806 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي يُوسُفَ قَالَ : ثنا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : سَمِعْتُ عَطَاءً , قَالَ : ` مَا أَسِفْتُ عَلَى شَيْءٍ مَا أَسِفْتُ عَلَى أَنِّي قَدْ بَدَّنْتُ وَلَمْ أَحُجَّ مَاشِيًا، فَاخْرُجُوا يَا بَنِيَّ حَاجِّينَ مِنْ مَكَّةَ مُشَاةً حَتَّى تَرْجِعُوا إِلَى مَكَّةَ مُشَاةً ` *

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

আমি অন্য কোনো কিছুর জন্য ততটা আফসোস করিনি, যতটা আফসোস করেছি এই কারণে যে আমি স্থূল (মোটা) হয়ে গেছি এবং পায়ে হেঁটে হজ করতে পারিনি। অতএব, হে আমার সন্তানেরা, তোমরা মক্কা থেকে হেঁটে হজ করার উদ্দেশ্যে বের হও এবং পায়ে হেঁটেই মক্কাতে ফিরে এসো।

807 - وَحَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ , قَالَ : ثنا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ رَجُلٍ , قَالَ : ` حَجَّ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا مِرَارًا مَاشِيًا، وَقَاسَمَ رَبَّهُ مَالَهُ مَرَّتَيْنِ ` *

জনৈক ব্যক্তি থেকে বর্ণিত: হাসান ইবনু আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বেশ কয়েকবার পায়ে হেঁটে হজ করেছেন এবং তিনি দু’বার তাঁর সমস্ত সম্পদ আল্লাহর পথে (গরীবদের মাঝে) ভাগ করে দিয়েছেন।

808 - وَحَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ , قَالَ : ثنا عَلِيُّ بْنُ عِيسَى , قَالَ : ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَزَارِيُّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا , قَالَ : إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ` فَضْلُ الْمُشَاةِ عَلَى الرُّكْبَانِ فِي الْحَجِّ، كَفَضْلِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ عَلَى النُّجُومِ ` *

আলী ইবনু হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"হজ্জের মধ্যে যানবাহনে আরোহণকারীদের তুলনায় পায়ে হেঁটে গমনকারীদের মর্যাদা হলো, যেমন পূর্ণিমার রাতে তারকারাজির উপর চাঁদের মর্যাদা।"

809 - حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ قَالَ : ثنا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : سُئِلَ عَطَاءٌ عَنِ الْحَجِّ، مَاشِيًا أَوْ رَاكِبًا فَقَالَ : ` أَمَا سَمِعْتَ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَقُولُ : يَأْتُوكَ رِجَالا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ سورة الحج آية ` *

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: হজ্জ কি পায়ে হেঁটে করা হবে নাকি সওয়ার হয়ে (বাহনে চড়ে)?

তিনি বললেন: তোমরা কি আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলার এই বাণী শোনোনি—
"তারা তোমার কাছে আসবে পায়ে হেঁটে এবং সকল কৃশকায় উটের পিঠে চড়ে।" (সূরা আল-হাজ্জ, আয়াত)

810 - حَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الطَّرَسُوسِيُّ , قَالَ : ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ , قَالَ : ثنا يَزِيدُ , قَالَ : ثنا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا , قَالَ : ` لا يَحُجُّ عَبْدٌ حَتَّى يُنَادِيَ مُنَادٍ مِنَ السَّمَاءِ : يَحُجُّ فُلانٌ، وَلا يَتَزَوَّجُ عَبْدٌ حَتَّى يُنَادِيَ مُنَادٍ مِنَ السَّمَاءِ : يَتَزَوَّجُ فُلانٌ ` *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কোনো বান্দা ততক্ষণ পর্যন্ত হজ করে না, যতক্ষণ না আকাশ থেকে একজন আহ্বানকারী এই বলে আহ্বান করে যে, ’অমুক ব্যক্তি হজ করবে’। আর কোনো বান্দা ততক্ষণ পর্যন্ত বিবাহ করে না, যতক্ষণ না আকাশ থেকে একজন আহ্বানকারী এই বলে আহ্বান করে যে, ’অমুক ব্যক্তি বিবাহ করবে’।

