মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ
قال أبو بكر: وهذه من ستة أسهم: للزوج النصف ثلاثة
أسهم، وللأم السدس وللإخوة من الأم الثلث وهو سهمان.
আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, এটি ছয়টি অংশের ভিত্তিতে (ভাগ করা হবে): স্বামীর জন্য রয়েছে অর্ধেক, যা তিনটি অংশ; আর মায়ের জন্য রয়েছে ষষ্ঠাংশ; এবং বৈমাত্রেয় ভাই-বোনদের (মায়ের দিক থেকে) জন্য রয়েছে এক-তৃতীয়াংশ, আর সেটি হলো দুটি অংশ।
حدثنا وكيع عن سفيان عن عمرو بن مرة عن عبد اللَّه بن سلمة عن علي أنه كان لا يشرك(1).
আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি শিরক করতেন না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) حسن؛ عبد اللَّه بن سلمة صدوق.
حدثنا وكيع قال: ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي أنه كان لا يشرك(1).
আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই তিনি (আলী রাঃ) শিরক করতেন না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) ضعيف؛ لضعف الحارث.
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم قال: كان علي لا يشرك(1).
ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) শির্ক করতেন না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) منقطع؛ إبراهيم لم يدرك عليًا.
حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي قيس عن (هزيل)(1) عن عبد اللَّه أنه كان لا يشرك ويقول: (تناهت)(2) السهام(3).
আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
তিনি (আব্দুল্লাহ) শিরক করতেন না। আর তিনি বলতেন: (ভাগ্য নির্ধারণের) তীরগুলির (ব্যবহার) সমাপ্ত হয়ে গেছে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ط،
هـ]: (هذيل).
(2) في [هـ]: (تكاملت).
(3) صحيح.
حدثنا (معتمر)(1) عن أبيه عن أبي مجلز عن علي أنه كان لا يشرك بينهم(2).
আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাদের অংশগুলো একত্রিত করতেন না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ح،
م، هـ]: (معشر).
(2) منقطع، أبو مجلز لم يسمع من علي.
حدثنا وكيع عن ابن أبي ليلى عن الشعبي عن زيد بن ثابت أنه كان لا يشرك(1).
যায়েদ ইবনে সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন ছিলেন যে, তিনি (মীরাসের বিষয়ে কাউকে) শরিক করতেন না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) ضعيف؛ لسوء حفظ ابن أبي ليلى.
حدثنا عبد اللَّه بن داود عن علي بن صالح عن جابر عن عامر أن عليًا وأبا موسى (وأبيًا)(1) كانوا لا يشركون(2).
আমের (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: নিশ্চয়ই আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং উবাই (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) (আল্লাহর সাথে কাউকে) শিরক করতেন না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [هـ]: (وزيدًا).
(2) ضعيف؛ لضعف جابر الجعفي.
قال وكيع: وليس أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
إلا اختلفوا (عنه)(1) في الشركة، إلا علي فإنه كان لا يشرك(2).
ইমাম ওয়াকী’ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের মধ্যে এমন কেউ ছিলেন না, যিনি অংশীদারিত্ব (শিরকা) সংক্রান্ত মাসআলায় মতপার্থক্য করেননি, একমাত্র আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ব্যতীত। কারণ তিনি (তাঁর জীবনে বা ফতোয়ায়) অংশীদারিত্বে যুক্ত হতেন না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [هـ]: (منه).
(2) معضل.
حدثنا أبو بكر بن عياش عن عاصم عن زر عن عمر أنه قسم المال بين عمة وخالة(1).
উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে তিনি (উমর রাঃ) একজন ফুফু এবং একজন খালার মধ্যে সম্পদ বণ্টন করে দিয়েছিলেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) ضعيف؛ رواية عاصم عن زر ضعيفة.
حدثنا ابن إدريس عن داود عن الشعبي عن زياد قال: إني لأعلم (ما)(1) صنع عمر، جعل العمة بمنزلة الأب، والخالة بمنزلة الأم(2).
যিয়াদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি অবশ্যই অবগত আছি যে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কী করেছিলেন। তিনি ফুফুকে পিতার স্থানে এবং খালাকে মাতার স্থানে মর্যাদা দিয়েছেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ط، هـ]: (بما).
