মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ
حدثنا وكيع عن الأعمش عن إبراهيم قال: قال عبد اللَّه: من أراد (الدنيا)(1) أضر بالآخرة، ومن أراد الآخرة أضر (بالدنيا)(2)(3).
আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যে ব্যক্তি দুনিয়ার জীবন কামনা করে, সে আখেরাতের ক্ষতি করে। আর যে ব্যক্তি আখেরাতকে কামনা করে, সে দুনিয়ার ক্ষতি করে।"
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ]: (الدني).
(2) في [أ]: (الدني).
(3) منقطع؛ إبراهيم لم يدرك ابن مسعود، أخرجه هناد (663)، وسبق 13/ 287 [37237].
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش (عن المسيب)(1) بن رافع قال: قال عبد اللَّه: أني لأمقت الرجل
أن أراه فارغا ليس في شيء من عمل
(الدنيا)(2) ولا عمل الآخرة(3).
আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: নিশ্চয়ই আমি সেই ব্যক্তিকে অত্যন্ত অপছন্দ করি, যখন আমি তাকে অলস ও বেকার অবস্থায় দেখি যে, সে দুনিয়ার কোনো কাজেও লিপ্ত নয় এবং আখিরাতের কোনো আমলেও লিপ্ত নয়।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [ع].
(2) في [أ]: (الدني).
(3) منقطع؛ المسيب لا يروي عن ابن مسعود، أخرجه أبو نعيم في الحلية 1/ 130، وهناد (676)، وأخرجه أحمد في الزهد (ص
159)، من كلام المسيب.
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن خيثمة قال: قال عبد اللَّه: من أحب أن ينصف اللَّه من نفسه فليأت إلى الناس الذي يحب أن يؤتى إليه(1).
আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি চায় যে আল্লাহ যেন তার নিজের সাথে (তাঁর হক্বের বিষয়ে) ন্যায়বিচার করেন, সে যেন মানুষের সাথে ঠিক তেমনই ব্যবহার করে, যেমন ব্যবহার সে নিজে মানুষের কাছ থেকে পেতে পছন্দ করে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) منقطع؛ خيثمة لم يسمع من ابن مسعود، أخرجه البيهقي في شعب الإيمان (11136)، وأخرجه ابن عساكر 42/ 517 من حديث خيثمة عن علي.
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن (خيثمة)(1) قال: قال عبد اللَّه: والذي لا إله غيره (ما أعطي عبد مؤمن من شيء أفضل من أن يحسن باللَّه ظنه، والذي لا إله غيره)(2) لا يحسن عبد مؤمن باللَّه ظنه
إلا أعطاه (اللَّه)(3) ذلك، فإن (كل الخير)(4) بيده(5).
আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যিনি ছাড়া অন্য কোনো ইলাহ নেই, তাঁর কসম! কোনো মুমিন বান্দাকেই এমন কিছু দেওয়া হয়নি যা আল্লাহর প্রতি সুধারণা পোষণ করার চেয়ে উত্তম। যিনি ছাড়া অন্য কোনো ইলাহ নেই, তাঁর কসম! কোনো মুমিন বান্দা আল্লাহর প্রতি সুধারণা পোষণ করে না, যতক্ষণ না আল্লাহ তাকে তা দান করেন। কারণ সকল কল্যাণ তাঁরই হাতে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [س]: (خثيمة).
(2) سقط من: [جـ].
(3) في [جـ، ع]: زيادة (اللَّه).
(4) في [جـ، ع]: (الخير كله).
(5) منقطع؛ خيثمة لم يسمع من ابن مسعود، أخرجه الطبراني (8772)، والبيهقي في
الشعب (1014).
حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي (إسحاق)(1) عن أبي (الأحوص)(2) عن عبد اللَّه قال: كاد الجعل أن يعذب في (جحره)(3) بذنب بن آدم، ثم قرأ: ﴿وَلَوْ
يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِمَا كَسَبُوا(4)﴾ [فاطر: 45](5).
আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আদম সন্তানের পাপের কারণে গুবরে পোকাটি প্রায়শই তার গর্তের মধ্যে শাস্তি পেতে যাচ্ছিল। এরপর তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: "আর আল্লাহ যদি মানুষদেরকে তাদের কৃতকর্মের জন্য পাকড়াও করতেন।" (সূরা ফাতির: ৪৫)
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [جـ].
(2) في [أ، ع]: (الأخوص).
(3) في [ب، س]: (حجره).
(4) في [أ، ب]: زيادة ﴿مَا تَرَكَ عَلَى ظَهْرِهَا مِنْ دَابَّةٍ﴾.
(5) صحيح؛ أخرجه ابن أبي حاتم (18019)، وابن جرير 14/ 126، والحاكم 2/ 464، والبيهقي في شعب الإيمان 6/
54.
حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق عن أبي (الأحوص)(1) قال: قال عبد اللَّه: لا تغالبوا هذا
الليل فإنكم (لا تطيقونه)(2)، فإذا (نعس)(3) أحدكم فلينم على فراشه فإنه أسلم(4).
আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: তোমরা এই রাতের ওপর বিজয়ী হওয়ার চেষ্টা করো না। কারণ তোমরা এর (পুরোপুরি) শক্তি রাখতে পারো না। তোমাদের মধ্যে যখন কেউ তন্দ্রাচ্ছন্ন হয়, তখন সে যেন তার বিছানায় শুয়ে পড়ে। কেননা এটিই অধিক নিরাপদ।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ع]: (الأخوص).
(2) في [جـ]: (لا تطيقوه).
(3) في [س]: (تعس).
(4) صحيح؛ أخرجه عبد الرزاق (4223)، والطبراني (8554).
حدثنا عباد بن العوام عن سفيان بن حسين عن أبي الحكم عن أبي وائل عن ابن مسعود قال: ما أحد من الناس يوم القيامة إلا(1) (يتمنى)(2) أنه كان يأكل في الدنيا قوتًا، وما يضر أحدكم على أي حال أمسى وأصبح من الدنيا (أن لا)(3) تكون في النفس (حزازة)(4)؛ ولأن يعض أحدكم على جمرة حتى تطفأ خير من أن يقول لأمر قضاه اللَّه: (ليت)(5) هذا لم يكن(6).
ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কিয়ামতের দিন এমন কোনো ব্যক্তি থাকবে না, যে এই আকাঙ্ক্ষা করবে না যে, সে যেন দুনিয়াতে কেবলই (প্রয়োজনীয়) খোরাক খেয়েছিল। আর দুনিয়ার কোনো অবস্থায় তোমরা সন্ধ্যা বা সকাল যাপন করলে তোমাদের কোনো ক্ষতি নেই—যদি তোমাদের অন্তরে (কারো প্রতি) কোনো বিদ্বেষ বা হিংসা না থাকে। আর তোমাদের কারো জন্য জ্বলন্ত অঙ্গারের উপর কামড় দেওয়া এবং তাকে নিভিয়ে ফেলাও উত্তম, এই কথা বলার চেয়ে যে, আল্লাহ্ যা ফয়সালা করেছেন (তা দেখে) সে বলবে: "হায়! যদি এটা না ঘটত।"
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [جـ]: زيادة (إنه).
(2) في [جـ]: (تمنا).
(3) في [جـ]: (إلا أن).
(4) في [هـ]: (مزازة)، وفي [س]: (خرازة).
(5) في [ع]: (ليث).
(6) صحيح؛ أخرجه أبو نعيم في الحلية 1/ 137، وأحمد في الزهد (ص 156)، وأخرجه مرفوعًا الخطيب في تاريخ بغداد 4/
7.
حدثنا أبو (الأحوص)(1) عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة قال: قال عبد اللَّه: إنه لمكتوب في التوراة: لقد أعد اللَّه للذين تتجافى جنوبهم عن المضاجع ما لم تر عين ولم تسمع أذن ولم يخطر على قلب بشر وما (لا)(2) يعلمه ملك ولا مرسل، قال: ونحن نقرؤها: ﴿فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ
قُرَّةِ أَعْيُنٍ﴾ [السجدة: 17](3).
আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই তাওরাতে লেখা রয়েছে: আল্লাহ তাআলা তাদের জন্য এমন প্রতিদান প্রস্তুত করে রেখেছেন, যারা তাদের পার্শ্বদেশকে বিছানা থেকে দূরে রাখে (অর্থাৎ যারা রাতের ঘুম ত্যাগ করে তাহাজ্জুদে লিপ্ত হয়)— যা কোনো চোখ দেখেনি, কোনো কান শোনেনি এবং কোনো মানুষের হৃদয়ে যার ধারণা উদিত হয়নি। আর তার পূর্ণতা কোনো ফেরেশতা অথবা (আল্লাহর প্রেরিত) কোনো রাসূলও জানেন না।
তিনি আরও বলেন, আর আমরা (কুরআনে) এটিকে এভাবে পাঠ করে থাকি:
**"তখন কোনো ব্যক্তিই জানে না যে, তাদের জন্য তাদের চোখ শীতলকারী কী জিনিস লুকিয়ে রাখা হয়েছে।"** (সূরা সিজদা: আয়াত ১৭)
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ع]: (الأخرص)، وفي [أ]: (الأخوص).
(2) سقط من: [ب].
(3) منقطع؛ أبو عبيدة لم يسمع من أبيه، أخرجه الحاكم 2/ 448، وابن جرير في التفسير 21/ 103، والطبراني (9039).
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن مسلم البطين عن (عدسة)(1) (الطائي)(2) قال: أُتي (عبد اللَّه)(3) (بطير)(4) (صيد)(5) (بشراف)(6) فقال عبد اللَّه: لوددت إني بحيث صيد هذا الطير، لا يكلمني بشر ولا أكلمه حتى ألقى اللَّه(7).
’আদাসাহ আত-ত্বাঈ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ’আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট ’আশরাফ’ নামক স্থান থেকে শিকার করা একটি পাখি আনা হলো। তখন ’আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আমি একান্তভাবে কামনা করি যে, আমি যেন ঠিক সেই স্থানে থাকতে পারতাম যেখানে এই পাখিটি শিকার করা হয়েছে—যেখানে কোনো মানুষ আমার সাথে কথা বলবে না এবং আমিও তাদের সাথে কথা বলবো না, যতক্ষণ না আমি আল্লাহর সাথে মিলিত হই।"
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب]: (عدلسة).
(2) في [أ، ع]: (الطاي).
(3) سقط من: [ع].
(4) في [س]: (يطير).
(5) في [جـ]: (أصيد).
(6) في [أ، ب،
س، ع]: (بسراف)، وفي [جـ]: (سراف)، وشراف بئر بنجد.
(7) مجهول؛ عدسة مقبول، أخرجه هناد (1242)، والطبراني (8758)، وابن عساكر 33/ 173، والمروزي في زوائد زهد ابن المبارك
(13)، وابن أبي الدنيا في المتمنين
(99)، والخطابي في
العزلة (6).
حدثنا جرير بن عبد الحميد عن عبد العزيز بن رفيع عن (خيثمة)(1) قال: قال عبد اللَّه: انظروا الناس عند (مضاجعهم)(2)، فإذا رأيتم العبد يموت على
خير ما ترونه فارجوا له الخير، وإذا رأيتموه يموت على شر ما ترونه فخافوا عليه، فإن العبد إذا كان شقيا وإن أعجب الناسَ
بعضُ عمله قُيض له شيطان (فأرداه)(3) وأهلكه حتى يدركه الشقاء الذي
كتب عليه، وإذا كان(4) سعيدا وإن كان الناس يكرهون بعض عمله(5) قيض له ملك فأرشده وسدده حتى تدركه السعادة التي كتبت له(6).
আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: তোমরা মানুষের মৃত্যুর (শয্যাশায়ী) সময় তাদের প্রতি লক্ষ্য করো। যখন তোমরা দেখবে যে কোনো বান্দা এমন উত্তম অবস্থার ওপর মৃত্যুবরণ করছে যা তোমরা দেখছো, তখন তার জন্য কল্যাণের আশা করো। আর যখন দেখবে যে সে এমন নিকৃষ্ট অবস্থার ওপর মৃত্যুবরণ করছে যা তোমরা দেখছো, তখন তার ব্যাপারে ভয় করো।
কেননা, যখন কোনো বান্দা হতভাগ্য (দুর্ভাগা) হয়, যদিও মানুষের কাছে তার কিছু আমল খুব চমৎকার লাগে, তবুও তার জন্য একজন শয়তানকে নিযুক্ত করা হয়। সেই শয়তান তাকে পথভ্রষ্ট করে ও ধ্বংস করে দেয়, যতক্ষণ না তার জন্য লিখিত দুর্ভাগ্যতা তাকে গ্রাস করে।
আর যখন সে সৌভাগ্যবান হয়, যদিও মানুষ তার কিছু আমলকে অপছন্দ করে, (তবুও) তার জন্য একজন ফেরেশতাকে নিযুক্ত করা হয়। সেই ফেরেশতা তাকে সঠিক পথে পরিচালিত করে এবং সুদৃঢ় রাখে, যতক্ষণ না তার জন্য লিখিত সৌভাগ্য তাকে পেয়ে বসে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [س، ع]: (خثيمة).
(2) في [هـ]: (مضاجهم).
(3) في [جـ]: (فأراده).
(4) في [أ، ب]: زيادة (الناس).
(5) في [ب]: زيادة (قبض عمله).
(6) منقطع؛ خيثمة لم يدرك ابن مسعود.
[حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن عمارة عن أبي (الأحوص)(1) قال: قال عبد اللَّه: تعودوا الخير فإنما
الخير في العادة](2)(3).
আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: তোমরা কল্যাণের (ভালো কাজের) অভ্যাস গড়ে তোলো। কারণ, কল্যাণ তো অভ্যাসের (নিয়মিত অনুশীলনের) মাধ্যমেই অর্জিত হয়।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ع]: (الأخوص).
(2) سقط الخبر في: [س].
(3) صحيح؛ أخرجه عبد الرزاق (4742)، وابن أي عاصم في الزهد (78)، والطبراني (8755)، والبيهقي 3/
84.
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن (خيثمة)(1) عن الأسود قال: قال عبد اللَّه: ما من نفس برة ولا فاجرة إلا وإن الموت خير لها من الحياة، لئن كان برا لقد قال اللَّه: ﴿وَمَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ لِلْأَبْرَارِ﴾ [آل عمران: 198]، (ولئن)(2) كان فاجرا لقد قال اللَّه: ﴿وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ (خَيْرٌ)(3) لِأَنْفُسِهِمْ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْمًا وَلَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ﴾ [آل عمران: 178](4).
আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: এমন কোনো নেককার বা পাপাচারী আত্মা নেই, যার জন্য মৃত্যু জীবনের চেয়ে উত্তম নয়। যদি সে নেককার হয়, তবে আল্লাহ তা‘আলা অবশ্যই বলেছেন: "আর যা আল্লাহর কাছে রয়েছে, তা পুণ্যবানদের জন্য উত্তম।" [সূরা আলে ইমরান: ১৯৮]। আর যদি সে পাপাচারী হয়, তবে আল্লাহ তা‘আলা অবশ্যই বলেছেন: "কাফেররা যেন কক্ষনো মনে না করে যে, আমি তাদেরকে যে অবকাশ দিচ্ছি, তা তাদের জন্য উত্তম। আমি তো কেবল এ জন্য তাদেরকে অবকাশ দিই, যাতে তারা পাপ বৃদ্ধি করতে পারে। আর তাদের জন্য রয়েছে অপমানজনক শাস্তি।" [সূরা আলে ইমরান: ১৭৮]।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ع]: (خثيمة).
(2) في [أ، ب]: (وإن).
(3) في [أ، ب]: (خيرًا).
(4) صحيح؛ أخرجه ابن أبي حاتم كما في تفسير ابن كثير 1/
443، وأخرجه ابن جرير 4/ 187.
حدثنا شبابة بن سوار قال: حدثنا شعبة عن الأعمش عن عبد اللَّه بن مرة عن أبي (كنف)(1) أن رجلا رأى رؤيا فجعل يقصها على ابن مسعود وهو سمين، فقال ابن مسعود: إني لأكره أن يكون القارئ سمينًا(2).
