1461 - عَنْ جُنْدَبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: «كَانَ فِيمَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ رَجُلٌ بِهِ جُرْحٌ فَجَزِعَ فَأَخَذَ سِكِّينًا فَحَزَّ بِهَا يَدَهُ فَمَا رَقَأَ الدَّمُ حَتَّى مَاتَ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: بَادَرَنِي عَبْدِي بِنَفْسِهِ حَرَّمْتُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ». (بخاري: 3463)

জুনদাব ইবনু আবদুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: তোমাদের পূর্বের উম্মতদের মধ্যে এক ব্যক্তি ছিল, যার শরীরে একটি ক্ষত হয়েছিল। সে যন্ত্রণায় অস্থির হয়ে গেল। তখন সে একটি ছুরি নিয়ে নিজের হাত কেটে ফেলল। রক্ত ঝরতেই থাকল, অবশেষে সে মারা গেল। আল্লাহ তাআলা বললেন: 'আমার বান্দা নিজের জীবন নিয়ে (মৃত্যুর সিদ্ধান্ত নিতে) আমার চেয়ে দ্রুততা দেখাল। তাই আমি তার জন্য জান্নাত হারাম করে দিলাম।'

1462 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ ثَلاثَةً فِي بَنِي إِسْرَائيلَ، أَبْرَصَ وَأَقْرَعَ وَأَعْمَى، بَدَا لِلَّهِ عز وجل أَنْ يَبْتَلِيَهُمْ، فَبَعَثَ إِلَيْهِمْ مَلَكًا، فَأَتَى الابْرَصَ فَقَالَ: أَيُّ شَيْءٍ أَحَبُّ إِلَيْكَ؟ قَالَ: لَوْنٌ حَسَنٌ وَجِلْدٌ حَسَنٌ، قَدْ قَذِرَنِي النَّاسُ، قَالَ: فَمَسَحَهُ فَذَهَبَ عَنْهُ فَأُعْطِيَ لَوْنًا حَسَنًا وَجِلْدًا حَسَنًا، فَقَالَ: أَيُّ الْمَالِ أَحَبُّ إِلَيْكَ؟ قَالَ: الإِبِلُ، فَأُعْطِيَ نَاقَةً عُشَرَاءَ فَقَالَ: يُبَارَكُ لَكَ فِيهَا. وَأَتَى الْأَقْرَعَ: فَقَالَ: أَيُّ شَيْءٍ أَحَبُّ إِلَيْكَ؟ قَالَ: شَعَرٌ حَسَنٌ وَيَذْهَبُ عَنِّي هَذَا، قَدْ قَذِرَنِي النَّاسُ، قَالَ: فَمَسَحَهُ فَذَهَبَ وَأُعْطِيَ شَعَرًا حَسَنًا، قَالَ: فَأَيُّ الْمَالِ أَحَبُّ إِلَيْكَ؟ قَالَ: الْبَقَرُ، قَالَ: فَأَعْطَاهُ بَقَرَةً حَامِلًا، وَقَالَ: يُبَارَكُ لَكَ فِيهَا. وَأَتَى الاعْمَى، فَقَالَ: أَيُّ شَيْءٍ أَحَبُّ إِلَيْكَ؟ قَالَ: يَرُدُّ اللَّهُ إِلَيَّ بَصَرِي، فَأُبْصِرُ بِهِ النَّاسَ، قَالَ: فَمَسَحَهُ فَرَدَّ اللَّهُ إِلَيْهِ بَصَرَهُ، قَالَ: فَأَيُّ الْمَالِ أَحَبُّ إِلَيْكَ؟ قَالَ: الْغَنَمُ، فَأَعْطَاهُ شَاةً وَالِدًا. فَأُنْتِجَ هَذَانِ، وَوَلَّدَ هَذَا، فَكَانَ لِهَذَا وَادٍ مِنْ إِبِلٍ، وَلِهَذَا وَادٍ مِنْ بَقَرٍ، وَلِهَذَا وَادٍ مِنْ غَنَمٍ. ثُمَّ إِنَّهُ أَتَى الْأَبْرَصَ فِي صُورَتِهِ وَهَيْئتِهِ فَقَالَ: رَجُلٌ مِسْكِينٌ تَقَطَّعَتْ بِيَ الْحِبَالُ فِي سَفَرِي، فَلا بَلاغَ الْيَوْمَ إِلا بِاللَّهِ ثُمَّ بِكَ، أَسْأَلُكَ بِالَّذِي أَعْطَاكَ اللَّوْنَ الْحَسَنَ وَالْجِلْدَ الْحَسَنَ وَالْمَالَ بَعِيرًا أَتَبَلَّغُ عَلَيْهِ فِي سَفَرِي، فَقَالَ لَهُ: إِنَّ الْحُقُوقَ كَثِيرَةٌ، فَقَالَ لَهُ: كَأَنِّي أَعْرِفُكَ، أَلَمْ تَكُنْ أَبْرَصَ يَقْذَرُكَ النَّاسُ فَقِيرًا فَأَعْطَاكَ اللَّهُ؟ فَقَالَ: لَقَدْ وَرِثْتُ لِكَابِرٍ عَنْ كَابِرٍ، فَقَالَ: إِنْ كُنْتَ كَاذِبًا فَصَيَّرَكَ اللَّهُ إِلَى مَا كُنْتَ. وَأَتَى الْأَقْرَعَ فِي صُورَتِهِ وَهَيْئتِهِ، فَقَالَ لَهُ مِثْلَ مَا قَالَ لِهَذَا، فَرَدَّ عَلَيْهِ مِثْلَ مَا رَدَّ عَلَيْهِ هَذَا، فَقَالَ: إِنْ كُنْتَ كَاذِبًا فَصَيَّرَكَ اللَّهُ إِلَى مَا كُنْتَ. وَأَتَى الاعْمَى فِي صُورَتِهِ فَقَالَ: رَجُلٌ مِسْكِينٌ وَابْنُ سَبِيلٍ، وَتَقَطَّعَتْ بِيَ الْحِبَالُ فِي سَفَرِي، فَلا بَلاغَ الْيَوْمَ إِلا بِاللَّهِ ثُمَّ بِكَ، أَسْأَلُكَ بِالَّذِي رَدَّ عَلَيْكَ بَصَرَكَ شَاةً أَتَبَلَّغُ بِهَا فِي سَفَرِي، فَقَالَ: قَدْ كُنْتُ أَعْمَى فَرَدَّ اللَّهُ بَصَرِي وَفَقِيرًا فَقَدْ أَغْنَانِي، فَخُذْ مَا شِئتَ، فَوَاللَّهِ لا أَجْهَدُكَ الْيَوْمَ بِشَيْءٍ أَخَذْتَهُ لِلَّهِ، فَقَالَ: أَمْسِكْ مَالَكَ، فَإِنَّمَا ابْتُلِيتُمْ، فَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنْكَ وَسَخِطَ عَلَى صَاحِبَيْكَ». (بخاري: 3464)

আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী (সা.) বলেছেন: বনী ইসরাঈলের মধ্যে তিনজন লোক ছিল—একজন ছিল ধবল রোগী, একজন ছিল টাক মাথাওয়ালা এবং একজন ছিল অন্ধ। আল্লাহ তাআলা তাদেরকে পরীক্ষা করতে চাইলেন। তাই তিনি তাদের কাছে একজন ফেরেশতা পাঠালেন।

ফেরেশতা প্রথমে ধবল রোগীর কাছে এসে জিজ্ঞেস করলেন, "তোমার কাছে সবচেয়ে প্রিয় কী?" সে বলল, "একটি সুন্দর রং এবং সুন্দর চামড়া, কারণ মানুষ আমাকে ঘৃণা করে।" ফেরেশতা তাকে স্পর্শ করলেন, ফলে তার রোগ দূর হয়ে গেল এবং তাকে সুন্দর রং ও সুন্দর চামড়া দেওয়া হলো। এরপর ফেরেশতা জিজ্ঞেস করলেন, "তোমার কাছে কোন সম্পদ সবচেয়ে প্রিয়?" সে বলল, "উট।" তখন তাকে একটি দশ মাসের গর্ভবতী উটনী দেওয়া হলো এবং ফেরেশতা বললেন, "আল্লাহ এতে তোমার জন্য বরকত দিন।"

এরপর ফেরেশতা টাক মাথাওয়ালার কাছে এলেন এবং জিজ্ঞেস করলেন, "তোমার কাছে সবচেয়ে প্রিয় কী?" সে বলল, "সুন্দর চুল, আর আমার এই টাক দূর হয়ে যাক, কারণ মানুষ আমাকে ঘৃণা করে।" ফেরেশতা তাকে স্পর্শ করলেন, ফলে তার টাক দূর হলো এবং তাকে সুন্দর চুল দেওয়া হলো। এরপর জিজ্ঞেস করলেন, "তোমার কাছে কোন সম্পদ সবচেয়ে প্রিয়?" সে বলল, "গরু।" তখন তাকে একটি গর্ভবতী গাভী দেওয়া হলো এবং ফেরেশতা বললেন, "আল্লাহ এতে তোমার জন্য বরকত দিন।"

এরপর ফেরেশতা অন্ধ লোকটির কাছে এলেন এবং জিজ্ঞেস করলেন, "তোমার কাছে সবচেয়ে প্রিয় কী?" সে বলল, "আল্লাহ যেন আমার দৃষ্টিশক্তি ফিরিয়ে দেন, যাতে আমি মানুষকে দেখতে পাই।" ফেরেশতা তাকে স্পর্শ করলেন, ফলে আল্লাহ তার দৃষ্টিশক্তি ফিরিয়ে দিলেন। এরপর জিজ্ঞেস করলেন, "তোমার কাছে কোন সম্পদ সবচেয়ে প্রিয়?" সে বলল, "ছাগল।" তখন তাকে একটি বাচ্চা প্রসবকারী ছাগী দেওয়া হলো।

