষমা করা।"
তিনি বললেন, "তাহলে বুদ্ধি/বিবেক (আল-আকল) কী?"
তিনি বললেন, "তুমি যা বুঝেছো, হৃদয় দিয়ে তা সংরক্ষণ করা।"
তিনি বললেন, "তাহলে মূর্খতা/অমার্জিত আচরণ (আল-খুরক) কী?"
তিনি বললেন, "তোমার শাসকের সাথে জোরজবরদস্তি করা এবং তার উপর তোমার কথা উচ্চ করা।"
তিনি বললেন, "তাহলে উত্তম প্রশংসা (হুসনুস সানা) কী?"
তিনি বললেন, "ভালো কাজ করা এবং মন্দ কাজ পরিত্যাগ করা।"
তিনি বললেন, "তাহলে দূরদর্শিতা (আল-হাযম) কী?"
তিনি বললেন, "দীর্ঘ ধৈর্য এবং শাসকদের প্রতি নম্রতা প্রদর্শন।"
তিনি বললেন, "তাহলে নির্বুদ্ধিতা (আস-সাফাহ) কী?"
তিনি বললেন, "হীনতার অনুসরণ করা এবং পথভ্রষ্টদের সাথে মেলামেশা করা।"
তিনি বললেন, "তাহলে উদাসীনতা (আল-গাফলাহ) কী?"
তিনি বললেন, "তুমি মসজিদ ছেড়ে দিলে এবং ফাসাদ সৃষ্টিকারীর আনুগত্য করলে।"
তিনি বললেন, "তাহলে বঞ্চিত হওয়া (আল-হিরমান) কী?"
তিনি বললেন, "তোমার জন্য সুযোগ পেশ করার পরও তুমি তোমার অংশ পরিত্যাগ করলে।"
তিনি বললেন, "তাহলে ফাসাদ সৃষ্টিকারী (আল-মুফসিদ) কে?"
তিনি বললেন, "যে তার সম্পদের ক্ষেত্রে নির্বোধ এবং তার সম্মানের (ইজ্জতের) ব্যাপারে উদাসীন।"

অতঃপর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি:

"মূর্খতার চেয়ে কঠিন কোনো দারিদ্র্য নেই, বিবেকের চেয়ে অধিক উপকারী কোনো সম্পদ নেই, আত্ম-অহংকারের চেয়ে অধিক ভয়ংকর কোনো একাকীত্ব নেই, পরামর্শের চেয়ে অধিক উপযোগী কোনো সাহায্য গ্রহণ নেই, পরিকল্পনার (সুচিন্তার) মতো কোনো বিবেক নেই, উত্তম চরিত্রের মতো কোনো বংশমর্যাদা নেই, বিরত থাকার মতো কোনো পরহেজগারিতা নেই, চিন্তাভাবনার মতো কোনো ইবাদত নেই এবং লজ্জা ও ধৈর্যের মতো কোনো ঈমান নেই।

কথাবার্তার বিপদ হলো মিথ্যা, ইলমের (জ্ঞানের) বিপদ হলো ভুলে যাওয়া, সহনশীলতার বিপদ হলো নির্বুদ্ধিতা, ইবাদতের বিপদ হলো অলসতা (বিরতি), রসবোধের বিপদ হলো দাম্ভিকতা, সাহসিকতার বিপদ হলো সীমালঙ্ঘন, বদান্যতার বিপদ হলো খোটা দেওয়া, সৌন্দর্যের বিপদ হলো অহংকার এবং বংশমর্যাদার বিপদ হলো গর্ব করা।"

[অতঃপর তিনি নিজ পুত্রকে উদ্দেশ্য করে বললেন] "হে আমার বৎস, তুমি কখনোই এমন কোনো ব্যক্তিকে তুচ্ছ জ্ঞান করবে না যাকে তুমি দেখতে পাও। যদি সে তোমার চেয়ে উত্তম হয়, তবে তাকে তোমার পিতা মনে করো। যদি সে তোমার সমান হয়, তবে সে তোমার ভাই। আর যদি সে তোমার চেয়ে ছোট হয়, তবে তাকে তোমার পুত্র মনে করো।"

