حدثنا يزيد بن هارون عن هشام عن حميد بن هلال عن (بُشَيْر)(1) بن كعب قال: قال كعب: إن في الجنة ياقوتة ليس فيها صدع ولا وصل فيها سبعون ألف دار، في كل دار سبعون ألفا من الحور العين، لا يدخلها إلا نبي أو صديق أو شهيد أو إمام عادل أو محكم في نفسه، قال: قلنا: يا كعب وما المحكم في نفسه؟ قال: الرجل (يأخذه)(2) العدو فيحكمونه بين أن يكفر أو يلزم الإسلام فيقتل، فيختار أن يلزم الإسلام.

কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

নিশ্চয় জান্নাতে একটি ইয়াকূত রত্ন রয়েছে, যাতে কোনো ফাটল নেই এবং কোনো জোড়া নেই। তার ভেতরে সত্তর হাজার ঘর রয়েছে। প্রত্যেক ঘরে সত্তর হাজার হুরুল-ঈন (জান্নাতের ডাগর চক্ষুবিশিষ্ট সুন্দরী রমণী) থাকবে। সেখানে (ওই ঘরে) নবী, অথবা সিদ্দীক (পরম সত্যনিষ্ঠ), অথবা শহীদ, অথবা ন্যায়পরায়ণ ইমাম (শাসক), অথবা ’মুহকাম ফী নাফসিহি’ (নিজেকে স্থির রাখতে সমর্থ ব্যক্তি) ছাড়া কেউ প্রবেশ করবে না।

(বর্ণনাকারী) বলেন, আমরা জিজ্ঞাসা করলাম: হে কা’ব, ’মুহকাম ফী নাফসিহি’ কে?

তিনি বললেন: সে হলো সেই ব্যক্তি, যাকে শত্রু ধরে নিয়ে যায় এবং তাকে এই দু’টির মধ্যে একটি বেছে নিতে বাধ্য করে—হয় কুফরি করবে, অথবা ইসলামের ওপর স্থির থেকে নিহত হবে। অতঃপর সে ইসলামকে আঁকড়ে ধরে থাকার সিদ্ধান্ত নেয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (بشر).
(2) في [هـ]: (يأخذ).

حدثنا سفيان ابن عيينة عن عمرو (عن عمرو)(1) بن أوس عن عبد اللَّه ابن (عمرو)(2) يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن المقسطين عند اللَّه على منابر من نور عن يمين الرحمن
-وكلتا يديه يمين- الذين يعدلون في حكمهم وأهليهم وما ولوا"(3).

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “নিশ্চয়ই ন্যায়পরায়ণ ব্যক্তিরা আল্লাহ তাআলার কাছে নূরের মিম্বরসমূহের উপর অবস্থান করবেন, রহমানের ডান পাশে— আর তাঁর উভয় হাতই ডান। (এরা হলো) সেই সব লোক, যারা তাদের বিচার-ফয়সালায়, তাদের পরিবারবর্গের ব্যাপারে এবং যে সকল বিষয়ের তারা দায়িত্বপ্রাপ্ত, সেগুলোতে ন্যায়বিচার করে থাকে।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب،
جـ].
(2) في [أ، ب،
جـ]: (عمر).
(3) صحيح؛ أخرجه أحمد (6492)، ومسلم (1827).

حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن عبد اللَّه بن عمرو أن رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم قال: "إن المقسطين في
الدنيا على منابر من لؤلؤ يوم القيامة بين
يدي الرحمن بما أقسطوا في الدنيا"(1).

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

নিশ্চয়ই যারা দুনিয়াতে ন্যায়পরায়ণতা অবলম্বনকারী, কিয়ামতের দিন তারা দয়াময় (আল্লাহ) এর সামনে মুক্তার তৈরি মিম্বরসমূহের (উঁচু আসনসমূহের) উপর অবস্থান করবে, তাদের দুনিয়ার সুবিচারের কারণে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح؛ أخرجه أحمد (6485)، والحاكم 13/ 128، 4/ 88، وبنحوه النسائي (5917)، وأصله في مسلم (1827).

