حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يزيد بن هارون قال: (أخبرنا)(1) ابن عون وهشام وأشعث عن محمد عن شريح في العبد (يباع)(2) وعليه دين، قال: دينه على من باعه وأكل ثمنه.

শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

যে গোলামকে বিক্রি করা হয় এবং তার উপর ঋণ থাকে, সেই ঋণের দায়ভার বর্তায় তার বিক্রেতার উপর, যিনি তাকে বিক্রি করেছেন এবং বিক্রয়লব্ধ মূল্য ভোগ করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (حدثنا).
(2) سقط من [أ، هـ، ط].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن علية عن ابن عون عن (ابن)(1) سيرين أن (عبد الرحمن)(2) بن (أُذَيْنة)(3) أتى في عبد ركبه دين، فقال: ماله بدينه.

মুহাম্মদ ইবনে সিরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

আব্দুর রহমান ইবনে উদাইনা (রাহিমাহুল্লাহ)-এর কাছে এমন একজন গোলাম (দাস)-এর বিষয়ে আসা হলো, যার উপর ঋণ ছিল। অতঃপর তিনি বললেন: ঋণের জন্য তার সম্পদই যথেষ্ট (অর্থাৎ, তার সম্পদ দ্বারাই ঋণ পরিশোধ করতে হবে)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (أبي).
(2) في [ز]: (عبد اللَّه).
(3) في [ط، جـ]: (ادينه).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا إسماعيل بن علية عن أيوب عن ابن سيرين قال: اشترى رجل من رجل دابة فسافر عليها، فلما رجع وجد بها عيبا فخاصمه
إلى شريح فقال(1): أنت أذنت له في ظهرها.

ইবনু সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি অন্য এক ব্যক্তির নিকট থেকে একটি বাহন (পশু) ক্রয় করলো এবং তা নিয়ে সফরে বের হলো। যখন সে ফিরে এলো, তখন বাহনটির মধ্যে একটি ত্রুটি দেখতে পেল। ফলে সে বিষয়টি নিয়ে শুরাইহ (বিচারক)-এর কাছে মামলা দায়ের করলো। শুরাইহ বললেন: ‘তুমি তাকে সেটির পিঠ (অর্থাৎ বাহনটি) ব্যবহার করার অনুমতি দিয়েছিলে।’

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: زيادة (له).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن غيلان عن الحكم في رجل اشترى دابة (فأهزلها)(1) ثم وجد بها عيبا، قال: يردها (ويردّ)(2) معها ما بين (الهزال)(3) (والسمن)(4).

হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি একটি বাহন (পশু) ক্রয় করলো, অতঃপর সেটিকে দুর্বল করে ফেললো। এরপর সেটিতে একটি ত্রুটি দেখতে পেলো। তিনি (হাকাম) বললেন: সে প্রাণীটিকে (বিক্রেতার কাছে) ফেরত দেবে এবং এর সাথে প্রাণীটির স্বাস্থ্যবান অবস্থা ও দুর্বল অবস্থার মধ্যবর্তী মূল্যের পার্থক্যটুকুও ফেরত দেবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (فهزلها).
(2) في [هـ]: (فيرد).
(3) في [هـ]: (الهزول)، وفي [ز]: (الهزل).
(4) في [أ، ح،
ط]: (إلى الثمن)، وفي [جـ، ز]: (إلى السمن).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن أبي حصين عن رجلين شهدا عند شريح فأمضى الحكم، ثم رجع أحدهما فلم يقبل شريح رجوعه.

শুরেইহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সামনে দুইজন লোক সাক্ষ্য দিলেন এবং তিনি (সেই সাক্ষ্যের ভিত্তিতে) রায় কার্যকর করলেন। এরপর তাদের মধ্যে একজন তার সাক্ষ্য প্রত্যাহার করে নিলো। কিন্তু শুরেইহ (রাহিমাহুল্লাহ) তার এই প্রত্যাহার গ্রহণ করলেন না।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (وكيع و)(1) غندر عن شعبة عن الحكم وحماد، قال الحكم: لا يرد.

আল-হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন, "তা প্রত্যাখ্যান করা হবে না।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من [جـ].

وقال حماد: يرد.

হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: (তা) প্রত্যাখ্যান করা হবে।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا سهل بن يوسف عن عمرو عن الحسن في رجلين شهدا بشهادة ثم رجعا جميعا، فحكم بها، قال: يرد الحكم.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এমন দুই ব্যক্তি সম্পর্কে যারা কোনো সাক্ষ্য দিয়েছিল, অতঃপর তারা উভয়েই (তাদের সাক্ষ্য) প্রত্যাহার করে নিল, অথচ সেই সাক্ষ্যের ভিত্তিতে (ইতিমধ্যে) ফায়সালা দেওয়া হয়ে গিয়েছিল। তিনি বলেন: সেই ফায়সালা বাতিল করতে হবে।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي حصين أن رجلًا شهد عند شريح بشهادة، فجاء فرجع، فقال شريح: قد قبلنا شهادتك.