2621 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، ثنا سُفْيَانُ ، عَنْ نُسَيْرِ بْنِ ذُعْلُوقٍ ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ عِيَاضٍ ، قَالَ : ` سَأَلْتُ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ عَنْ رَكْعَتَيِ الْجُمُعَةِ ؟ فَقَالَ : هُمَا قَاضِيَتَانِ عَمَّا سِوَاهُمَا ` *

মুসলিম ইবন ইয়ায (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি হাসান ইবন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জুমুআর (ফরযের পরের) দুই রাকাত (নফল বা সুন্নত) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম। তিনি বললেন: এই দুই রাকাতই অন্যগুলোর অভাব পূরণ করে দেয়।

2622 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ ، ثنا سُفْيَانُ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : كَانَ زِيَادٌ يَتَتَبَّعُ شِيعَةَ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ فَيَقْتُلُهُمْ ، فَبَلَغَ ذَلِكَ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ، فَقَالَ : ` اللَّهُمَّ تَفَرَّدْ بِمَوْتِهِ ، فَإِنَّ الْقَتْلَ كَفَّارَةٌ ` *

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যিয়াদ (ইবনু আবীহী) আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর অনুসারীদের (শীআদের) খুঁজে খুঁজে বের করত এবং তাদের হত্যা করত।

এই সংবাদ যখন হাসান ইবনু আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট পৌঁছল, তখন তিনি দু’আ করে বললেন: "হে আল্লাহ! তুমি এককভাবে তাকে মৃত্যু দাও (অর্থাৎ স্বাভাবিক মৃত্যু দান করো)। কেননা নিহত হওয়া হলো গুনাহের কাফফারা।"

2623 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَكَمِ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، ثنا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَصَمِّ ، عَنْ عَمِّهِ يَزِيدَ بْنِ الأَصَمِّ ، قَالَ : خَرَجْتُ مَعَ الْحَسَنِ ، وَجَارِيَةٌ تَحُتُّ شَيْئًا مِنَ الْحِنَّاءِ عَنْ أَظْفَارِهِ ، فَجَاءَتْهُ إِضْبارَةٌ مِنْ كُتُبٍ ، فَقَالَ : يَا جَارِيَةُ هَاتِ الْمِخْضَبَ ، فَصَبَّ فِيهِ مَاءً ، وَأَلْقَى الْكُتُبَ فِي الْمَاءِ ، فَلَمْ يَفْتَحْ مِنْهَا شَيْئًا ، وَلَمْ يَنْظُرْ إِلَيْهِ ، فَقُلْتُ : يَا أَبَا مُحَمَّدٍ ، مِمَّنْ هَذِهِ الْكُتُبُ ؟ قَالَ : مِنْ ` أَهْلِ الْعِرَاقِ ، مِنْ قَوْمٍ لا يَرْجِعُونَ إِلَى حَقٍّ ، وَلا يُقْصِرُونَ عَنْ بَاطِلٍ ، أَمَا إِنِّي لَسْتُ أَخْشَاهُمْ عَلَى نَفْسِي ، وَلَكِنِّي أَخْشَاهُمْ عَلَى ذَلِكَ ، وَأَشَارَ إِلَى الْحُسَيْنِ ` *

ইয়াযিদ ইবনুল আসাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি হাসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে বের হলাম। এ সময় একজন দাসী তাঁর নখ থেকে মেহেদির কিছু অংশ তুলে নিচ্ছিল। এরপর তাঁর কাছে এক আঁটি চিঠি এল। তিনি বললেন, "হে দাসী, সেই পাত্রটি নিয়ে আসো।" অতঃপর তিনি তাতে পানি ঢাললেন এবং চিঠিগুলো পানিতে ফেলে দিলেন। তিনি এর একটিও খোলেননি, এমনকি সেগুলোর দিকে তাকাননিও।

আমি বললাম, "হে আবু মুহাম্মাদ, এই চিঠিগুলো কাদের পক্ষ থেকে?" তিনি বললেন, "এগুলো ইরাকের লোকেদের পক্ষ থেকে। যারা এমন জাতি, যারা হকের (সত্যের) দিকে ফেরে না এবং বাতিল (অসত্য) থেকে বিরত থাকে না।"

তিনি আরও বললেন, "শোনো, আমি নিজের জন্য তাদেরকে ভয় করি না। তবে আমি তাদের ভয় করি ওই (ব্যক্তির) জন্য।" এই বলে তিনি হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দিকে ইশারা করলেন।