حدثنا محمد بن بشر قال: حدثنا أبو حيان عن أبي زرعة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال: "والذي نفسي بيده إن ما بين المصراعين من مصاريع الجنة كما بين مكة وهجر، أو كما بين مكة وبصرى"(1).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যাঁর হাতে আমার জীবন, তাঁর কসম! জান্নাতের দরজাগুলোর দুটি কপাটের মধ্যবর্তী দূরত্ব হলো মক্কা ও হাজার (শহর)-এর মধ্যবর্তী দূরত্বের সমান, অথবা মক্কা ও বসরা (শহর)-এর মধ্যবর্তী দূরত্বের সমান।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح؛ أخرجه البخاري (4712)، ومسلم (194).

حدثنا وكيع عن قرة عن حميد بن هلال عن خالد بن عمير وعن أبي نعامة سمعه من خالد بن عمير قال: خطبنا عتبة بن غزوان فقال: إن ما بين المصراعين من أبواب الجنة لمسيرة أربعين عاما، وليأتين على
أبواب الجنة يوم وليس منها باب إلا وهو كظيظ(1).

উতবা ইবনে গাযওয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আমাদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন এবং বললেন: নিশ্চয়ই জান্নাতের দরজাসমূহের দুটি পাল্লার মধ্যবর্তী দূরত্ব হলো চল্লিশ বছরের পথের দূরত্ব। আর জান্নাতের দরজাগুলোর ওপর এমন একটি দিন আসবে, যখন এর এমন কোনো দরজা থাকবে না যা ভিড়ে ঠাসা থাকবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح؛ أخرجه الطبراني 17 (281)، وأبو نعيم في الحلية 1/
171، وهناد في الزهد (770)، والخطيب 61/ 182، وأخرجه مسلم (2967) بلفظ: (وذكر لنا).

حدثنا علي بن مسهر عن عاصم عن أبي عثمان عن كعب قال: ما بين مصراعي الجنة أربعون خريفا للراكب المجد، وليأتين عليه يوم وهو كظيظ الزحام.

কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

জান্নাতের দুই দরজার মাঝখানের দূরত্ব হলো একজন দ্রুতগামী আরোহীর জন্য চল্লিশ বছরের পথ। আর অবশ্যই এমন একটি দিন আসবে, যখন সেই দরজা ভিড়ের কারণে ঠাসাঠাসি অবস্থায় থাকবে।

حدثنا عفان قال: حدثنا حماد بن سلمة عن أبي المهزم قال: سمعت أبا هريرة قال: دار المؤمن في الجنة من لؤلؤة، فيها أربعون بيتا، في وسطها شجرة تنبت الحلل، فيأتيها فيأخذ بأصبعه سبعين حلة

(منطقة)(1) باللؤلؤ والمرجان(2).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জান্নাতে মুমিনের বাসস্থান হবে একটি মুক্তার তৈরি। তাতে চল্লিশটি কক্ষ থাকবে। এর কেন্দ্রে এমন একটি বৃক্ষ থাকবে যা (জান্নাতি) পোশাক উৎপন্ন করে। সে (মুমিন) সেখানে আসবে এবং তার আঙুল দ্বারা সত্তরটি পোশাক নেবে, যা মুক্তা ও প্রবাল দ্বারা সজ্জিত থাকবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في: [هـ] (ممنطقة)، وفي الزهد لهناد (125): (منقطة)، وفي زيادات الزهد لابن المبارك (262): (منظمة)، وفي الدر المنثور 7/
722: (ممنطقة)، وفي تفسير ابن زمنين 4/ 34: (منظمة).
(2) ضعيف جدًا؛ أبو المهزم متروك

حدثنا وكيع عن سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن مجاهد عن عبد اللَّه ابن الحارث قال: أصحاب الأعراف ينتهي بهم إلى نهر يقال له: الحياة، حافتاه قصب ذهب، قال: أراه قال: مكلل باللؤلؤ، فيغتسلون منه اغتسالة
فتبدو في نحورهم شامة بيضاء، ثم يعودون فيغتسلون فكلما اغتسلوا ازدادت بياضا، فيقال لهم: تمنوا ما شئتم، فيتمنون ما شاؤا، فيقال: لكم ما تمنيتم وسبعون ضعفًا، فهم مساكين أهل الجنة(1).

