حدثنا أبو خالد الأحمر
عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال: لما نفر عمر كوم كومة من تراب ثم بسط عليها ثوبه (وأستلقى)(1) عليها(2).

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) (হজ শেষে) যাত্রা করলেন, তিনি মাটি দিয়ে একটি ঢিবি তৈরি করলেন। এরপর তিনি এর উপর তাঁর কাপড় বিছিয়ে দিলেন এবং এর উপরে শুয়ে পড়লেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (واستسقى).
(2) حسن؛ أبو خالد صدوق، وأخرجه الحاكم 3/ 98، ومالك 2/
824 (1506)، ومسدد كما في المطالب (3897)، وابن عساكر 64/ 394، والفاكهي في أخبار مكة (1831)، وابن الأثير في أسد الغابة 4/ 184.

حدثنا أبو خالد الأحمر
عن يحيى بن سعيد عن مصعب بن محمد عن رجل من غفار عن أبيه قال: أقبلت بطعام أحمله
من (الجار)(1) على إبل من إبل الصدقة فتصفحها عمر فأعجبه بكر فيها، قلت: خذه يا أمير المؤمنين فضرب بيده على كتفي وقال: واللَّه، ما أنا بأحق به من رجل من بني غفار(2).

গিফার গোত্রের এক ব্যক্তির পিতা থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, আমি সাদাকার উটের পিঠে আল-জার (নামক স্থান) থেকে বহন করে কিছু খাবার নিয়ে আসছিলাম। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেগুলোর উপর চোখ বুলালেন। সেগুলোর মধ্যে একটি (শক্তিশালী) অল্প বয়স্ক উট দেখে তিনি মুগ্ধ হলেন। আমি বললাম, হে আমীরুল মুমিনীন! আপনি এটি গ্রহণ করুন। তখন তিনি আমার কাঁধে হাত দিয়ে চাপড় মেরে বললেন, আল্লাহর কসম! বনু গিফার গোত্রের একজন সাধারণ মানুষের চেয়েও এটি গ্রহণের অধিকার আমার বেশি নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ع]: (الحار)، والجار مكان
بالحجاز.
(2) مجهول؛ لإبهام الرجل الغفاري.

حدثنا أبو (خالد)(1) الأحمر عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن (حبان)(2) قال: كان بين يدي عمر صحفة فيها خبز مفتوت فيه فجاء رجل كالبدوي، قال: فقال: كل، قال: فجعل يتبع باللقمة الدسم في جانب الصحفة، فقال عمر: كأنك مقفر، فقال: واللَّه ما ذقت (سمنا)(3) ولا (رأيت)(4) (له)(5) آكلا، فقال عمر: واللَّه لا أذوق سمنا حتى يحيى الناس من أول ما يحيون(6).

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তাঁর (উমর রাঃ-এর) সামনে একটি থালা ছিল, যাতে ভেজানো টুকরা রুটি (খাবার) ছিল। অতঃপর একজন বেদুঈন সাদৃশ ব্যক্তি আসলো। তিনি (উমর রাঃ) বললেন: খাও। বর্ণনাকারী বলেন: লোকটি থালার পাশ থেকে ঘি/চর্বি মিশ্রিত অংশ খুঁজে খুঁজে লোকমা দিচ্ছিল।

তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: মনে হচ্ছে তুমি অভাবী বা অনাহারী।

লোকটি বলল: আল্লাহর কসম! আমি (অনেকদিন) ঘি খাইনি এবং এমন কাউকে দেখিনি যে তা খাচ্ছে।

অতঃপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহর কসম! আমি ততক্ষণ পর্যন্ত ঘি স্পর্শ (বা ভক্ষণ) করব না, যতক্ষণ না মানুষ তাদের প্রথম বারের জীবন যাপনে ফিরে আসে (অর্থাৎ যতক্ষণ না সবার জন্য প্রাচুর্য নিশ্চিত হয়)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [س].
(2) في [س]: (حيان).
(3) سقط من: [ب].
(4) في [س]: تكررت.
(5) في [جـ]: (به).
(6) منقطع؛ محمد بن يحيى بن حبان لا يروي عن عمر، أخرجه مالك في الموطأ (1667)، وابن شبة (1241)، والبيهقي في الشعب (5682).