এরপর প্রথম দুজনের (উট ও গরু) বংশবৃদ্ধি হলো এবং তৃতীয়জনের (ছাগল) বাচ্চা হলো। ফলে প্রথমজনের হলো উটে ভরা এক উপত্যকা, দ্বিতীয়জনের হলো গরুতে ভরা এক উপত্যকা এবং তৃতীয়জনের হলো ছাগলে ভরা এক উপত্যকা।

এরপর ফেরেশতা তার আগের ধবল রোগীর রূপ ও বেশ ধারণ করে তার কাছে এলেন এবং বললেন, "আমি একজন মিসকিন লোক। সফরে আমার সব অবলম্বন শেষ হয়ে গেছে। আজ আল্লাহ ছাড়া এবং আপনার সাহায্য ছাড়া আমার গন্তব্যে পৌঁছার কোনো উপায় নেই। আমি আপনার কাছে সেই আল্লাহর নামে একটি উট চাই, যিনি আপনাকে সুন্দর রং, সুন্দর চামড়া ও এত সম্পদ দিয়েছেন, যেন আমি আমার সফর শেষ করতে পারি।" লোকটি (ধবল রোগী) বলল, "আমার ওপর অনেক পাওনাদারদের হক আছে (তাই দিতে পারব না)।" ফেরেশতা বললেন, "আমার মনে হয় আমি আপনাকে চিনি। আপনি কি সেই ধবল রোগী ছিলেন না, যাকে মানুষ ঘৃণা করত এবং আপনি ছিলেন গরিব? এরপর আল্লাহ আপনাকে সম্পদ দিলেন?" সে বলল, "না, এই সম্পদ আমি বংশ পরম্পরায় উত্তরাধিকার সূত্রে পেয়েছি।" ফেরেশতা বললেন, "যদি তুমি মিথ্যা বলে থাকো, তবে আল্লাহ তোমাকে তোমার আগের অবস্থায় ফিরিয়ে দিন।"

এরপর ফেরেশতা টাক মাথাওয়ালার কাছেও তার আগের রূপ ও বেশ ধারণ করে এলেন এবং তাকেও একই কথা বললেন। সেও প্রথমজনের মতো একই উত্তর দিল। ফেরেশতা বললেন, "যদি তুমি মিথ্যা বলে থাকো, তবে আল্লাহ তোমাকে তোমার আগের অবস্থায় ফিরিয়ে দিন।"

এরপর ফেরেশতা অন্ধ লোকটির কাছে তার আগের রূপ ধারণ করে এলেন এবং বললেন, "আমি একজন মিসকিন ও মুসাফির। সফরে আমার সব অবলম্বন শেষ হয়ে গেছে। আজ আল্লাহ ছাড়া এবং আপনার সাহায্য ছাড়া আমার গন্তব্যে পৌঁছার কোনো উপায় নেই। আমি আপনার কাছে সেই আল্লাহর নামে একটি ছাগল চাই, যিনি আপনার দৃষ্টিশক্তি ফিরিয়ে দিয়েছেন, যেন আমি আমার সফর শেষ করতে পারি।" লোকটি বলল, "আমি তো অন্ধ ছিলাম, আল্লাহ আমার দৃষ্টিশক্তি ফিরিয়ে দিয়েছেন। আমি গরিব ছিলাম, আল্লাহ আমাকে ধনী করেছেন। তাই আপনি যা খুশি নিতে পারেন। আল্লাহর কসম! আজ আল্লাহর জন্য আপনি যা নেবেন, তাতে আমি আপনাকে কোনো কষ্ট দেব না।" ফেরেশতা বললেন, "আপনার সম্পদ আপনার কাছেই রাখুন। আসলে তোমাদের পরীক্ষা করা হলো। আল্লাহ আপনার প্রতি সন্তুষ্ট হয়েছেন এবং আপনার অপর দুই সঙ্গীর ওপর অসন্তুষ্ট হয়েছেন।" (বুখারী: ৩৪৬৪)