আব্দুল্লাহ ইবনুল হারিস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

আসহাবুল আ’রাফ (আ’রাফের অধিবাসী)-দেরকে এমন একটি নদীর কাছে নিয়ে যাওয়া হবে, যার নাম ‘আল-হায়াত’ (জীবন)। এর উভয় তীর সোনার বাঁশের নল দিয়ে নির্মিত থাকবে। বর্ণনাকারী বলেন: আমার ধারণা, তিনি (অন্য বর্ণনাকারী) বলেছেন যে, তা মুক্তা দ্বারা সজ্জিত থাকবে।

অতঃপর তারা তাতে একবার গোসল করবেন। তখন তাদের গ্রীবাদেশে একটি সাদা চিহ্ন প্রকাশ পাবে। এরপর তারা আবার ফিরে এসে গোসল করবেন। আর যখনই তারা গোসল করবেন, তখনই সেই শুভ্রতা বৃদ্ধি পেতে থাকবে। তখন তাদেরকে বলা হবে: তোমরা যা ইচ্ছা, তা কামনা করো। তারা তাদের পছন্দমতো কামনা করবেন। এরপর বলা হবে: তোমরা যা কামনা করলে, তোমাদের জন্য তা এবং সত্তর গুণ বেশি রয়েছে। অতএব, তারাই হলো জান্নাতের মিসকীন (হতদরিদ্র)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح؛ أخرجه ابن جرير 8/
191، وهناد (198)، وقد ورد عندهما من رواية عبد اللَّه بن الحارث عن ابن عباس.

حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن مجاهد: ﴿فِيهِنَّ قَصِرَاتٌ الْطَّرْفِ﴾ [الرحمن: 55] قال: قصر طرفهن على أزواجهن فلا
يردن غيرهم.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ্‌ তা‘আলার বাণী: **﴿فِيهِنَّ قَصِرَاتٌ الْطَّرْفِ﴾** [সূরা আর-রহমান: ৫৫] এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন, তাদের দৃষ্টি কেবল তাদের স্বামীদের প্রতি সীমিত থাকবে, তাই তারা তাদের স্বামীগণ ব্যতীত অন্য কাউকে কামনা করবে না।

حدثنا هشيم عن جويبر عن الضحاك ﴿كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ﴾ قال: ألوانهن كالياقوت واللؤلؤ في صفائه.

দাহহাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর বাণী: ﴿كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ﴾ ("যেন তারা ইয়াকুত ও প্রবালসদৃশ")—এই আয়াতের ব্যাখ্যায় তিনি বলেন, তাদের রং স্বচ্ছতায় ইয়াকুত (চুনি পাথর) এবং মুক্তার মতো (উজ্জ্বল হবে)।

حدثنا يحيى بن يمان عن الحر بن (جرموز)(1) قال: سمعت عبد اللَّه بن الحارث يقول: ﴿كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ﴾ قال: كأنهن اللؤلؤ في الخيط(2).

আব্দুল্লাহ ইবনুল হারিস থেকে বর্ণিত, তিনি (জান্নাতের হুরদের প্রসঙ্গে) আল্লাহ তাআলার বাণী, "তারা যেন প্রবাল ও মুক্তার ন্যায়" (সূরা আর-রহমান: ৫৮) সম্পর্কে বলেছেন: তারা (হুরগণ) সুতোয় গাঁথা মুক্তার মতো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) هو المرادي الكوفي، روى عن أبيه جرمور وعبد اللَّه بن الحارث وعمرو بن مرة الجملي وعون بن عبد اللَّه وماهان والحكم، روى عنه سالم بن قتيبة وشعيب بن حرب وابن أبي حماد وأبو نعيم الفضل بن دكين وقبيصة
بن عقبة ومحمد بن ربيعة ويحيى بن يمان، قال أبو حاتم: "ليس به بأس"، وذكره ابن حبان في الثقات.
(2) حسن؛ الحر صدوق.