حدثنا محمد بن بشر قال: حدثنا مسعر عن عون بن عبد اللَّه بن عتبة قال: قال عمر: جالسوا التوابين فإنهم أرق شيء (أفئدة)(1)(2).

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা তওবাকারীদের (যারা বেশি বেশি তাওবা করে) সাথে উঠাবসা করো, কেননা তাদের অন্তরগুলোই সবচেয়ে কোমল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، ع]: (أفيدة).
(2) منقطع؛ عون لم يدرك عمر، أخرجه أحمد في الزهد (ص 120)، وهناد (894)، وأبو نعيم في الحلية 1/
51، وابن حبان في روضة العقلاء (ص 31).

حدثنا عبدة بن سليمان عن مسعر عن حبيب عن يحيى بن جعدة قال: قال عمر: لولا أن أسير في سبيل اللَّه، (أو لأضع)(1) (جنبي)(2) للَّه في التراب، أو أجالس قوما (يلتقطون)(3) طيب الكلام كما (يلتقط)(4) التمر،

لأحببت أن أكون قد لحقت باللَّه(5).

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: যদি না আমি আল্লাহর পথে জিহাদের উদ্দেশ্যে ভ্রমণ করতাম, অথবা আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য মাটিতে আমার পার্শ্বদেশ রাখতাম (সেজদা দিতাম), অথবা আমি এমন একদল লোকের সাথে বসতাম যারা উত্তম কথাগুলো ঠিক সেভাবে বাছাই করে নিত যেভাবে খেজুর বাছাই করা হয়—তাহলে আমি আল্লাহর সাথে মিলিত হওয়াকে (মৃত্যুকে) পছন্দ করতাম।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (لا لوضع).
(2) في [هـ]: (جبيني).
(3) في [أ، ب]: (يلتفضون).
(4) في [أ، ب]: (يلتفظ).
(5) منقطع؛ يحيى لا يروي عن عمر، أخرجه ابن المبارك في الجهاد (222)، وأحمد في الزهد (ص
117)، وأبو نعيم في الحلية 1/
51، وابن سعد 3/ 290.

حدثنا وكيع قال: حدثنا الأعمش عن شيخ قال: قال عمر: من أراد الحق فلينزل بالبراز-يعني (يظهر)(1) أمره(2).

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যে ব্যক্তি সত্যকে চায়, সে যেন আল-বারাজ-এ (খোলা ময়দানে) অবতরণ করে।" (অর্থাৎ, সে যেন তার বিষয়টি সুস্পষ্টভাবে প্রকাশ করে)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ع]: (يطهر).
(2) مجهول؛ لإبهام شيخ الأعمش.

حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن التيمي عن أبي عثمان قال: قال عمر: الشتاء (غنيمة)(1) العابد(2).

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: শীতকাল হলো ইবাদতকারী ব্যক্তির জন্য গণীমত (বা মূল্যবান প্রাপ্তি)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (الغنيم).
(2) صحيح؛ أخرجه أبو نعيم في الحلية 1/ 51، و
3/ 31 و 9/ 20، وابن أبي الدنيا في التهجد وقيام الليل (422).

حدثنا يزيد بن هارون قال: حدثنا أشرس أبو شيبان قال: حدثنا عطاء الخرساني قال: قال: احتبس عمر بن الخطاب على جلسائه فخرج إليهم من العشي فقالوا: ما حبسك؟ فقال: غسلت ثيابي فلما جفت خرجت إليكم(1).

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর মজলিসের সাথীদের কাছে আসতে দেরি করলেন। অতঃপর তিনি সন্ধ্যার দিকে তাঁদের নিকট আসলেন। তাঁরা জিজ্ঞেস করলেন, “কোন জিনিস আপনাকে আটকে রেখেছিল?” তিনি বললেন, “আমি আমার কাপড় ধুয়েছিলাম। যখন তা শুকাল, তখন আমি তোমাদের কাছে আসলাম।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع؛ عطاء لا يروي عن عمر، وأشرس هو ابن الربيع الهذلي صدوق، روى عنه جمع من الأئمة وذكره ابن حبان في الثقات.