1463 - عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «كَانَ فِي بَنِي إِسْرَائيلَ رَجُلٌ قَتَلَ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ إِنْسَانًا، ثُمَّ خَرَجَ يَسْأَلُ، فَأَتَى رَاهِبًا فَسَأَلَهُ فَقَالَ لَهُ: هَلْ مِنْ تَوْبَةٍ؟ قَالَ: لَا، فَقَتَلَهُ، فَجَعَلَ يَسْأَلُ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: ائْتِ قَرْيَةَ كَذَا وَكَذَا، فَأَدْرَكَهُ الْمَوْتُ، فَنَاءَ بِصَدْرِهِ نَحْوَهَا، فَاخْتَصَمَتْ فِيهِ مَلائكَةُ الرَّحْمَةِ وَمَلائكَةُ الْعَذَابِ، فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَى هَذِهِ أَنْ تَقَرَّبِي وَأَوْحَى اللَّهُ إِلَى هَذِهِ أَنْ تَبَاعَدِي، وَقَالَ: قِيسُوا مَا بَيْنَهُمَا، فَوُجِدَ إِلَى هَذِهِ أَقْرَبَ بِشِبْرٍ فَغُفِرَ لَهُ». (بخاري: 3470)

আবু সাঈদ আল-খুদরি (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সা.) বলেছেন: বনী ইসরাঈলের মধ্যে একজন লোক ছিল, যে নিরানব্বই জন মানুষকে হত্যা করেছিল। এরপর সে (তওবার পথ) জানতে বের হলো। সে একজন সংসারবিরাগী (সন্ন্যাসী) ব্যক্তির কাছে এসে জিজ্ঞেস করল: (আমার জন্য) কি কোনো তওবা আছে? সে (সন্ন্যাসী) বলল, ‘না।’ তখন সে তাকেও হত্যা করে ফেলল।

এরপর সে আবার জানতে চাইল। তখন একজন লোক তাকে বলল, ‘তুমি অমুক অমুক গ্রামে যাও।’ কিন্তু (সেই গ্রামে পৌঁছানোর আগেই) তার মৃত্যু এসে গেল। সে তখন বুক দিয়ে সেই গ্রামের দিকে ঝুঁকে পড়ল। তখন তার ব্যাপারে রহমতের ফেরেশতা ও আযাবের ফেরেশতারা বিতর্কে লিপ্ত হলেন।

তখন আল্লাহ এই (গ্রামের দিককে) নির্দেশ দিলেন যে, তুমি কাছে চলে এসো, আর ওই (স্থানকে) নির্দেশ দিলেন যে, তুমি দূরে সরে যাও। আর বললেন, ‘তোমরা উভয়ের মাঝের দূরত্ব মেপে দেখো।’ তখন দেখা গেল, সে এক বিঘত পরিমাণ বেশি ওই (ভালো) গ্রামের দিকেই কাছাকাছি আছে। ফলে তাকে ক্ষমা করে দেওয়া হলো। (বুখারী: ৩৪৭০)

1464 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «اشْتَرَى رَجُلٌ مِنْ رَجُلٍ عَقَارًا لَهُ، فَوَجَدَ الرَّجُلُ الَّذِي اشْتَرَى الْعَقَارَ فِي عَقَارِهِ جَرَّةً فِيهَا ذَهَبٌ فَقَالَ لَهُ الَّذِي اشْتَرَى الْعَقَارَ: خُذْ ذَهَبَكَ مِنِّي، إِنَّمَا اشْتَرَيْتُ مِنْكَ الارْضَ وَلَمْ أَبْتَعْ مِنْكَ الذَّهَبَ، وَقَالَ الَّذِي لَهُ الْأَرْضُ: إِنَّمَا بِعْتُكَ الْأَرْضَ وَمَا فِيهَا، فَتَحَاكَمَا إِلَى رَجُلٍ، فَقَالَ الَّذِي تَحَاكَمَا إِلَيْهِ: أَلَكُمَا وَلَدٌ؟ قَالَ أَحَدُهُمَا: لِي غُلامٌ، وَقَالَ الآخَرُ: لِي جَارِيَةٌ، قَالَ: أَنْكِحُوا الْغُلامَ الْجَارِيَةَ، وَأَنْفِقُوا عَلَى أَنْفُسِهِمَا مِنْهُ وَتَصَدَّقَا». (بخاري: 3472)

আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সা.) বলেছেন: "এক ব্যক্তি অন্য এক ব্যক্তির কাছ থেকে তার একটি জমি কিনল। যে লোকটি জমিটি কিনেছিল, সে তার জমিতে একটি কলসি পেল, যার মধ্যে সোনা ছিল। তখন ক্রেতা লোকটি বিক্রেতাকে বলল: আমার কাছ থেকে তোমার সোনা নিয়ে নাও। আমি তো শুধু তোমার কাছ থেকে জমি কিনেছি, সোনা কিনিনি। আর জমির মালিক (বিক্রেতা) বলল: আমি তো তোমার কাছে জমি এবং এর মধ্যে যা কিছু আছে, সবটাই বিক্রি করে দিয়েছি। এরপর তারা দুজন একজন বিচারকের কাছে গেল। যার কাছে তারা বিচার চাইল, তিনি বললেন: তোমাদের কি কোনো সন্তান আছে? তাদের একজন বলল: আমার একটি ছেলে আছে। আর অন্যজন বলল: আমার একটি মেয়ে আছে। তিনি বললেন: তোমরা ছেলেটির সাথে মেয়েটির বিয়ে দাও। আর সেই সোনা থেকে তাদের দুজনের (নবদম্পতির) জন্য খরচ করো এবং দান করো।" (বুখারি: ৩৪৭২)