2624 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ L- ، ثنا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ رَقَبَةَ بْنِ مَصْقَلَةَ ، قَالَ : لَمَّا حُضِرَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ، قَالَ : أَخْرِجُونِي إِلَى الصَّحْرَاءِ لَعَلِّي أَنْظُرُ فِي مَلَكُوتِ السَّمَوَاتِ ، يَعْنِي الآيَاتِ ، فَلَمَّا أُخْرِجَ بِهِ ، قَالَ ` اللَّهُمَّ إِنِّي أَحْتَسِبُ نَفْسِي عِنْدَكَ ، فَإِنَّهَا أَعَزُّ الأَنْفُسِ عَلَيَّ ، وَكَانَ مِمَّا صَنَعَ اللَّهُ لَهُ أَنَّهُ احْتَسَبَ نَفْسَهُ ` *

হাসান ইবনে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর যখন মৃত্যুর সময় উপস্থিত হলো, তখন তিনি বললেন: “আমাকে খোলা ময়দানে নিয়ে চলো, সম্ভবত আমি আসমানসমূহের রাজত্ব (অর্থাৎ আল্লাহর নিদর্শনসমূহ) দেখতে পাব।”

অতঃপর যখন তাঁকে বাইরে আনা হলো, তখন তিনি বললেন: “হে আল্লাহ! আমি আমার এই জীবনকে আপনার কাছে সওয়াবের আশায় উৎসর্গ করছি, কেননা এই জীবন আমার কাছে সবচেয়ে প্রিয় জীবন।”

আর এটি ছিল আল্লাহর পক্ষ থেকে তাঁর প্রতি এক বিশেষ অনুগ্রহ যে, তিনি নিজের জীবনকে (আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য) উৎসর্গ করতে পেরেছিলেন।

2625 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ ، قَالَ : سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ ، يَقُولُ : ` تُوُفِّيَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ وَهُوَ ابْنُ سَبْعٍ وَأَرْبَعِينَ ` *

মুহাম্মদ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু নুমাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হাসান ইবনু আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন ইন্তিকাল করেন, তখন তাঁর বয়স ছিল সাতচল্লিশ বছর।

2626 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ ، قَالَ : ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ ، ثنا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَفْصٍ ، أَنّ ` سَعْدًا وَالْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا مَاتَا فِي زَمَنِ مُعَاوِيَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ، فَيَرَوْنَ أَنَّهُ سَمَّهُ ` *

আবু বকর ইবন হাফস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

নিশ্চয়ই সাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং হাসান ইবনে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উভয়েই মুয়াবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর শাসনামলে ইন্তিকাল করেন। লোকেরা ধারণা করত যে তিনি (মুয়াবিয়া) তাঁকে বিষ প্রয়োগ করেছিলেন।

2627 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ ، قَالَ : سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ ، يَقُولُ : ` تُوُفِّيَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ سَنَةَ تِسْعٍ وَأَرْبَعِينَ فِي شَهْرِ رَبِيعٍ الأَوَّلِ ` *

মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে নুমাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হাসান ইবনে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ওফাত ঊনপঞ্চাশ (৪৯) হিজরি সনে রবিউল আউয়াল মাসে হয়েছিল।

2628 - حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنْبَاعِ رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ الْمِصْرِيُّ ، ثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ، قَالَ : ` تُوُفِّيَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ سَنَةَ تِسْعٍ وَأَرْبَعِينَ ، وَصَلَّى عَلَيْهِ سَعِيدُ بْنُ الْعَاصِ ، وَكَانَ مَوْتُهُ بِالْمَدِينَةِ وَسِنُّهُ سِتٌّ أَوْ سَبْعٌ وَأَرْبَعُونَ ` *

ইয়াহইয়া ইবনু বুকাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আল-হাসান ইবনু আলী ইবনু আবী তালিব (রাদিয়াল্লাহু তা’আলা আনহু)-এর ইন্তেকাল হয় ঊনপঞ্চাশ (৪৯) হিজরি সনে। সাঈদ ইবনুুল আস তাঁর জানাযার সালাত আদায় করান। তাঁর মৃত্যু মাদীনাতে হয়েছিল এবং তখন তাঁর বয়স ছিল ছেচল্লিশ (৪৬) অথবা সাতচল্লিশ (৪৭) বছর।

