حدثنا وكيع قال: ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن أبي ليلى الكندي قال: جاء خباب إلى عمر فقال: ادنه، فما أحد أحق بهذا المجلس منك إلا عمار فجعل خباب يريه آثارا (بظهره)(1) مما عذبه المشركون(2).

খাব্বাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

একবার খাব্বাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এলেন। [উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)] তাঁকে বললেন, "কাছে এগিয়ে এসো। আম্মার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছাড়া এই মজলিসে বসার অধিকার তোমার চেয়ে বেশি আর কারও নেই।" অতঃপর খাব্বাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মুশরিকদের দ্বারা নির্যাতিত হওয়ার দরুন তাঁর পিঠের যে ক্ষতচিহ্নগুলো হয়েছিল, তা উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখাতে লাগলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ]: (تظهر).
(2) منقطع؛ لم يثبت سماع ابن أبي ليلى الكندي من عمر، وأخرجه ابن ماجة (153)، وأحمد في الفضائل (1596)، وابن سعد 3/ 165، وأبو نعيم في الحلية 1/ 359، وابن عساكر 43/ 437.

حدثنا وكيع عن سفيان عن عمار عن سالم عن ابن مسعود قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "ابن سمية ما خير بين أمرين إلا اختار أرشدهما"(1).

ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "ইবনে সুমাইয়্যাহ (আম্মার ইবনে ইয়াসির)-কে যখনই দুটি বিষয়ের মধ্যে কোনো একটি বেছে নেওয়ার সুযোগ দেওয়া হয়েছে, তখনই তিনি সে দুটির মধ্যে সর্বাধিক সঠিক ও হিদায়াতপূর্ণ পথটিই বেছে নিয়েছেন।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع؛ سالم لم يلق ابن مسعود، أخرجه أحمد (3693)، والحاكم 3/
388، والطبراني (10072)، والبيهقي في الدلائل 6/ 421، والدارقطني في العلل 5/ 234.

حدثنا وكيع قال: ثنا سفيان عن سلمة بن كهيل عن مجاهد قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "ما لهم ولعمار يدعوهم إلى الجنة، ويدعونه إلى النار، وكذلك دأب الأشقياء الفجار"(1).

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

“আম্মার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে তাদের কী হলো? আম্মার তাদের জান্নাতের দিকে আহ্বান করছে, অথচ তারা আম্মারকে জাহান্নামের দিকে আহ্বান করছে। আর এভাবেই হতভাগ্য ও পাপাচারী দুষ্কৃতিকারীদের রীতি হয়ে থাকে।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مرسل؛ مجاهد تابعي، أخرجه أحمد في الفضائل (1598)، وورد من حديث مجاهد عن أسامة، أخرجه ابن عساكر 43/ 402.

حدثنا محمد بن بشر قال: ثنا مسعر عن عمرو بن مرة عن أبي البختري
قال: سئل علي عن عمار (قال)(1): مؤمن (بر)(2) وإن ذكرته ذكر، وقد دخل الإيمان
في سمعه وبصره، وذكر ما شاء اللَّه من جسده(3).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে আম্মার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: “তিনি খাঁটি মুমিন। যদি তুমি তাকে স্মরণ করো, তবে সেও (আল্লাহকে) স্মরণ করবে। আর ঈমান তার কান ও চোখ সহ তার শরীরের যতটুকু অংশে আল্লাহ চেয়েছেন, ততটুকুতে প্রবেশ করেছে।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
م]: (فقال).
(2) في [أ، ب]: (بي)، وفي [جـ، م]: (بشيء).
(3) منقطع، أبو البختري
لا يروي عن علي، أخرجه يعقوب
في المعرفة 2/ 314، وابن عساكر 21/ 412.

