526 - حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ : ثنا أَبُو سَلَمَةَ قَالَ : ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ، وَحَبِيبٌ، عَنْ عَطَاءٍ , قَالَ : ` إِذَا عَرَضَتْ لِلرَّجُلِ حَاجَةٌ مِنْ غَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ فَلْيَذْهَبْ فَلْيَقْضِ حَاجَتَهُ، ثُمَّ لَيَتَوَضَّأْ ثُمَّ لَيَجِئْ فَلْيَبْنِ عَلَى مَا كَانَ بَقِيَ مِنْ طَوَافِهِ ` *

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, যখন কোনো ব্যক্তির মল বা মূত্রের প্রয়োজন দেখা দেয়, তখন সে যেন যায় এবং তার প্রয়োজন পূর্ণ করে। অতঃপর সে যেন ওযু করে এবং ফিরে আসে, আর তার তাওয়াফের অবশিষ্ট অংশের ওপর ভিত্তি করে তা সম্পন্ন করে।

527 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ الْمَوْصِلِيُّ , قَالَ : ثنا هَارُونُ بْنُ عِمْرَانَ، وَهُوَ مِنْ أَقْدَمِ مَنْ سَمِعْتُ مِنْهُ، سَمِعْتُ مِنْهُ مُنْذُ سَبْعِينَ سَنَةً، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي دَاوُدَ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ، عَنْ عَطَاءٍ، وَمُجَاهِدٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو حَدَّثَهُمْ يَوْمًا، وَهُوَ فِي الْحِجْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ` مَنْ طَافَ بِالْبَيْتِ أُسْبُوعًا ثُمَّ صَلَّى الرَّكْعَتَيْنِ أَوْ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ كَانَ لَهُ كَعَدْلِ عِتْقِ رَقَبَةٍ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনে আমর) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: "যে ব্যক্তি বায়তুল্লাহর (কাবার) চারপাশে সাতবার তাওয়াফ করবে এবং অতঃপর দুই রাকাত কিংবা চার রাকাত সালাত আদায় করবে, তার জন্য তা একজন দাস মুক্ত করার সওয়াবের সমতুল্য হবে।"

528 - وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زُنْبُورٍ قَالَ : أَنَا فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ، عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ قَالَ : ` كَانَ طَاوُسٌ يُصَلِّي دُبُرَ كُلِّ سَبْعٍ أَرْبَعًا ` *

লায়স ইবনু আবী সুলাইম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) প্রতি সাত দিন শেষে (অর্থাৎ প্রতি সপ্তাহে) চার রাকাত সালাত আদায় করতেন।

529 - حَدَّثَنِي أَبُو صَالِحٍ مُحَمَّدُ بْنُ زُنْبُورِ بْنِ أَبِي الأَزْهَرِ قَالَ : ثنا فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ، عَنْ لَيْثٍ قَالَ : ` كَانَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَابِطٍ يُصَلِّي خَلْفَ كُلِّ سَبْعٍ أَرْبَعًا ` *

লাইস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

’আব্দুর রহমান ইবনু সাবিত (রাহিমাহুল্লাহ) প্রতি সাত দিনের পর চার রাকাত সালাত আদায় করতেন।

530 - حَدَّثَنِي أَبُو الْعَبَّاسِ الْكُدَيْمِيُّ الْبَصْرِيُّ، غَيْرَ مَرَّةٍ وَلا مَرَّتَيْنِ , قَالَ : ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ , قَالَ : ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ الأَحْوَلِ، عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا , قَالَ : ` إِذَا ابْتَلَّتِ الْكَعْبَةُ مِنْ جَوَانِبِهَا، كَانَ الْمَطَرُ عَامًا ` , حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ , قَالَ : ثنا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، نَحْوَهُ، إِلا أَنَّهُ قَالَ : ` فَإِنَّ السَّمَاءَ طَبَقٌ ` *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কা’বা শরীফের পার্শ্বদেশ ভিজে যায়, তখন বৃষ্টিপাত ব্যাপক হয় (অর্থাৎ সেই বছর সারা বছরজুড়ে পর্যাপ্ত বৃষ্টি হয়)।

এর কাছাকাছি আরেকটি বর্ণনা ইবনে আবী মুলাইকা থেকে এসেছে, তবে তাতে এইটুকু অতিরিক্ত বলা হয়েছে: "নিশ্চয়ই আসমান হলো একটি আস্তরণ (বা স্তর)।"