2629 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ الطُّوسِيُّ ، ثنا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ ، ثنا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ عَدَوِيَّةَ L- ، حَدَّثَنِي شُرَحْبِيلُ ، قَالَ : كُنْتُ مَعَ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ وَأُخْرِجَ بِسَرِيرِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ، وَأَرَادَ أَنْ يَدْفِنَهُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَخَافَ أَنْ يَمْنَعَهُ بَنُو أُمَيَّةَ ، فَلَمَّا انْتَهَوْا بِهِ إِلَى الْمَسْجِدِ قَامَتْ بَنُو أُمَيَّةَ ، فَقَامَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ ، فَقَالَ : إِنِّي سَمِعْتُهُ ، يَقُولُ : ` إِنْ مَنَعُوكُمْ فَادْفِنُونِي مَعَ أُمِّي ` *

শুরাহবীল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি হুসাইন ইবনে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে ছিলাম। যখন হাসান ইবনে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খাটিয়া বের করা হলো, তখন তিনি (হুসাইন) তাঁকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পাশে দাফন করতে চাইলেন। তিনি আশঙ্কা করলেন যে বনু উমাইয়া হয়তো তাতে বাধা দেবে।

যখন তাঁরা (জানাজার খাটিয়া সহ) মাসজিদের কাছে পৌঁছালেন, তখন বনু উমাইয়া দলবদ্ধভাবে দাঁড়িয়ে গেল (বাধা দিতে)। তখন আব্দুল্লাহ ইবনে জাফর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উঠে দাঁড়ালেন এবং বললেন: আমি তাঁকে (হাসানকে) বলতে শুনেছি: ’যদি তারা তোমাদের বাধা দেয়, তবে তোমরা আমাকে আমার মায়ের (ফাতেমা রাঃ-এর) পাশে দাফন করো।’

2630 - حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى السَّاجِيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ بُنْدَارٌ ، ثنا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الصَّبَّاحِ الْمِسْمَعِيُّ ، ثنا عِمْرَانُ بْنُ حُدَيْرٍ ، أَظُنُّهُ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ ، قَالَ : قَالَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ ، وَالْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ لِمُعَاوِيَةَ : إِنَّ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ عَيِيٌّ ، وَإِنَّ لَهُ كَلامًا وَرَأْيًا ، وَإِنَّهُ قَدْ عَلِمْنَا كَلامَهُ ، فَيَتَكَلَّمُ كَلامًا فَلا يَجِدُ كَلامًا ، فَقَالَ : لا تَفْعَلُوا ، فَأَبَوْا عَلَيْهِ ، فَصَعِدَ عَمْرٌو الْمِنْبَرَ ، فَذَكَرَ عَلِيًّا وَوَقَعَ فِيهِ ، ثُمَّ صَعِدَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ، ثُمَّ وَقَعَ فِي عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ، ثُمَّ قِيلَ لِلْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ : اصْعَدْ ، فَقَالَ : لا أَصْعَدُ وَلا أَتَكَلَّمُ حَتَّى تُعْطُونِي إِنْ قُلْتُ حَقًّا أَنْ تُصَدِّقُونِي ، وَإِنْ قُلْتُ بَاطِلا أَنْ تُكَذِّبُونِي ، فَأَعْطَوْهُ ، فَصَعِدَ الْمِنْبَرَ ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ، فَقَالَ : بِاللَّهِ يَا عَمْرُو وَأَنْتَ يَا مُغِيرَةُ تَعْلَمَانِ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : ` ` لَعَنَ اللَّهُ السَّائِقَ وَالرَّاكِبَ ` ` ، أَحَدُهُمَا فُلانٌ ؟ قَالا : اللَّهُمَّ نَعَمْ بَلَى *

আবু মিজলাজ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং মুগীরাহ ইবনু শু’বাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মুআবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: নিশ্চয়ই হাসান ইবনু আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একজন দুর্বল বক্তা (বা কথা গুছিয়ে বলতে পারেন না)। যদিও তার (গুরুত্বপূর্ণ) বক্তব্য ও মতামত রয়েছে, তবে আমরা তার কথা জানি। যখন তিনি কিছু বলতে শুরু করেন, তখন তিনি ভালো বক্তব্য খুঁজে পান না (বা তার বক্তব্য জমে না)।

মুআবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তোমরা এমন করো না। কিন্তু তারা (তাদের ইচ্ছার উপর) অটল রইলেন। অতঃপর আমর (ইবনুল আস) মিম্বরে আরোহণ করলেন এবং আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সমালোচনা করলেন ও দোষারোপ করলেন।

এরপর মুগীরাহ ইবনু শু’বাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মিম্বরে আরোহণ করলেন, আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান করলেন, অতঃপর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দোষারোপ করলেন।

এরপর হাসান ইবনু আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলা হলো: আপনি আরোহণ করুন। তিনি বললেন: আমি আরোহণ করব না এবং কথা বলব না, যতক্ষণ না আপনারা আমাকে এই অঙ্গীকার দেন যে, যদি আমি সত্য কথা বলি তবে আপনারা আমাকে সত্যায়ন করবেন, আর যদি আমি মিথ্যা কথা বলি তবে আপনারা আমাকে মিথ্যাবাদী বলবেন। তারা তাকে সেই অঙ্গীকার দিলেন।

অতঃপর তিনি মিম্বরে আরোহণ করলেন, আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান করলেন। তারপর তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, হে আমর এবং হে মুগীরাহ! তোমরা কি জানো না যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহ্‌ চালক এবং আরোহণকারীকে অভিশাপ দিয়েছেন।" তাদের দুজনের মধ্যে একজন কি অমুক ব্যক্তি?

তারা দুজন বললেন: হ্যাঁ, আল্লাহর কসম, অবশ্যই!

2631 - قَالَ : أَنْشُدُكَ اللَّهَ يَا مُعَاوِيَةُ وَيَا مُغِيرَةُ ، أَتَعْلَمَانِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` لَعَنَ عَمْرًا بِكُلِّ قَافِيَةٍ قَالَهَا لَعْنَةً ` ؟ قَالا : اللَّهُمَّ بَلَى ، قَالَ : أَنْشُدُكَ اللَّهَ يَا عَمْرُو وَأَنْتَ يَا مُعَاوِيَةُ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ ، أَتَعْلَمَانِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَعَنَ قَوْمَ هَذَا ؟ قَالا : بَلَى ، قَالَ الْحَسَنُ : فَإِنِّي أَحْمَدُ اللَّهَ الَّذِي وَقَعْتُمْ فِيمَنْ تَبَرَّأَ مِنْ هَذَا ، وَذَكَرَ الْحَدِيثَ *

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তিনি বললেন: "হে মুয়াবিয়া এবং হে মুগীরা! আমি তোমাদেরকে আল্লাহর কসম দিয়ে জিজ্ঞেস করছি, তোমরা কি জানো যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমরকে তার বলা প্রতিটি কবিতার পঙক্তির জন্য একটি করে অভিশাপ দিয়েছেন?"

তাঁরা উভয়ে বললেন: "আল্লাহর কসম, হ্যাঁ।"

তিনি (আবার) বললেন: "হে আমর এবং হে মুয়াবিয়া ইবনে আবি সুফিয়ান! আমি তোমাদেরকে আল্লাহর কসম দিয়ে জিজ্ঞেস করছি, তোমরা কি জানো যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই লোকটির জাতিকে অভিশাপ দিয়েছেন?"

তাঁরা উভয়ে বললেন: "হ্যাঁ।"

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: "সুতরাং, আমি সেই আল্লাহর প্রশংসা করি যিনি তোমাদেরকে এমন একটি দলের মধ্যে রেখেছেন যারা এই (অভিশাপ বা কাজ) থেকে নিজেদেরকে মুক্ত ঘোষণা করেছে।"