811 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِمْرَانَ , قَالَ : أنا سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ , قَالَ : ثنا عُثْمَانُ بْنُ سَاجٍ , قَالَ : بَلَغَنِي عَنِ الْحَسَنِ قَالَ : ` مِنْ كُنُوزٍ تَحْتَ الْعَرْشِ ثَلاثَةٍ قَالَ : لَوْ أَنَّ رَجُلا كَانَ لَهُ مِائَةُ أَلْفٍ لَمْ يَسْتَطِعِ الْحَجَّ حَتَّى يُنَادِيَ مُنَادٍ مِنْ تَحْتِ الْعَرْشِ : أَلا إِنَّ فُلانًا قَدْ أَكْرَمَهُ اللَّهُ تَعَالَى الْعَامَ بِالْحَجِّ، وَلَوْ كَانَ لَهُ مِائَةُ أَلْفٍ لَمْ يَعْتَمِرْ حَتَّى يُنَادِيَ مُنَادٍ مِنْ تَحْتِ الْعَرْشِ : أَلا إِنَّ فُلانًا قَدْ أَكْرَمَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِالْعُمْرَةِ، وَلَوْ أَنَّ رَجُلا ضَرَبَهُ الْمُشْرِكُونَ بِمِائَةِ أَلْفِ سَيْفٍ لَمْ يَقْتُلْ حَتَّى يُنَادِيَ مُنَادٍ مِنْ تَحْتِ الْعَرْشِ : إِنَّ فُلانًا قَدْ أَكْرَمَهُ اللَّهُ بِالشَّهَادَةِ ` *

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আরশের নিচে থাকা ধনভান্ডারগুলোর মধ্যে তিনটি বিষয় রয়েছে।

যদি কোনো ব্যক্তির এক লক্ষ (সম্পদ) থাকে, তবুও সে হজ করতে সক্ষম হবে না, যতক্ষণ না আরশের নিচ থেকে একজন আহ্বানকারী ঘোষণা দেন: ‘শোনো! নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা এই বছর অমুক ব্যক্তিকে হজের মাধ্যমে সম্মানিত করেছেন।’

যদি তার এক লক্ষ (সম্পদ) থাকে, তবুও সে উমরাহ করতে পারবে না, যতক্ষণ না আরশের নিচ থেকে একজন আহ্বানকারী ঘোষণা দেন: ‘শোনো! নিশ্চয় আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল অমুক ব্যক্তিকে উমরাহর মাধ্যমে সম্মানিত করেছেন।’

আর যদি কোনো ব্যক্তিকে মুশরিকরা এক লক্ষ তরবারি দ্বারা আঘাত করে, তবুও সে নিহত হবে না (শহীদ হিসেবে), যতক্ষণ না আরশের নিচ থেকে একজন আহ্বানকারী ঘোষণা দেন: ‘নিশ্চয় আল্লাহ অমুক ব্যক্তিকে শাহাদাতের মাধ্যমে সম্মানিত করেছেন।’

812 - وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِمْرَانَ قَالَ : ثنا سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ سَاجٍ , قَالَ : ` بَلَغَنِي وَاللَّهُ أَعْلَمُ أَنَّ الْحُجَّاجَ يُكْتَبُونَ فِي خَمْسٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ يَمْضِينَ، فَمَنْ كُتِبَ اسْمُهُ وَافَى الْمَوْسِمَ، إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى ` *

উসমান ইবন সাজ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
তিনি বলেন, আমার কাছে খবর পৌঁছেছে—আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত—যে, রমজান মাসের পাঁচ দিন অতিবাহিত হওয়ার পর (আগামী বছরের) হাজিদের নাম লেখা হয়/নির্ধারণ করা হয়। সুতরাং যার নাম লেখা হলো, সে আল্লাহ তাআলা চাইলে (যথাসময়ে) হজ্বের মৌসুমে উপস্থিত হবে।

813 - وَحَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ، وَحُسَيْنُ بْنُ حَسَنٍ قَالا : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ، عَنْ عِكْرِمَةَ , قَالَ : ` يُؤْذَنُ لِحُجَّاجِ بَيْتِ اللَّهِ تَعَالَى فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ، فَيُكْتَبُونَ بِأَسْمَائِهِمْ ` قَالَ مُحَمَّدٌ : وَأُرَاهُ قَالَ : ` وَأَسْمَاءِ آبَائِهِمْ، وَلا يُغَادِرُ تِلْكَ اللَّيْلَةَ أَحَدٌ مِمَّنْ كُتِبَ، ثُمَّ قَرَأَ فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ ` , وَزَادَ حُسَيْنٌ فِي حَدِيثِهِ : ` وَلا يُزَادُ فِيهَا وَلا يُنْقَصُ ` *

ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, লাইলাতুল ক্বদরের রাতে আল্লাহ তাআলার ঘরের হাজীদের (হজ করার) অনুমতি দেওয়া হয় এবং তাদের নাম লিখে রাখা হয়।

মুহাম্মাদ (একজন বর্ণনাকারী) বলেন, আমি মনে করি তিনি (ইকরিমা) বলেছেন, “এবং তাদের পিতাদের নামও লিখে রাখা হয়। আর যাদের নাম লেখা হয়েছে, তাদের কেউ-ই সেই রাত (অর্থাৎ সেই হজ) থেকে বাদ পড়ে না।” অতঃপর তিনি এ (লাইলাতুল ক্বদর) সম্পর্কে তিলাওয়াত করেন: “সে রাতে প্রতিটি প্রজ্ঞাপূর্ণ বিষয় স্থির করা হয়।”

আর হুসাইন (বর্ণনাকারীদের একজন) তাঁর বর্ণনায় অতিরিক্ত যোগ করেছেন: “আর সে রাতে (তাতে যা স্থির হয়), কোনো কিছু বাড়ানো হয় না এবং কমানোও হয় না।”

814 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِمْرَانَ الْمَخْزُومِيُّ , قَالَ : ثنا سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ , قَالَ : ثنا عُثْمَانُ , قَالَ : حُدِّثْتُ عَنْ عِكْرِمَةَ , قَالَ : قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : ` جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَامًا لِلنَّاسِ ` , قَالَ : ` قِيَامَ دِينِهِمْ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ تَرَكُوهُ عَامًا وَاحِدًا مَا نُوظِرُوا ` , حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ , قَالَ : ثنا سُفْيَانُ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي حَفْصَةَ، عَنْ رَجُلٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا نَحْوَ هَذَا الْكَلامِ الآخِرِ *

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলা কা’বা, সম্মানিত গৃহটিকে মানবজাতির জন্য অবলম্বন (ক্বিয়াম) হিসেবে স্থির করেছেন। তিনি (ইবনু আব্বাস) বলেন: (এখানে ক্বিয়াম অর্থ হলো) তাদের দ্বীনের অবলম্বন। যাঁর হাতে আমার প্রাণ, তাঁর শপথ! যদি তারা এক বছরের জন্যও এটিকে (অর্থাৎ কা’বা ও এর ইবাদতকে) পরিত্যাগ করে, তবে তাদের আর কোনো অবকাশ দেওয়া হবে না।

815 - وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِمْرَانَ قَالَ : ثنا سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ، عَنْ عُثْمَانَ قَالَ : أَخْبَرَنِي يَاسِينُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَجِيحٍ، أَوْ غَيْرِهِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ , قَالَ : ` لا يَزَالُ النَّاسُ بِخَيْرٍ مَا حَجُّوا وَاعْتَمَرُوا ` *

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মানুষ ততক্ষণ পর্যন্ত কল্যাণের মধ্যে থাকবে যতক্ষণ তারা হজ ও ওমরাহ পালন করবে।

816 - حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرٍو الزَّيَّاتُ، وَأَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَزَّةَ , قَالا : ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ خُنَيْسٍ , قَالَ : ثنا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، قَالَ ابْنُ أَبِي بَزَّةَ فِي حَدِيثِهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا , قَالا جَمِيعًا : غَدَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ مِنًى إِلَى عَرَفَةَ عَلَى رَاحِلَتِهِ، وَتَحْتَهُ قَطِيفَةٌ قَدِ اشْتُرِيَتْ لَهُ بِأَرْبَعَةِ دَرَاهِمَ، وَهُوَ يَقُولُ : ` اللَّهُمَّ اجْعَلْهَا حِجَّةً مَبْرُورَةً مُتَقَبَّلَةً، لا رِيَاءَ فِيهَا وَلا سُمْعَةَ ` *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তাঁরা উভয়েই বলেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাওয়ারীতে আরোহণ করে মিনা থেকে আরাফাতের দিকে সকালে যাত্রা করলেন। তাঁর নিচে ছিল একটি মোটা চাদর (বা গদি), যা তাঁর জন্য চার দিরহাম দিয়ে কেনা হয়েছিল। আর তিনি বলছিলেন: "হে আল্লাহ! এটিকে মাবরূর (পুণ্যময়) ও কবুল হওয়া হজ্ব বানিয়ে দাও, যাতে কোনো লোক দেখানো (রিয়া) বা সুখ্যাতি লাভের আকাঙ্ক্ষা (সুমআ) নেই।"