1465 - عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ رضي الله عنهما أَنَّهُ قِيْلَ لَهُ: مَاذَا سَمِعْتَ مِنْ رسول الله صلى الله عليه وسلم فِي الطَّاعُونِ؟ فَقَالَ أُسَامَةُ: قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: «الطَّاعُونُ رِجْسٌ أُرْسِلَ عَلَى طَائفَةٍ مِنْ بَنِي إِسْرَائيلَ، أَوْ عَلَى مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ، فَإِذَا سَمِعْتُمْ بِهِ بِأَرْضٍ فَلا تَقْدَمُوا عَلَيْهِ، وَإِذَا وَقَعَ بِأَرْضٍ وَأَنْتُمْ بِهَا فَلَا تَخْرُجُوا فِرَارًا مِنْهُ». (بخاري: 3473)

১৪৬৫ - উসামা ইবনু যায়িদ (রা.) থেকে বর্ণিত। তাঁকে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল: আপনি প্লেগ (মহামারি) সম্পর্কে আল্লাহর রাসূল (সা.)-এর কাছ থেকে কী শুনেছেন?

উসামা (রা.) বললেন, আল্লাহর রাসূল (সা.) বলেছেন: "প্লেগ হলো এক ধরনের শাস্তি (বা গজব), যা বনী ইসরাঈলের একটি দলের উপর, অথবা তোমাদের পূর্ববর্তী লোকদের উপর পাঠানো হয়েছিল। যখন তোমরা কোনো এলাকায় এর (প্লেগের) খবর শুনবে, তখন সেখানে যেও না। আর যদি তা এমন কোনো এলাকায় দেখা দেয় যেখানে তোমরা আছো, তবে সেখান থেকে পালানোর উদ্দেশ্যে বের হয়ো না।" (বুখারী: ৩৪৭৩)

1466 - عَنْ عَائشَةَ رضي الله عنها؛ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم؛ قَالَتْ: سَأَلْتُ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم عَنِ الطَّاعُونِ فَأَخْبَرَنِي: «أَنَّهُ عَذَابٌ يَبْعَثُهُ اللَّهُ عَلَى مَنْ يَشَاءُ، وَأَنَّ اللَّهَ جَعَلَهُ رَحْمَةً لِلْمُؤْمِنِينَ، لَيْسَ مِنْ أَحَدٍ يَقَعُ
⦗ص: 414⦘ الطَّاعُونُ فَيَمْكُثُ فِي بَلَدِهِ صَابِرًا مُحْتَسِبًا يَعْلَمُ أَنَّهُ لا يُصِيبُهُ إِلا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَهُ إِلَّا كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِ شَهِيدٍ». (بخاري: 3474)

নবী (সা.)-এর স্ত্রী আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সা.)-কে প্লেগ (মহামারি) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলাম। তখন তিনি আমাকে জানালেন: “এটি এমন এক শাস্তি, যা আল্লাহ যার ওপর চান, তার ওপর পাঠান। আর আল্লাহ এটিকে মুমিনদের জন্য রহমত (দয়া) হিসেবে নির্ধারণ করেছেন। যখন কারো এলাকায় প্লেগ দেখা দেয়, আর সে ধৈর্যশীল ও আল্লাহর কাছে সওয়াবের প্রত্যাশী হয়ে, এই বিশ্বাস নিয়ে নিজ শহরে অবস্থান করে যে, আল্লাহ তার জন্য যা লিখে রেখেছেন, তা ছাড়া অন্য কিছু তাকে স্পর্শ করবে না— তবে তার জন্য শহীদের সওয়াবের মতো সওয়াব রয়েছে।” (বুখারি: ৩৪৭৪)

1467 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه قَالَ: كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَحْكِي نَبِيًّا مِنَ الْأَنْبِيَاءِ ضَرَبَهُ قَوْمُهُ فَأَدْمَوْهُ وَهُوَ يَمْسَحُ الدَّمَ عَنْ وَجْهِهِ وَيَقُولُ: «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِقَوْمِي فَإِنَّهُمْ لا يَعْلَمُونَ». (بخاري: 3477)

আব্দুল্লাহ ইবনু মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার যেন এখনো মনে হচ্ছে, আমি নবী (সা.)-কে দেখছি—তিনি একজন নবীর ঘটনা বর্ণনা করছিলেন, যাঁর কওমের লোকেরা তাঁকে মেরে রক্তাক্ত করে ফেলেছিল। আর তিনি তাঁর চেহারা থেকে রক্ত মুছছিলেন এবং বলছিলেন: "হে আল্লাহ! আমার কওমকে ক্ষমা করে দিন, কারণ তারা জানে না।"