আবু হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি বিচারক শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর কাছে একটি সাক্ষ্য পেশ করল। অতঃপর সে (ফিরে এসে সাক্ষ্য প্রত্যাহার করতে চাইল)। তখন শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন, "আমরা তো তোমার সাক্ষ্য ইতিপূর্বেই গ্রহণ করে ফেলেছি।"

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان
إذا مضى الحكم جازت الشهادة، ويغرم الشاهد إذا رجع.

সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন (বিচারকের) রায় কার্যকর হয়ে যায়, তখন সাক্ষ্য (প্রদানের বৈধতা) প্রতিষ্ঠিত হয়। আর যদি কোনো সাক্ষী তার সাক্ষ্য প্রত্যাহার করে নেয়, তবে তাকে ক্ষতিপূরণ দিতে হবে।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع (عن)(1) الأوزاعي عن واصل بن أبي جميل عن مجاهد قال: اشترك أربعة رهط على عهد رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم (في)(2) زرع، فقال أحدهم: قبلي الأرض، وقال الآخر: قبلي الفدان، وقال الآخر: قبلي البذر، وقال الآخر: علي العمل، فلما (استحصد)(3) الزرع تفاتوا فيه إلى النبي صلى الله عليه وسلم(4) فجعل الزرع لصاحب
البذر، وألغى صاحب الأرض، وجعل لصاحب الفدان شيئا معلوما، وجعل لصاحب العمل
درهما كل يوم(5).

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যুগে চারজন লোক একটি ফসলের কাজে অংশীদার হলো। তাদের মধ্যে একজন বলল: জমি আমার পক্ষ থেকে। অন্যজন বলল: হালচাষের ফদান (জোড়া বলদ ও লাঙ্গল) আমার পক্ষ থেকে। আরেকজন বলল: বীজ আমার পক্ষ থেকে। আর চতুর্থজন বলল: কাজ (শ্রম) আমার দায়িত্ব।

এরপর যখন ফসল পাকার সময় হলো, তখন তারা সেই ফসল নিয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে ফায়সালার জন্য আসলেন। অতঃপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফসলটি বীজের মালিককে দিলেন, আর জমির মালিককে বাদ দিলেন (কোনো অংশ দিলেন না)। আর হালচাষের ফদানের মালিককে একটি নির্দিষ্ট পরিমাণ (অংশ) দিলেন। আর শ্রমিকের জন্য প্রতিদিনের বিনিময়ে একটি দিরহাম নির্ধারণ করে দিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (حدثنا).
(2) في [ز]: (على).
(3) في [أ، ح،
ط]: (استحضر).
(4) في [ز]: ﵇.
(5) مرسل؛ مجاهد تابعي.

قال واصل: فحدثت به مكحولا فقال: لهذا الحديث أحب إلي من (وصيف)(1).

ওয়াসিল (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, ’এরপর আমি মাকহুল (রাহিমাহুল্লাহ)-এর কাছে তা বর্ণনা করলাম। তখন তিনি বললেন, এই হাদীসটি আমার কাছে একটি ওয়াসিফ (ক্রীতদাস বা সেবক)-এর চেয়েও অধিক প্রিয়।’

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (وصيفك).

قال وكيع: (من)(1) أحب الزرع إلينا التجارة بالذهب والفضة والطعام وهو قول سفيان.

ইমাম ওয়াকী’ (রহ.) বলেছেন: আমাদের কাছে সবচেয়ে উত্তম (প্রবৃদ্ধি বা) জীবিকা হলো সোনা, রূপা এবং খাদ্যের ব্যবসা করা। আর এটিই ইমাম সুফিয়ানেরও (রহ.) অভিমত।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب،
ح، ط، هـ].

قال وكيع: (ونرجوا)(1) أن يكون النصف والثلث والربع جائزا؛ لأن الناس يعملون به.

