حدثنا يزيد بن هارون عن حجاج عن الحكم أن عليا قسم ميراث المرتد بين ورثته من المسلمين(1).

আল-হাকাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মুরতাদের (ধর্মত্যাগকারীর) উত্তরাধিকার সম্পত্তি তার মুসলিম ওয়ারিশদের (উত্তরাধিকারীদের) মধ্যে ভাগ করে দিয়েছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع؛ الحكم لم يدرك عليًا.

حدثنا محمد بن فضيل عن الوليد بن عبد اللَّه بن جميع عن القاسم بن عبد الرحمن عن عبد اللَّه قال: إذا (قتل)(1) المرتد ورثه ولده(2).

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন মুরতাদ্দকে (ধর্মত্যাগীকে) হত্যা করা হবে, তখন তার সন্তানেরা তার সম্পত্তির উত্তরাধিকারী হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ]: (ارتد).
(2) منقطع؛ القاسم بن عبد الرحمن لا يروي عن ابن مسعود.

حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن جرير بن حازم قال: كتب عمر بن عبد العزيز في ميراث المرتد لورثته من المسلمين
وليس لأهل دينه شيء.

উমর ইবন আব্দুল আযীয (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি মুরতাদ্দ (ইসলাম ত্যাগকারী)-এর উত্তরাধিকার সম্পর্কে লিখেছেন: তা তার মুসলিম উত্তরাধিকারীদের জন্য হবে। আর তার (নব-গৃহীত) ধর্মের অনুসারীদের জন্য কোনো অংশ থাকবে না।

حدثنا وكيع عن مسعر وسفيان عن أبي الصباح قال: سمعت سعيد ابن المسيب يقول: المرتد نرثهم ولا يرثونا.

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: মুরতাদদের (ধর্মত্যাগীদের) সম্পদ থেকে আমরা উত্তরাধিকারী হব, কিন্তু তারা আমাদের উত্তরাধিকারী হতে পারবে না।

حدثنا وكيع عن سفيان عن موسى بن أبي كثير قال: سألت سعيد ابن المسيب عن ميراث المرتد: هل يوصل إذا قتل؟ قال: وما يوصل؟ قال: يرثه ورثته؟ قال: نرثهم ولا يرثونا.

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়াব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, মূসা ইবনু আবী কাছীর (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন:

আমি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়াব (রাহিমাহুল্লাহ)-কে মুরতাদ (ধর্মত্যাগী)-এর উত্তরাধিকার (মীরাস) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম: তাকে যদি হত্যা করা হয়, তবে কি (সম্পদ) তার সাথে সম্পর্কিত করা হবে?

তিনি (সাঈদ) জিজ্ঞেস করলেন, “সম্পর্কিত করা হবে মানে কী?”

আমি বললাম, “তার উত্তরাধিকারীরা কি তার ওয়ারিস হবে?”

তিনি বললেন, “আমরা তাদের ওয়ারিস হব, কিন্তু তারা আমাদের ওয়ারিস হবে না।”

حدثنا علي بن مسهر عن ابن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن قال: يقتل، وميراثه بين ورثته من المسلمين.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তাকে হত্যা করা হবে, এবং তার মীরাস মুসলিম ওয়ারিশদের মাঝে বণ্টন করা হবে।

حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن أشعث عن الشعبي والحكم قالا: يقسم ميراثه
بين امرأته وورثته من المسلمين.

শা’বী ও হাকাম (রহিমাহুমাল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেন: তার মীরাস (উত্তরাধিকার) তার স্ত্রী এবং তার মুসলিম ওয়ারিশদের মধ্যে ভাগ করে দেওয়া হবে।

حدثنا عبد (الرحمن)(1) بن مهدي عن حماد بن سلمة عن قتادة عن خلاس عن علي في المرتدة (تستأمى)(2)(3).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মুরতাদ (ইসলাম ত্যাগকারী) নারীর ব্যাপারে তাকে তওবার জন্য অবকাশ (সময়) দেওয়া হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (الرحيم).
(2) أي: تجعل أمة، وفي [أ، ب، جـ]: (تستأمن)، وفي [هـ]: (تستتاب).
(3) منقطع حكمًا؛ قتادة مدلس.

وقال حماد: تقتل.

হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: তাকে হত্যা করা হবে।

حدثنا عبد الرحيم بن سليمان ووكيع عن أبي حنيفة عن عاصم عن أبي رزين عن ابن عباس قال: لا تقتل النساء إذا ارتددن عن الإسلام، ولكن يحبسن ويدعين إلى الإسلام
ويجبرن عليه(1).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে সকল মহিলা ইসলাম ধর্ম ত্যাগ করে মুরতাদ (ধর্মত্যাগী) হয়ে যায়, তাদেরকে হত্যা করা যাবে না। বরং তাদেরকে বন্দী রাখা হবে এবং ইসলামের দিকে আহ্বান করা হবে। আর তাদেরকে ইসলাম গ্রহণে বাধ্য করা হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) ضعيف.