حدثنا يونس بن محمد قال: حدثنا داود بن عبد الرحمن قال: سمعت (سليمًا)(1) أبا عبيد اللَّه
عن مجاهد: ﴿كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ﴾ [الرحمن: 58] قال: يرى مخ (سوقهن)(2) من وراء الثياب كما يرى الخيط في الياقوتة.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, [আল্লাহর বাণী] "যেন তারা মহামূল্যবান ইয়াকুত ও মারজান সদৃশ" (সূরা আর-রহমান: ৫৮)—এই আয়াতের ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: তাদের কাপড়ের বাইরে থেকেও তাদের পায়ের গোছার মজ্জা দেখা যাবে, ঠিক যেমন ইয়াকুত পাথরের মধ্যে সুতা (বা ভেতরের শিরা) দেখা যায়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، جـ، ط،
هـ]: (سليمان).
(2) في: [هـ] (ساقهن).

حدثنا أبو معاوية عن مغيرة بن مسلم عن عكرمة: ﴿لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ﴾
[الرحمن: 74] قال: يجامعهن.

ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

আল্লাহ তাআলার বাণী: "তাদের পূর্বে কোনো মানুষ বা জিন তাদেরকে স্পর্শ করেনি।" [সূরা আর-রহমান: ৭৪] – তিনি (ইকরিমা) বলেন, এর অর্থ হলো: তাদের (হুরদের) সাথে সহবাসে লিপ্ত হয়নি।

حدثنا الفضل بن دكين عن شريك عن سالم عن سعيد بن جبير قال: يطأهن.

সাঈদ ইবন জুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তিনি তাদের সাথে সহবাস করবেন।

حدثنا عبدة بن سليمان ووكيع عن إسماعيل بن أبي خالد عن (جارية)(1) بن سليمان عن (ابن)(2) الزبير: ﴿مُدْهَامَّتَانِ﴾ [لرحمن: 64] قال: خضراوان من الري(3).

ইবনে যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ্‌ তাআলার বাণী: ﴿مُدْهَامَّتَانِ﴾ [আর-রাহমান: ৬৪] সম্পর্কে তিনি বলেন: (এগুলো হলো) পানির প্রাচুর্যতার কারণে (উৎকৃষ্ট সেচের ফলে) গভীর সবুজ (দু’টি জান্নাত/বাগান)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ط، هـ]: (حارثة).
(2) في [أ، هـ]: (أبي).
(3) مجهول؛ لجهالة جارلة بن سليمان، وأخرجه البخاري في التاريخ 2/
238، وابن جرير 27/ 155.

[حدثنا يزيد قال: أخبرنا إسماعيل عن أبي صالح قال: خضروان](1).

আবু সালেহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,
দুই সবুজ বস্তু।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط الخبر في: [أ، ب، هـ].

حدثنا ابن (فضيل)(1) عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس (يقال)(2): ﴿مُدْهَامَّتَانِ﴾ خضراوان(3).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (আল্লাহর বাণী) **{مُدْهَامَّتَانِ}** (মুধহম্মাতান) সম্পর্কে বলা হয়েছে: এর অর্থ হলো **‘খাদরাওয়ান’** (গাঢ় সবুজ)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، هـ]: (الفضيل).
(2) سقط من: [هـ].
(3) ضعيف؛ روى ابن فضيل عن عطاء بعد اختلاطه، أخرجه ابن جرير 27/ 155، وابن أبي حاتم (18752)، وهناد (42).

حدثنا أسباط بن محمد عن عمرو بن قيس عن سلمة عن مجاهد في قوله: ﴿مُدْهَامَّتَانِ﴾ قال: خضراوان من ريهما.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর বাণী, "মুদহাম্মাতান" (গভীর সবুজ বর্ণ ধারণকারী) -এর তাফসীরে তিনি বলেন, [জান্নাতের] সে দু’টি বাগান তাদের পর্যাপ্ত সেচের কারণে গভীর সবুজ হয়ে আছে।

حدثنا إسحاق بن سليمان عن أبي سنان عن الضحاك قال: سوداوان من الري.

দাহহাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: "(বস্তু) কালো দুটি রায় (শহর) থেকে (আসবে)।"

حدثنا عبد اللَّه بن إدريس عن أبيه عن عطية قال: خضراوان.

আতিয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: "দুটি সবুজ।"