এবং তিনি বাকি হাদীসটি উল্লেখ করলেন।

2632 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْنٍ السِّيرَافِيُّ ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْوَاسِطِيُّ ، ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَنَا حَرِيزُ بْنُ عُثْمَانَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَوْفٍ ، قَالَ : قَالَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ ، وَأَبُو الأَعْوَرِ السُّلَمِيُّ لِمُعَاوِيَةَ : إِنَّ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيِّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا رَجُلٌ عَيِيٌّ ، فَقَالَ مُعَاوِيَةُ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ لا تَقُولا ذَلِكَ ، فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ تَفَلَ فِي فِيهِ ، وَمَنْ تَفَلَ رَسُولُ اللَّهِ فِي فِيهِ فَلَيْسَ بِعَيِيٍّ ، فَقَالَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ : أَمَّا أَنْتَ يَا عَمْرُو فَإِنَّهُ تَنَازَعَ فِيكَ رَجُلانِ ، فَانْظُرْ أَيُّهُمَا أَبُوكَ ، وَأَمَّا أَنْتَ يَا أَبَا الأَعْوَرِ ، فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لَعَنَ رِعْلا وَذَكْوَانَ وَعَمْرَو بْنَ سُفْيَانَ ` *

আব্দুর রহমান ইবনু আবী আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আবূ আল-আওয়ার আস-সুলামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মুয়াবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন, "নিশ্চয়ই হাসান ইবনু আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একজন বাক্‌শক্তির দুর্বল ব্যক্তি।"

তখন মুয়াবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "তোমরা এমন কথা বলো না। কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর মুখে লালা মোবারক দিয়েছিলেন। আর যার মুখে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) লালা মোবারক দিয়েছেন, সে বাক্‌শক্তির দুর্বল হতে পারে না।"

এরপর হাসান ইবনু আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "ওহে আমর! তোমার ব্যাপারে তো দুজন লোক পিতৃত্বের দাবি নিয়ে ঝগড়া করেছিল। অতএব, তুমি লক্ষ্য করো, তাদের মধ্যে কে তোমার (প্রকৃত) পিতা। আর ওহে আবূ আল-আওয়ার! নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রিল, যাকওয়ান এবং আমর ইবনু সুফিয়ানকে অভিশাপ দিয়েছিলেন।"

2633 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدِ بْنِ بَشِيرٍ الرَّازِيُّ ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ دَاوُدَ الْمُنْكَدِرِيُّ ، ح وَحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ شَهْرَيَارَ الْبَغْدَادِيُّ ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زُرَارَةَ الرَّقِّيُّ ، قَالا : ثنا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ ، حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ عَمِّهِ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا ، قَالَتْ : أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ، قَالَ : عَلَّمَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دُعَاءَ الْقُنُوتِ فِي الْوِتْرِ : ` اللَّهُمَّ اهْدِنَا فِيمَنْ هَدَيْتَ ، وَعَافِنَا فِيمَنْ عَافَيْتَ ، وَتَوَلَّنَا فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ ، وَبَارِكْ لَنَا فِيمَا أَعْطَيْتَ ، وَقِنَا شَرَّ مَا قَضَيْتَ ، إِنَّكَ تَقْضِي وَلا يُقْضَى عَلَيْكَ ، وَإِنَّهُ لا يَذِلُّ مَنْ وَالَيْتَ ، تَبَارَكْتَ وَتَعَالَيْتَ ` *

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, হাসান ইবনু আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে জানিয়েছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁকে বিতরের সালাতে কুনুতের এই দু’আ শিখিয়েছিলেন:

"হে আল্লাহ! তুমি যাদেরকে হেদায়েত (সঠিক পথ) দান করেছো, তাদের মধ্যে আমাদেরকেও হেদায়েত দান করো। আর তুমি যাদেরকে আরোগ্য দান করেছো, তাদের মধ্যে আমাদেরকেও আরোগ্য দান করো। আর তুমি যাদের অভিভাবকত্ব গ্রহণ করেছো, তাদের মধ্যে আমাদেরও অভিভাবক হও। আর তুমি আমাদেরকে যা কিছু দান করেছো, তাতে বরকত (কল্যাণ) দান করো। আর তুমি যে ফয়সালা করেছো, তার অনিষ্ট থেকে আমাদেরকে রক্ষা করো। নিশ্চয়ই তুমি ফয়সালা করো, আর তোমার উপর কারো ফয়সালা চলে না। আর তুমি যার অভিভাবক, সে কখনো লাঞ্ছিত হয় না। তুমি বরকতময় এবং তুমি সুমহান।"

