মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ
قال وكيع(1): قال(2) سفيان: لا يخرج إلا بإذن مولاه.
ওয়াকী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: সে তার মনিবের অনুমতি ছাড়া (বাইরে) বের হবে না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [جـ، ك،
ز]: زيادة (و).
(2) في [أ، ب]: زيادة (ثنا)، وفي [ع]: (و) بدل (قال).
حدثنا أبو بحر البكراوي عن محمد بن أبي يحيى قال: أخبرتني أمي أن جدها كان مكاتبًا
لعبد اللَّه بن قيس الأسلمي
فأراد الخروج إلى البصرة فمنعه (فأتى)(1) عثمان فقال: ليس لك أن تمنعه، (فخلى)(2) عنه(3).
মুহাম্মদ ইবনে আবি ইয়াহইয়ার নানা (বা দাদা) থেকে বর্ণিত, যিনি আব্দুল্লাহ ইবনে কাইস আল-আসলামীর মাকাতাব (স্বাধীনতার চুক্তিবদ্ধ দাস) ছিলেন— তিনি বসরা (বাসরাহ) অভিমুখে যাওয়ার ইচ্ছা পোষণ করলেন। কিন্তু আব্দুল্লাহ ইবনে কাইস তাঁকে যেতে বাধা দিলেন। ফলে তিনি উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট আসলেন। উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) (মনিবকে উদ্দেশ্য করে) বললেন: তাকে বাধা দেওয়ার অধিকার তোমার নেই। অতঃপর (মনিব) তাঁকে ছেড়ে দিলেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ب]: (فأبى).
(2) في [أ، ك،
س]: (فخل).
(3) مجهول، لجهالة أم محمد.
حدثنا وكيع عن سفيان عن جابر في الرجل يشترط على مكاتبه أن لا (يخرج)(1) ولا يتزوج، قال: يتزوج (ويخرج)(2).
জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
যে ব্যক্তি তার মুকাতাব (মুক্তি চুক্তিবদ্ধ গোলাম)-এর উপর এই শর্ত আরোপ করে যে, সে যেন (শহরের বাইরে) সফর না করে এবং বিবাহ না করে, (তখন জাবির রাঃ) বললেন: সে বিবাহ করতে পারবে এবং (সফরের উদ্দেশ্যে) বেরও হতে পারবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ب]: (نخرج).
(2) سقط من: [س].
حدثنا حفص عن أشعث، عن الحكم وحماد، عن إبراهيم قال: كانوا يكرهون أن يشترطوا على المكاتب
ما يضر به: أن لا يخرج من المصر ولا يتزوج.
ইবরাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তারা (পূর্ববর্তী আলিমগণ) মাকাতাব (চুক্তিবদ্ধ দাস)-এর উপর এমন শর্তারোপ করাকে অপছন্দ করতেন যা তার জন্য ক্ষতিকর হয়—যেমন এই শর্ত দেওয়া যে, সে যেন শহর (মিসর) থেকে বের না হয় এবং বিবাহ না করে।
حدثنا شريك بن عبد اللَّه (عن إبراهيم بن مهاجر)(1) عن إبراهيم قال: كان (خباب)(2) (قينا)(3)، وكان ربما اشترى السيف المحلى بالورق وربما ذكر المصحف(4).
খাব্বাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি একজন কামার (ধাতুশিল্পী) ছিলেন। তিনি কখনও কখনও রূপা দ্বারা সজ্জিত তরবারি ক্রয় করতেন এবং কখনও কখনও তিনি মুসহাফের (কুরআনের কপির) কথা উল্লেখ করতেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [س].
(2) في [أ، ب،
س، ط]: (حباب).
(3) في [أ، ب،
جـ، س، ز، ط]: (فينا).
(4) منقطع؛ إبراهيم لم يدرك خبابًا، وانظر: حلية الأولياء 9/
34، والمحلى 8/
496.
حدثنا أبو بكر بن عياش عن حصين عن الشعبي قال: لا بأس أن يشتري السيف المحلى (بالدراهم)(1).
শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: অলংকৃত তলোয়ার দিরহাম (মুদ্রা) দ্বারা ক্রয় করাতে কোনো অসুবিধা বা দোষ নেই (তা জায়েজ)।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [س، ط،
هـ]: (بالورق).