حدثنا حفص عن ليث عن عطاء في المرتدة قال: لا تقتل.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি মুরতাদ নারী (ধর্মত্যাগিনী) সম্পর্কে বলেছেন: তাকে হত্যা করা হবে না।

حدثنا حفص عن (عمرو)(1) عن الحسن قال: لا تقتل.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: (সেটিকে) হত্যা করা যাবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ، هـ]: (عمر).

حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن أشعث عن الحسن قال: لا تقتل النساء
إذا هن ارتددن عن الإسلام، ولكن يدعين إلى الإسلام فإن هن أبين سبين، وجعلن إماء للمسلمين ولا يقتلن.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন:

যখন নারীরা ইসলাম থেকে ধর্মচ্যুত (মুরতাদ) হয়ে যায়, তখন তাদের হত্যা করা যাবে না। বরং তাদের ইসলামের দিকে আহ্বান জানাতে হবে। অতঃপর যদি তারা (ইসলাম গ্রহণে) অস্বীকার করে, তবে তাদের বন্দী করা হবে, এবং তাদের মুসলিমদের জন্য দাসি (ইমা) হিসাবে রাখা হবে। তাদের হত্যা করা হবে না।

حدثنا أبو داود عن أبي حرة عن الحسن في المرأة ترتد عن الإسلام قال: لا تقتل، تحبس.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, ইসলাম থেকে ধর্মত্যাগী (মুরতাদ) হওয়া নারী প্রসঙ্গে তিনি বলেন: তাকে হত্যা করা হবে না, বরং তাকে বন্দি করে রাখা হবে।

حدثنا حفص عن عبيدة عن إبراهيم قال: (لا)(1) تقتل.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, [তা] হত্যা করা হবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ك].

حدثنا عبد اللَّه بن إدريس عن هشام عن (الحسن)(1) في المرتدة تستتاب، فإن تابت وإلا قتلت.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, মুরতাদ নারীকে তওবা করার জন্য আহ্বান জানানো হবে। অতঃপর যদি সে তওবা করে, (তবে ভালো) আর যদি তওবা না করে, তাহলে তাকে হত্যা করা হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ]: (للحسن).

حدثنا وكيع عن سفيان عن يحيى بن سعيد عن عمر بن عبد العزيز أن أم ولد رجل من المسلمين
ارتدت فباعها بدومة الجندل من غير أهل دينها.

উমার ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

একজন মুসলিম ব্যক্তির উম্মে ওয়ালাদ (সন্তানধারিনী ক্রীতদাসী) ধর্মত্যাগ করে মুরতাদ হয়ে গিয়েছিল। ফলে ঐ ব্যক্তি তাকে দাওমাতুল জান্দাল নামক স্থানে তার (ইসলামী) ধর্মের বাইরের ভিন্ন ধর্মাবলম্বীদের কাছে বিক্রি করে দেন।

حدثنا وكيع قال: ثنا سفيان عن أبي معشر عن إبراهيم في المرأة ترتد عن الإسلام، قال: تستتاب، فإن تابت وإلا قتلت.

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

যে নারী ইসলাম থেকে ধর্মত্যাগ করে (মুরতাদ হয়ে যায়), তার ব্যাপারে তিনি (ইব্রাহিম) বলেন: তাকে তওবা করার জন্য আহ্বান জানানো হবে। অতঃপর যদি সে তওবা করে, (তবে সে মুক্তি পাবে); অন্যথায় তাকে হত্যা করা হবে।

حدثنا محمد بن بشر قال: ثنا سعيد عن أبي معشر عن إبراهيم بنحو منه.

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে পূর্বোক্ত হাদিসের অনুরূপ একটি বর্ণনা এসেছে।

حدثنا حفص عن حجاج عن الحكم قال: كان أهل العلم (يقولون)(1): إذا آمن المحارب لم يؤخذ بشيء كان أصابه في حال حربه إلا أن يكون شيئا أصابه قبل ذلك.

আল-হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আহলে ইলমগণ (শরীয়তের বিদ্বানগণ) বলতেন: যখন কোনো ’মুহারিব’ (সশস্ত্র দস্যু বা বিদ্রোহী) তাওবা করে (নিরাপত্তা লাভ করে), তখন তার যুদ্ধাবস্থায় কৃত কোনো অপরাধের জন্য তাকে পাকড়াও করা হবে না, তবে যদি এমন কোনো অপরাধ থাকে যা সে এর আগে (যুদ্ধাবস্থা শুরুর পূর্বে) সংঘটিত করেছিল (তাহলে সেটির বিধান কার্যকর হবে)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (يقول).