ওয়াকী’ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, (তিনি বলেন:) আমরা আশা করি যে, অর্ধেক, এক-তৃতীয়াংশ ও এক-চতুর্থাংশ বৈধ হবে; কারণ লোকেরা এই অনুযায়ী আমল করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (ويرجوا).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن عيينة عن عبد اللَّه بن دينار عن ابن عمر قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "البيعان بالخيار في بيعهما، ما لم (يتفرقا)(1)، إلا أن يكون بيعهما (عن)(2) خيار"(3).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ক্রেতা ও বিক্রেতা উভয়েই তাদের বেচাকেনার ক্ষেত্রে ইখতিয়ার (চুক্তি বহাল বা বাতিলের অধিকার) রাখবে, যতক্ষণ না তারা পরস্পর বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়। তবে যদি তাদের বেচাকেনা ‘চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত’ (অর্থাৎ ইখতিয়ার রহিতকরণের শর্ত) অনুযায়ী হয়, তাহলে ভিন্ন কথা।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ، ح]: (يفترقا).
(2) في [أ، ح،
ط]: (على).
(3) صحيح؛ أخرجه البخاري (2113)، ومسلم (1531).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يزيد بن هارون عن (سعيد)(1) عن قتادة عن صالح(2) أبي (الخليل)(3) عن عبد اللَّه بن الحارث عن حكيم بن حزام أن النبي صلى الله عليه وسلم
قال: "البيعان بالخيار ما لم (يتفرقا)(4) "(5).

হাকীম ইবনে হিযাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, "ক্রেতা ও বিক্রেতা উভয়েই (চুক্তি বাতিল করার) স্বাধীনতা রাখবে, যতক্ষণ না তারা (স্থান ত্যাগ করে) পৃথক হয়ে যায়।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (يزيد).
(2) في [أ، ح،
ط]: زيادة (ابن).
(3) في [ز]: (الخليد).
(4) في [أ، هـ]: (يفترقا).
(5) صحيح؛ أخرجه البخاري (2108)، ومسلم (1532).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا الفضل بن دكين قال: حدثنا حماد بن زيد عن جميل بن مرة عن أبي (الوضيء)(1) عن أبي برزة قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "البيعان بالخيار ما لم (يتفرقا)(2) "(3).

আবু বারযা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ক্রেতা ও বিক্রেতা উভয়েই (চুক্তি বহাল রাখা বা বাতিল করার) এখতিয়ার রাখবে, যতক্ষণ না তারা (শারীরিকভাবে পরস্পর থেকে) পৃথক হয়ে যায়।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (الوضين).
(2) في [هـ]: (يفترقا).
(3) صحيح؛ أخرجه أحمد (19813)، وأبو داود (3457)، وابن ماجه (2182)، والطيالسي (922)، وابن الجارود (619)، والبزار (3860)، وبحشل ص 53، والطحاوي 4/ 13، والروياني (771)، والدارقطني 3/
6.

[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هاشم بن القاسم قال: حدثنا (أيوب)(1) ابن عتبة قال: حدثنا أبو كثير (السحيمي)(2) عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "البيعان بالخيار ما لم (يتفرقا)(3) من بيعهما، أو يكون (بينهما)(4) (خيار)(5) "(6).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইরশাদ করেছেন:

“ক্রয়-বিক্রয়কারী উভয়ই ততক্ষণ পর্যন্ত (চুক্তি বাতিল করার) ইখতিয়ারভুক্ত থাকবে, যতক্ষণ না তারা তাদের ক্রয়-বিক্রয়ের স্থান থেকে আলাদা হয়ে যায়, অথবা যদি তাদের উভয়ের মধ্যে (চুক্তি বহাল রাখার) কোনো (বিশেষ) শর্ত বা ইখতিয়ার থাকে।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من [هـ، ز].
(2) في [ز]: (الشحيمي).
(3) في [هـ]: (يفترقا).
(4) في [هـ]: (بيعهما).
(5) في [ط، هـ]: (بخيار).
(6) ضعيف؛ لضعف أيوب بن عتبة، أخرجه أحمد (8099)، والطيالسي (2568)، والطحاوي 4/ 13، والطبراني في الأوسط (912)، وابن عدي 1/ 310.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير بن عبد الحميد عن عبد العزيز بن رفيع عن ابن أبي مليكة وعطاء (قالا)(1): قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "البيعان بالخيار حتى

(يتفرقا)(2) عن رضى"](3)(4).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: ক্রেতা ও বিক্রেতা উভয়েই (চুক্তি বহাল রাখা বা বাতিল করার) এখতিয়ার রাখে, যতক্ষণ না তারা পারস্পরিক সম্মতির ভিত্তিতে পৃথক হয়ে যায়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ح].
(2) في [هـ]: (يفترقا).
(3) سقط الخبران من [جـ].
(4) مرسل.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو الأحوص عن عبد العزيز بن رفيع (عن)(1) ابن أبي مليكة قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "البيعان بالخيار ما لم (يتفرقا)(2) "(3).

ইবনে আবী মুলাইকা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ক্রেতা ও বিক্রেতা উভয়েরই (ক্রয়-বিক্রয়) বহাল বা বাতিল করার অধিকার থাকে, যতক্ষণ না তারা (পরস্পর থেকে অথবা মজলিস থেকে) বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقطت من [ط].
(2) في [هـ]: (يفترقا).
(3) مرسل.