حدثنا حفص بن غياث عن أشعث عن الحسن قال: لا بأس أن
يشتري السيف المفضض (بالتأخير)(1).
হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রৌপ্য খচিত তরবারি বিলম্বে মূল্য পরিশোধের শর্তে ক্রয় করা বৈধ; এতে কোনো অসুবিধা নেই।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [س]: (بالناخير)، وفي [هـ]: (بالناجز).
حدثنا حفص عن أشعث عن ابن سيرين أنه كرهه.
ইবনু সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই তিনি সেটাকে অপছন্দ করতেন।
حدثنا وكيع عن محمد بن عبد اللَّه عن أبي قلابة عن أنس قال: أتانا كتاب عمر ونحن بأرض فارس أن لا تبيعوا (السيوف)(1) فيها حلقة فضة (بالدراهم)(2)(3).
আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: আমরা যখন পারস্যের (ফারস) ভূমিতে ছিলাম, তখন আমাদের নিকট উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর একটি পত্র এসেছিল। তাতে নির্দেশ ছিল যে, তোমরা রূপার বেষ্টনী বা আংটাযুক্ত তলোয়ার দিরহামের (মুদ্রার) বিনিময়ে বিক্রি করবে না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ب، س]: (السيف).
(2) في [س، ط،
هـ]: (بالدرهم).
(3) صحيح؛ أخرجه مالك في المدونة (8/ 415)، وعبد الرزاق
(14353).
حدثنا ابن مبارك عن سعيد بن (يزيد)(1) قال: سمعت خالد بن أبي عمران يحدث عن (حنش)(2) عن فضالة بن عبيد قال: أُتي (النبي)(3) صلى الله عليه وسلم يوم (خيبر)(4) بقلادة فيها
خرز معلقة بذهب ابتاعها رجل
بتسعة دنانير أو (بسبعة)(5) فأتى النبي صلى الله عليه وسلم
فذكر ذلك له، فقال:(6) لا، حتى (تميز)(7) (ما)(8) بينهما فقال: إنما أردت الحجارة. قال: لا، حتى (تميز ما)(9) بينهما. (قال: فرده حتى ميز ما بينهما)(10)(11).
ফাযালা ইবনে উবাইদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
খায়বারের দিন নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট একটি হার আনা হলো, যাতে স্বর্ণের সাথে লাগানো পুঁতি (বা পাথর) ছিল। এক ব্যক্তি সেটি নয়টি দিনার অথবা সাতটি দিনারের বিনিময়ে ক্রয় করেছিল।
অতঃপর সে নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বিষয়টি তাঁকে জানালো। তিনি (নবীজি) বললেন: না, (তা বৈধ নয়) যতক্ষণ না তুমি উভয়ের মাঝের বস্তুকে আলাদা করে নাও।
লোকটি বলল: আমি তো কেবল পাথরগুলো (পুঁতিগুলো) চেয়েছিলাম।
তিনি বললেন: না, যতক্ষণ না তুমি উভয়ের মাঝের বস্তুকে আলাদা করে নাও।
বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর সে তা ফেরত দিল এবং উভয়কে আলাদা করে নিল।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب،
جـ، ط]: (زيد)، وسقطت في [س].
(2) في [أ، ب،
س، ط]: (حسن).
(3) في [س]: (نبى).
(4) في [أ]: (حنين).
(5) في [أ، ب]: (سبعة).
(6) في [س]: زيادة (اللَّه).
(7) في [أ، ب]: (يميز).
(8) في [س]: (نا).
(9) في [س]: (تميزنا).
(10) سقط من [س، هـ].
(11) صحيح؛ أخرجه مسلم (1591)، وأحمد (23962).
حدثنا وكيع عن زكريا عن الشعبي قال: سئل شريح عن قوس ذهب فيه فصوص، قال: (ينزع)(1) الفصوص، ثم (يباع)(2) الذهب وزنا بوزن.
শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এমন একটি সোনার ধনুক (বা অলঙ্কার) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যাতে রত্ন বা জাওহার খচিত ছিল। তিনি বললেন: রত্নগুলি খুলে ফেলতে হবে, এরপর সোনা ওজন অনুপাতে ওজন করে (অন্য সোনার সাথে) বিক্রি করতে হবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ب]: (تنزع).