حدثنا أبو معاوية قال: ثنا الأعمش عن عمرو بن مرة عن أبي البختري
عن علي قال: قالوا له: أخبرنا عن أصحاب رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم، قالوا: أخبرنا عن عمار؟ قال: مؤمن (بر)(1) وإن ذكرته ذكر(2).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, লোকেরা তাঁকে বলল: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাহাবীগণ সম্পর্কে আমাদের অবহিত করুন। তারা বলল: আম্মার (ইবনে ইয়াসির) সম্পর্কে আমাদের বলুন। তিনি (আলী) বললেন: সে হলো পুণ্যবান (ও) সৎকর্মশীল মুমিন। আর যদি তুমি তাকে স্মরণ করো, তবে সে (আল্লাহকে) স্মরণ করবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (بي)، وفي [جـ، م]: (بشيء).
(2) منقطع؛ أبو البختري
لا يروي عن علي.

حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي قيس عن (هزيل)(1) (قال)(2):

أتي النبي صلى الله عليه وسلم فقيل له: إن عمارا وقع عليه جبل فمات، قال: "ما مات عمار"(3).

হুযাইল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট আসা হলো এবং তাঁকে বলা হলো, "নিশ্চয়ই আম্মার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর উপর একটি পর্বত ধসে পড়েছে, ফলে তিনি মারা গেছেন।" তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আম্মার মারা যাননি।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
هـ]: (هذيل).
(2) في [ب]: (فقال).
(3) مرسل؛ هزيل تابعي، أخرجه أحمد في الفضائل (1597)، وابن سعد 3/ 254، وابن عساكر 43/ 436.

حدثنا يحيى بن آدم قال: ثنا عمر بن أبي زائدة عن وردان المؤذن أنه سمع القاسم بن مخيمرة يقول: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "ملئ عمار إيمانا إلى المشاش وهو ممن حرم على النار"(1).

কাসিম ইবনে মুখাইমিরা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"আম্মারের (দেহ) অস্থি-সন্ধি (বা অস্থিমজ্জা) পর্যন্ত ঈমান দ্বারা পরিপূর্ণ করা হয়েছে এবং তিনি এমন ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত, যাদের জন্য জাহান্নামের আগুন হারাম করা হয়েছে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مجهول؛ لجهالة وردان المؤذن.

حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا العوام بن حوشب عن سلمة بن كهيل عن علقمة عن خالد بن الوليد قال: كان بيني وبين عمار كلام، فانطلق عمار
يشكوني (إلى رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم، فأتيت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم وهو يشكوني)(1)، فجعل عمار لا يزيده إلا غلظة ورسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ساكت، فبكى عمار وقال: يا رسول اللَّه
ألا تسمعه قال: فرفع رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم رأسه فقال: "من عادى عمارا عاداه
اللَّه، ومن أبغض عمارًا
أبغضه اللَّه"، قال: فخرجت فما كان شيء أبغض إلى من غضب عمار، فلقيته فرضي(2).

খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমার এবং আম্মার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মধ্যে কিছু কথা কাটাকাটি হয়েছিল। অতঃপর আম্মার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার বিরুদ্ধে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে অভিযোগ করার জন্য গেলেন। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে পৌঁছলাম যখন তিনি (আম্মার) আমার বিষয়ে অভিযোগ করছিলেন।

আম্মার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন কেবল কঠোরতা ও তীব্রতা বৃদ্ধি করে যাচ্ছিলেন, আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম চুপ ছিলেন। একপর্যায়ে আম্মার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কেঁদে ফেললেন এবং বললেন, “ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি কি তাকে (আমার অভিযোগকে উপেক্ষা করে) শুনছেন না?”

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর মাথা উঠালেন এবং বললেন: “যে ব্যক্তি আম্মারের সাথে শত্রুতা পোষণ করে, আল্লাহ তার সাথে শত্রুতা পোষণ করেন। আর যে ব্যক্তি আম্মারকে ঘৃণা করে, আল্লাহও তাকে ঘৃণা করেন।”

(খালিদ রাঃ বলেন) এরপর আমি সেখান থেকে বেরিয়ে এলাম। আম্মারের রাগ অপেক্ষা আমার কাছে আর কোনো কিছুই অধিক অপছন্দনীয় ছিল না। অতঃপর আমি তাঁর (আম্মারের) সাথে সাক্ষাৎ করলাম এবং তিনি সন্তুষ্ট হলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب].
(2) منقطع؛ سلمة بن كهيل لا يروي عن علقمة، أخرجه أحمد (16814)، والنسائي في
الكبرى (8268)، وابن حبان (7081)، والحاكم 3/
390، والطبراني (3835)، والطيالسي (1156)، والبخاري في التاريخ 3/ 136.

حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا المسعودي عن
القاسم (بن)(1) عبد الرحمن قال: أول من بنى مسجدًا يصلى فيه عمار بن يسارا(2).

কাসিম ইবনু আবদুর রহমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, সর্বপ্রথম যিনি সালাত আদায়ের জন্য একটি মসজিদ নির্মাণ করেছিলেন, তিনি হলেন আম্মার ইবনু ইয়াসির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ط، هـ]: (عن).
(2) مرسل ضعيف؛ المسعودي اختلط، ويزيد روى عنه بعد الاختلاط.

حدثنا هشيم عن حصين عن أبي مالك ﴿إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ﴾ [النحل: 106]، (قال)(1): نزلت في عمار(2).

আবু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। [আল্লাহর বাণী] ﴿কেবল তাকে ছাড়া, যাকে জবরদস্তি করা হয়, অথচ তার অন্তর ঈমানের উপর অবিচলিত।﴾ [সূরা নাহল: ১০৬] – তিনি বলেন, এই আয়াতটি আম্মার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর প্রসঙ্গে নাযিল হয়েছিল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب].
(2) مرسل؛ أبو مالك تابعي.

حدثنا (عثام)(1) بن علي قال: ثنا الأعمش عن أبي إسحاق عن هانئ ابن هانئ قال: استأذن عمار على علي فقال: مرحبا بالطيب المطيب سمعت
رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول: "ملئ عمار إيمانا
إلى مشاشه"(2).

হানী ইবনে হানী থেকে বর্ণিত, আম্মার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশের অনুমতি চাইলেন। তখন তিনি (আলী) বললেন: স্বাগত সেই পবিত্র ও পবিত্রকারীকে (বা পবিত্র আত্মার অধিকারী ব্যক্তিকে)। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "আম্মার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর অস্থিমজ্জা পর্যন্ত ঈমানে পরিপূর্ণ।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (غنام).
(2) مجهول؛ لجهالة هانئ
بن هانئ، وانظر: ما تقدم 12/ 118 [34468].

حدثنا يزيد عن حميد الطويل عن أنس بن مالك أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
قال: "يقدم عليكم قوم هم أرق أفئدة"، قال: فقدم الأشعريون وفيهم أبو موسى قال: فجعلوا يرتجزون ويقولون:
غدا نلقى
الأحبة … محمدا وحزبه(1)

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “তোমাদের কাছে এমন একদল লোক আগমন করবে, যাদের অন্তরসমূহ অধিক কোমল।”

বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর আশআরী গোত্রের লোকেরা আগমন করল এবং তাদের মধ্যে আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও ছিলেন।

তিনি বলেন: তখন তারা ছন্দোবদ্ধ কবিতা (রাজাজ) আবৃত্তি করতে শুরু করল এবং বলতে লাগল:

আগামীকাল আমরা মিলিত হব প্রিয়জনদের সাথে...
মুহাম্মাদ এবং তাঁর দলের (বা সঙ্গীদের) সাথে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح؛ أخرجه أحمد (12872)، وأبو داود (5213)، وابن حبان (7192)، والبخاري في
الأدب المفرد (967)، وعبد بن حميد (1410)، وأبو يعلى (3845)، والطحاوي في شرح المشكل (806)، والبيهقي في دلائل النبوة 5/
351، والضياء في المختارة
(1942)، وابن سعد 4/ 106.

حدثنا ابن نمير عن مالك بن مغول عن ابن بريدة عن أبيه قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "لقد أوتيَ الأشعري مزمارا من مزامير آل داود"(1).

বুরাইদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, “নিশ্চয়ই আশ‘আরীকে দাউদ (আঃ)-এর বংশধরদের সুরময় কণ্ঠস্বরসমূহের মধ্য থেকে একটি সুরময় কণ্ঠস্বর দান করা হয়েছে।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح؛ أخرجه مسلم (793)، وأحمد (22969).