حدثنا وكيع عن سفيان قال: كتب عمر إلى أبي موسى: إنك لن تنال الآخرة بشيء
أفضل من الزهد في (الدنيا)(1)(2).

আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর নিকট লিখেছিলেন: আপনি দুনিয়ার প্রতি অনাসক্তি বা নির্লিপ্ততা (যুহদ) অপেক্ষা উত্তম অন্য কোনো কিছুর মাধ্যমে আখিরাত (পরকাল) লাভ করতে পারবেন না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ]: (الدنى).
(2) معضل، بين سفيان وعمر طبقات.

حدثنا سفيان ابن عيينة عن أبي فروة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى

قال: قدم على عمر ناس من(1) العراق، فرأى كأنهم يأكلون تعذيرا(2)، فقال: ما هذا يا أهل العراق؟ لو شئت أن يدهمق(3) (لي)(4) كما يدهمق لكم لفعلت، ولكننا نستبقي من دنيانا (ما)(5) نجده في آخرتنا، أما سمعتم اللَّه قال: ﴿أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَاتِكُمْ فِي حَيَاتِكُمُ الدُّنْيَا وَاسْتَمْتَعْتُمْ بِهَا﴾(6).

আব্দুর রহমান ইবনু আবি লায়লা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ইরাক থেকে কিছু লোক উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এলো। তিনি দেখলেন যে তারা যেন সংকোচ বা দ্বিধা নিয়ে খাচ্ছে। তখন তিনি বললেন, হে ইরাকবাসী, এ কেমন ব্যাপার? আমি যদি চাইতাম যে তোমাদের জন্য যেমন মিহি খাবার তৈরি করা হয়, আমার জন্যও তেমন মিহি খাবার তৈরি করা হোক, তবে আমি তা করতে পারতাম। কিন্তু আমরা আমাদের দুনিয়ার সম্পদ থেকে এমন কিছু বাঁচিয়ে রাখি, যা আমরা আখিরাতে পাবো। তোমরা কি শোনোনি, আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "তোমরা তোমাদের দুনিয়ার জীবনে তোমাদের ভালো জিনিসগুলো নিঃশেষ করে ফেলেছো এবং সেগুলো উপভোগ করে নিয়েছো।" (সূরা আল-আহকাফ, ৪৬:২০)

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط، هـ]: زيادة (أهل).
(2) أي: من أجل أن يعذرهم عمر مع عدم رغبتهم في الأكل.
(3) أي: يلين الطعام.
(4) سقط من: [ب].
(5) في [أ، ب،
هـ]: (كما)، وفي [جـ]: (كيما).
(6) صحيح؛ أخرجه أبو نعيم في الحلية 1/ 49، وأبو عبيد في غريب الحديث 3/ 265.

حدثنا أبو أسامة قال: أخبرنا هشام بن عروة عن أبيه قال: لما قدم عمر الشام كان قميصه قد تجوب عن مقعده قميص سنبلاني(1) غليظ، فأرسل به إلى صاحب أذرعات أو (أيلة)(2)، قال: فغسله ورقعه
وخيط له قميص (قبطري)(3)، فجاء بهما جميعا فألقى إليه القبطري، فأخذه عمر فمسه فقال: هذا (ألين)(4)، (فرمى)(5) به إليه وقال: ألق إلي قميصي، فإنه أنشفهما للعرق(6).

উরওয়াহ ইবনুয যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) শাম (সিরিয়া) এ আগমন করলেন, তখন তাঁর পরিহিত জামাটি ছিল মোটা এবং রুক্ষ, যা তাঁর বসার স্থান (পেছনের অংশ) থেকে ছেঁড়া ছিল অথবা অনেক তালি দেওয়া ছিল।