531 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ إِشْكَابَ , قَالَ : ثنا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ : ` فِي رَجُلٍ نَذَرَ أَنْ يَطُوفَ مُغَمِّضَ الْعَيْنِ، قَالَ : ` لا `، قُلْتُ : يُكَفِّرُ ؟ قَالَ : ` لا ` *

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো যে চোখ বন্ধ করে তাওয়াফ (কাবা শরীফের প্রদক্ষিণ) করার মানত (নযর) করেছে। তিনি বললেন, ’না’ (অর্থাৎ, এভাবে তাওয়াফ করা বৈধ নয়)। আমি জিজ্ঞেস করলাম, ’তাকে কি কাফফারা দিতে হবে?’ তিনি বললেন, ’না’।

532 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هَاشِمٍ , قَالَ : ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ , قَالَ : ثنا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ , قَالَ : ` رَأَيْتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ يَطُوفُ وَعَلَيْهِ قَلَنْسُوَةٌ لَهَا زِرٌّ ` , قَالَ أَبُو مُعَاوِيَةَ : يَسْتَظِلُّ بِهَا *

হিশাম ইবনু উরওয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে তাওয়াফ করতে দেখেছি। তখন তাঁর মাথায় বোতামযুক্ত টুপি ছিল। আবূ মু’আবিয়া (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, তিনি এর মাধ্যমে (সূর্যের আলো থেকে) ছায়া গ্রহণ করছিলেন।

533 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هَاشِمٍ , قَالَ : ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ : ` رَأَيْتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَطُوفُ بِالْبَيْتِ وَعَلَى رَأْسِهِ بُرْطُلَةٌ ` *

যায়িদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, “আমি ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বাইতুল্লাহর তাওয়াফ করতে দেখেছি, আর তাঁর মাথায় ছিল একটি ’বুরতুলাহ’ (বিশেষ ধরণের টুপি বা শিরোবস্ত্র)।”

534 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زُنْبُورٍ , قَالَ : ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّهُ ` كَانَ إِذَا قَدِمَ إِلَى مَكَّةَ طَافَ بِالنَّهَارِ خَمْسَةً، وَبِاللَّيْلِ سَبْعَةً، وَكَانَ يُحِبُّ أَنْ يَنْصَرِفَ عَلَى وِتْرٍ مِنْ طَوَافِهِ ` *

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যখন মক্কায় আগমন করতেন, তখন দিনের বেলায় পাঁচ চক্কর (তাওয়াফ) করতেন এবং রাতে সাত চক্কর (তাওয়াফ) করতেন। আর তিনি পছন্দ করতেন যে তার তাওয়াফ বিজোড় সংখ্যায় সমাপ্ত হোক।

535 - حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ , قَالَ : ثنا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ , قَالَ : ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ , قَالَ : أَخْبَرَتْنِي أُمُّ بَكْرٍ بِنْتُ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ : إِنَّ الْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ ` كَانَ إِذَا قَدِمَ مَكَّةَ لَمْ يَخْرُجْ حَتَّى يَطُوفَ لِكُلِّ يَوْمٍ غَابَهُ سَبْعًا ` *

মিসওয়ার ইবনে মাখরামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কন্যা উম্মে বকর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, মিসওয়ার ইবনে মাখরামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন মক্কায় আগমন করতেন, তখন তিনি (মক্কা থেকে) বের হতেন না, যতক্ষণ না তিনি অনুপস্থিত থাকা প্রতিটি দিনের জন্য সাতবার করে তাওয়াফ (কা‘বা শরীফ প্রদক্ষিণ) করতেন।

536 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ قَالَ : ثنا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ ` أَنَّهُ قَدِمَ مَكَّةَ فَطَافَ فَقَرَأَ فِيهِ بِالسَّبْعِ الطِّوَالِ، طَافَ سَبْعًا آخَرَ، ثُمَّ قَرَأَ فِيهِ بَقِيَّةَ الْقُرْآنِ ` *

