حدثنا معاوية بن (هشام)(1) قال: حدثنا أبونزار المرادي عن عمرو بن ميسرة عن أبي عبد الرحمن السلمي قال: إذا اختلفتم
في القرآن في ياء أو تاء فاجعلوها ياء فإن القرآن نزل على الياء.

আবু আবদির রহমান আস-সুলামী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন তোমরা কুরআনের কোনো পাঠে (শব্দে) ‘ইয়া’ (ياء) হবে নাকি ‘তা’ (تاء) হবে—এই বিষয়ে মতভেদ করো, তখন সেটিকে ‘ইয়া’ (ياء) হিসেবেই গণ্য করবে। কারণ, কুরআন ‘ইয়া’-এর ভিত্তিতেই অবতীর্ণ হয়েছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ط،
هـ]: (همام).

حدثنا معاوية بن (عمر)(1) عن زائدة عن عاصم عن (زر)(2) عن عبد اللَّه قال: إذا تماريتم (في القرآن)(3) في ياء أو تاء فاجعلوها ياء وذكروا القرآن فإنه مذكر(4).

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন তোমরা কুরআনের (কোনো বিষয়ে, বিশেষত ব্যাকরণগত) ইয়া (ياء) নাকি তা (تاء) ব্যবহার নিয়ে বিতর্কে লিপ্ত হবে, তখন তোমরা সেটিকে ইয়া (ياء) রূপে ব্যবহার করবে। আর তোমরা কুরআনকে পুংলিঙ্গ হিসেবে উল্লেখ করবে, কেননা এটি (ব্যাকরণগতভাবে) পুংলিঙ্গ (মুতাক্কার)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ط،
هـ]: (عمرو).
(2) في [أ، ب]: (ذر)، وفي [ط]: (رز).
(3) سقط من: [جـ، ك].
(4) ضعيف؛ عاصم سيء الحفظ في زر.

حدثنا ابن عيينة عن عمرو عن يحيى بن جعدة عن ابن مسعور قال: القرآن ذكر، فذكروه(1).

ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "কুরআন হলো উপদেশ (বা আল্লাহর স্মরণ)। সুতরাং তোমরা তা স্মরণ করো।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح؛ أخرجه سعيد بن منصور 2/ (62).

حدثنا سفيان بن عيينة عن عبد الكريم عن عمرو بن شعيب(1) قال: كان الغلام إذا أفصح من بني عبد المطلب علمه
النبي صلى الله عليه وسلم هذه الآية سبعًا: ﴿وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِيٌّ مِنَ الذُّلِّ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا﴾(2) [الإسراء: 111].

আমর ইবনু শুআইব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন বনু আব্দুল মুত্তালিবের কোনো বালক স্পষ্ট কথা বলতে শিখত, তখন নাবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে এই আয়াতটি সাতবার শিক্ষা দিতেন:

"আর আপনি বলুন, সমস্ত প্রশংসা আল্লাহরই জন্য, যিনি কোনো সন্তান গ্রহণ করেননি, তাঁর রাজত্বে তাঁর কোনো শরীকও নেই এবং দুর্বলতা হেতু তাঁর কোনো অভিভাবকও নেই। আর আপনি সসম্ভ্রমে তাঁর মাহাত্ম্য ঘোষণা করুন।" (সূরা আল-ইসরা: ১১১)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ط]: زيادة (عن عبد الكريم).
(2) مرسل؛ عمرو بن شعيب تابعي.

[حدثنا عمر بن سعد أبو داود عن سفيان عن الحسن بن عمرو جاء بي أبي إلى سعيد بن جبير وأنا صغير، فقال: (علم)(1) هذا القرآن](2).

হাসান ইবন আমর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার বাবা আমাকে সাঈদ ইবন জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ)-এর কাছে নিয়ে এলেন যখন আমি ছোট ছিলাম। অতঃপর তিনি (বাবা) বললেন, "এঁকে কুরআন শিক্ষা দিন।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (تعلم).
(2) سقط الخبر من: [أ، ح، ط، هـ].

