حدثنا وكيع عن هشام عن أبيه عن ابن عباس قال: وددت أن الناس غضوا من الثلث إلى الربع؛ لأن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "الثلث كثير"(1).

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আশা করতাম যে লোকেরা (অসিয়তের পরিমাণ) এক-তৃতীয়াংশ থেকে কমিয়ে এক-চতুর্থাংশের দিকে যেত; কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "এক-তৃতীয়াংশও অনেক বেশি।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح؛ أخرجه البخاري (2743)، ومسلم (1629).

حدثنا وكيع عن هشام عن أبيه أن الزبير أوصى بثلثه(1).

যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর সম্পদের এক-তৃতীয়াংশ ওয়াসিয়ত (ওসিয়ত) করেছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

حدثنا أبو أسامة عن عبيد اللَّه عن نافع عن ابن عمر قال: ذكر عند عمر الثلث في الوصية، (فقال)(1): الثلث وسط، لا بخس ولا شطط(2).

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট ওসিয়তের (উইল) ক্ষেত্রে এক-তৃতীয়াংশ (সম্পদ) সম্পর্কে আলোচনা করা হলো। তখন তিনি বললেন: এক-তৃতীয়াংশ হলো মধ্যম পন্থা; এতে কমতিও নেই, বাড়াবাড়িও নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ط، هـ]: (قال).
(2) صحيح.

حدثنا عبد الأعلى عن برد عن مكحول أن معاذ بن جبل قال: إن اللَّه تصدق عليكم بثلث أموالكم زيادة في حياتكم -يعني الوصية(1).

মু‘আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহ তা‘আলা তোমাদের জীবদ্দশায় অতিরিক্ত (পুণ্য অর্জনের সুযোগ) হিসেবে তোমাদের সম্পদের এক-তৃতীয়াংশ সাদাকাহ (দান করার অনুমতি) দিয়েছেন—অর্থাৎ (এর দ্বারা) তিনি ওসীয়তকে (মৃত্যুকালীন ইচ্ছাপত্র) বুঝিয়েছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) حسن؛ برد صدوق.

حدثنا أبو معاوية عن جعفر بن برقان عن خالد بن أبي عزة قال: قال أبو بكر: (آخذ)(1) من (مالي)(2) ما أخذ اللَّه، من الفيء

فأوصى بالخمس(3).

আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি আমার সম্পদ থেকে আল্লাহ্ ‘ফাই’ (রাষ্ট্রীয় সম্পত্তি) থেকে যা গ্রহণ করার নির্দেশ দিয়েছেন, ঠিক ততটুকুই গ্রহণ করি। অতঃপর তিনি (আবূ বকর) এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস) দান করার জন্য ওসিয়ত করেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط، هـ]: (آخر).
(2) في [هـ]: (قال).
(3) مجهول؛ لجهالة خالد
بن أبي عزة، أخرجه مسدد كما في المطالب (1529)، وابن عساكر 30/ 423.

حدثنا أبو معاوية عن جويبر عن الضحاك قال: أوصى أبو بكر وعلي بالخمس(1).

দাহহাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খুমুস (এক-পঞ্চমাংশ) সম্পর্কে অসিয়ত করেছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) ضعيف منقطع، جويبر متروك، والضحاك لم يدرك أبا بكر.

حدثنا ابن علية عن حميد(1) عن بكر(2) (أن)(3) (حميد)(4) بن عبد الرحمن قال: ما كنت (لأقبل)(5) وصية رجل يوصي بالثلث وله ولد.

হুমাইদ ইবনে আব্দুর রহমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি এমন কোনো ব্যক্তির ওসিয়ত (উইল) গ্রহণ করতাম না, যে তার সন্তান থাকা সত্ত্বেও (সম্পত্তির) এক-তৃতীয়াংশ ওসিয়ত করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في حاشية [جـ]: (هو حميد الطويل).
(2) في حاشية [جـ]: (هو بكر بن عبد اللَّه المزني).
(3) في [أ، ب]
(عن)، وفي [م]: (قال).
(4) في حاشية [جـ]: (هو حميد بن عبد الرحمن البصري الفقيه العالم الثقة)، ولعل هذه التعليقات بخط العيني.
(5) في [أ، ب]: (أقبل).

