حدثنا وكيع عن سفيان عن عبد اللَّه بن دينار عن ابن عمر قال: أحق ما طهر المسلم لسانه(1).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যা কিছুকে একজন মুসলিম পবিত্র রাখবে, তার মধ্যে তার জিহ্বাই হলো সবচেয়ে বেশি হকদার (বা পবিত্র রাখার যোগ্য)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح؛ أخرجه ابن معين في الفوائد (109)، وابن أبي الدنيا في الصمت (91)، وأبو نعيم (1/ 7).

(حدثنا أبو بكر قال)(1): حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن أبي أمامة بن سهل قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لا يقل أحدكم إني خبيث النفس، وليقل: إني لقس النفس"(2).

আবু উমামাহ ইবনে সাহল থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"তোমাদের কেউ যেন এমন কথা না বলে যে, ‘আমার মন মন্দ বা নোংরা (خبيث النفس)।’ বরং সে যেন বলে, ‘আমার মন সংকুচিত বা ভারাক্রান্ত (لقس النفس)।’"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [جـ، م].
(2) مرسل، أبو أمامة بن سهل، قال الحافظ في التقريب: "له رؤية ولا سماع له"، وقال في المطالب العالية (11/ 840): "له رؤية ورواية"، والحديث أخرجه النسائي في الكبرى (10891)، وعبد الرزاق
(20991)، والطحاوي في
شرح المشكل (1/ 320)، وإسحاق كما في المطالب (2711)، وورد الحديث
عن أبي أمامة عن أبيه، أخرجه البخاري (6180)، ومسلم (2251).

حدثنا ابن عيينة عن هشام عن أبيه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا يقل أحدكم خبثت نفسي، وليقل: لقست نفسي"(1)(2).

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “তোমাদের কেউ যেন না বলে যে, ‘আমার নফস মন্দ হয়ে গেছে (অর্থাৎ: خبثت نفسي)’, বরং সে যেন বলে: ‘আমার নফস বিতৃষ্ণ/সংকীর্ণ হয়েছে (অর্থাৎ: لقست نفسي)।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ث]: زيادة (باب من كره أن يقول الرجل إني كسلان).
(2) صحيح؛ أخرجه البخاري (6179)، ومسلم (2250).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن مسعر عن سماك الحنفي
قال: سمعت ابن عباس يكره أن يقول (الرجل)(1): إني كسلان(2).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি (ইবনে আব্বাস) কোনো ব্যক্তির এই কথা বলা অপছন্দ করতেন যে, ’আমি অলস’ (ইন্নি কাসলান)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) زيادة من: [ث].
(2) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن نمير عن الأعمش عن أبي راشد أن أختًا لعبيد بن عمير استشفعت (لرجل)(1) عليه فقالت: إنما هو باللَّه وبك، فغضب (فقال)(2): إنما هو باللَّه(3).

উবাইদ ইবনে উমাইর (রহ.)-এর বোন থেকে বর্ণিত, তিনি (বোন) একবার (একজনের জন্য) তাঁর কাছে সুপারিশ করতে এলেন। তিনি (বোন) বললেন, "এটি তো আল্লাহ্‌র মাধ্যমে এবং আপনার মাধ্যমে হবে।" এ কথা শুনে তিনি (উবাইদ) রাগান্বিত হলেন এবং বললেন, "এটি তো কেবল আল্লাহ্‌র মাধ্যমেই হবে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ث]: (برجل)، وفي [هـ]: (الرجل).
(2) في [جـ، م]: (وقال).
(3) في [ث]: زيادة (باب ما كره أن يقول الرجل: اللهم تصدق عليّ).

حدثنا أبو أسامة عن سفيان عن مختار (بن فلفل)(1) قال: سمعت عمر بن عبد العزيز يكره
أن يقول: اللهم تصدق علي، ولكن ليقل: اللهم امنن علي.

মুখতার ইবনে ফালফাল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি উমার ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ)-কে বলতে শুনেছি যে, তিনি অপছন্দ করতেন কেউ যেন (দোয়ায়) বলে: "হে আল্লাহ, আমার প্রতি সদকা করুন (দান করুন)।" বরং সে যেন বলে: "হে আল্লাহ, আমার প্রতি অনুগ্রহ করুন।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) زيادة من: [ث].

حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا هشام عن حفصة عن الربيع بن

زياد عن كعب قال: واللَّه ما (استقام)(1) لعبد ثناء في الأرض حتى يستقر له في أهل السماء(2).

কা’ব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: আল্লাহর শপথ! পৃথিবীতে কোনো বানসের প্রশংসা সুপ্রতিষ্ঠিত হতে পারে না, যতক্ষণ না তা আসমানের অধিবাসীদের (ফেরেশতাদের) কাছে সুপ্রতিষ্ঠিত হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ث]: (استقر).
(2) في [ث]: زيادة (باب القول في الثناء).

حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا العوام بن حوشب قال: التقيت أنا وإياس بن معاوية بذات عرق فذكرنا إبراهيم التيمي، فقال إياس: لولا كرامته علي لأثنيت عليه فقلت: هل تعرفه؛ قال: نعم، قلت: فلم تكره الثناء عليه، قال: إنه كان يقال: إن الثناء من الجزاء.

আওয়াম ইবনে হাউশাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি এবং ইয়াস ইবনে মুয়াবিয়া ‘জাত ইর্ক’ নামক স্থানে সাক্ষাৎ করলাম। এরপর আমরা ইব্রাহিম আত-তাইমীর আলোচনা করলাম।

তখন ইয়াস বললেন: আমার কাছে তাঁর যে সম্মান রয়েছে, তা না থাকলে আমি অবশ্যই তাঁর প্রশংসা করতাম।

আমি বললাম: আপনি কি তাঁকে চেনেন?

তিনি বললেন: হ্যাঁ।

আমি বললাম: তাহলে কেন আপনি তাঁর প্রশংসা করা অপছন্দ করছেন?

তিনি বললেন: কারণ এমনটি বলা হতো যে, ‘নিশ্চয়ই প্রশংসা হচ্ছে (কর্মের) প্রতিদানসমূহের অন্তর্ভুক্ত।’

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا معاذ عن حميد عن أنس قال: قالت المهاجرون: يا رسول اللَّه! ما رأينا مثل قوم قدمنا عليهم
أحسن بذلًا من كثير، ولا أحسن مواساة في قليل، كفونا المؤنة، وأشركونا في المهنأ، قد (خشينا)(1) أن يذهبوا بالأجر كله، فقال: "لا، ما أثنيثم عليهم ودعوتم اللَّه لهم"(2).

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মুহাজিরগণ বললেন, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমরা এমন কোনো সম্প্রদায় দেখিনি, যাদের কাছে আমরা এসেছি, যারা বেশি থাকা অবস্থায় এত উত্তম দাতা, অথবা কম থাকা সত্ত্বেও এত উত্তম সাহায্যকারী। তারা আমাদের সমস্ত প্রয়োজন মিটিয়ে দিয়েছেন এবং তাদের ভোগ-সুখে (বা: স্বাচ্ছন্দ্যে) আমাদের শরীক করেছেন। আমরা আশঙ্কা করছি যে তারা (আনসারগণ) সমস্ত প্রতিদান নিয়ে নেবেন। তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “না, যতক্ষণ তোমরা তাদের প্রশংসা করবে এবং তাদের জন্য আল্লাহর কাছে দোয়া করবে (ততক্ষণ তোমরাও সওয়াব পাবে)।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ث]: (خفنا).
(2) صحيح؛ أخرجه أحمد (13122)، وأبو داود (4812)، والترمذي (2487)، والحاكم (2/ 63)، والنسائي في
عمل اليوم والليلة (181)، والبخاري في الأدب المفرد (217)، والبيهقي (6/ 183).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا أشعث بن سوار عن كردوس (عن)(1) عبد اللَّه قال: إن للقلوب نشاطًا وإقبالًا، وإن لها لتولية

وإدبارًا، فحدثوا الناس ما أقبلوا عليكم(2).

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই অন্তরসমূহের জন্য রয়েছে সজীবতা ও মনোযোগ। আর নিশ্চয়ই তাদের জন্য রয়েছে বিমুখতা ও ঔদাসীন্য। সুতরাং তোমরা মানুষের সাথে ততক্ষণ আলোচনা করো যতক্ষণ তারা তোমাদের প্রতি মনোযোগী থাকে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، جـ، ط]: (بن).
(2) ضعيف؛ لضعف أشعث.

حدثنا أبو اسامة عن عثمان بن غياث عن أبي السليل قال: قدم علينا رجل من أصحاب النبي
صلى الله عليه وسلم فكانوا يجتمعون عليه، (فصعد)(1) على ظهر بيت فحدثهم(2).

আবুস সলীল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবিগণের মধ্য থেকে একজন ব্যক্তি আমাদের কাছে এলেন। লোকেরা তাঁর কাছে সমবেত হতো। তখন তিনি একটি ঘরের ছাদে উঠলেন এবং তাদের কাছে (হাদিস) বর্ণনা করলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (فصد).
(2) صحيح.

حدثنا جعفر بن عون قال: أخبرنا أبو العميس عن أبي طلحة قال: قدم أنس بن مالك الكوفة فاجتمعنا عليه، قال: فقلنا: حدثنا ما سمعت من رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: وهو يقول: أيها الناس انصرفوا عني، حتى ألجاناه
إلى حائط القصر، فقال: لو تعلمون ما أعلم لبكيتم كثيرًا ولضحكتم قليلًا، أيها الناس انصرفوا عني فانصرفنا عنه(1).