1468 - عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «بَيْنَمَا رَجُلٌ يَجُرُّ إِزَارَهُ مِنَ الْخُيَلاءِ خُسِفَ بِهِ فَهُوَ يَتَجَلْجَلُ فِي الْأَرْضِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ». (بخاري: 3485)
‌

ইব্‌ন উমার (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সা.) বলেছেন: এক ব্যক্তি অহংকারবশত তার পোশাক (লুঙ্গি) টেনে নিয়ে যাচ্ছিল, এমন সময় তাকে মাটির নিচে ধসিয়ে দেওয়া হলো। কিয়ামত দিবস পর্যন্ত সে মাটির গভীরে নামতে থাকবে।

1469 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنْ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: «تَجِدُونَ النَّاسَ مَعَادِنَ خِيَارُهُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ خِيَارُهُمْ فِي الاسْلامِ إِذَا فَقِهُوا، وَتَجِدُونَ خَيْرَ النَّاسِ فِي هَذَا الشَّأْنِ أَشَدَّهُمْ لَهُ كَرَاهِيَةً. وَتَجِدُونَ شَرَّ النَّاسِ ذَا الْوَجْهَيْنِ الَّذِي يَأْتِي هَؤُلاءِ بِوَجْهٍ وَيَأْتِي هَؤُلاءِ بِوَجْهٍ». (بخاري: 3493 - 3494)

আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: তোমরা মানুষকে বিভিন্ন খনি বা উৎসের মতো পাবে। জাহিলিয়্যাতের যুগে তাদের মধ্যে যারা শ্রেষ্ঠ ছিল, তারা ইসলামেও শ্রেষ্ঠ, যদি তারা দ্বীনের জ্ঞান অর্জন করে। আর তোমরা এই কাজের (নেতৃত্বের) জন্য শ্রেষ্ঠ মানুষ হিসেবে তাদেরকেই পাবে, যারা এটিকে সবচেয়ে বেশি অপছন্দ করত। আর তোমরা নিকৃষ্টতম মানুষ হিসেবে সেই দু'মুখো ব্যক্তিকে পাবে, যে এক দলের কাছে এক চেহারায় আসে এবং অন্য দলের কাছে অন্য চেহারায় আসে।

1470 - وَعَنْهُ رضي الله عنه: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «النَّاسُ تَبَعٌ لِقُرَيْشٍ فِي هَذَا الشَّأْنِ، مُسْلِمُهُمْ تَبَعٌ لِمُسْلِمِهِمْ وَكَافِرُهُمْ تَبَعٌ لِكَافِرِهِمْ». (بخاري: 3495)

আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত: নবী (সা.) বলেছেন, "এই বিষয়ে (নেতৃত্বের ক্ষেত্রে) মানুষ কুরাইশদের অনুগত। তাদের মুসলিমরা তাদের মুসলিমদের অনুগত, আর তাদের কাফিররা তাদের কাফিরদের অনুগত।"

1471 - وَ «النَّاسُ مَعَادِنُ خِيَارُهُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ خِيَارُهُمْ فِي الإسْلامِ إِذَا فَقِهُوا. تَجِدُونَ مِنْ خَيْرِ النَّاسِ أَشَدَّ النَّاسِ كَرَاهِيَةً لِهَذَا الشَّأْنِ حَتَّى يَقَعَ فِيهِ». (بخاري: 3496)

মানুষ খনিসদৃশ। জাহিলিয়্যাতের যুগে যারা উত্তম ছিল, যদি তারা দ্বীন সম্পর্কে জ্ঞান অর্জন করে, তবে ইসলামের যুগেও তারা উত্তম। তোমরা উত্তম মানুষদের মধ্যে এমন ব্যক্তিকে পাবে, যে এই (নেতৃত্বের) বিষয়টিকে সবচেয়ে বেশি অপছন্দ করে, যতক্ষণ না সে এর দায়িত্ব গ্রহণ করে।

1472 - عَنْ مُعَاوِيَةَ رضي الله عنه وَقَدْ بَلَغَه أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رضي الله عنهما يُحَدِّثُ: أَنَّهُ سَيَكُونُ مَلِكٌ مِنْ قَحْطَانَ، فَغَضِبَ مُعَاوِيَةُ فَقَامَ فَأَثْنَى عَلَى اللَّهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ ثُمَّ قَالَ: أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّهُ بَلَغَنِي أَنَّ رِجَالًا مِنْكُمْ يَتَحَدَّثُونَ أَحَادِيثَ لَيْسَتْ فِي كِتَابِ اللَّهِ وَلا تُؤْثَرُ عَنْ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم فَأُولَئكَ جُهَّالُكُمْ فَإِيَّاكُمْ وَالْأَمَانِيَّ الَّتِي تُضِلُّ أَهْلَهَا فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «إِنَّ هَذَا الْأَمْرَ فِي قُرَيْشٍ لا يُعَادِيهِمْ أَحَدٌ إِلَّا كَبَّهُ اللَّهُ عَلَى وَجْهِهِ مَا أَقَامُوا الدِّينَ». (بخاري: 3500)