حدثنا أبو خالد عن هشام عن محمد عن شريح قال: الثلث (جهد)(1) وهو جائز.

শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক-তৃতীয়াংশ (উইল করা) হলো (একটি) কষ্টসাধ্য প্রচেষ্টা (বা সর্বোচ্চ সীমা), আর এটি বৈধ।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ]: (حدٌ)، وفي [م]: (جيد)، وانظر: مصنف عبد الرزاق (16369)، وسنن سعيد بن منصور 1/
341، وسنن الدرامي (3201)، وأخبار القضاة 2/
372.

حدثنا أبو أسامة عن (بشير)(1) بن عقبة عن يزيد بن الشخير قال: كان مطرف يرى الخمس في الوصية (حسنًا)(2).

ইয়াযিদ ইবনে শিখখীর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, মুত্বাররিফ (রাহিমাহুল্লাহ) ওসিয়তের (উইল করার) ক্ষেত্রে এক-পঞ্চমাংশ (সম্পদ দান করাকে) উত্তম মনে করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ط،
هـ]: (بشر).
(2) في [هـ]: (ضمنًا).

حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم قال: كانوا يقولون (الذي)(1) يوصي بالخمس
أفضل من الذي يوصي بالربع، والذي يوصي بالربع
أفضل من الذي يوصي بالثلث.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তাঁরা (সালাফগণ) বলতেন, যে ব্যক্তি (সম্পদের) এক-পঞ্চমাংশ (১/৫) ওসিয়ত করে, সে ঐ ব্যক্তির চেয়ে উত্তম যে এক-চতুর্থাংশ (১/৪) ওসিয়ত করে। আর যে ব্যক্তি এক-চতুর্থাংশ ওসিয়ত করে, সে ঐ ব্যক্তির চেয়ে উত্তম যে এক-তৃতীয়াংশ (১/৩) ওসিয়ত করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [هـ].

حدثنا يعلى وابن نمير عن إسماعيل عن الشعبي قال: إنما كانوا يوصون بالخمس والربع، والثلث منتهى الجامح.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তারা (পূর্বসূরিগণ) এক-পঞ্চমাংশ বা এক-চতুর্থাংশ ওসীয়ত করার পরামর্শ দিতেন। আর এক-তৃতীয়াংশ হলো অতি উৎসাহী (বেশি ওসীয়ত করতে ইচ্ছুক) ব্যক্তির সর্বোচ্চ সীমা।

وقال ابن
نمير: منتهى الجماح.

ইবনু নুমাইর (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: (এর অর্থ হলো) চূড়ান্ত লাগামহীনতা।

حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال: لأن أوصي بالخمس
أحب إلي من (أن)(1) أوصي بالربع؛ ولأن أوصي بالربع أحب إلي من أن أوصي بالثلث، ومن أوصى(2) لم يترك(3).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি যেন এক-চতুর্থাংশের (১/৪) পরিবর্তে এক-পঞ্চমাংশ (১/৫) ওসিয়ত করি, তা আমার কাছে অধিক প্রিয়। আর আমি যেন এক-তৃতীয়াংশের (১/৩) পরিবর্তে এক-চতুর্থাংশ (১/৪) ওসিয়ত করি, তা আমার কাছে অধিক প্রিয়। আর যে ব্যক্তি ওসিয়ত করল, সে যেন (তার ওয়ারিশদের জন্য) কম না রাখে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [هـ].
(2) في [هـ]: زيادة (بالثلث).
(3) ضعيف؛ لضعف الحارث
الأعور.

حدثنا يحيى بن آدم قال: ثنا (مندل)(1) عن الأعمش عن طلحة عن أبي عمار عن عمرو بن شرحبيل قال: الثلث (جنف)(2)، والربع (جنف)(3).

আমর ইবনে শুরাহবীল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক-তৃতীয়াংশ (উইল করা) বাড়াবাড়ি বা পক্ষপাতিত্ব (সীমা লঙ্ঘন), আর এক-চতুর্থাংশও বাড়াবাড়ি বা পক্ষপাতিত্ব (সীমা লঙ্ঘন)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [م]: بياض، وفي [أ، جـ، ح، ط، هـ]: (مغول).
(2) في [م]: (جيف)، وفي [ب، جـ]: (خيف)، وانظر: الخبر في تفسير ابن أبي حاتم (1612).
(3) في [م]: (جيف)، وفي [ب، جـ]: (خيف)، وانظر: الخبر في تفسير ابن أبي حاتم (1612).

