حدثنا أبو معاوية عن الأعمش (عن إبراهيم)(1) عن أبي الضحى عن مسروق قال: إذا قلت ما فيه فقد اغتبته، (وإن)(2) قلت ما ليس فيه فقد بهته.

মাসরুক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন তুমি কারও এমন (দোষের) কথা বললে যা তার মধ্যে বিদ্যমান আছে, তবে তুমি তার গীবত (পরনিন্দা) করলে। আর যদি তুমি এমন কথা বললে যা তার মধ্যে বিদ্যমান নেই, তবে তুমি তাকে অপবাদ (বুহতান) দিলে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ز].
(2) في [جـ، ز]: (وإذا).

حدثنا أبو خالد الأحمر
عن ابن عجلان عن الحارث قال: كنت (آخذا)(1) بيد إبراهيم ونحن نريد المسجد، قال: فذكرت رجلًا فاغتبته، قال: فقال (لي)(2) إبراهيم: ارجع فتوضأ، كانوا يعدون
هذا هُجرًا.

হারেস থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, আমি ইবরাহীমের (আল-নাখা’ঈ) হাত ধরেছিলাম এবং আমরা মাসজিদের দিকে যাচ্ছিলাম। তিনি বলেন, তখন আমি এক ব্যক্তির কথা উল্লেখ করে তার গীবত করলাম (বদনাম করলাম)। তিনি বলেন, তখন ইবরাহীম আমাকে বললেন: তুমি ফিরে যাও এবং (নতুন করে) ওযু করো। কারণ, তাঁরা (সালাফগণ) এই কাজটিকে ’হুজর’ (গর্হিত বা অশ্লীল বাক্য) বলে গণ্য করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز، ط]: (أخذ).
(2) في [أ، جـ، ز،
ط]: (لي)، وسقط من: [هـ].

حدثنا حفص (بن)(1) غياث عن هشام بن عروة (عن عروة)(2) أنه كان له مشط من عظام الفيل، ومدهن من عظام الفيل.

উরওয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁর কাছে হাতির হাড় (বা দাঁত) দ্বারা তৈরি একটি চিরুনি ছিল, এবং হাতির হাড় (বা দাঁত) দ্বারা তৈরি একটি তেল রাখার পাত্রও ছিল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (عن).
(2) سقط من: [ط].

حدثنا عبدة عن هشام قال: رأيت أبي يدهن في مدهن من عظام الفيل.

হিশাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, আমি আমার পিতাকে হাতির অস্থি (হাড়) দিয়ে তৈরি একটি তেলদানিতে (তেল) ব্যবহার করতে দেখেছি।

حدثنا وكيع عن هشام عن أبيه أنه كان له مدهن من عاج يدهن فيه.

উরওয়াহ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁর একটি হাতির দাঁতের তৈরি তেলদানি ছিল, যা তিনি তেল ব্যবহারের জন্য রাখতেন।

حدثنا وكيع عن أسامة بن زيد عن إسماعيل بن أمية (عن أمه)(1) عن

سرية لعمر بن عبد العزيز (قالت)(2): أتيته بمدهن من عاج أو مشط (من عاج)(3) فكرهه وقال: هو ميتة.

উমর ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ)-এর একজন দাসী থেকে বর্ণিত, তিনি (দাসীটি) বলেন: আমি তাঁর নিকট হাতির দাঁতের তৈরি একটি তেলের পাত্র অথবা (হাতির দাঁতের তৈরি) একটি চিরুনি নিয়ে আসলাম। তখন তিনি তা অপছন্দ করলেন এবং বললেন: এটা মরা জন্তু (মায়তাহ্)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ط،
هـ]، وفي [ز]: (عن أمية)، وانظر: الخبر في طبقات ابن سعد (5/ 401)، وتاريخ دمشق (70/ 287).
(2) في [أ، ح،
ط]: (قال).
(3) سقط من: [جـ، ز].