2634 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ وَاضِحٍ الْعَسَّالُ الْمِصْرِيُّ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ بُرَيْدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، عَنْ أَبِي الْحَوْرَاءِ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ، قَالَ : عَلَّمَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَقُولَ فِي الْوِتْرِ : ` اللَّهُمَّ اهْدِنِي فِيمَنْ هَدَيْتَ ، وَعَافِنِي فِيمَنْ عَافَيْتَ ، وَتَوَلَّنِي فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ ، وَبَارِكْ لِي فِيمَا أَعْطَيْتَ ، وَقِنِي شَرَّ مَا قَضَيْتَ ، إِنَّكَ تَقْضِي وَلا يُقْضَى عَلَيْكَ ، إِنَّهُ لا يَذِلُّ مَنْ وَالَيْتَ ، وَلا يَعِزُّ مَنْ عَادَيْتَ ، تَبَارَكْتَ وَتَعَالَيْتَ ` *

হাসান ইবনে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বিতর সালাতে বলার জন্য এই দুআটি শিক্ষা দিয়েছেন:

"হে আল্লাহ! তুমি যাদেরকে হিদায়াত (সুপথ) দান করেছ, আমাকেও তাদের অন্তর্ভুক্ত করে হিদায়াত দাও। আর তুমি যাদেরকে নিরাপত্তা (ও সুস্থতা) দান করেছ, আমাকেও তাদের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত করে নিরাপত্তা দাও। এবং তুমি যাদের অভিভাবকত্ব গ্রহণ করেছ, আমাকেও তাদের অন্তর্ভুক্ত করে অভিভাবকত্ব দাও। আর তুমি আমাকে যা কিছু দান করেছ, তাতে আমার জন্য বরকত (কল্যাণ) দাও। আর তুমি যা ফায়সালা করেছ, তার অনিষ্ট থেকে আমাকে রক্ষা করো। নিশ্চয়ই তুমিই ফায়সালাকারী, তোমার উপর কারো ফায়সালা চলে না। আর তুমি যার বন্ধু হও, সে কখনো লাঞ্ছিত হয় না। আর তুমি যার শত্রু হও, সে কখনো সম্মানিত হতে পারে না। তুমি বরকতময় এবং সুউচ্চ (সুমহান)।"

2635 - حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ ، ثنا الْحَكَمُ بْنُ مَرْوَانَ ، ثنا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ بُرَيْدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، عَنْ أَبِي الْحَوْرَاءِ ، قَالَ : قِيلَ لِلْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا : أَيَّ شَيْءٍ حَفِظْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَ : مَا حَفِظْتُ مِنْهُ إِلا كَلِمَاتٍ أَقُولُهُنَّ فِي الْوِتْرِ : ` اللَّهُمَّ اهْدِنِي فِيمَنْ هَدَيْتَ ، وَعَافِنِي فِيمَنْ عَافَيْتَ ، وَتَوَلَّنِي فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ ، وَبَارِكْ لِي فِيمَا أَعْطَيْتَ ، وَقِنِي شَرَّ مَا قَضَيْتَ ، إِنَّكَ تَقْضِي وَلا يُقْضَى عَلَيْكَ ، تَبَارَكْتَ رَبَّنَا وَتَعَالَيْتَ ` *

হাসান ইবনে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: আপনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছ থেকে কী (দু’আ বা কথা) মুখস্থ করেছেন?

তিনি বললেন: আমি তাঁর কাছ থেকে শুধু সেই বাক্যগুলোই মুখস্থ করেছি, যা আমি বিতর সালাতে পাঠ করি:

’হে আল্লাহ! আপনি যাদেরকে হিদায়াত দিয়েছেন, তাদের সাথে আমাকেও হিদায়াত দিন; আপনি যাদেরকে সুস্থতা দান করেছেন, তাদের মধ্যে আমাকেও সুস্থতা দিন; আপনি যাদের অভিভাবকত্ব গ্রহণ করেছেন, তাদের মধ্যে আমারও অভিভাবক হোন; আপনি আমাকে যা দান করেছেন, তাতে বরকত দিন; আর আপনি যা ফয়সালা করেছেন, তার অনিষ্ট থেকে আমাকে রক্ষা করুন। নিশ্চয় আপনিই ফয়সালা করেন এবং আপনার উপরে কেউ ফয়সালা করতে পারে না। আপনি বরকতময়, হে আমাদের রব, এবং আপনি সুউচ্চ।’