১৪৭২ - মু'আবিয়া (রা.) থেকে বর্ণিত। তাঁর কাছে খবর পৌঁছল যে, আবদুল্লাহ ইবনু আমর ইবনুল আস (রা.) বর্ণনা করছেন যে অচিরেই কাহতান গোত্রের একজন শাসক আসবেন। এতে মু'আবিয়া (রা.) রাগান্বিত হলেন। তিনি দাঁড়িয়ে গেলেন এবং আল্লাহর যথোপযুক্ত প্রশংসা করলেন, এরপর বললেন: আম্মা বা'দ (এরপর), আমার কাছে খবর পৌঁছেছে যে তোমাদের মধ্যে কিছু লোক এমন সব কথা বলছে যা আল্লাহর কিতাবে নেই এবং রাসূলুল্লাহ (সা.) থেকেও প্রমাণিত নয়। তারাই তোমাদের মধ্যে মূর্খ। তোমরা সেইসব অলীক কল্পনা থেকে দূরে থাকো যা তার অনুসারীদের পথভ্রষ্ট করে। কারণ আমি রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে বলতে শুনেছি: "এই শাসন ক্ষমতা কুরাইশদের হাতেই থাকবে। যতক্ষণ তারা দ্বীন প্রতিষ্ঠা করে, ততক্ষণ কেউ তাদের বিরোধিতা করলে আল্লাহ তাকে মুখ থুবড়ে ফেলে দেবেন।" (বুখারী: ৩ ৫০০)

1473 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: «قُرَيْشٌ وَالْأَنْصَارُ وَجُهَيْنَةُ وَمُزَيْنَةُ وَأَسْلَمُ وَأَشْجَعُ وَغِفَارُ مَوَالِيَّ، لَيْسَ لَهُمْ مَوْلًى دُونَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ» (بخاري: 3504)

আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "কুরাইশ, আনসার, জুহাইনা, মুযাইনা, আসলাম, আশজা' এবং গিফার—এরা সবাই আমার মিত্র (পৃষ্ঠপোষক)। আল্লাহ ও তাঁর রাসূল ছাড়া তাদের আর কোনো অভিভাবক নেই।"

1474 - عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لا يَزَالُ هَذَا الْأَمْرُ فِي قُرَيْشٍ مَا بَقِيَ مِنْهُمُ اثْنَانِ». (بخاري: 3501)

ইব্‌ন উমার (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সা.) বলেছেন: “এই নেতৃত্ব কুরাইশদের হাতেই থাকবে, যতদিন তাদের মধ্যে দুজন লোকও অবশিষ্ট থাকবে।”

1475 - عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ رضي الله عنه قَالَ: مَشَيْتُ أَنَا وَعُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ رضي الله عنه إِلَى رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا رَسُولَ الله، أَعْطَيْتَ بَنِي الْمُطَّلِبِ وَتَرَكْتَنَا وَإِنَّمَا نَحْنُ وَهُمْ مِنْكَ بِمَنْزِلَةٍ وَاحِدَةٍ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّمَا بَنُو هَاشِمٍ وَبَنُو الْمُطَّلِبِ شَيْءٌ وَاحِدٌ». (بخاري: 3502)

জুবাইর ইবনু মুত'ইম (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি এবং উসমান ইবনু আফফান (রা.) আল্লাহর রাসূল (সা.)-এর কাছে গেলাম। এরপর তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি বানু মুত্তালিবকে দিলেন, কিন্তু আমাদের বাদ দিলেন। অথচ আমরা এবং তারা আপনার কাছে একই মর্যাদার অধিকারী। তখন নবী (সা.) বললেন: “নিশ্চয়ই বানু হাশিম এবং বানু মুত্তালিব একই অংশ।”

1476 - عَنْ أَبِي ذَرٍّ رضي الله عنه: أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «لَيْسَ مِنْ رَجُلٍ ادَّعَى لِغَيْرِ أَبِيهِ وَهُوَ يَعْلَمُهُ إِلَّا كَفَرَ، وَمَنِ ادَّعَى قَوْمًا لَيْسَ لَهُ فِيهِمْ نَسَبٌ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ». (بخاري: 3508)

আবু যর (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী (সা.)-কে বলতে শুনেছেন: “যে ব্যক্তি জেনে-শুনেও নিজের আসল পিতা ছাড়া অন্য কাউকে পিতা বলে দাবি করে, সে কুফরি করল। আর যে ব্যক্তি এমন কোনো গোষ্ঠীর সাথে নিজেকে যুক্ত করে যাদের সাথে তার কোনো বংশের সম্পর্ক নেই, সে যেন জাহান্নামে তার স্থান তৈরি করে নেয়।” (বুখারি: ৩৫০৮)