حدثنا وكيع عن سفيان عن بن جريج عن عطاء أنه كره العاج.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি হাতির দাঁত (আইভরি) অপছন্দ করতেন।

[حدثنا وكيع عن سفيان عن ليث عن طاوس أنه كره العاج](1).

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি হাতির দাঁত (আইভরি) ব্যবহার করা অপছন্দ করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط الخبر من: [جـ].

حدثنا عبد السلام بن حرب عن ليث عن طاوس أنه كره العاج كله وأن يتخذ منه مشطًا.

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি সমস্ত প্রকার হাতির দাঁত (আইভরি) অপছন্দ করতেন এবং তা দ্বারা চিরুনি তৈরি করাকেও অপছন্দ করতেন।

حدثنا وكيع عن أبي خزيمة عن الحسن قال: نهى رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم عن (الترجل)(1) إلا غبًا(2)(3).

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ঘন ঘন চুল আঁচড়ানো থেকে নিষেধ করেছেন, তবে তা যেন মাঝে মাঝে (যেমন একদিন পর পর) হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (الرجل).
(2) زاد في [ط]: (وكيع عن جويرية، وكيع عن سفيان عن ابن جريج عن عطاء أنه كره العاج، وكيع عن سفيان عن)، وتقدم هذا الأثر في الباب قبله.
(3) مرسل؛ الحسن تابعي، أخرجه النسائي (8/ 132)، وقد ورد من طريق الحسن عن عبد اللَّه ابن مغفل، أخرجه أبو داود (4159)، والترمذي (1756)، والطبراني في الأوسط (2436)، وأحمد (16793)، والروياني (870)، وابن عبد البر في التمهيد (5/ 53 و 22/ 138)، وأبو نعيم في الحلية (6/ 276)، وابن عدي (1/ 256)، والبيهقي في الشعب (6467)، والحربي في الغريب (2/ 609).

حدثنا وكيع عن جويرية بن أسماء عن نافع أن ابن عمر كان ربما ادهن في اليوم مرتين(1).

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি কখনো কখনো দিনে দুইবার তেল (বা সুগন্ধি) ব্যবহার করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

حدثنا ابن نمير قال: حدثنا (سعيد)(1) عن قتادة عن الحسن قال: نهى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم عن (الترجل)(2) إلا غبًا(3).

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিয়মিতভাবে চুল আঁচড়ানো (বা অতিরিক্ত সাজগোজ করা) থেকে নিষেধ করেছেন, তবে মাঝে মাঝে (একদিন পরপর) ব্যতীত।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
هـ]: (سعيد).
(2) في [ط]: (الرجل).
(3) مرسل، الحسن تابعي، وتقدم.

حدثنا يونس بن محمد قال: حدثنا أبو هلال عن (شيبة)(1) بن هشام عن مغيرة بن الحارث عن أبي هريرة قال: (الترجل)(2) غبًا(3).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, চুল আঁচড়ানো বা পরিচর্যা করা উচিত বিরতি দিয়ে (অর্থাৎ প্রতিদিন নয়)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (شعبة).
(2) في [ز]: (الرجل).
(3) مجهول؛ لجهالة مغيرة بن الحارث.

حدثنا ابن أبي عدي عن ابن عون عن محمد قال: كانوا يكرهون الترجل كل يوم.

মুহাম্মদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, পূর্ববর্তীগণ প্রতিদিন চুল আঁচড়ানো বা কেশ বিন্যাস করাকে অপছন্দ করতেন।

حدثنا محمد بن بشر وعبد اللَّه بن نمير قالا: حدثنا (عبيد اللَّه)(1) عن نافع عن ابن عمر قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "إذا كان ثلاثة فلا يتسار اثنان
دون الآخر"، وقال ابن نمير: يتناجى(2).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন তিনজন লোক একত্রে থাকে, তখন দু’জন যেন তৃতীয়জনকে বাদ দিয়ে কানে কানে কথা বা ফিসফিস না করে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
هـ]: (عبد).
(2) صحيح؛ أخرجه البخاري (6288)، ومسلم (2183)، وأحمد (6271).