حدثنا عمر بن سعد (أبو داود)(1) عن سفيان عن الحسن بن عمرو(2) عن فضيل عن إبراهيم قال: كانوا يكرهون أن يعلموا (أولادهم)(3) القرآن حتى يعقلوا.

ইব্ৰাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তাঁরা (পূর্ববর্তী আলেমগণ) তাদের সন্তানদেরকে বোধশক্তিসম্পন্ন হওয়া পর্যন্ত কুরআন শিক্ষা দেওয়াকে মাকরুহ (অপছন্দ) মনে করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ك].
(2) في [أ، هـ]: زيادة (بن أبي سعيد بن عمر).
(3) في [ب]: (أوادهم).

حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال: "لا حسد إلا في اثنتين: رجل أتاه اللَّه
مالًا، فهو ينفقه آناء الليل وآناء النهار، ورجل علمه اللَّه
القرآن فهو يقوم به آناء الليل وآناء النهار"(1).

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"ঈর্ষা (অন্যের ভালো কিছু পাওয়ার আকাঙ্ক্ষা) শুধুমাত্র দুটি বিষয়েই করা বৈধ:
১. এমন ব্যক্তি, যাকে আল্লাহ সম্পদ দান করেছেন এবং সে তা দিনরাত (উত্তম পথে) ব্যয় করে।
২. আর এমন ব্যক্তি, যাকে আল্লাহ কুরআন শিক্ষা দিয়েছেন এবং সে তা দিনরাত পাঠ করে (এবং সে অনুযায়ী আমল করে)।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح؛ أخرجه البخاري (7529)، ومسلم (815).

حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثنا يزيد بن عبد العزيز عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لا حسد إلا في اثنتين: رجل أتاه اللَّه
القرآن فهو يتلوه آناء الليل وآناء النهار، فيقول الرجل: لو آتاني اللَّه مثل ما أتى (فلانًا)(1) فعلت مثل ما يفعل، ورجل أتاه اللَّه
مالًا فهو ينفقه في حقه فيقول الرجل: لو آتاني اللَّه مثل ما أتى (فلانًا)(2) فعلت مثل ما يفعل"(3).

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “দুটি বিষয় ছাড়া অন্য কোনো ক্ষেত্রে ঈর্ষা (গিবতাহ) করা বৈধ নয়:
১. একজন ব্যক্তি, যাকে আল্লাহ তাআলা কুরআন দান করেছেন এবং সে দিন-রাত তা তেলাওয়াত করে। তখন (অন্য) ব্যক্তি বলে: আল্লাহ যদি আমাকেও এমন দান করতেন যা অমুককে দান করেছেন, তবে আমিও তার মতোই আমল করতাম।
২. আর একজন ব্যক্তি, যাকে আল্লাহ সম্পদ দান করেছেন এবং সে তা ন্যায়সঙ্গত পথে ব্যয় করে। তখন (অন্য) ব্যক্তি বলে: আল্লাহ যদি আমাকেও এমন দান করতেন যা অমুককে দান করেছেন, তবে আমিও তার মতোই আমল করতাম।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ك]: (فلان).
(2) في [أ، ب،
ط، ك]: (فلان).
(3) صحيح؛ أخرجه أحمد (10215)، وأبو يعلى (1085)، والطحاوي في
شرح المشكل (463)، وورد من طريق الأعمش عن ذكوان عن أبي هريرة عند البخاري
(5026)، وأحمد (10214)، ومثل الأعمش قد يروي الحديث من طرق.

حدثنا سفيان بن عيينة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال: قال عبد اللَّه: ﴿حم﴾ ديباج القرآن(1).

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, “হা-মীম (﴿حم﴾) হলো কুরআনের অলংকার (বা রেশমী ভূমিকা/সাজসজ্জা)।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع؛ مجاهد لا يروي عن عبد اللَّه.