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি যখন কুফায় আসলেন, তখন আমরা তার কাছে একত্রিত হলাম। আমরা বললাম, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট থেকে আপনি যা শুনেছেন, তা আমাদেরকে বর্ণনা করুন। তিনি বললেন, (তখন) তিনি বলছিলেন: হে লোক সকল! আমার কাছ থেকে সরে যাও (বা আমাকে ছেড়ে দাও)। এমনকি আমরা তাঁকে কাসরের (প্রাসাদের) প্রাচীরের সাথে ঠেঁসে ধরলাম। তখন তিনি বললেন: যদি তোমরা জানতে যা আমি জানি, তাহলে তোমরা অবশ্যই বেশি কাঁদতে এবং কম হাসতে। হে লোক সকল! আমার কাছ থেকে সরে যাও। এরপর আমরা তাঁর কাছ থেকে সরে গেলাম।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) حسن؛ أبو طلحة روى عنه جمع وذكره ابن حبان في الثقات، وأخرجه أحمد
(12859) مرفوعًا بلفظ: (لو تعلمون ما أعلم. .) وأخرجه وكيع
في الزهد (17)، والبيهقي في
شعب الإيمان (781).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عفان قال: حدثنا أبو هلال قال: حدثنا الحسن
قال: حدثوا الناس ما أقبلوا عليكم بوجوههم، فإذا التفتوا فاعلموا أن لهم حاجات.

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

তোমরা মানুষের কাছে (দ্বীনি) কথা উপস্থাপন করো যতক্ষণ তারা তাদের চেহারা তোমাদের দিকে ফিরিয়ে রেখে মনোযোগ দেয়। অতঃপর যখন তারা (অন্য দিকে) ফিরে যায়, তখন তোমরা জেনে নাও যে তাদের (অন্য) প্রয়োজন আছে।

حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن شقيق عن عبد اللَّه قال: كان رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم يتخولنا بالموعظة، مخافة السآمة علينا(1).

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের প্রতি বিরক্তি সৃষ্টির আশঙ্কায় (উপদেশ ও নসিহতের ক্ষেত্রে) মাঝে মাঝে বিরতি দিতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح؛ أخرجه البخاري (68)، ومسلم (2821).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم عن علقمة أنه كان إذا رأى من أصحابه (هشاشًا)(1) -يعني انبساطًا- ذكرهم.

আলক্বামা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি যখন তাঁর সাথী-সঙ্গীদের মধ্যে ’হিশাশান’ (অর্থাৎ অতিরিক্ত ফুর্তি বা হালকা মেজাজ/উচ্ছলতা) দেখতে পেতেন, তখন তিনি তাদেরকে (আল্লাহর স্মরণে) উপদেশ দিতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: بياض.

حدثنا ابن إدريس وابن عيينة وأبو خالد الأحمر عن محمد بن عجلان عن (بكير)(1) بن عبد اللَّه بن الأشج عن معمر عن عبيد اللَّه بن عدي بن الخيار قال: قال عمر: لا تبغضوا اللَّه إلى عباده، يكون أحدكم إمامًا فيطّول عليهم ما هم فيه، ويكون أحدكم قاصًا
(ويطول)(2) عليهم ما هم فيه(3).

উবাইদুল্লাহ ইবনু আদী ইবনুল খিয়ার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: তোমরা আল্লাহর বান্দাদের কাছে আল্লাহকে অপ্রিয় করে তুলো না। (কারণ,) তোমাদের মধ্যে কেউ যখন (নামাযের) ইমাম হয়, তখন যেন সে তাদের উপর (সালাত) দীর্ঘায়িত না করে, যে অবস্থায় তারা আছে (অর্থাৎ তাদের কষ্টের কারণ হয়ে না দাঁড়ায়)। আর তোমাদের মধ্যে কেউ যখন ওয়ায়েয (উপদেশদাতা) হয়, তখন সেও যেন তাদের উপর তার আলোচনা দীর্ঘায়িত না করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ط، هـ]: (بكر).
(2) في [أ، ب،
م]: (فيطول).
(3) حسن؛ ابن عجلان صدوق.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن موسى بن عبيدة عن محمد بن ثابت عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "إذا قال (أحدكم)(1) لأخيه: جزاك اللَّه خيرًا فقد أبلغ في الثناء"(2).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: যখন তোমাদের কেউ তার ভাইকে বলে, ‘জাযাকাল্লাহু খাইরান’ (আল্লাহ আপনাকে উত্তম প্রতিদান দিন), তখন সে প্রশংসায় সর্বোচ্চ স্তরে পৌঁছে গেল (অর্থাৎ, তার জন্য যথেষ্ট প্রশংসা ও কৃতজ্ঞতা জ্ঞাপন করা হলো)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ط، هـ]: (الرجل).
(2) ضعيف؛ موسى بن عبيدة ضعيف، ومحمد بن ثابت قيل إنه مجهول، أخرجه عبد الرزاق (3118)، والحميدي (1160)، والبزار (1944/ كشف)، والطبراني في الصغير (1184)،
والحارث (914/ بغية) وعبد بن حميد (1418)، وتمام (1040)، وابن عدي (6/ 335)، والخطيب (11/ 202)، والخرائطي في المنتقى (496).