তিনি সেটি আযরআত অথবা আইলাহ্-এর গভর্নরের নিকট পাঠালেন। গভর্নর সেটি ধুয়ে, তাতে তালি লাগালেন এবং তাঁর জন্য (মিশরের তৈরি) একটি নতুন সূক্ষ্ম (ক্বিবত্বারী) জামা সেলাই করে দিলেন। এরপর তিনি উভয় জামা নিয়ে এলেন এবং ক্বিবত্বারী (নতুন) জামাটি তাঁর (উমার রাঃ)-এর দিকে ছুঁড়ে দিলেন। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেটি হাতে নিলেন ও স্পর্শ করে বললেন: "এটি তো অনেক নরম।"

অতঃপর তিনি সেটিকে তার দিকে ছুঁড়ে মারলেন এবং বললেন: "আমার জামাটি আমার দিকে দাও। কারণ, এটিই (পুরাতন জামাটিই) ঘাম শুষে নিতে অধিক সক্ষম।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) أي: سابغ.
(2) في [ط، هـ]: (أبلة).
(3) ثياب كتان بيض، وفي [س]: (نظري)، وفي [جـ]: (قطري).
(4) في [ع]: (لين).
(5) في [ع]: (فرمي).
(6) منقطع؛ عروة لم يدرك عمر، أخرجه أحمد في الزهد ص 118.

حدثنا عبد اللَّه بن إدريس عن محمد بن إسحاق عن عاصم بن عمر قال: كان عمر يقول: يحفظ اللَّه المؤمن، كان عاصم بن ثابت بن الأفلح نذر أن لا يمس مشركا ولا يمسه مشرك، فمنعه اللَّه بعد وفاته كما امتنع منهم في حياته(1).

আছেম ইবনু উমার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলতেন: আল্লাহ্ মুমিনকে হেফাজত করেন। আছেম ইবনু ছাবিত ইবনু আফলাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মান্নত করেছিলেন যে, তিনি কোনো মুশরিককে স্পর্শ করবেন না এবং কোনো মুশরিকও তাঁকে স্পর্শ করবে না। অতঃপর আল্লাহ্ তাঁর জীবদ্দশায় তিনি যেরূপ (মুশরিকদের স্পর্শ থেকে) নিজেকে বিরত রেখেছিলেন, ঠিক সেইভাবেই তাঁর মৃত্যুর পরেও মুশরিকদেরকে তাঁর (দেহ) স্পর্শ করা থেকে বিরত রাখলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع؛ عاصم بن عمر هو ابن قتادة لم يدرك عمر.

حدثنا وكيع عن سفيان عن الرَبِيع بن
(قزيع)(1) قال: سمعت ابن عمر قال: كان عمر بن الخطاب يؤتى
بخبزه ولحمه ولبنه وزيته وبقله
وخله، فيأكل ثم يمص أصابعه ويقول هكذا، فيمسح يديه بيديه، ويقول: هذه مناديل آل عمر(2).

আবদুল্লাহ ইবন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জন্য তাঁর রুটি, গোশত, দুধ, তেল, শাক-সবজি এবং সিরকা আনা হতো। অতঃপর তিনি আহার করতেন। তারপর তিনি নিজের আঙ্গুলগুলো চুষতেন এবং ইশারা করে এভাবে বলতেন। এরপর তিনি এক হাতের দ্বারা অন্য হাত ঘষে নিতেন এবং বলতেন: "এগুলোই হলো উমর পরিবারের রুমাল (বা ন্যাপকিন)।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (فريع)، وفي [س]: (يربع)، وانظر: الكنى من الأسماء 1/
193، واللباب 3/
35، وتوضيح المشتبه 7/ 211 و 4/ 138، وفتح الباب 1/ 204، والثقات 4/
225، والأنساب 4/
495، والتاريخ الكبير 3/ 270، والجرح والتعديل 3/ 467.
(2) صحيح.

حدثنا معاوية بن هشام عن سفيان عن عبد الملك بن عمير عن (أبي مليح)(1) قال: قال عمر: ما (الدنيا)(2) في الآخرة إلا (كنفجة)(3) أرنب(4).