حدثنا جعفر بن عون عن مسعر عن سعد بن إبراهيم قال: (كن)(1) الحواميم يسمين العرائس.

সা‘দ ইবনু ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হা-মীম (দিয়ে শুরু হওয়া সূরাগুলো) ‘আল-আরাইস’ (নববধূগণ) নামে অভিহিত হতো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ط]: (كل).

حدثنا محمد بن بشر ووكيع عن مسعر عن (معن)(1) بن عبد الرحمن قال: قال عبد اللَّه: إذا وقعت في آل حم (وقعت)(2) في روضات (دمثات)(3) أتأ (نق فيهن)(4)(5).

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন তুমি ’হা-মীম’ (দিয়ে শুরু হওয়া সূরা) সমূহে পৌঁছাবে, তখন তুমি (যেন) কোমল ও সমতল উদ্যানসমূহে প্রবেশ করলে, যেখানে আমি স্বাচ্ছন্দ্যে বিচরণ করি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ط].
(2) سقط من: [ط].
(3) في [أ، ب،
ط]: (رمثات).
(4) في [أ، ب،
ط]: بياض.
(5) منقطع؛ معن لم يدرك عبد اللَّه.

حدثنا وكيع عن سفيان عن (حبيب)(1) عن رجل عن أبي الدرداء قال: مر عليه (رجل)(2) وهو يبني مسجدا فقال: ما هذا؟ (قال: هذا)(3) (لآل حم)(4)(5).

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একবার এক ব্যক্তি তাঁর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, যখন তিনি একটি মসজিদ নির্মাণ করছিলেন। লোকটি জিজ্ঞেস করল, ‘এটা কী?’ তিনি উত্তর দিলেন, ‘এটা হলো ‘আ-লে হা-মীম’ (অর্থাৎ যারা হা-মীম দিয়ে শুরু হওয়া সূরাগুলো পাঠ করে বা শিক্ষা দেয়, তাদের) জন্য।’

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (خبيب).
(2) سقط من: [أ، ط،
هـ].
(3) في [أ، ط،
هـ]: (إلا).
(4) في [أ، ب،
ط، ك]: (إلال حميم).
(5) مجهول؛ لإبهام الرجل.

حدثنا الفضل بن دكين عن شبل عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال: عرضت القرآن على ابن عباس ثلاث عرضات(1).

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট তিনবার কুরআন পেশ করেছিলাম।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

[حدثنا ابن نمير قال: حدثنا محمد بن إسحاق عن أبان بن صالح عن مجاهد قال: عرضت القرآن
على ابن عباس من فاتحته إلى خاتمته ثلاث
عرضات (أقفه)(1) عند كل آية](2)(3).

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সামনে পবিত্র কুরআন এর শুরু (সূরা ফাতিহা) থেকে শেষ (সূরা নাস) পর্যন্ত তিনবার উপস্থাপন (বা আবৃত্তি) করেছিলাম। প্রতিটি আয়াতে আমি তাঁকে থামিয়ে দিতাম (এবং এর ব্যাখ্যা জানতে চাইতাম)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (أفقه)، وفي [جـ]: (أوقفه).
(2) سقط الخبر من: [أ، ح، ط، هـ].
(3) حسن؛ صرح ابن إسحاق بالسماع عند
الحاكم 2/ 307.

حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي ظبيان عن ابن عباس أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم كان يعرض القرآن
في كل رمضان مرة، (إلا العام)(1) الذي قبض فيه فإنه عرض عليه مرتين بحضرة
عبد اللَّه، فشهد ما نسخ منه وما بدل(2).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রতি রমযান মাসে একবার করে কুরআন (জিবরীল আ.-এর সাথে) পর্যালোচনা করতেন। কিন্তু যে বছর তিনি ইনতিকাল করেন, সেই বছর তাঁর উপস্থিতিতে তা দুইবার পর্যালোচনা করা হয়েছিল। ফলে (আব্দুল্লাহ) তিনি কুরআনের মানসূখ (রহিত) ও মুবাদ্দাল (পরিবর্তিত বা স্থানান্তরিত) অংশসমূহ প্রত্যক্ষ করেছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (إلى العام).
(2) صحيح، أخرجه أحمد (3422)، والبخاري في
خلق أفعال العباد (382)، والنسائي في الكبرى (7992)، وأبو يعلى (2562)، والطحاوي 1/ 356، البزار (2683/ كشف)، والحاكم 2/
330.