আবু কানাফ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি একটি স্বপ্ন দেখল এবং সে তা ইবনু মাসঊদের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নিকট বর্ণনা করতে শুরু করল। লোকটি ছিল স্থূলদেহী (মোটা)। তখন ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ‘আমি অপছন্দ করি যে, কোনো ক্বারী (কুরআন পাঠক বা আলেম) স্থূলদেহী হোক।’
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب،
جـ]: (كعب)، وفي [س]: (ابن كعب).
(2) مجهول؛ لحال أبي كنف، وأخرجه مسدد كما في المطالب (3504).
قال الأعمش: فذكرت ذلك لإبراهيم فقال: سمين نَسي للقرآن.
আল-আ’মাশ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, অতঃপর আমি এই বিষয়টি ইবরাহীম (আন-নাখাঈ) (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট উল্লেখ করলাম। তখন তিনি বললেন: স্থূলকায় (মোটা) ব্যক্তি কুরআনের ক্ষেত্রে বিস্মৃত হয়ে যায়।
حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق عن أبي (الأحوص)(1) قال: قال عبد اللَّه: مع كل فرحة (ترحة)(2)(3).
আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: প্রত্যেক আনন্দের সাথেই দুঃখ (কষ্ট) আছে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ع]: (الأخوص).
(2) في [هـ]: (طرحة).
(3) صحيح؛ أخرجه أحمد في الزهد (ص 163)، والمروزي في
زوائد زهد ابن المبارك (977)، والبيهقي في
الشعب 7/ 375، وورد مرفوعًا عند الخطيب 3/ 116.
حدثنا حفص بن غياث عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق قال: أتي عبد اللَّه بشراب فقال: أعطه علقمة قال: إني صائم ثم قال: (أعط)(1) الأسود، فقال: إني صائم حتى مر (بكلهم)(2)، ثم أخذه فشربه ثم تلا هذه الآية: ﴿يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ﴾ [النور: 37](3).
মাসরূক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,
আবদুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পান করার জন্য কিছু আনা হলো। তিনি (উপস্থিতদের) বললেন, এটি আলকামাহকে দাও। আলকামাহ বললেন, আমি তো রোযা রেখেছি। এরপর তিনি (ইবনে মাসঊদ) বললেন, (এবার) আসওয়াদকে দাও। সেও বলল, আমি রোযা রেখেছি। এভাবে তিনি উপস্থিত সকলের পাশ দিয়ে গেলেন (এবং সবাই রোযার কারণে তা নিতে অস্বীকার করল)।
এরপর তিনি নিজেই তা নিলেন এবং পান করলেন। তারপর তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: “তারা সেই দিনকে ভয় করে, যেদিন অন্তরসমূহ ও দৃষ্টিসমূহ উল্টে যাবে।” (সূরা আন-নূর: ৩৭)
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [جـ، ع]: (أعطه).
(2) في [أ، ب]: (بهم).
(3) صحيح؛ أخرجه ابن أبي حاتم في التفسير (14660).
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي وائل قال: قال عبد اللَّه: ما شبهت ما غبر من (الدنيا)(1) إلا (الثغب)(2) شرب صفوه وبقي كدره، ولا يزال
أحدكم بخير ما اتقى اللَّه، وإذا (حاك)(3) في صدره شيء أتي رجلا فشفاه منه، وأيم اللَّه (لأوشك)(4) أن لا تجدوه(5).
আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি দুনিয়ার অবশিষ্ট জীবনকালকে শুধু সেই ছোট জলাশয়ের সাথে তুলনা করি, যার স্বচ্ছ পানি পান করা হয়ে গেছে এবং কেবল ঘোলাটে অংশটুকু অবশিষ্ট রয়েছে। তোমাদের প্রত্যেকেই ততদিন কল্যাণের মধ্যে থাকবে, যতদিন সে আল্লাহকে ভয় করে (তাকওয়া অবলম্বন করে)। আর যখন তার হৃদয়ে কোনো সংশয় বা সন্দেহ তৈরি হয়, তখন সে কোনো (জ্ঞানী) ব্যক্তির কাছে আসে এবং সে ব্যক্তি তার সংশয় দূর করে দেয়। আল্লাহর কসম! অচিরেই এমন সময় আসবে যখন তোমরা তাদেরকে (সংশয় দূর করে দেওয়ার মতো লোক) খুঁজে পাবে না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ]: (الدني).
