حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن عاصم ابن ضمرة عن علي قال: شبه العمد بالعصى والحجر العظيم(1).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: শাবহুল আমদ (অর্ধ-ইচ্ছাকৃত হত্যাকাণ্ড) হলো লাঠি এবং বড় পাথর দ্বারা (আঘাতের মাধ্যমে সংঘটিত হওয়া)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) حسن؛ عاصم بن ضمرة صدوق.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا محمد بن قيس عن الشعبي قال: إذا ضرب بالعصى (فأعاد)(1) وأبدأ قُتل.

শা’বি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন (কাউকে) লাঠি দ্বারা আঘাত করা হয় এবং সে (আঘাতকারী) বারবার আঘাতের পুনরাবৃত্তি করে (বা বাড়াবাড়ি করে), তখন তাকে হত্যা করা হবে (অর্থাৎ সে হত্যার দায়ে দোষী সাব্যস্ত হবে)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ك]: (فعاد).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا شعبة قال: سألت الحكم وحمادا عن الرجل يضرب الرجل بالعصى فيقتل،(1) قال الحكم: ليس عليه قود.

শু‘বা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল-হাকাম ও হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম, যে লাঠি দিয়ে অন্য এক ব্যক্তিকে আঘাত করে এবং এতে সে নিহত হয়। আল-হাকাম বললেন: তার ওপর কিসাস (প্রাণের বদলে প্রতিশোধমূলক শাস্তি) আবশ্যক নয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: زيادة (و).

وقال حماد: يقتل.

হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: তাকে হত্যা করা হবে।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان
عن جابر عن عامر قال: إذا أعلّ(1) بالعصى فهو قود.

আমির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন লাঠি দ্বারা আঘাত করে অঙ্গহানি বা গুরুতর আঘাত করা হয়, তখন তার জন্য কিসাস (প্রতিশোধমূলক সমান দণ্ড) প্রযোজ্য হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) أي: أعاد.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا هشام عن قتادة عن أنس أن يهوديًّا
رضخ رأس امرأة بحجر فرضخ النبي صلى الله عليه وسلم رأسه بين حجرين(1).

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একজন ইহুদি এক মহিলার মাথা পাথর দ্বারা থেঁতলে দিয়েছিল। ফলে নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেই ইহুদির মাথা দুটি পাথরের মাঝে থেঁতলে দেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح؛ أخرجه البخاري (6885)، ومسلم (1672).

حدثنا أبو بكر قال: (حدثنا)(1) عبد اللَّه بن نمير عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب أن إنسانًا قُتل بصنعاء، وأن عمر قتل به سبعة نفر، وقال: لو تمالأ عليه (أهل)(2) صنعاء لقتلتهم به جميعًا(3).

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, সান’আ (শহরে) একজন ব্যক্তিকে হত্যা করা হয়েছিল। আর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই হত্যার বদলায় সাতজন লোককে মৃত্যুদণ্ড দেন। এবং তিনি বলেন, যদি সান’আর সকল অধিবাসীও তাকে হত্যার ব্যাপারে ঐক্যবদ্ধ (বা ষড়যন্ত্রকারী) হতো, তবুও আমি তাদের সবাইকে এর কারণে হত্যা (মৃত্যুদণ্ড কার্যকর) করতাম।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ك]: (أخبرنا).
(2) سقط من: [ط].
(3) منقطع؛ سعيد بن المسيب لا يروي عن عمر.

حدثنا أبو بكر قال: (حدثنا وكيع)(1) قال: حدثنا هشام عن قتادة عن سعيد بن المسيب قال: قال (عمر)(2): لو اشترك فيه أهل صنعاء لقتلتهم(3).

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যদি সানআর (San’a) সমস্ত অধিবাসীও কোনো হত্যাকাণ্ডে একযোগে অংশগ্রহণ করে, তবে আমি তাদের সকলকেই হত্যা করব।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ط].
(2) سقط من: [ب].
(3) منقطع؛ سعيد بن المسيب لا يروي عن عمر.