817 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ , قَالَ : ثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ , قَالَ : قَالَ لِي جَابِرُ بْنُ زَيْدٍ : يَا عَمْرُو لِي نَاقَةٌ أَقِفُ عَلَيْهَا بِعَرَفَةَ، اسْمُهَا جَرْوَةُ، أُعْطِيتُ بِهَا مِائَتَيْ دِينَارٍ مَا يَسُرُّنِي أَنَّ لِيَ بِهَا مِائَةَ نَاقَةٍ ` فَقَالَ عَمْرٌو : لَوْ كُنْتُ عَبْدَكَ لَبِعْتُهَا عَلَيْكَ *

জাবির ইবনু যায়িদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি (আমর ইবনু দীনারকে) বললেন: "হে আমর! আমার একটি উটনী আছে, যার পিঠে আরোহণ করে আমি আরাফাতের ময়দানে অবস্থান করি। তার নাম জারওয়াহ। এর বিনিময়ে আমাকে দুইশ’ দীনার দিতে চাওয়া হয়েছে। আমি যদি এর পরিবর্তে একশ’ উটনীও পাই, তাতেও আমি সন্তুষ্ট হব না।" তখন আমর (ইবনু দীনার) বললেন: "আমি যদি আপনার গোলাম হতাম, তবে আমি আপনার পক্ষ থেকে এটিকে বিক্রি করে দিতাম।"

818 - حَدَّثَنَا أَبُو حَفْصٍ الْفَلاسُ قَالَ : ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ الْخُرَيْبِيُّ قَالَ : ثنا مَوْلًى، لِزَيْدِ بْنِ وَهْبٍ قَالَ : ` رَأَيْتُ زَيْدَ بْنَ وَهْبٍ قَدْ أَثَّرَ الرَّحْلُ فِي وَجْهِهِ مِنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ ` *

যায়িদ ইবনে ওয়াহাব (রাহিমাহুল্লাহ)-এর একজন মাওলা (সেবক) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি যায়িদ ইবনে ওয়াহাবকে দেখেছি, হজ্জ ও উমরাহর উদ্দেশ্যে (অধিক) সফরের কারণে বাহনের আসনের (রহলের) চিহ্ন তাঁর চেহারায় পড়ে গিয়েছিল।

819 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زُنْبُورٍ، وَحُسَيْنٌ، قَالا : ثنا فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ , قَالَ : ` حَجَّ الأَبْرَارُ عَلَى الرِّحَالِ ` *

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নেককার লোকদের হজ হয় সওয়ারীর সরঞ্জামাদির ওপর ভর করে (অর্থাৎ কষ্ট ও অনাড়ম্বরতার সাথে)।

820 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ قَالَ : ثنا سُفْيَانُ، عَنْ خَالِدِ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ , قَالَ : ` الْحَجُّ عَلَى الرَّحْلِ أَفْضَلُ ` *

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: যানবাহনে চড়ে হজ্জ করা অধিক উত্তম।

821 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى قَالَ : قَالَ سُفْيَانُ سَمِعْتُ أَبِي , يَقُولُ : شَيَّعْتُ أُمِّي، وَهِيَ جَدَّةُ سُفْيَانَ إِلَى الْقَادِسِيَّةِ فِي أَوَّلِ مَا حَجَّتْ، فَمَا رَأَيْتُ مَحْمَلا، وَإِنَّمَا كَانَ النَّاسُ يَحُجُّونَ عَلَى الرَّوَاحِلِ وَالزَّوَامِلِ ` *

সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ)-এর পিতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আমার মাকে—যিনি সুফিয়ানের দাদী ছিলেন—তাঁর প্রথম হজ্জের সময় আল-ক্বাদিসিয়্যাহ পর্যন্ত এগিয়ে দিয়েছিলাম। তখন আমি কোনো ‘মাহমাল’ (বিশেষ ধরনের পালকি বা ঢাকা হাওদা) দেখিনি। বরং লোকেরা শুধু আর-রাওয়াহিল (আরোহণের পশু) এবং আয-যাওয়ামিল (মালবাহী পশুর) পিঠে চড়েই হজ্জ করত।