আলকামা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তিনি মক্কায় আগমন করলেন এবং (বাইতুল্লাহ) তাওয়াফ করলেন। অতঃপর তিনি (তাওয়াফের পর বা সংশ্লিষ্ট কোনো আমলের মধ্যে) তাতে সাব’উত তিওয়াল (কুরআনের দীর্ঘ সাতটি সূরা) পাঠ করলেন। এরপর তিনি আরও সাতবার তাওয়াফ করলেন। অতঃপর তিনি তাতে কুরআনের অবশিষ্ট অংশটুকু পাঠ করলেন।

537 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى قَالَ : ثنا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ , قَالَ : ` كَانَ يُعْجِبُهُمْ إِذَا دَخَلُوا مَكَّةَ أَنْ لا يَخْرُجُوا مِنْهَا حَتَّى يَخْتِمُوا الْقُرْآنَ ` *

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন তাঁরা মক্কায় প্রবেশ করতেন, তখন তাঁদের কাছে এটি পছন্দনীয় ছিল যে, কুরআন খতম (পূর্ণ পাঠ) না করা পর্যন্ত যেন তাঁরা সেখান থেকে বের না হন।

538 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي يُوسُفَ , قَالَ : ثنا عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ` أَنَّهُ كَانَ لا يَصُومُ فِي السَّفَرِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ وَلا فِي غَيْرِهِ، كَانَ إِذَا أَقَامَ بِمَكَّةَ لَمْ يَكَدْ أَنْ يُفْطِرَ ` *

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি সফরে থাকাকালীন রমজান মাসেও রোজা রাখতেন না এবং অন্য সময়েও (নফল) রাখতেন না। আর যখন তিনি মক্কায় ইকামাত করতেন (দীর্ঘ সময় অবস্থান করতেন), তখন তিনি খুব কমই রোজা ভাঙতেন (অর্থাৎ মক্কায় অবস্থানকালে তিনি প্রায় সবসময় রোজা রাখতেন)।

539 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى , قَالَ : ثنا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ , قَالَ : سَمِعْتُ حُمَيْدًا يُحَدِّثُ، عَنْ بَكْرٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا , قَالَ : ` كُنْتُ مَعَهُ بِمَكَّةَ، فَكَانَ يُصَلِّي بِاللَّيْلِ رَكْعَتَيْنِ وَيَطُوفُ، كُلَّمَا صَلَّى رَكْعَتَيْنِ طَافَ `، فَقَالَ رَجُلٌ : طَلَعَ السِّمَاكُ، ` فَأَوْتَرْ بِرَكْعَةٍ ` *

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, আমি তাঁর (নবী ﷺ-এর) সাথে মক্কায় ছিলাম। তিনি রাতে দুই দুই রাকাত করে সালাত আদায় করতেন এবং (খানিক) তাওয়াফ করতেন। যখনই তিনি দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন, তখনই (খানিক) তাওয়াফ করতেন। তখন এক ব্যক্তি বললেন: ’আস-সিমাক (নক্ষত্র) উদিত হয়েছে।’ অতঃপর তিনি এক রাকাত দ্বারা বিতর আদায় করলেন।

540 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ أَبِي مُوسَى قَالَ : ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ زَنْجُوَيْهِ قَالَ : ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، ` أَنَّهُ كَانَ إِذَا قَدِمَ مَكَّةَ لَمْ يَخْرُجْ مِنْهَا حَتَّى يَخْتِمَ الْقُرْآنَ، وَكَانَ يَطُوفُ لِكُلِّ يَوْمٍ مِنَ السَّنَةِ سُبُوعًا ` *

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি যখন মক্কায় আগমন করতেন, তখন কুরআন খতম না করা পর্যন্ত সেখান থেকে বের হতেন না। আর তিনি বছরের প্রতিদিন এক ’সুবু’ (সাতবার তাওয়াফ) সম্পন্ন করতেন।

541 - حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ حَسَنٍ قَالَ : ثنا الثَّقَفِيُّ، عَنْ حَبِيبٍ قَالَ : قِيلَ لِعَطَاءٍ : الْمَرِيضُ كَيْفَ لَهُ بِالطَّوَافِ ؟ قَالَ : ` يُحْمَلُ، فَإِذَا أَتَى عَلَى الْحَجَرِ كَبَّرَ ` *

আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল: অসুস্থ ব্যক্তির তাওয়াফের নিয়ম কী?