حدثنا وكيع عن أسامة بن زيد عن طلحة بن عبيد اللَّه بن كَريز قال:

قال عمر: لو يعلم أحدكم ما له في قوله لأخيه: جزاك اللَّه
خيرًا، لأكثر منها بعضكم لبعض(1).

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যদি তোমাদের কেউ জানতে পারত যে, সে যখন তার ভাইকে ‘জাযাকাল্লাহু খাইরান’ (আল্লাহ আপনাকে উত্তম প্রতিদান দিন) বলে, তখন তার (বক্তার) জন্য এতে কী (বিশাল) প্রতিদান বা সাওয়াব রয়েছে, তাহলে তোমরা একে অপরের জন্য এই কথাটি আরো বেশি করে বলতে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع؛ طلحة لا يروي عن عمر.

حدثنا سفيان بن عيينة عن أبي إسحاق عن البراء قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم
إذا أخذ مضجعه قال: "اللهم (إليك)(1) أسلمت نفسي، وإليك وجهت وجهي، وإليك فوضت أمري، وإليك ألجأت ظهري رغبة ورهبة إليك، لا ملجأ ولا (منجا)(2) منك إلا إليك، آمنت بكتابك الذي
أنزلت، (وبنبيك)(3) (الذي أرسلت)(4) (أو رسولك)(5) (الذي أرسلت) "(6)(7).

বারা ইবনু আযিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন বিছানায় শয়ন করতেন, তখন বলতেন: "হে আল্লাহ! আমি আমার সত্তাকে আপনার কাছে সঁপে দিলাম, আমি আমার মুখমণ্ডলকে আপনার দিকে ফেরালাম, আমার সমস্ত কাজের ভার আপনার কাছে ন্যস্ত করলাম এবং আপনার প্রতি আগ্রহ ও আপনার ভয়ে আপনারই কাছে আমার পৃষ্ঠদেশকে আশ্রয় দিলাম। আপনার নিকট থেকে বাঁচার এবং আশ্রয় নেওয়ার কোনো স্থান নেই, কেবল আপনার কাছেই ছাড়া। আমি আপনার নাযিলকৃত কিতাবের প্রতি ঈমান আনলাম এবং আপনার প্রেরিত নবী (অথবা আপনার প্রেরিত রাসূল)-এর প্রতিও ঈমান আনলাম।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ث]: (لك).
(2) في [هـ]: (منجى).
(3) في [أ، ب]: (ونبيك).
(4) سقط من: [م].
(5) في [ب]: (ورسولك)، وفي [م]: (أو برسولك).
(6) سقط من: [ث]، وفيها بعد ذلك: (باب ما يقول إذا أقام أو استيقظ).
(7) صحيح؛ أخرجه البخاري (6315)، ومسلم (2711).

حدثنا وكيع عن سفيان عن عبد الملك بن عمير عن ربعي عن حذيفة قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم
إذا نام قال: "اللهم باسمك (أحيى)(1) وأموت"، وإذا استيقظ

قال: "الحمد للَّه الذي أحيانا بعدما أماتنا وإليه النشور"(2).

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন ঘুমাতেন, তখন তিনি বলতেন: "আল্লাহুম্মা বিসমিকা আহ্‌ইয়া ওয়া আমূত" (হে আল্লাহ! আপনারই নামে আমি জীবন ধারণ করি এবং মৃত্যুবরণ করি)। আর যখন তিনি ঘুম থেকে জাগতেন, তখন বলতেন: "আলহামদু লিল্লাহিল্লাযী আহ্‌ইয়ানা বা’দামা আমাতানা ওয়া ইলাইহিন নুশূর" (সমস্ত প্রশংসা আল্লাহ্‌র জন্য, যিনি আমাদের মৃত্যু দেওয়ার পর জীবন দান করলেন এবং তাঁরই দিকে আমাদের পুনরুত্থান)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ، ط، م]: (أحيا).
(2) صحيح؛ أخرجه البخاري (6312)، وأحمد (23271)، ومن طريق المؤلف
أخرجه أبو داود (5049).