حدثنا يعلى بن عبيد عن محمد بن إسحاق عن الزهري عن عبيد اللَّه
ابن عبد اللَّه عن ابن عباس قال: كان رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يعرض الكتاب في كل رمضان على جبريل فلما كان الشهر الذي هلك فيه عرضه عليه عرضتين(1).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রতি বছর রমযান মাসে জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম)-এর কাছে (আল্লাহর) কিতাব (কুরআন) পেশ করতেন। এরপর যখন সেই মাস আসলো, যাতে তাঁর ওফাত হবে, তখন তিনি তাঁর (জিবরাঈল আঃ)-এর সামনে তা দুইবার পেশ করেছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع حكمًا؛ ابن إسحاق مدلس، وقد توبع ابن إسحاق، أخرجه أحمد (2542)، وابن سعد 2/ 195، وعبد بن حميد (647)، وأصله عند البخاري
(1902)، ومسلم (2308).

حدثنا الفضل بن دكين قال: حدثنا موسى بن علي قال: سمعت أبي يقول: أمسكت على فضالة بن عبيد القرآن
حتى فرغ منه(1).

আলী ইবনু রবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ফুদালা ইবনু উবায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জন্য কুরআন ধরেছিলাম, যতক্ষণ না তিনি তা শেষ করেছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

حدثنا حسين بن علي عن ابن عيينة عن ابن (جريج)(1) وعن ابن سيرين عن عبيدة قال: القراءة التي عرضت على النبي صلى الله عليه وسلم
في العام الذي قبض فيه هي القراءة التي (يقرأها)(2) الناس اليوم(3)(4).

উবাইদা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যে বছর ইন্তিকাল করেন, সেই বছর তাঁর সামনে যে কিরাত (কুরআন পাঠ) পেশ করা হয়েছিল, মানুষ আজ সেই কিরাত-ই পাঠ করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ]: (جريح).
(2) في [ك]: (يقرأه).
(3) في [أ، ط،
هـ]: زيادة (فيه).
(4) مرسل؛ عبيدة ليس صحابيًا.

حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن هشام عن ابن سيرين قال: كان جبريل يعرض على النبي صلى الله عليه وسلم القرآن في كل عام مرة في رمضان، فلما كان العام الذي قبض فيه عرضه عليه مرتين(1).

ইবনে সিরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: প্রতি বছর রমযান মাসে জিবরীল (আঃ) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাথে একবার কুরআনুল কারীম পুনরাবৃত্তি (বা, পর্যালোচনা) করতেন। অতঃপর যে বছর তাঁর (নবীর) ইন্তেকাল হয়, সেই বছর তিনি (জিবরীল) তাঁর সাথে দুইবার পুনরাবৃত্তি করেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مرسل، ابن سيرين تابعي.

حدثنا ابن نمير قال: حدثنا زكريا بن أبي زائدة عن فراس عن الشعبي عن مسروق (عن عائشة)(1) (عن فاطمة)(2) قالت: كان رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يعرض القرآن على جبريل في كل عام مرة فلما كان العام الذي قبض فيه عرضه عليه مرتين(3).

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রতি বছর একবার জিবরাঈল (আঃ)-এর কাছে কুরআন পেশ করতেন (বা পাঠ করে শোনাতেন)। কিন্তু যে বছর তিনি ইন্তেকাল করেন, সে বছর তিনি তাঁকে তা দু’বার পেশ করেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) تكررت في: [جـ].
(2) سقط من: [أ، ح،
ط، هـ].
(3) صحيح؛ أخرجه البخاري (3624)، ومسلم (2450).