2636 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، ثنا عَلِيُّ بْنُ حَكِيمٍ الأَوْدِيُّ ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَيَحْيَى الْحِمَّانِيُّ قَالُوا : ثنا شَرِيكٌ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ بُرَيْدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، عَنْ أَبِي الْحَوْرَاءِ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ، قَالَ : عَلَّمَنِي جَدِّي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَلِمَاتٍ أَقُولُهُنَّ فِي الْوِتْرِ : ` اللَّهُمَّ اهْدِنِي فِيمَنْ هَدَيْتَ ، وَعَافِنِي فِيمَنْ عَافَيْتَ ، وَبَارِكْ لِي فِيمَا أَعْطَيْتَ ، وَقِنِي شَرَّ مَا قَضَيْتَ ، إِنَّكَ تَقْضِي وَلا يُقْضَى عَلَيْكَ ، إِنَّهُ لا يَذِلُّ مَنْ وَالَيْتَ ، وَلا يَعِزُّ مَنْ عَادَيْتَ ، تَبَارَكْتَ رَبَّنَا وَتَعَالَيْتَ ` *

হাসান ইবনু আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমার নানা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাকে বিতরের (নামাজে) বলার জন্য কিছু বাক্য শিক্ষা দিয়েছেন:

"হে আল্লাহ! আপনি যাদেরকে হিদায়াত করেছেন, তাদের মধ্যে আমাকেও হিদায়াত করুন; আর আপনি যাদেরকে নিরাপত্তা দিয়েছেন, তাদের মধ্যে আমাকেও নিরাপত্তা দিন; আর আপনি আমাকে যা কিছু দিয়েছেন, তাতে বরকত দিন; আর আপনি যা ফয়সালা করেছেন, তার মন্দ থেকে আমাকে রক্ষা করুন। নিশ্চয়ই আপনি ফয়সালা করেন এবং আপনার উপর কেউ ফয়সালাকারী নেই। আর আপনি যার অভিভাবকত্ব গ্রহণ করেন, সে কখনো অপমানিত হয় না। এবং আপনি যার সাথে শত্রুতা করেন, সে কখনো সম্মান লাভ করতে পারে না। হে আমাদের প্রতিপালক! আপনি বরকতময় এবং আপনি সুমহান।"

2637 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ الْحَرَّانِيُّ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، ثنا أَبُو إِسْحَاقَ ، عَنْ بُرَيْدٍ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، عَنْ أَبِي الْحَوْرَاءِ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ، قَالَ : عَلَّمَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` اللَّهُمَّ اهْدِنِي فِيمَنْ هَدَيْتَ ، وَعَافِنِي فِيمَنْ عَافَيْتَ ، وَتَوَلَّنِي فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ ، وَقِنِي شَرَّ مَا قَضَيْتَ ، إِنَّكَ تَقْضِي وَلا يُقْضَى عَلَيْكَ ، لا يَذِلُّ مَنْ وَالَيْتَ ، وَلا يَعِزُّ مَنْ عَادَيْتَ تَبَارَكْتَ وَتَعَالَيْتَ ` *

হাসান ইবনু আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে এই দু’আ শিক্ষা দিয়েছেন:

"হে আল্লাহ! তুমি যাদেরকে হেদায়েত (সঠিক পথ) দিয়েছ, আমাকেও তাদের মধ্যে শামিল করে হেদায়েত দাও। আর তুমি যাদেরকে আফিয়াত (সুস্থতা ও নিরাপত্তা) দান করেছ, আমাকেও তাদের মধ্যে শামিল করে আফিয়াত দাও। আর তুমি যাদেরকে বন্ধু (অভিভাবক) হিসেবে গ্রহণ করেছ, আমাকেও তাদের মধ্যে শামিল করে বন্ধু হিসেবে গ্রহণ করো। আর তুমি যা ফয়সালা করেছ, তার অনিষ্ট হতে আমাকে রক্ষা করো। নিশ্চয়ই তুমিই ফয়সালাকারী, তোমার ওপর কারো ফয়সালা চলে না। তুমি যাকে বন্ধু হিসেবে গ্রহণ করো, সে কখনও লাঞ্ছিত হয় না। আর তুমি যার সাথে শত্রুতা করো, সে কখনও সম্মানিত হতে পারে না। তুমি বরকতময়, আর তুমিই সুউচ্চ।"