حدثنا أبو الأحوص عن منصور عن أبي وائل عن عبد اللَّه قال: (نهى)(1) رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
إذا (كان)(2) ثلاثة (أن)(3) يتناجى اثنان دون واحد، أجلَ أن يحزنه حتى يختلط بالناس(4).

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন তিনজন লোক উপস্থিত থাকে, তখন একজনকে বাদ দিয়ে অন্য দুজনকে কানে কানে কথা বলতে নিষেধ করেছেন। (নিষেধ করার কারণ হলো,) এটি তাকে ব্যথিত করতে পারে—যতক্ষণ না তারা অন্যদের সাথে মিশে যায় (অর্থাৎ, সংখ্যা বেড়ে যায়)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
هـ]: (قال).
(2) في [ع]: (كنا).
(3) في [أ، ح،
هـ]: (فلا)، وانظر: مسند ابن أبي شيبة (182)، وشرح مشكل الآثار
(5/ 42).
(4) صحيح؛ أخرجه البخاري (6290)، ومسلم (2821).

حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن(1) الأحوص قال: قال عبد اللَّه: إذا كان (ثلاثة)(2) نفر(3) (ينتجى)(4) اثنان دون واحد فإن ذلك يسؤه(5).

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যখন তিনজন লোক একসাথে থাকে, তখন দু’জন যেন তৃতীয়জনকে বাদ দিয়ে চুপিসারে কথা না বলে। কারণ এই কাজটি তাকে (তৃতীয় ব্যক্তিকে) ব্যথিত করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ز]: زيادة (أبي).
(2) في [ز]: (ثلث).
(3) في [أ، جـ، ح،
ز، ط]: زيادة (فلا).
(4) في [جـ، ز]: (ينتج)، وفي [ح]: (يتنجي).
(5) صحيح.

حدثنا عبدة بن سليمان عن عبيد اللَّه
(عن)(1) سعيد (بن)(2) أبي سعيد قال: رأيت ابن عمر وهو يناجي رجلًا، فأدخلت رأسي بينهما
فضرب ابن عمر صدري وقال: إذا رأيت اثنين يتناجيان فلا تدخل بينهما إلا بإذنهما(3).

সাঈদ ইবনে আবী সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখলাম, তিনি একজন লোকের সাথে গোপনে আলাপ করছিলেন। আমি তখন তাদের দুজনের মাঝে আমার মাথা প্রবেশ করালাম। ফলে ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার বুকে আঘাত করলেন এবং বললেন: যখন তুমি দুজন লোককে গোপনে কথা বলতে দেখবে, তখন তাদের অনুমতি ছাড়া তাদের মাঝে প্রবেশ করবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (بن).
(2) في [ز]: (عن).
(3) صحيح.

حدثنا أبو معاوية (عن)(1) الأعمش عن أبي صالح عن ابن عمر

قال: إذا كان القوم أربعة فلا بأس (أن يتناجى)(2) اثنان دون صاحبيهما(3).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন কোনো দলে চারজন লোক থাকে, তখন তাদের দুজনের জন্য অপর দুই সাথীকে বাদ দিয়ে গোপনে কথা বলায় কোনো অসুবিধা নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ح]: (ابن).
(2) في [ح]: (أيتناجى).
(3) صحيح؛ أخرجه أحمد (4685)، وأبو داود (4852)، والبخاري في
الأدب المفرد (1172)، والطحاوي في
شرح المشكل (1783)، وابن حبان (584)، وأبو يعلى (5625).

حدثنا ابن عيينة عن عمرو سمع جابرا يقول: (مر)(1) رجل في المسجد بسهام فمال له رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "أمسك بنصالها"(2).

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি কিছু তীর নিয়ে মসজিদের ভেতর দিয়ে যাচ্ছিল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তার দিকে ঝুঁকে (ইঙ্গিত করে) বললেন: "তীরগুলোর ফলা (ধারালো অংশ) শক্ত করে ধরে রাখো।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (من).
(2) صحيح؛ أخرجه البخاري (451)، ومسلم (2614).