حدثت عن ابن عيينة عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: " (لقد)(1) أوتي الأشعري مزمارا من مزامير آل داود"(2).

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “আশআরী গোত্রের ব্যক্তিকে দাউদ (আঃ)-এর বংশধরদের সুরের মতো একটি মধুর কণ্ঠস্বর দান করা হয়েছে।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ط، هـ].
(2) صحيح؛ والزهري روى
الحديث من وجهين لا مانع من ثبوتهما جميعًا، والحديث أخرجه أحمد (24097)، وعبد الرزاق
(4177)، والحميدي (282)، والدارمي (1489)، والنسائي 2/ 180، والطحاوي في شرح المشكل (1158)، وابن سعد 2/ 344، وابن حبان (7195).

[حدثنا يزيد بن هارون عن (محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال)(1)](2): قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لقد أوتي أبو موسى مزمارا من مزامير آل داود"(3).

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "আবূ মূসাকে দাউদ (আঃ)-এর বংশের (মধুর) কণ্ঠস্বরগুলোর মধ্যে থেকে একটি কণ্ঠস্বর (বা সুরযন্ত্র) প্রদান করা হয়েছে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (عن عروة عن عائشة قالت).
(2) كذا في: [جـ].
(3) حسن؛ محمد بن عمرو صدوق، أخرجه النسائي 2/
185، والدارمي (3499)، وأبو عوانة (3889)، والطبراني في الأوسط (2679)، وابن سعد 4/ 107، والبخاري في خلق أفعال العباد ص 67.

حدثنا ابن إدريس عن شعبة عن سماك عن عياض الأشعري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأبي موسى: "هم قوم هذا" -يعني في قوله: ﴿فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ﴾ [المائدة: 54]، قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "هم قوم هذا"(1).

আইয়ায আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
নিশ্চয়ই নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে লক্ষ্য করে বললেন: “এরা হলো সেই জাতি।” অর্থাৎ, আল্লাহ তাআলার বাণী—

﴿فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ﴾ [আল-মায়িদাহ: ৫৪]
(অর্থ: "অচিরেই আল্লাহ এমন এক সম্প্রদায়কে আনয়ন করবেন, যাদেরকে তিনি ভালোবাসবেন এবং তারাও তাঁকে ভালোবাসবে।")

এই আয়াতের ব্যাখ্যা প্রসঙ্গে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: “তারা হলো এই ব্যক্তির (অর্থাৎ, আবূ মূসার) সম্প্রদায়।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مرسل؛ عياض الأشعري مختلف في صحبته، والأصح أنه لم يسمع من النبي ﷺ، أخرجه ابن سعد 4/
107، والحاكم 2/
313، وابن جرير في التفسير 6/
284، والطبراني 17/ 371، وابن أبي حاتم في التفسير (6535)، وابن أبي عاصم في الآحاد (2515)، والخطيب 2/ 39، وابن عساكر 32/ 34، وأبو نعيم في تاريخ أصبهان 1/ 85، وابن السبكي في طبقات الشافعية 3/ 263.

حدثنا ابن فضيل عن (كان)(1) عن قيس قال: كان بين خالد بن الوليد وبين
رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
محاورة، فقال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "ما لكم ولسيف من سيوف اللَّه
سله اللَّه على الكفار"(2).

ক্বায়স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর একজন সাহাবীর মধ্যে বাদানুবাদ হচ্ছিল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তোমাদের কী হয়েছে? আল্লাহর তলোয়ারসমূহের মধ্যে একটি তলোয়ারের সাথে তোমাদের কী প্রয়োজন? আল্লাহ এই তলোয়ারকে কাফিরদের উপর কোষমুক্ত করেছেন।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ط، هـ]: (نيار).
(2) مرسل؛ قيس بن أبي حازم تابعي، أخرجه أبو يعلى (7188)، وابن سعد 7/ 395، وأحمد في فضائل الصحابة (1479)، وابن عساكر 16/ 243.

حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا أبو معشر عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة قال: هبطت مع رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
من (ثنية)(1) هوشاء فانقطع شسعه
فناولته نعلي فأبى أن يقبلها وجلس في ظل شجرة (ليصلح)(2) نعله فقال لي: "انظر(3) من ترى؟ "، قلت: هذا فلان بن فلان، قال: "بئس عبد اللَّه فلان"، ثم قال (لي)(4): "انظر إلى من ترى؟ " قلت: هذا فلان، قال: "نعم عبد اللَّه فلان"، والذي قال(5): نعم عبد اللَّه فلان خالد بن الوليد(6).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে ’ছানিয়্যা হাওশা’ নামক উঁচু স্থান থেকে নামছিলাম, তখন তাঁর জুতার ফিতা ছিঁড়ে গেল। আমি তখন তাঁকে আমার জুতাটি এগিয়ে দিলাম, কিন্তু তিনি তা গ্রহণ করতে অস্বীকার করলেন। তিনি একটি গাছের ছায়ায় বসে নিজের জুতা মেরামত করতে লাগলেন।

এরপর তিনি আমাকে বললেন: "তাকিয়ে দেখো, কাকে দেখতে পাচ্ছ?"

আমি বললাম: "তিনি হলেন অমুক, অমুকের ছেলে।"

তিনি বললেন: "অমুক আল্লাহর কতই না নিকৃষ্ট বান্দা।"

এরপর তিনি (আবার) আমাকে বললেন: "তাকিয়ে দেখো, কাকে দেখতে পাচ্ছ?"

আমি বললাম: "তিনি হলেন অমুক।"

তিনি বললেন: "অমুক আল্লাহর কতই না উত্তম বান্দা।"

আর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যাকে "আল্লাহর কতই না উত্তম বান্দা" বলে আখ্যায়িত করেছিলেন, তিনি হলেন খালিদ ইবনুল ওয়ালিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (بيته).
(2) في [أ، ب]: (يصلح).
(3) في [هـ]: زيادة (إلى).
(4) سقط من: [هـ].
(5) في [هـ]: زيادة (له).
(6) ضعيف؛ لضعف أبي معشر، وأخرج بعضه أحمد (8720)، والترمذي (3846)، وابن أبي عاصم في الآحاد (693).

حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن عبد الملك بن عمير قال: بعث عمر أبا عبيدة على الشام وعزل خالد بن الوليد فقال
خالد بن الوليد: بعث عليكم

أمين هذه
الأمة، قال أبو عبيدة: سمعت رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم يقول: "خالد(1) سيف من سيوف اللَّه ونعم فتى العشيرة"(2).

আব্দুল মালিক ইবনে উমাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবু উবাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে শামের (সিরিয়ার) গভর্নর নিযুক্ত করলেন এবং খালিদ ইবনে ওয়ালীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে পদচ্যুত করলেন।

তখন খালিদ ইবনে ওয়ালীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তোমাদের কাছে এই উম্মতের আমীন (সবচেয়ে বিশ্বস্ত ব্যক্তি)-কে প্রেরণ করা হয়েছে।

আবু উবাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি যে, "খালিদ হলেন আল্লাহর তলোয়ারসমূহের মধ্যে একটি তলোয়ার এবং তিনি গোত্রের উত্তম যুবক।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: زيادة (بن الوليد).
(2) منقطع؛ عبد الملك بن عمير لم يدرك أبا عبيدة، أخرجه أحمد (16823).

حدثنا عبد اللَّه بن نمير عن الأعمش عن (عثمان)(1) أبي اليقظان عن أبي حرب بن أبي الأسود الدئلي قال: سمعت عبد اللَّه بن عمرو يقول: (سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول)(2): "ما أقلت الغبراء ولا
أظلت الخضراء من رجل أصدق من أبي ذر"(3).

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর চেয়ে অধিক সত্যবাদী আর কোনো ব্যক্তিকে পৃথিবী বহন করেনি এবং আসমান তাঁর চেয়ে সত্যবাদী আর কারো উপর ছায়া ফেলেনি।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (عفان).
(2) سقط من: [هـ].
(3) ضعيف؛ لضعف أبي اليقظان، أخرجه أحمد (6519)، والترمذي (3801)، وابن ماجه (156)، والحاكم 3/
342، والدولابي في الكنى 1/ 146.