(2) صحيح.
حدثنا وكيع عن يزيد بن إبراهيم عن الحسن عن عمر قال: للعمة الثلثان وللخالة الثلث(1).
উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ফুফুর জন্য দুই-তৃতীয়াংশ এবং খালার জন্য এক-তৃতীয়াংশ (নির্ধারিত)।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) منقطع؛ الحسن لا يروي عن عمر.
حدثنا وكيع عن سفيان عن سليمان العبسي عن رجل عن علي أنه كان يقول: في العمة والخالة يقول عمر: للعمة الثلثان، وللخالة الثلث(1).
আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (ফুফু/পিতার বোন) এবং খালা/মাতার বোন সম্পর্কে বলতেন: উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, ফুফুর জন্য দুই-তৃতীয়াংশ এবং খালার জন্য এক-তৃতীয়াংশ।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) مجهول؛ لإبهام الرواي.
حدثنا وكيع عن يونس عن الشعبي عن مسروق أنه كان ينزل العمة بمنزلة الأب والخالة بمنزلة الأم.
মাসরূক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি ফুফুকে (পিতার বোন) পিতার মর্যাদায় এবং খালাকে (মাতার বোন) মাতার মর্যাদায় গণ্য করতেন।
حدثنا ابن إدريس(1) عن الأعمش عن إبراهيم قال: كان عمر وعبد اللَّه يورثان الخالة والنعمة إذا
لم يكن غيرهما(2).
ইবরাহীম (আন-নাখঈ) থেকে বর্ণিত:
উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) (যখন অন্য কোনো ওয়ারিশ না থাকত), তখন খালা (মায়ের বোন) এবং ’ওয়ালা’-এর (মুক্তিদানকারী মালিক বা মাওলার) উত্তরাধিকারীগণকে ওয়ারিশ বানাতেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) ورد في حاشية [جـ]: (ابن إدريس وهو عبد اللَّه بن إدريس الزعافري، وداود وابن أبي هند القشيري، وزياد وابن حدير كلهم أئمة ثقات)، ولعله بخط العيني.
(2) منقطع؛ إبراهيم لم يدرك عمر وعبد اللَّه.
قال إبراهيم: كانوا يجعلون العمة بمنزلة الأب
والخالة بمنزلة الأم.
ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা (পূর্ববর্তীগণ) ফুফুকে পিতার মর্যাদায় এবং খালাকে মাতার মর্যাদায় গণ্য করতেন।
حدثنا وكيع عن عمر بن (بشير)(1) الهمداني عن الشعبي عن ابن مسعود أنه كان يقول في الخالة والنعمة: للعمة الثلثان وللخالة الثلث(2).
আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি খালা ও নেয়ামতের (বন্টন) প্রসঙ্গে বলতেন: ফুফুর জন্য হবে দুই-তৃতীয়াংশ এবং খালার জন্য হবে এক-তৃতীয়াংশ।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، هـ]: (بشر)، وفي [جـ]: (بشر بن).
(2) ضعيف؛ لضعف عمر بن بشير الهمذاني.
حدثنا وكيع قال: ثنا سفيان عن منصور ومغيرة عن إبراهيم قال: كانوا يورثون بقدر
أرحامهم.
ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তারা তাদের রক্ত সম্পর্কীয় আত্মীয়তার পরিমাপ অনুযায়ী উত্তরাধিকার প্রদান করতেন।
حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن يونس عن الحسن أن عمر ورث الخالة والنعمة، فورث العمة الثلثين والخالة الثلث(1).
আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খালা ও ফুফুকে উত্তরাধিকারী করেছেন। অতঃপর তিনি ফুফুকে দুই-তৃতীয়াংশ এবং খালাকে এক-তৃতীয়াংশ [সম্পদের] উত্তরাধিকার দিয়েছেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) منقطع؛ الحسن لم يسمع من عمر.
حدثنا سويد بن عمرو قال: ثنا أبو عوانة عن مغيرة عن إبراهيم قال: قال ابن مسعود: للعمة الثلثان وللخالة الثلث(1).
ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: ফুফুর জন্য দুই-তৃতীয়াংশ এবং খালার জন্য এক-তৃতীয়াংশ (প্রাপ্য)।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) منقطع؛ إبراهيم لم يدرك ابن مسعود.