1477 - عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ رضي الله عنه يَقُولُ: قَالَ رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ مِنْ أَعْظَمِ الْفِرَى أَنْ يَدَّعِيَ الرَّجُلُ إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ أَوْ يُرِيَ عَيْنَهُ مَا لَمْ تَرَ أَوْ يَقُولُ عَلَى رسول الله صلى الله عليه وسلم مَا لَمْ يَقُلْ». (بخاري: 3509)

ওয়াছিলা ইবনু আসকা' (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "নিশ্চয়ই সবচেয়ে বড় মিথ্যাচারগুলোর মধ্যে হলো— কোনো ব্যক্তির তার পিতাকে ছাড়া অন্য কাউকে নিজের পিতা বলে দাবি করা; অথবা তার চোখ যা দেখেনি, তা সে দেখেছে বলে দাবি করা; অথবা রাসূলুল্লাহ (সা.) যা বলেননি, তা তাঁর নামে বলা।"

1478 - عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما: أَنَّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم قَالَ عَلَى الْمِنْبَرِ: «غِفَارُ غَفَرَ اللَّهُ لَهَا، وَأَسْلَمُ سَالَمَهَا اللَّهُ، وَعُصَيَّةُ عَصَتِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ». (بخاري: 3513)

ইবনু উমার (রা.) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সা.) মিম্বরে দাঁড়িয়ে বললেন:
"গিফার গোত্র—আল্লাহ তাদের ক্ষমা করুন। আর আসলাম গোত্র—আল্লাহ তাদের নিরাপত্তা দিন। আর উসাইয়াহ গোত্র—তারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের অবাধ্যতা করেছে।"

1479 - عَنْ أَبِي بَكْرَةَ رضي الله عنه: أَنَّ الْأَقْرَعَ بْنَ حَابِسٍ قَالَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: إِنَّمَا بَايَعَكَ سُرَّاقُ الْحَجِيجِ مِنْ أَسْلَمَ وَغِفَارَ وَمُزَيْنَةَ -وَأَحْسِبُهُ- وَجُهَيْنَةَ. قَالَ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: «أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ أَسْلَمُ وَغِفَارُ وَمُزَيْنَةُ -وَأَحْسِبُهُ: وَجُهَيْنَةُ- خَيْرًا مِنْ بَنِي تَمِيمٍ وَبَنِي عَامِرٍ وَأَسَدٍ وَغَطَفَانَ، خَابُوا وَخَسِرُوا»؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّهُمْ لَخَيْرٌ مِنْهُمْ». (بخاري: 3516)

আবু বাকরাহ (রা.) থেকে বর্ণিত: আকরা' ইবনু হাবিস নবী (সা.)-কে বললেন, "আসলাম, গিফার, মুযাইনা এবং—আমার মনে হয়—জুহাইনা গোত্রের হাজীদের ডাকাতরাই কেবল আপনার কাছে বাইআত করেছে।" নবী (সা.) বললেন, "তুমি কি মনে করো, যদি আসলাম, গিফার, মুযাইনা এবং—আমার মনে হয়—জুহাইনা গোত্রগুলো বানী তামীম, বানী আমির, আসাদ ও গাতফান গোত্রগুলোর চেয়ে উত্তম হয়, তবে কি তারা (পরকালে) ব্যর্থ ও ক্ষতিগ্রস্ত হবে?" তিনি (আকরা') বললেন, "হ্যাঁ।" তিনি (নবী সা.) বললেন, "যার হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! নিশ্চয়ই তারা তাদের চেয়ে উত্তম।" (বুখারী: ৩৫১৬)

1480 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «أَسْلَمُ وَغِفَارُ وَشَيْءٌ مِنْ مُزَيْنَةَ وَجُهَيْنَةَ -أَوْ قَالَ: شَيْءٌ مِنْ جُهَيْنَةَ أَوْ مُزَيْنَةَ- خَيْرٌ عِنْدَ اللَّهِ -أَوْ قَالَ: يَوْمَ الْقِيَامَةِ- مِنْ أَسَدٍ وَتَمِيمٍ وَهَوَازِنَ وَغَطَفَانَ». (بخاري: 3517)

আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী (সা.) বলেছেন: "আসলাম, গিফার এবং মুযাইনা ও জুহাইনা গোত্রের কিছু লোক—(অথবা তিনি বলেছেন: জুহাইনা বা মুযাইনা গোত্রের কিছু লোক)—আসাদ, তামীম, হাওয়াযিন ও গাতফান গোত্রের চেয়ে আল্লাহর কাছে উত্তম (অথবা তিনি বলেছেন: কিয়ামতের দিন উত্তম)।"