حدثنا غندر عن شعبة عن يعلى بن عطاء عن أبيه عن عبد اللَّه بن عمرو قال: مثل المؤمن (كمثل)(1) (النحلة)(2) (تأكل)(3) طيبًا وتضع طيبًا(4).

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুমিনের উপমা হলো মৌমাছির মতো। সে উত্তম (পবিত্র) জিনিস ভক্ষণ করে এবং উত্তম (পবিত্র) জিনিসই প্রদান করে (উৎপন্ন করে)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [و]: (مثل النخلة).
(2) في [أ، ب،
ط، هـ]: (النخلة)
(3) في [أ، ب،
هـ]: (تؤتي).
(4) مجهول؛ لجهالة عطاء
والد يعلى.

حدثنا ابن إدريس عن (بريد)(1) بن عبد اللَّه عن أبي بردة عن أبي موسى قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضًا"(2).

আবু মুসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "এক মুমিন অপর মুমিনের জন্য দালানের (ইমারতের) মতো, যার এক অংশ অন্য অংশকে দৃঢ়তা দেয়।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ط، ك]: (يزيد).
(2) صحيح؛ أخرجه البخاري (6026)، ومسلم (2585).

حدثنا وكيع عن سفيان عن الأعمش عن أبي عمار عن عمرو ابن شرحبيل قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "أن عمارا مُلِئَ إيمانا إلى مشاشه"(1).

আমর ইবনু শুরাহবিল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইরশাদ করেছেন:

“নিশ্চয় আম্মারকে (আম্মার ইবনু ইয়াসির) তার অস্থি-সন্ধি (বা অস্থিমজ্জা) পর্যন্ত ঈমান দ্বারা পরিপূর্ণ করা হয়েছে।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مرسل؛ عمر بن شرحبيل تابعي، أخرجه أحمد في فضائل الصحابة (1600)، وأخرجه النسائي (8273)، والحاكم 3/ 293 من حديث عمرو بن شرحبيل عن رجل، والمشاش: رؤوس العظام.

حدثنا (عثام)(1) بن علي عن الأعمش عن أبي إسحاق عن هانئ

ابن هانئ
قال: كنا جلوسًا عند علي فدخل عمار (فقال)(2): مرحبا بالطيب المطيب، سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول: "إن عمارا مُلءَ إيمانا إلى مشاشه"(3).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (হানীর সূত্রে) বলেন: আমরা আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে বসে ছিলাম। এমন সময় আম্মার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেখানে প্রবেশ করলেন। তখন তিনি (আলী) বললেন: সেই পবিত্র ও পরিশুদ্ধ ব্যক্তিকে স্বাগত জানাই! আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয় আম্মার তার অস্থিমজ্জা পর্যন্ত ঈমানে পরিপূর্ণ।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ]: (نثام)، وفي [ب، ط]: (غنام).
(2) في [جـ]: (قال).
(3) حسن؛ هانئ بن هانئ صدوق، أخرجه ابن ماجه (147)، وابن حبان (7076)، وأبو يعلى (404)، والضياء في المختارة
(782)، وابن جرير في مسند علي من تهذيب الآثار (285)، والبزار (741)، وأبو نعيم في الحلية 1/
139، وابن عساكر 43/ 391.

حدثنا (عفان قال: حدثنا)(1) جعفر بن سليمان قال: حدثنا زكريا قال: سمعت الحسن يقول: إن الإيمان ليس
بالتحلي ولا بالتمني، إنما الإيمان ما وقر في القلب وصدقه العمل.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয় ঈমান কেবল বাহ্যিক সাজসজ্জা বা অলংকার গ্রহণ করা নয়, আর না তা শুধু আকাঙ্ক্ষা করার বিষয়। বরং ঈমান হলো তাই, যা অন্তরে সুদৃঢ়ভাবে গেঁথে যায় এবং কর্ম যাকে সত্যায়িত করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، جـ، ح،
ط، هـ].

