حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدة عن ابن (أبجر)(1) عن عامر قال: يمسح على (العرق)(2).

আমের (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, (পায়ের মোজার) উপর মাসাহ করা যাবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ح، هـ]: (الحر).
(2) في [جـ]: (العروق).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن مبارك عن الحسن أنه كره البط وقطع العروق.

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি হাঁস এবং (জবাইয়ের সময়) শিরা কেটে দেওয়াকে মাকরুহ (অপছন্দ) মনে করতেন।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا سهل (بن)(1) يوسف عن حميد عن ثابت عن (أبي)(2) رافع قال: (رآني عمر)(3) معصوبة يدي أو رجلي، فانطلق بي إلى الطبيب، فقال: بطه، فإن المِدّة إذا
تركت بين العظم واللحم أكلته(4).

আবু রাফে’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে এমন অবস্থায় দেখলেন যে, আমার হাত অথবা পা ব্যান্ডেজ করা ছিল। তখন তিনি আমাকে নিয়ে একজন চিকিৎসকের কাছে গেলেন। তিনি চিকিৎসককে বললেন: এটিকে কেটে দাও (ছেদন করো)। কেননা, যদি পুঁজ (দূষিত রস) হাড় ও মাংসের মাঝখানে থেকে যায়, তবে তা এই স্থানটিকে নষ্ট করে দেবে (বা: খেয়ে ফেলবে)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (عن).
(2) في [هـ]: (ابن).
(3) في [ط]: (وابن عمر).
(4) صحيح.

قال: (فكان)(1) الحسن (يكره)(2) (البط)(3).

বর্ণনাকারী বলেন, আল-হাসান (রহ.) হাঁস (بط) অপছন্দ করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ح، ز]: (وكان).
(2) في [أ]: (يكي).
(3) في [أ، ح،
هـ]: (ذلك).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (معتمر)(1) عن ابن عون عن الحسن أنه كان يكره أن يبط الجرح، ويقول: يوضع عليه دواء.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি ক্ষতস্থান চিরে দেওয়া (বা অস্ত্রোপচার করা) অপছন্দ করতেন এবং বলতেন যে, এর উপর বরং ওষুধ প্রয়োগ করা হোক।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (معمر).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أزهر عن ابن عون قال: كان محمد يكره قطع اللهاة، ولا أراه كرهه (إلا)(1) لشيء من الدين.

আব্দুল্লাহ ইবনে আউন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

মুহাম্মদ (ইবনে সীরিন) (রাহিমাহুল্লাহ) আল-হা (উপজিহ্বা) কেটে ফেলাকে অপছন্দ করতেন। আর আমি মনে করি, দ্বীনের কোনো কারণ ছাড়া তিনি তা অপছন্দ করেননি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ح،
ط، هـ].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن (المسعودي)(1) (عن)(2) سهل (أبي)(3) (الأسد)(4) عن عبد اللَّه بن عتبة، قال: جاء (ظئر)(5) لنا إلى عبد اللَّه بصبي لهم قد سقطت لهاته، (فأرادوا)(6) أن يقطعوها، فقال: ابن مسعود لا تقطعوها، ولكن إن كان في أجله تأخير برأ، وإلا لم تكونوا قطعتموها(7).

আব্দুল্লাহ ইবনে উতবা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমাদের এক ধাত্রী একটি শিশু নিয়ে আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট আসলেন। শিশুটির আলজিহ্বা (uvula) ঝুলে গিয়েছিল এবং তারা সেটি কেটে ফেলতে চেয়েছিল।

তখন ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তোমরা এটি কেটে ফেলো না। যদি তার আয়ু দীর্ঘ হয়, তবে এটি এমনিতেই ভালো হয়ে যাবে। আর যদি (তার আয়ু দীর্ঘ না হয়), তবে তোমরা এটিকে কেটে ফেলতে পারতে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (المسعود).
(2) في [ط]: (بن).
(3) في [أ، ح،
هـ]: (ابن).
(4) في [ز]: (الأسود).
(5) في [هـ]: (طبي).
(6) في [ز]: (فأراد).
(7) صحيح؛ سماع وكيع من المسعودي قبل اختلاطه، وسهل ثقة.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن علية عن عبد اللَّه بن المختار قال سئل الحسن عن ألبان الأتن فقال: حرم رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم لحومها وألبانها(1).

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে গাধার দুধ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল। তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সেগুলোর মাংস ও দুধ হারাম করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مرسل؛ الحسن تابعي.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا شريك عن سالم عن سعيد بن جبير قال: لحوم (الحمر)(1) وألبانها حرام.

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রহ.) থেকে বর্ণিত, গাধার গোশত এবং তাদের দুধ হারাম (নিষিদ্ধ)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ط، هـ]: (الأتن).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن حجاج عن عطاء أنه كان لا يرى بشرب ألبان الأتن
بأسًا.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি গাধীর দুধ পান করাকে দোষের মনে করতেন না।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة عن هشام عن الحسن (ومحمد)(1) أنهما كانا يكرهان أدى يتداوى بألبان الأتن وقالا: هي (حرام)(2).