[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا العمري عن نافع عن ابن عمر أن عمر بن الخطاب قتل سبعة من أهل صنعاء برجل، وقال: لو اشترك فيه أهل صنعاء لقتلتهم](1)(2).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এক ব্যক্তির (হত্যার) বদলে সানআর সাতজন ব্যক্তিকে হত্যা করেছিলেন। আর তিনি বলেছিলেন: "যদি সানআর সকল অধিবাসীও এই হত্যাকাণ্ডে অংশগ্রহণ করত, তবে আমি তাদের সবাইকে হত্যা করতাম।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) تكرر هذا الخبر من: [أ، ط].
(2) ضعيف؛ لضعف العمري.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن سعيد بن وهب قال: خرج رجالٌ سَفْرٌ فصحبهم رجل فقدموا وليس معهم، قال: فاتهمهم أهله، فقال شريح: شهودكم أنهم
قتلوا صاحبكم، وإلا حلفوا باللَّه ما قتلوه، فأتوا بهم عليًّا وأنا عنده، ففرق بينهم فاعترفوا، فسمعت عليا يقول: أنا أبو الحسن (القرم)(1) فأمر بهم فقتلوا(2).

সাঈদ ইবনে ওয়াহাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কিছু লোক সফরে বের হলো। তাদের সাথে একজন লোক সঙ্গী হলো। তারা যখন ফিরে এলো, তখন তাদের সাথে সেই সঙ্গী লোকটি ছিল না। বর্ণনাকারী বলেন: তখন লোকটির পরিবার তাদের (সফরসঙ্গীদের) বিরুদ্ধে অভিযোগ আনল।

তখন শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: তোমরা এমন সাক্ষী পেশ করো যে, তারা তোমাদের সাথীকে হত্যা করেছে; অন্যথায় তারা আল্লাহর কসম করে বলবে যে, তারা তাকে হত্যা করেনি।

অতঃপর তারা ওই লোকদেরকে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে নিয়ে এলো, আর আমি তখন তাঁর নিকটেই ছিলাম। তিনি তাদের আলাদা আলাদা করলেন, ফলে তারা (হত্যার কথা) স্বীকার করলো। আমি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনলাম, তিনি বলছেন: আমি আবুল হাসান আল-ক্বার্ম (অর্থাৎ, ফায়সালাকারী)। অতঃপর তিনি তাদের হত্যার নির্দেশ দিলেন এবং তাদের হত্যা করা হলো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) أي: السيد الكريم، وفي [أ، ب، جـ، ط، ك، م]: (القوم)، وهو كذلك في بعض نسخ صحيح مسلم، انظر: شرح النووي 7/ 180.
(2) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج قال: سمعت (سليمان)(1) بن موسى قال: في القوم يدلون
جميعا في الرجل: (يقتلهم)(2) جميعا به.

সুলাইমান ইবনে মূসা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি হত্যার বিষয়ে যদি একটি দল বা একাধিক লোক সম্মিলিতভাবে অংশ নেয়, তবে সেই [নিহত] ব্যক্তির বিনিময়ে তাদের সকলকেই হত্যা করা হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (سلمان).
(2) سقط من: [جـ].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: رجل قتل رجلين حوين عمدًا، قال: هو (بينهما)(1) قود.

ইবনে জুরাইজ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলেন: যদি কোনো ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে দুজন মানুষকে হত্যা করে, (তবে তার বিধান কী)? আতা (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: তার জন্য তাদের (উভয়ের) কিসাস (প্রতিশোধমূলক মৃত্যুদণ্ড) প্রযোজ্য হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في مصنف عبد الرزاق 9/ 480 (18087): (بهما)، وانظر: 10/ 13 (18191).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية عن مجالد عن الشعبى عن المغيرة ابن
شعبة أنه قتل سبعة برجل(1).

আল-মুগীরা ইবনে শু’বাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এক ব্যক্তির (হত্যার) বিনিময়ে সাতজনকে হত্যা করেছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) ضعيف؛ لضعف مجالد.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا معتمر بن سليمان عن إسماعيل بن أبي خالد عن حبيب بن أبي ثابت قال: لا يقتل رجلان برجل.

হাবিব ইবনে আবি সাবিত (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

একজনের (হত্যার) বদলে দু’জন লোককে হত্যা করা হবে না।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج عن عمرو بن دينار قال: كان عبد الملك وابن الزبير
لا يقتلان منهم إلا واحدًا(1).

