حدثنا معاذ عن أشعث عن محمد قال: وصية الرجل جائزة
لذمي كان أو لغيره.

মুহাম্মদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: কোনো ব্যক্তির ওসিয়ত (উইল) কার্যকর হবে, চাই তা কোনো যিম্মি (অমুসলিম নাগরিক)-এর জন্য হোক অথবা অন্য কারো জন্য।

حدثنا أبو معاوية عن حجاج عن الحكم عن إبراهيم قال: كان يقول: الوصية لليهودي والنصراني والمجوسي و (المملوك)(1) جائزة.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: ইহুদি, খ্রিস্টান, অগ্নিপূজক এবং (ক্রীতদাস) المملুকের জন্য ওয়াসিয়ত (উইল) করা জায়েয।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط، هـ]: (للملوك).

حدثنا ابن إدريس عن ليث عن عطاء أن امرأة من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم
أوصت لقرابة لها من اليهود(1).

আতা (রহ.) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রীদের মধ্য থেকে একজন স্ত্রী তাঁর ইহুদি আত্মীয়দের জন্য (সম্পত্তির) অসিয়ত করেছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) ضعيف منقطع؛ ليث ضعيف، عطاء لم يدرك أزواج النبي
ﷺ.

حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان
عن جابر عن عامر قال: لا بأس أن يوصي لليهودي والنصراني.

আমের (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ইহুদী ও খ্রিষ্টানদের জন্য ওসিয়ত (উইল) করতে কোনো আপত্তি বা অসুবিধা নেই।

حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن شعبة عن قتادة: ﴿إِلَّا أَنْ تَفْعَلُوا إِلَى أَوْلِيَائِكُمْ مَعْرُوفًا﴾
[الأحزاب: 6]، قال: أولياؤك من أهل الكتاب، يقول: وصية ولا ميراث لهم.

কাতাদা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

আল্লাহ তাআলার বাণী: ﴿তবে তোমরা তোমাদের বন্ধু-বান্ধবদের প্রতি কোনো সদ্ব্যবহার করতে চাইলে (তা করতে পারো)﴾ [সূরা আহযাব: ৬], তিনি (কাতাদা) এ প্রসঙ্গে বলেন: (এই আয়াতে উল্লেখিত) তোমাদের ‘আউলিয়া’ (বন্ধু-বান্ধব) হলো আহলে কিতাব (কিতাবধারী সম্প্রদায়)। তিনি আরও বলেন: (তাদের জন্য) অসিয়ত (উইল) করা যাবে, কিন্তু তারা (মুসলিমদের সম্পদ থেকে) কোনো মীরাস (উত্তরাধিকার) পাবে না।

حدثنا عمر بن (هارون)(1) عن ابن جريج عن عطاء قال: سمعه وهو يسأل عن الوصية لأهل
الشرك قال: لا بأس بها.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে মুশরিকদের (আল্লাহর সাথে শিরককারীদের) জন্য অসিয়ত (উইল) করা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল। তিনি বললেন, এতে কোনো অসুবিধা নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ط، هـ]: (مروان).

حدثنا ابن عيينة عن عمرو بن دينار أن عمر أوصى إلى حفصة(1).

আমর ইবনে দীনার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ওসীয়ত করেছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع؛ عمرو بن دينار لم يدرك عمر.

حدثنا وكيع قال: حدثنا أبو (جناب)(1) عن أبي عون الثقفي أن رجلًا أوصى إلى امرأته فأجاز ذلك شريح.

আবু আউন আস-সাকাফি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তার স্ত্রীর নিকট (সম্পদের) ওসিয়ত করেছিল। বিচারপতি শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) সেই ওসিয়তটিকে বৈধ বলে রায় দিয়েছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (حبان)، وفي [ف]: (حباب).

حدثنا أبو أسامة عن (عمر بن)(1) عمرو الأزدي قال: حدثتني خالتي، وكانت امرأة
إبراهيم قالت: أوصى إلي إبراهيم بشيء من وصيته.

ইব্রাহীম (রাহিমাহুল্লাহ)-এর স্ত্রী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইব্রাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর ওসিয়তের কিছু অংশ আমার কাছে দিয়ে গিয়েছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ب].

حدثنا عبدة عن عبد الملك عن عطاء قال: لا تكون المرأة
وصيًا، فإن فعل نظر إلى رجل يوثق به فجعل ذلك إليه.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কোনো নারী ‘ওয়াসী’ (উইল বা অসিয়তের তত্ত্বাবধায়ক) হতে পারে না। যদি এমনটি করা হয় (অর্থাৎ নারীকে ওয়াসী নিযুক্ত করা হয়), তবে এমন একজন বিশ্বস্ত পুরুষের দিকে লক্ষ্য করা হবে এবং অতঃপর তার (ঐ পুরুষের) কাছে সেই দায়িত্ব অর্পণ করা হবে।

وسمعت وكيعا يقول: قال سفيان: تكون وصيًا، رب امرأة خير من رجل.

ওয়াকী’ (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেন যে, সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: "তুমি (উত্তরাধিকারের) অছি (অভিভাবক বা Executor) হবে। অনেক নারীই পুরুষের চেয়ে উত্তম।"

حدثنا وكيع عن سفيان عن معمر عن رجل عن عكرمة في رجل أوصى وصية للمحوجين، قال: يجعل في القرابة، فإن لم يكونوا (ففي الموالي)(1)، فإن لم يكونوا (ففي الجيران)(2).

ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, কোনো ব্যক্তি যদি অভাবগ্রস্তদের জন্য কোনো ওসিয়ত করে (দানের ব্যবস্থা করে), তবে তিনি বলেন: তা (প্রথমত) নিকটাত্মীয়দের মধ্যে বণ্টন করা হবে। যদি (অভাবগ্রস্ত) আত্মীয়-স্বজন না থাকে, তবে তা মাওলাদের (মুক্ত করা দাস বা তাদের পৃষ্ঠপোষক) জন্য হবে। আর যদি তারাও না থাকে, তবে তা প্রতিবেশীদের মধ্যে বণ্টন করা হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، م]: (فللموالي).
(2) في [جـ، م]: (فللجيران).

حدثنا ابن علية عن أيوب عن محمد قال: قال عبيد اللَّه
بن عبد اللَّه بن معمر: في الوصية من سمى: جعلناها حيث
سمى، ومن قال: حيث أمر اللَّه: جعلناها في قرابته.

উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মা’মার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
তিনি বলেন, "ওয়াসিয়্যতের (ওসিয়ত বা উইলের) ক্ষেত্রে, যদি কোনো ব্যক্তি নির্দিষ্ট কারো নাম উল্লেখ করে (দানের জন্য), তাহলে আমরা তা সেখানেই রাখি, যেখানে সে উল্লেখ করেছে। আর যদি কেউ বলে: ’যেখানে আল্লাহ আদেশ করেছেন’ (সেখানে তা দেওয়া হোক), তাহলে আমরা তা তার নিকটাত্মীয়দের মধ্যে রাখি।"

حدثنا (معتمر)(1) عن أبيه عن الحسن في الرجل يوصي للأباعد ويترك الأقارب، قال: تجعل وصيته ثلاثة
أثلاث: للأقارب ثلثان، وللأباعد ثلث.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যে নিকটাত্মীয়দের রেখে দূরবর্তী বা অনাত্মীয়দের জন্য অসিয়ত (উইল) করে। তিনি বললেন: তার অসিয়তকে তিন ভাগে ভাগ করা হবে: নিকটাত্মীয়দের জন্য দুই-তৃতীয়াংশ এবং অনাত্মীয়দের জন্য এক-তৃতীয়াংশ।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ]: (معمر).

وأما محمد بن كعب (فقال)(1): إنما هو مال، أعطاه اللَّه، يضعه حيث أحب.

মুহাম্মাদ ইবনে কা’ব (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: "নিশ্চয়ই এটি সম্পদ, যা আল্লাহ দান করেছেন। তিনি (আল্লাহ) যেখানে পছন্দ করেন, তা সেখানে স্থাপন করেন।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ]: (قال).

حدثنا معتمر عن حميد عن ابن سيرين قال: ضعوها حيث أمر بها.

ইবনে সিরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, "তোমরা সেটিকে সেখানেই রাখো যেখানে এর নির্দেশ দেওয়া হয়েছে।"

حدثنا ابن مهدي عن (همام)(1) (أن)(2) قتادة سئل عن الرجل يوصي لغير قرابته، قال: كان سالم وسليمان بن يسار وعطاء يقولون: (هي)(3) لمن (أوصى)(4) له بها.

কাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যে তার কোনো অনাত্মীয়ের জন্য ওসিয়ত করে। তিনি বলেন: সা্িলম, সুলাইমান ইবন ইয়াসার এবং আতা (রাহিমাহুল্লাহ) বলতেন, সেই ওসিয়ত সেই ব্যক্তির প্রাপ্য, যার জন্য সে তা নির্দিষ্ট করেছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ط، هـ]: (حماد)، وابن مهدي يروي عن الحمادين
ولذلك فهو يسمي والداهما.
(2) سقط من: [جـ]، وفي [أ، ط، هـ]: (عن).
(3) في [م]: (هو).
(4) في [ط، هـ]: (يوصى).

حدثنا الضحاك بن مخلد عن ابن جريج عن عطاء قال: قلت: أوصى (إنسان)(1) في سبيل اللَّه
(وفي المساكين)(2) وترك قرابة محتاجين، قال: وصيته حيث أوصى بها.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি (আতা) জিজ্ঞাসা করলাম: কোনো ব্যক্তি আল্লাহর পথে (ফি সাবিলিল্লাহ) এবং অভাবগ্রস্তদের (মিসকিনদের) জন্য ওসিয়ত করল, অথচ সে অভাবী নিকটাত্মীয়দের রেখে গেছে (তাদের জন্য কোনো ওসিয়ত করেনি)। তিনি বললেন: তার ওসিয়ত সেখানেই কার্যকর হবে, যেখানে সে তা করার জন্য নির্দেশ দিয়েছিল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (رجل).
(2) سقط من: [هـ].

حدثنا (الضحاك بن مخلد)(1) عن ابن جريج عن ابن أبي مليكة قال: أمرهم بأمر، فإن خالفوا جاز و (بئس ما صنعوا)(2).

ইবনে আবি মুলাইকা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: (কোনো বিষয়ে) যদি তিনি তাদের কোনো কাজের নির্দেশ দেন, আর তারা যদি তার বিরোধিতা করে (ভিন্ন কিছু করে ফেলে), তবে তা বৈধ (সিদ্ধ) হয়ে যাবে। তবে তারা যে কাজটি করল, তা খুবই মন্দ কাজ।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (محمد بن بكر).
(2) في [ط، هـ]: (مضى ما منعوا).

و (قد كان)(1) عطاء قال: ذو القرابة أحق
بها.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: নিকটাত্মীয় ব্যক্তিই এর অধিক হকদার।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (أن).