হাসান ও মুহাম্মদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তাঁরা উভয়েই গাধীর দুধ দ্বারা চিকিৎসা করা অপছন্দ করতেন এবং বলতেন: উহা (গাধীর দুধ) হারাম।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (مجاهد).
(2) في [ط]: (جسام).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبيد اللَّه (عن)(1) عثمان بن الأسود عن مجاهد قال: (سألته)(2) عن شرب ألبان (الأتن)(3)، فكره ذلك.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি তাঁকে গাধীর দুধ পান করার বিষয়ে জিজ্ঞেস করেছিলাম। তিনি তা অপছন্দ (মাকরূহ) করলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (بن).
(2) في [ز]: (سأله).
(3) في [جـ]: (الإبل).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبيد اللَّه عن إسرائيل عن مجزأة بن (زاهر)(1) عن(2) أبيه أنه اشتكى (ركبتيه)(3) فنعت له أن يستنقع في ألبان الأتن(4)، (فكره ذلك)(5).

মুজাযা ইবনে যাহির (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁর পিতা তাঁর দুই হাঁটুর ব্যথার অভিযোগ করলেন। তখন তাঁকে এই মর্মে চিকিৎসা দেওয়া হলো যে, তিনি যেন গাধীর দুধে শরীর ডুবিয়ে রাখেন বা গোসল করেন। কিন্তু তিনি তা অপছন্দ করলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (أزهر).
(2) في [ز]: زيادة (إبراهيم).
(3) في [ط]: (بكتبه).
(4) في [جـ]: (الإبل).
(5) في [جـ]: (وكرهه)، وفي [أ، جـ، ز]: (فكرهه).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن سليم الطائفي عن إسماعيل بن أمية عن عطاء قال: كان لا يرى بألبان الأتن بأسًا (أن)(1) يتداوى بها.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি গাধীর দুধ দ্বারা চিকিৎসা গ্রহণে (ঔষধ হিসেবে ব্যবহারে) কোনো আপত্তি মনে করতেন না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ح،
هـ].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا شبابة قال: حدثنا شعبة قال: سألت الحكم وحمادا عن ألبان الأتن، (فقالا)(1): من كره لحومها كره ألبانها.

শু’বাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল-হাকাম ও হাম্মাদকে মাদী গাধার দুধ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম। তখন তারা দু’জন বললেন: যে ব্যক্তি তার মাংসকে অপছন্দ (মাকরূহ) মনে করে, সে তার দুধকেও অপছন্দ (মাকরূহ) মনে করবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ط،
هـ]: (فقال).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا شبابة قال: حدثنا شعبة (عن المغيرة)(1) عن إبراهيم مثله.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ح،
ط، هـ].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن علية عن حجاج بن أبي عثمان قال: حدثني أبو رجاء مولى أبي قلابة(1) قال: حدثني أنس بن مالك أن نفرًا من عكل ثمانية قدموا على رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، فبايعوه على الإسلام، فاستوخموا الأرض وسقمت
(أجسامهم)(2)، فشكوا ذلك إلى رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم فقال: " (ألا)(3) (تخرجون)(4) مع راعينا في إبله (فتصيبون)(5) من أبوالها وألبانها"، قالوا: بلى فخرجوا فشربوا من (أبوالها وألبانها)(6)(7).

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উক্‌ল গোত্রের আটজন লোক রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট আগমন করল এবং ইসলামের ওপর তাঁর হাতে বাইআত (শপথ) গ্রহণ করল। অতঃপর তারা মদীনার আবহাওয়াকে প্রতিকূল মনে করল এবং তাদের শরীর অসুস্থ হয়ে গেল। তারা এই বিষয়টি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট অভিযোগ করলে তিনি বললেন: "তোমরা কি আমাদের রাখালের সাথে তার উটপালের নিকট যাবে না? সেখানে তোমরা উটের পেশাব ও দুধ পান করতে পারবে।" তারা বলল, হ্যাঁ (আমরা যাব)। অতঃপর তারা বেরিয়ে গেল এবং উটের পেশাব ও দুধ পান করল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: زيادة (عن أبي قلابة).
(2) في [ط، هـ]: (أجسادهم).
(3) في [ط]: (لا)، وفي [هـ]: (لو).
(4) في [أ، ح،
هـ]: (تخرجوا).
(5) في [أ، ط]: (فتصيبوا).
(6) في [ز]: (ألبانها، وأبوالها).
(7) صحيح؛ أخرجه البخاري (6899)، ومسلم (1671).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن
ليث عن (ابن)(1) طاوس أن أباه كان يشرب أبوال الإبل ويتداوى بها.

ইবনে তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁর পিতা উটের পেশাব পান করতেন এবং এর মাধ্যমে চিকিৎসা গ্রহণ করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح]: (أبي).

حدثنا أبو بكر قال: [حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن أبي جعفر قال: لا بأس بأبوال الإبل أن يتداوى بها](1).

আবু জাফর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উটের পেশাব দ্বারা চিকিৎসা করাতে কোনো সমস্যা বা আপত্তি নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) تكرر الخبر في: [ز].

[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن أبي عدي عن أشعث عن الحسن أنه كرهها](1).

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি তা মাকরুহ (অপছন্দ) মনে করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط الخبر من: [أ، جـ، ح، ط، هـ].