822 - فَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : ` كَانَ النَّاسُ يَحُجُّونَ وَأَزْوَادُهُمْ تَحْتَهُمْ، فَكَانَ أَوَّلُ مَنِ اتَّخَذَ رَحْلا فَحَجَّ عَلَيْهِ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، وَحُمِلَ مَرْوَانُ عَلَى زَامِلَتِهِ ` , قَالَ سُفْيَانُ : ` وَأَوَّلُ مَنِ اتَّخَذَ الْمَحَامِلَ الْحَجَّاجُ ` *

উরওয়াহ ইবনে যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

লোকেরা এমনভাবে হজ করত যে তাদের রসদপত্র তাদের (সওয়ারীর) নিচে থাকত। সর্বপ্রথম যিনি (সওয়ারীর জন্য) একটি পালান বা হাওদা (rahla) তৈরি করে তাতে চড়ে হজ করেছিলেন, তিনি হলেন উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। মারওয়ানকেও তাঁর মালবাহী উটে বহন করা হয়েছিল।

(রাবী) সুফিয়ান বলেছেন, সর্বপ্রথম যিনি মহামিল (বিশেষ ধরনের পালকি) তৈরি করেছিলেন, তিনি হলেন হাজ্জাজ।

823 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ وَزِيرٍ الْوَاسِطِيُّ , قَالَ : ثنا إِسْحَاقُ الأَزْرَقُ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ رَسُولِ مَرْوَانَ، عَنْ أُمِّ مَعْقِلٍ، قَالَتْ : كَانَ عَلَيَّ حِجَّةٌ، وَكَانَ أَبُو مَعْقِلٍ قَدْ أَعَدَّ بَكْرًا لَهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ تَعَالَى، فَسَأَلْتُهُ الْبَكْرَ، فَكَأَنَّهُ أَبَى، فَذُكِرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : ` ادْفَعْهُ إِلَيْهَا فَلْتَحْجُجْ عَلَيْهِ، إِنَّهُ مِنْ سَبِيلِ اللَّهِ تَعَالَى ` أَوْ نَحْوَهُ *

উম্মে মা’কিল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমার উপর (ফরয) হজ্জ ছিল। আর আবু মা’কিল আল্লাহর পথে (জিহাদের জন্য) ব্যবহারের উদ্দেশ্যে তার একটি অল্পবয়স্ক উট প্রস্তুত করে রেখেছিলেন। আমি তার কাছে উটটি চাইলাম, কিন্তু তিনি যেন (তা দিতে) অস্বীকৃতি জানালেন। অতঃপর বিষয়টি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে উল্লেখ করা হলো। তখন তিনি বললেন, ‘উটটি তাকে দিয়ে দাও, সে যেন এর উপর আরোহণ করে হজ্জ করে। নিশ্চয় এটিও আল্লাহর পথে (ব্যয়)।’ অথবা অনুরূপ কিছু বললেন।

824 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِمْرَانَ , قَالَ : ثنا سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ , قَالَ : ثنا عُثْمَانُ بْنُ سَاجٍ , قَالَ : أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو الأَوْزَاعِيُّ , قَالَ : إِنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، كَانَتْ تَقُولُ : ` وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ أَنِّي لا أَقْدِرُ عَلَى الْحَجِّ إِلا عَلَى حِمَارٍ أَبْتَرَ لَحَجَجْتُ ` *

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), যিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের স্ত্রী, তিনি বলতেন: "যার হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! যদি আমি এমন অবস্থায় পড়ি যে, লেজ-কাটা গাধা ব্যতীত অন্য কোনো কিছুর উপর সওয়ার হয়ে হজ্ব করতে সক্ষম নই, তবুও আমি অবশ্যই হজ্ব করব।"

825 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَ : ثنا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : كَانَ عَطَاءٌ إِذَا سُئِلَ عَنِ الْجَلالَةِ قَالَ : ` إِذَا كَانَ أَكْثَرُ عَلَفِهَا غَيْرَ الْجِلَّةِ فَلا بَأْسَ بِهَا تُؤْكَلُ وَيُحَجُّ عَلَيْهَا ` *

আত্বা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যখন তাঁকে ’জালাল্লাহ’ (নাপাক ভক্ষণকারী প্রাণী) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হতো, তখন তিনি বলতেন: "যদি সে প্রাণীর অধিকাংশ খাদ্য নাপাক বস্তু ব্যতীত অন্য কিছু হয়, তবে তা (খাদ্য হিসেবে) খাওয়া এবং তার পিঠে আরোহণ করে হজ্জ করা—উভয় ক্ষেত্রেই কোনো অসুবিধা নেই।"