আমর ইবনে দীনার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আব্দুল মালিক এবং ইবনুল যুবাইর তাদের মধ্য থেকে মাত্র একজনকে ছাড়া অন্য কাউকে হত্যা করতেন না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع حكمًا؛ ابن جريج مدلس.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة عن هشام عن محمد قال: لا يقتل منهم إلا (واحدًا)(1).

মুহাম্মদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন, তাদের মধ্য থেকে মাত্র একজনকেই হত্যা করা হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ط،
م]: (واحد).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (عبيد اللَّه)(1) بن موسى عن حسن بن صالح عن سماك عن ذهل بن كعب أن معاذًا قال لعمر: ليس لك أن تقتل نفسين (بنفس)(2)(3).

মুআয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: আপনার জন্য এটি বৈধ নয় যে আপনি একটি প্রাণের বিনিময়ে দুইটি প্রাণ হত্যা করবেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ط،
هـ]: (عبد اللَّه).
(2) في [ك]: (نفسين).
(3) مجهول؛ لجهالة ذهل بن كعب.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن فضيل عن ليث عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عبد اللَّه بن عمرو قال: كان رجل يسوق حمارًا وكان
راكبًا عليه، فضربه بعصى معه فطارت منها شظية فاصابت عينه
(ففقأتها)(1)، (فرفع)(2) ذلك إلى عمر بن الخطاب فقال: هي (يد)(3) من أيدي المسلمين، لم يصبها اعتداء على أحد، فجعل دية عينه على عاقلته(4).

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি একটি গাধা হাঁকাচ্ছিল এবং সে সেটির উপর আরোহণ করা অবস্থায় ছিল। সে তার সঙ্গে থাকা একটি লাঠি দিয়ে সেটিকে আঘাত করল, ফলে লাঠিটি থেকে একটি টুকরা (বা চটা) উড়ে গিয়ে তার চোখে আঘাত করল এবং তা অন্ধ করে দিল। এরপর বিষয়টি উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট পেশ করা হলো। তিনি বললেন: এটি মুসলিমদের কর্মকাণ্ডের মধ্যে একটি (অনাকাঙ্ক্ষিত) কাজ, যা কারো উপর আক্রমণ বা বাড়াবাড়ি করার কারণে ঘটেনি। অতঃপর তিনি তার (আক্রান্ত ব্যক্তির) চোখের দিয়াত (রক্তপণ) তার ’আক্বিলাহ’-এর (গোত্রীয় দায়িত্বশীলদের) উপর ধার্য করলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ط، هـ]: (ففقاها).
(2) في [ط]: (رفع).
(3) سقط من: [أ، ب،
جـ، ط].
(4) ضعيف؛ لضعف ليث.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: الرجل يصيب نفسه بالجرح خطأ، عليه بينة؟ قال: (تعقله)(1) (عاقلته)(2).

ইবনু জুরাইজ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞাসা করলেন: যদি কোনো ব্যক্তি ভুলক্রমে নিজেকে জখম করে ফেলে, তবে কি তার উপর কোনো ক্ষতিপূরণ (দিয়াত) ধার্য হবে? তিনি বললেন: তার ’আকিলা (অর্থাৎ রক্তপণ বহনকারী নিকটাত্মীয় বা গোত্রের সদস্যরা) তা পরিশোধ করবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، هـ]: (يعقله).
(2) سقط من: [أ، ب،
ط].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حرمي بن عمارة عن شعبة قال: سألت (الحكم)(1) وحمادًا عن رجلين شهدا على رجل فقطعت يده، فنظروا فإذا
أحد الشاهدين عبد، قالا: يضمن الإمام.

শু’বাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি হাকাম এবং হাম্মাদকে এমন দুইজন সাক্ষী সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলাম, যারা এক ব্যক্তির বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দিয়েছিল এবং এর ফলে তার হাত কেটে দেওয়া হয়েছিল। অতঃপর যখন তদন্ত করা হলো, তখন দেখা গেল যে, ঐ দুইজন সাক্ষীর মধ্যে একজন ছিল গোলাম (ক্রীতদাস)।

তারা দুজন (হাকাম ও হাম্মাদ) বললেন: ইমাম (রাষ্ট্রপ্রধান) ক্ষতিপূরণের যামিন হবেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: بياض.