আবু মালীহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন:

আখিরাতের (পরকালের) তুলনায় এই দুনিয়ার (সংসারের) উদাহরণ হলো কেবল একটি খরগোশ একবার প্রস্রাব করে দেওয়ার সময়ের মতো (অর্থাৎ, তা অত্যন্ত তুচ্ছ ও ক্ষণস্থায়ী)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب]: (ابن مليح).
(2) في [أ، ب]: (الدني).
(3) نفجة الأرنب أي وثبته، وهذا مثل يضرب على تقليل المدة. انظر: تهذيب اللغة 11/ 80، وفي [أ، س]: (كنفخة).
(4) منقطع؛ أبو مليح هو الهذلي لا يروي عن عمر، أخرجه ابن أبي الدنيا في سفر الأمل (128)، وهناد (572)، وأخرجه ابن الأعرابي في الزهد (119) عن عبد الملك بن عمير عن أبي صالح قال: سمعت عمر.

حدثنا أبو أسامة قال: حدثنا (مسعر قال: حدثنا)(1) وديعة الأنصاري قال: قال عمر: (لا تعترض)(2) لما لا يعنيك واعتزل (عدوك)(3) (واحذر)(4) صديقك إلا الأمين من الأقوام، ولما أمين إلا من خشي اللَّه، ولا

تصحب الفاجر فتعلم من فجوره، ولا تطلعه على سرك، واستشر في أمرك الذين يخشون اللَّه(5).

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যা তোমার জন্য জরুরি নয় (বা তোমার সাথে সম্পর্ক রাখে না), তাতে বাধা দিও না। আর তোমার শত্রুকে বর্জন করো এবং তোমার বন্ধুকে ভয় করো, তবে লোকদের মধ্যে যে আমানতদার, সে ব্যতীত। আর আল্লাহকে যে ভয় করে, সে ছাড়া আর কেউ আমানতদার নয়। এবং কোনো পাপাচারীর সঙ্গ দিও না, যাতে তুমি তার পাপাচারিতা শিখে না ফেলো। আর তোমার গোপন বিষয় তাকে জানিও না। আর তোমার কাজকর্মে তাদের সাথে পরামর্শ করো যারা আল্লাহকে ভয় করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [هـ].
(2) في [ب]: (لاعترض).
(3) في [أ، ب]: (وحدك).
(4) في [س]: (وأخذ).
(5) مجهول؛ لجهالة وديعة الأنصاري، أخرجه ابن شبه في تاريخ المدينة (1312)، والخرائطي كما في المنتقى (509)، وأبو نعيم في الحلية 7/
268، وابن أبي الدنيا في الصمت (120)، وأبو الشيخ في الكرم (ص
40)، وبنحوه ورد من طريق سعيد بن المسيب عن عمر، أخرجه ابن البخاري في مشيخته 1/ 632، والقزويني في التدوين 1/ 217، وابن عساكر 44/ 360، وابن النجار في ذيل تاريخ بغداد
17/ 231، والبيهقي في شعب الإيمان 6/
323، والخطابي في العزلة (ص 48)، وابن حبان في روضة العقلاء 1/ 90، وتقدم نحوه 13/ 265 [37169].

حدثنا وكيع عن سفيان عن إسماعيل بن أمية قال: قال عمر: في (العزلة)(1) راحة من خلطاء السوء(2).

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
"নির্জনতা অবলম্বনের মধ্যে মন্দ সঙ্গীদের সংস্পর্শ হতে স্বস্তি (বা শান্তি) লাভ করা যায়।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (الخلاطاء).
(2) منقطع؛ إسماعيل بن أمية لم يدرك عمر، أخرجه ابن عبد البر في التمهيد 17/ 442، وابن أبي عاصم في الزهد (85).

حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن حبيب قال: قدم (أناس)(1) من العراق (على عمر)(2) وفيهم جرير بن عبد اللَّه قال: فأتاهم يحفنة قد صنعت بخبز وزيت، قال: فقال لهم: (خذوا، فأخذوا أخذًا ضعيفًا قال: فقال لهم)(3): قد (أرى)(4) ما (تقرمون)(5) إليه فأي شيء تريدون حلوا وحامضا
وحارا وباردا، وقذفا في البطون(6).

হাবিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একদল লোক ইরাক থেকে উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট আগমন করলেন। তাদের মধ্যে জারির ইবনে আব্দুল্লাহও (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিলেন।

অতঃপর তিনি (উমর রাঃ) তাদের কাছে রুটি ও তেল দিয়ে প্রস্তুতকৃত এক পাত্র খাবার নিয়ে আসলেন। তিনি তাদের বললেন: "খাও।" কিন্তু তারা দুর্বলভাবে (অর্থাৎ সংকোচের সাথে অল্প অল্প করে) খেতে লাগলেন।

তখন তিনি (উমর রাঃ) তাদের বললেন: "আমি দেখতে পাচ্ছি তোমরা কীসের প্রতি আকৃষ্ট হচ্ছো। তোমরা কী মিষ্টি ও টক, গরম ও ঠাণ্ডা, আর পেট ভরে যা খাওয়া যায় (সেই ধরনের খাদ্য) চাও?"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ع]: (ناس).
(2) سقط من: [أ، ب].
(3) سقط من: [أ، ب،
هـ].
(4) في [ط، هـ]: (رأى).
(5) أي: ترغبون اللحم، وفي [أ، ب، جـ، س]: (تقدمون).
(6) منقطع؛ حبيب بن أبي ثابث لم يدرك عمر، أخرجه أبو نعيم في الحلية 1/ 49.

حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن حبيب عن بعض أصحابه عن عمر أنه دعي إلى طعام فكانوا إذا جاؤا (بلون)(1) خلطه (بصاحبه)(2)(3).

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় তাঁকে খাবারের জন্য দাওয়াত দেওয়া হয়েছিল। তারা যখন কোনো (বিশেষ) রঙের/প্রকারের খাবার উপস্থিত করত, তখন তিনি সেটিকে সেটির সাথীর (অন্যান্য অংশের) সাথে মিশিয়ে দিতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (وايلون).
(2) سقط من: [أ، ب].
(3) مجهول؛ لإبهام أشياخ حبيب، أخرجه هناد (685).

حدثنا شبابة بن سوار قال: حدثنا شعبة عن عاصم (بن)(1) عبيد اللَّه عن عبد اللَّه بن عامر قال: رأيت عمر بن الخطاب أخذ تبنة من الأرض فقال: ليتني هذه التبنة، ليتني لم أك شيئا، ليت أمي لم تلدني، ليتني كنت نسيا منسيا(2).

আব্দুল্লাহ ইবনে আমের (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখলাম। তিনি যমীন থেকে একটি খড় বা তৃণ নিলেন এবং বললেন: হায়! যদি আমি এই খড়টির মতোই হতাম! হায়! যদি আমি কিছুই না হতাম! হায়! যদি আমার মা আমাকে জন্ম না দিতেন! হায়! যদি আমি বিস্মৃত, সম্পূর্ণ ভুলে যাওয়া বস্তুতে পরিণত হতাম!

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
س]: (عن).
(2) ضعيف؛ لضعف عاصم، أخرجه ابن شبه في تاريخ المدينة (1579)، وابن سعد في الطبقات 3/
360، والبيهقي في شعب الإيمان (789)، وابن المبارك في الزهد (234)، وابن أبي الدنيا في المتمنين (12).

حدثنا شبابة قال: حدثنا شعبة عن عاصم بن عبيد اللَّه عن (عبد)(1) اللَّه بن عامر (عن ابن عمر)(2) قال: كان رأس عمر على حجري فقال: ضعه (لا أم لك)(3)، ثم قال: ويلي ويل أم عمر إن لم يغفر لي ربي(4).

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মাথা আমার কোলে রাখা ছিল। তখন তিনি বললেন, এটিকে নামিয়ে রাখো। এরপর তিনি বললেন, হায় আফসোস আমার! উমারের মায়ের জন্য দুর্ভোগ হবে, যদি আমার রব আমাকে ক্ষমা না করেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (عبيد).
(2) سقط من: [أ، ب].
(3) في [س]: (اللأمر لك).
(4) ضعيف؛ لضعف عاصم وابن سعد، وأخرجه الطبراني في الأوسط (579)، وبنحوه مسدد
كما في المطالب العالية (3903)، وابن شبه في أخبار المدينة (1578)، وابن سعد 3/ 360، وابن المبارك في الزهد (236).