حدثنا ابن (مهدي)(1) عن سفيان عن إبراهيم بن مهاجر عن مجاهد عن ابن عباس أنه قال لغلمانه: من أراد منكم الباءة زوجناه، فلا يزني منكم زان إلا نزع اللَّه منه نور الإيمان، فإن شاء أن يرده (رده)(2)، وأن شاء أن يمنعه (إياه)(3) منعه(4).

ইবন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর যুবকদের/অনুচরদের বললেন: "তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি বিবাহের সামর্থ্য রাখে বা বিবাহ করতে ইচ্ছুক, আমরা তার বিবাহের ব্যবস্থা করে দেব। কেননা, তোমাদের মধ্যে কোনো যিনাকারী যিনা (অবৈধ যৌন সম্পর্ক) করে না, কিন্তু আল্লাহ তার থেকে ঈমানের নূর ছিনিয়ে নেন। অতঃপর আল্লাহ যদি চান, তবে তিনি তা (ঈমানের নূর) ফিরিয়ে দেন, আর যদি তিনি চান, তবে তা (ফিরিয়ে দেওয়া) থেকে তাকে বঞ্চিত রাখেন।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [و]: (مسهر).
(2) سقط من: [ط، هـ].
(3) سقط من: [ك].
(4) حسن؛ إبراهيم بن مهاجر صدوق على الصحيح.

(حدثنا)(1) قبيصة عن سفيان عن معمر عن ابن طاوس عن أبيه قال: عجبا لإخواننا من أهل العراق يسمون الحجاج مؤمنًا.

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাদের ইরাকবাসী ভাইদের জন্য বিস্ময়! তারা হাজ্জাজকে মুমিন (বিশ্বাসী) বলে আখ্যায়িত করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ك]: (أخبرنا).

حدثنا أبو بكر بن عياش عن الأجلح عن الشعبي قال: أشهد أنه مؤمن بالطاغوت كافر باللَّه -يعني الحجاج.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, সে (অর্থাৎ হাজ্জাজ) তাগূতের প্রতি বিশ্বাসী এবং আল্লাহর প্রতি কাফির (অবিশ্বাসী)।

حدثنا فضيل بن عياض عن الأعمش عن خيثمة عن عبد اللَّه بن عمرو قال: يأتي على الناس زمان يجتمعون ويصلون في المساجد وليس فيهم مؤمن(1).

আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মানুষের ওপর এমন এক সময় আসবে যখন তারা সমবেত হবে এবং মসজিদসমূহে সালাত আদায় করবে, অথচ তাদের মধ্যে একজনও মুমিন থাকবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

حدثنا يحيى بن آدم عن سفيان عن عاصم قال: قلنا لطلق بن حبيب: صف لنا التقوى، قال: التقوى عمل بطاعة اللَّه، رجاء رحمة اللَّه، على نور من اللَّه، والتقوى ترك معصية اللَّه مخافة(1) اللَّه على نور من اللَّه.

ত্বাল্ক ইবনে হাবীব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আছিম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমরা ত্বাল্ক ইবনে হাবীব (রাহিমাহুল্লাহ)-কে বললাম, আপনি আমাদের জন্য ‘তাক্বওয়া’র (আল্লাহভীতির) সংজ্ঞা দিন।

তিনি বললেন: তাক্বওয়া হলো আল্লাহর পক্ষ থেকে প্রাপ্ত নূরের (জ্ঞান বা হেদায়াতের) ভিত্তিতে আল্লাহর রহমতের প্রত্যাশায় তাঁর আনুগত্যমূলক কাজ করা। আর তাক্বওয়া হলো আল্লাহর পক্ষ থেকে প্রাপ্ত নূরের (জ্ঞান বা হেদায়াতের) ভিত্তিতে আল্লাহকে ভয় করে তাঁর অবাধ্যতা (পাপ) বর্জন করা।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: زيادة (عقاب).

حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن إبراهيم أنه كان إذا ذكر الحجاج قال: ألا لعنة اللَّه
على الظالمين.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি যখন হাজ্জাজ (ইবন ইউসুফ আস-সাকাফী)-এর নাম উল্লেখ করতেন, তখন বলতেন: "সাবধান! জালিমদের উপর আল্লাহর লা’নত (বা অভিসম্পাত) বর্ষিত হোক।"

حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن إبراهيم قال: كفى (بمن شك)(1) في(2) الحجاج لحاه
اللَّه.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "যে ব্যক্তি হাজ্জাজ (ইবনু ইউসুফ)-এর ব্যাপারে সন্দেহ পোষণ করে, আল্লাহ তাকে ধ্বংস করুন—এটাই তার (খারাপ হওয়ার) জন্য যথেষ্ট।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ط]: بياض، وفي [هـ]: (به عمى أن يعمى الرجل).
(2) في [و]: زيادة (أمر).

حدثنا وكيع (عن سفيان)(1) عن عبد الملك بن أبي (بشير)(2) عن عبد اللَّه بن (مساور)(3) عن ابن عباس قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "ما (يؤمن)(4)

(من)(5) بات شبعان وجاره
(طاو)(6) إلى جنبه"(7).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:
“ঐ ব্যক্তি (পূর্ণ) মুমিন নয়, যে পেট পুরে তৃপ্ত অবস্থায় রাত কাটালো, অথচ তার পাশেই তার প্রতিবেশী ক্ষুধার্ত।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: (و)
(2) في [ط]: (بشر).
(3) في [أ، ب]: (مسور)، وفي [هـ]: (مسعود).
(4) في [و]: (ما هو بمؤمن).
(5) سقط من: [ط].
(6) في [ط]: (طاويًا).
(7) مجهول؛ لجهالة عبد اللَّه بن مساور، أخرجه الحاكم 4/ 167، والبخاري في الأدب المفرد (112)، وأبو يعلى (2699)، والطحاوي 1/
28، وهناد في الزهد (1043)، وتمام (1262) والمروزي في البر (239)، وعبد بن حميد (694)، والخطيب 10/ 391، وابن عساكر 28/ 216، وابن عدي 2/ 637، والبيهقي 10/ 3، والمزي 16/ 120، وابن أبي الدنيا في مكارم الأخلاق (347).

حدثنا يحيى بن يعلى التيمي عن منصور عن طلق بن حبيب عن أنس بن مالك قال: ثلاث من كن فيه وجد طعم الإيمان وحلاوته: أن يكون اللَّه(1) ورسوله أحب إليه مما سواهما، وأن يحب في اللَّه ويبغض في اللَّه، وذكر (الشرك)(2)(3).

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তিনটি গুণ যার মধ্যে থাকবে, সে ঈমানের স্বাদ ও মিষ্টতা লাভ করবে:

১. এই যে, আল্লাহ এবং তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তার কাছে অন্য সবকিছুর চেয়ে অধিক প্রিয় হবে;
২. আর এই যে, সে আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্যই কাউকে ভালোবাসবে এবং আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্যই কাউকে ঘৃণা করবে;
৩. এবং তিনি (তৃতীয়টি হিসেবে) শিরকের কথা উল্লেখ করলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [و]: زيادة ﵎.
(2) في [و]: (المشرك).
(3) صحيح؛ أخرجه اللالكائي في اعتقاد أهل السنة (1690)، وابن أبي الدنيا في الإخوان (16)، وورد مرفوعًا بنحوه عند البخاري (21) ومسلم (43).

حدثنا ابن نمير (قال: حدثنا)(1) هشام عن أبيه عن المسور بن مخرمة وابن عباس أنهما دخلا على عمر حين طعن (فقالا)(2): الصلاة، فقال: إنه لاحظ لأحد في الإسلام (لمن)(3) أضاع الصلاة، فصلى وجرحه (يثعب)(4) دمًا(5)(6).