তিনি বললেন: তাকে বহন করে নিয়ে যাওয়া হবে, আর যখন সে (হাজরে আসওয়াদ নামক) পাথরের কাছে আসবে, তখন তাকবীর বলবে।

542 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَ : ثنا هُشَيْمٌ، عَنْ حَجَّاجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، وَالْمُغِيرَةِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : ` إِذَا لَمْ يَسْتَطِعِ الْمَرِيضُ الطَّوَافَ حُمِلَ فَطِيفَ بِهِ ` *

ইব্রাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো অসুস্থ ব্যক্তি তাওয়াফ (কাবা শরীফের প্রদক্ষিণ) করতে সক্ষম না হয়, তখন তাকে বহন করা হবে এবং তাকে বহন করিয়েই তাওয়াফ করানো হবে।

543 - حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ , قَالَ : ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ الْحُمَيْدِيُّ , قَالَ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدَانَ، عَنْ أَبِيهِ , قَالَ : ` رَأَيْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، يَطُوفُ بِهِ بَنُوهُ عَلَى أَيْدِيهِمْ ` *

সা’দানের পিতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখলাম, তাঁর সন্তানেরা তাঁকে তাদের হাত দিয়ে ধরে তাঁর চারপাশে ঘুরছিল।

544 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَ : ثنا هُشَيْمٌ، عَنْ حَجَّاجٍ قَالَ : سَأَلْتُ عَطَاءً عَنْ مَرِيضٍ حَمَلَهُ رَجُلٌ فَطَافَ بِهِ، لأَيِّهِمَا الطَّوَافُ ؟ قَالَ : فَقَالَ : ` لِلْمَحْمُولِ ` *

আতা ইবনু আবী রাবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

(হাজ্জাজ বলেন) আমি আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম: একজন অসুস্থ ব্যক্তিকে এক ব্যক্তি বহন করে তাকে নিয়ে তাওয়াফ (Tawaf) করলো। এই তাওয়াফ তাদের দুজনের মধ্যে কার জন্য গণ্য হবে? তিনি বললেন: তাওয়াফ হবে ঐ ব্যক্তির জন্য, যাকে বহন করা হয়েছে।

545 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حُمَيْدٍ الأَنْصَارِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُبَارَكِ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ يَعْنِي ابْنَ عَيَّاشٍ , قَالَ : حَدَّثَنِي حُمَيْدُ بْنُ أَبِي سُوَيْدٍ , قَالَ : قَالَ ابْنُ هِشَامٍ لِعَطَاءٍ فِي الطَّوَافِ : الطَّوَافُ ؟ يَعْنِي فِي فَضْلِهِ، قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْحَبِيبَ يَقُولُ : ` مَنْ طَافَ بِالْبَيْتِ سَبْعًا لَمْ يَتَكَلَّمْ فِيهِ إِلا : سُبْحَانَ اللَّهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَلا إِلَهَ إِلا اللَّهِ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ، وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ، مُحِيَتْ عَنْهُ عَشْرُ سَيِّئَاتٍ، وَكُتِبَتْ لَهُ عَشْرُ حَسَنَاتٍ، وَرُفِعَ لَهُ عَشْرُ دَرَجَاتٍ، وَمَنْ طَافَ وَتَكَلَّمَ وَهُوَ عَلَى تِلْكَ الْحَالِ خَاضَ الرَّحْمَةَ بِرِجْلَيْهِ كَخِيَاضِ الْمَاءِ بِرِجْلَيْهِ ` *

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে (প্রিয়তমকে) বলতে শুনেছি:

“যে ব্যক্তি বাইতুল্লাহর সাতবার তাওয়াফ করবে এবং এর মধ্যে ’সুবহানাল্লাহ, ওয়ালহামদুলিল্লাহ, ওয়া লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু, আল্লাহু আকবার, ওয়া লা হাওলা ওয়া লা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ’ ছাড়া অন্য কোনো কথা বলবে না, তার দশটি মন্দ কাজ (পাপ) মুছে দেওয়া হবে, তার জন্য দশটি নেকি লেখা হবে এবং তার দশটি মর্যাদা বৃদ্ধি করা হবে। আর যে ব্যক্তি তাওয়াফ করা অবস্থায় কথা বলবে, সে যেন তার পা দিয়ে রহমতের মধ্যে ঠিক সেভাবে ডুবে গেল, যেমন সে তার পা দিয়ে পানির মধ্যে ডুবে যায় (বা হেঁটে যায়)।”