حدثنا يحيى بن آدم قال: ثنا (مندل)(1) عن الأعمش عن مالك بن

الحارث عن العباس(2) قال: (الربع)(3) (جنف)(4)، (والثلث)(5) (جنف)(6).

আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: (সম্পদের) এক-চতুর্থাংশ (উইল করা) বাড়াবাড়ি (বা সীমালঙ্ঘন), আর এক-তৃতীয়াংশও বাড়াবাড়ি (বা সীমালঙ্ঘন)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [م]: بياض، وفي [أ، جـ، ح، ط، هـ]: (مغول).
(2) كذا في النسخ، ومالك لا يروي عن العباس، والمشهور رواية مالك عن ابن عباس، وانظر: سنن البيهقي 6/ 275.
(3) في [أ]: (الثلث).
(4) في [م]: (جيف)، وفي [ب]: (خيف).
(5) في [أ]: (الربع).
(6) في [م]: (جيف)، وفي [ب]: (خيف)، وفي [س]: (حيف).

حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن منصور قال: قال إبراهيم: كان يقال: السدس خير من الثلث في الوصية.

ইমাম ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: প্রচলিত ছিল যে, অসিয়তের (উইলের) ক্ষেত্রে এক-তৃতীয়াংশের চেয়ে এক-ষষ্ঠাংশ দান করা উত্তম।

حدثنا ابن فضيل عن عطاء عن أبي عبد الرحمن قال: كانوا يستحبون أن يتركوا من الثلث.

আবু আবদুর রহমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তারা এক-তৃতীয়াংশ (সম্পদের অংশ) থেকে কিছু ছেড়ে দেওয়া পছন্দ করতেন।

حدثنا جرير عن مغيرة عن قثم مولى ابن عباس قال: قال علي: وصيتي إلى أكبر ولدي غير طاعن عليه في بطن ولا في فرج(1).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: আমার অসিয়ত (বা নির্দেশ) আমার জ্যেষ্ঠ সন্তানের জন্য হবে, যদি না তার বিরুদ্ধে পেট (অবৈধ ভক্ষণ বা সম্পদ) অথবা লজ্জাস্থান (অবৈধ সম্পর্ক বা ব্যভিচার)-এর বিষয়ে কোনো কলঙ্ক বা দোষারোপ থাকে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) حسن؛ قثم صدوق.

حدثنا أبو أسامة قال: ثنا عبيد اللَّه
عن نافع عن (ابن)(1) عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ما حق امرئ مسلم يبيت ليلتين
وله شيء يوصي به إلا وصيته مكتوبة عنده"(2).

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “কোনো মুসলিম ব্যক্তির জন্য এটা শোভনীয় নয় যে, সে দু’টি রাত এমন অবস্থায় অতিবাহিত করবে যে, তার কাছে অসিয়ত করার মতো কিছু আছে, অথচ তার অসিয়ত তার কাছে লিখিত আকারে নেই।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [م].
(2) صحيح؛ أخرجه البخاري (2738)، ومسلم (1627).

حدثنا عبد الأعلى عن داود عن عامر قال: من أوصى (بوصية)(1) لم يحف فيها، (ولم)(2) يضار أحدا: (يكون)(3) له من الأجر ما لو تصدق (به)(4) في (حياته)(5) في صحته.

আমির (র.) থেকে বর্ণিত:

যে ব্যক্তি এমনভাবে অসিয়ত করল যে, সে তাতে বাড়াবাড়ি করল না এবং কারো ক্ষতিসাধন করল না, তার জন্য এমন প্রতিদান (সওয়াব) থাকবে, যা সে তার সুস্থাবস্থায় জীবদ্দশায় সাদকা করলে পেত।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (في وصية).
(2) في [أ، ب]: (ولا).
(3) في [هـ]: (كان)، وفي [أ، جـ، ك]: (أن يكون).
(4) في [م]: (بها).
(5) في [أ، ب]: (حيوته).