মিসওয়ার ইবনে মাখরামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তাঁরা দু’জন যখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে আঘাত করা হয়েছিল, তখন তাঁর কাছে প্রবেশ করলেন। তাঁরা (তাঁকে) বললেন, ’সালাত (এর সময় হয়েছে)।’ তখন তিনি (উমর) বললেন: যে ব্যক্তি সালাত নষ্ট করে (বা ছেড়ে দেয়), ইসলামের মধ্যে তার কোনো অংশ নেই। অতঃপর তিনি সালাত আদায় করলেন, অথচ তাঁর ক্ষতস্থান থেকে সবেগে রক্ত ঝরছিল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [و].
(2) في [أ، هـ]: (فقال).
(3) سقط من: [جـ، ك،
و].
(4) في [أ، ب،
ط]: (يثقب).
(5) زيادة في [و]: (رض).
(6) صحيح.

حدثنا ابن(1) فضيل عن أبيه عن (شباك)(2) عن إبراهيم عن علقمة أنه كان يقول لأصحابه: امشوا بنا (نزداد)(3) إيمانا.

আলকামা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর সঙ্গীদের বলতেন: আমাদের সাথে চলো, যেন আমরা ঈমান বৃদ্ধি করে নিতে পারি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: زيادة (أبي).
(2) في [أ، ب،
ط]: (سماك)، وانظر: شعب الإيمان
(84)، والفقيه والمتفقه 1/
153.
(3) في [هـ]: (نزدد).

حدثنا وكيع قال حدثنا الأعمش عن جامع بن شداد عن الأسود بن هلال المحاربي قال: قال (لي)(1) معاذ: اجلس بنا (نؤمن)(2) ساعة -يعني نذكر اللَّه(3).

মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: "এসো, আমরা কিছুক্ষণ বসি এবং ঈমানকে সতেজ করি।" (এর দ্বারা তাঁর উদ্দেশ্য ছিল: আমরা আল্লাহ্‌কে স্মরণ করি।)

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [و].
(2) في [ط]: (يؤمن).
(3) صحيح.

حدثنا أبو أسامة عن مهدي بن ميمون عن عمران القصير عن معاوية بن قرة قال(1): كان أبو الدرداء يقول: اللهم إني أسألك إيمانا دائما وعلما نافعا، وهديا قيمًا(2).

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: হে আল্লাহ! আমি আপনার কাছে স্থায়ী ঈমান, উপকারী জ্ঞান এবং সঠিক পথনির্দেশনা (হিদায়াত) প্রার্থনা করি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: زيادة (قال).
(2) صحيح.

قال معاوية: (فترى)(1) من الإيمان إيمانا ليس بدائم ومن العلم علما لا ينفع ومن الهدي هديا ليس بقيم(2).

মুয়াবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তিনি উপলব্ধি করেন যে, ঈমানের মধ্যে এমনও ঈমান আছে যা চিরস্থায়ী নয়; জ্ঞানের মধ্যে এমনও জ্ঞান আছে যা কোনো উপকারে আসে না; এবং হেদায়েতের মধ্যে এমনও হেদায়েত আছে যা সুপ্রতিষ্ঠিত বা দৃঢ় নয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [و]: (فنرى أن).
(2) صحيح.

حدثنا أبو أسامة عن الأعمش عن جامع بن شداد عن الأسود ابن هلال قال: كان معاذ يقول لرجل من إخوانه: اجلس بنا فلنؤمن ساعة، فيجلسان

(يتذاكران)(1) اللَّه ويحمدانه(2).

আসওয়াদ ইবন হিলাল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: মুআয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর ভাইদের (বন্ধুদের) মধ্যে একজনকে বলতেন, "এসো, আমরা কিছুক্ষণ বসি এবং আমাদের ঈমানকে তাজা করি।" অতঃপর তাঁরা দুজন বসে আল্লাহর আলোচনা করতেন এবং তাঁর প্রশংসা করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [و]: (فيذكران).
(2) صحيح؛ أخرجه البيهقي في شعب الإيمان (44)، والحافظ في التغليق 2/ 20، وعلقه البخاري في أول كتاب الإيمان من الصحيح.