(2) في [أ، ب]: (التغب)، وفي [جـ، ع]: (التعب)، وفي [هـ]: (بثغبه)، والمراد: ماء المطر النافع في الأرض.
(3) في [ع]: (حال).
(4) في [جـ]: (لأوشكن).
(5) صحيح؛ أخرجه البخاري (2803)، والحاكم 1/
210، وأبو يعلى (5134)، والبزار (1671)، والشاشي (592)، وأبو نعيم في الحلية 8/
133، والخطيب في الفقيه 2/ 363.
حدثنا وكيع عن سفيان عن عاصم عن المسيب عن وائل بن ربيعة عن عبد اللَّه قال: ما حال أحب إلى اللَّه يرى العبد عليها منه وهو ساجد(1).
আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বান্দা যে অবস্থায় থাকে, তার মধ্যে সিজদাবনত অবস্থা অপেক্ষা আল্লাহর কাছে অধিক প্রিয় আর কোনো অবস্থা নেই, যে অবস্থায় তিনি বান্দাকে দেখেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) حسن؛ وائل بن ربيعة روى عنه جمع وذكره ابن حبان والعجلي في الثقات، وأخرجه الطبرني (8570).
حدثنا وكيع عن سفيان عن زبيد عن مرة عن عبد اللَّه قال: إن اللَّه يعطي الدنيا من يحب ومن لا يحب، ولا يعطي الإيمان إلا من يحب، فإذا أحب اللَّه عبدا أعطاه الإيمان، (فمن)(1) جبن منكم عن الليل أن يكابده، والعدو أن يجاهده، وضن بالمال أن ينفقه، فليكثر من سبحان اللَّه والحمد للَّه، ولا إله إلا اللَّه، واللَّه أكبر(2).
আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় আল্লাহ দুনিয়া তাকেও দেন যাকে তিনি ভালোবাসেন এবং তাকেও দেন যাকে তিনি ভালোবাসেন না। কিন্তু তিনি ঈমান শুধু তাকেই দেন যাকে তিনি ভালোবাসেন। যখন আল্লাহ কোনো বান্দাকে ভালোবাসেন, তখন তাকে ঈমান দান করেন।
সুতরাং তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি রাতের ইবাদতের কষ্ট সহ্য করতে ভীত হয়, শত্রুর বিরুদ্ধে জিহাদ করতে কাপুরুষতা দেখায়, এবং (আল্লাহর পথে) সম্পদ খরচ করতে কৃপণতা করে, সে যেন বেশি বেশি ’সুবহানাল্লাহ’, ’আলহামদুলিল্লাহ’, ’লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ এবং ’আল্লাহু আকবার’ পাঠ করে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ع]: (ومن).
(2) صحيح؛ أخرجه البخاري في الأدب المفرد (275)، والمروزي في زوائد زهد ابن المبارك
(134)، والطبراني (8990)، وأبو نعيم في الحلية 4/ 165 و 4/ 166، واللالكائي (1697)، والبيهقي في
القدر (368)، وورد مرفوعًا، أخرجه الحاكم 1/
88، والإسماعيلي في معجمه 3/ 727، وأبو نعيم في الحلية 4/
166، والقزويني في التدوين 2/ 274، وابن عساكر 49/ 87.
حدثنا عيسى بن يونس عن مسعر عن عون بن عبد اللَّه بن عتبة قال: قال عبد اللَّه: إن الجبل لينادي بالجبل هل مر بك اليوم من ذاكر للَّه(1).
আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই এক পর্বত অন্য পর্বতকে ডেকে জিজ্ঞেস করে— আজ কি তোমার পাশ দিয়ে আল্লাহর কোনো স্মরণকারী (জিকিরকারী) অতিক্রম করেছে?
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) منقطع؛ عون لا يروي عن ابن مسعود.