(2) في [س]: (أنباع)، وفي [هـ، أ]: (يبتاع).
حدثنا أبو بكر بن عياش عن مغيرة عن إبراهيم قال: لا تباع المنطقة المحلاة والسيف المحلى (بنسيئة)(1).
ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
তিনি বলেন, (সোনা বা রূপা দ্বারা) সজ্জিত কোমরবন্ধনী এবং সজ্জিত তরবারি বাকিতে (বা ধারে) বিক্রি করা উচিত নয়।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب]: (بنسئة)، وفي [س]: (بنبئة).
حدثنا عثمان بن مطر عن هشام عن ابن سيرين.
ইবনে সিরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, ...
وعن سعيد
عن قتادة أنهما لم يريا بأسًا بشراء المفضض، والخوان المفضض والقدح (المفضض)(1) (بالدراهم)(2).
সাঈদ ও কাতাদা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তারা উভয়ে রূপার প্রলেপযুক্ত জিনিসপত্র, রূপার প্রলেপযুক্ত দস্তরখান (বা পরিবেশনের ট্রে) এবং রূপার প্রলেপযুক্ত পানপাত্র দিরহামের (রূপার মুদ্রার) বিনিময়ে ক্রয় করতে কোনো আপত্তি দেখেননি।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [أ، ب،
هـ، س، ط].
(2) في [أ، ب،
هـ]: (بالدرهم).
(حدثنا عبد الأعلى)(1) بن عبد الأعلى عن معمر عن الزهري أنه كان يكره أن يشتري السيف المحلى بفضة(2) يقول: (اشتره)(3) بالذهب يدا بيد.
ইমাম যুহরি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি রূপা দ্বারা সজ্জিত তলোয়ার ক্রয় করা অপছন্দ করতেন। তিনি বলতেন: স্বর্ণের বিনিময়ে হাতে হাতে (তাৎক্ষণিক) তা ক্রয় করো।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [جـ]: غير واضحة.
(2) في [هـ]: زيادة (و).
(3) في [أ، ب،
ط، ك]: (اشتريه)، وفي [س]: (اشير به).
حدثنا ابن مهدي عن سعيد بن عبد الرحمن قال: سألت (سليمان)(1) ابن موسى عن السيف المحلى بالفضة فقال: لا بأس به،
সাঈদ ইবনে আব্দুর রহমান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সুলাইমান ইবনে মূসাকে রূপা দ্বারা সজ্জিত তলোয়ার (ব্যবহারের বিধান) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। জবাবে তিনি বললেন: এতে কোনো অসুবিধা নেই।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [س]: (سلمين).
وقال مكحول: (الجارية)(1) تباع وعليها
حلي.
মাকহুল (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: ক্রীতদাসী বিক্রি করা হলে, তার পরিহিত অলঙ্কারাদিও তার সাথে (বিক্রয়ভুক্ত হবে)।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [س]: (الحبارية).
حدثنا غندر عن شعبة قال: سألت حمادًا عن السيف (المحلى)(1) يباع بالدرهم فقال: لا بأس به،
শু’বা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম: ’একটি সজ্জিত (অলংকৃত) তলোয়ার এক দিরহামের বিনিময়ে বিক্রি করা হলে তার হুকুম কী?’ তিনি উত্তরে বললেন, ’এতে কোনো অসুবিধা নেই।’
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [جـ].
وقال الحكم: إذا كانت الدراهم أكثر من الحلية فلا بأس به.
আল-হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: যদি দিরহামের (রূপার মুদ্রার) পরিমাণ অলংকার বা গয়নাদির চেয়ে বেশি হয়, তবে তাতে কোনো সমস্যা নেই।
حدثنا غندر عن شعبة عن عمارة بن أبي حفصة عن المغيرة بن (حنين)(1) قال: (سئل علي)(2) عن جامات (من)(3) ذهب (مخلوطات)(4) بفضة؛ أتباعُ بالفضة؟ قال: فقال هكذا برأسه، أي لا (بأس)(5) به(6).
মুগীরা ইবনে হুনাইন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে সোনা ও রূপা মিশ্রিত পানপাত্র (বা পেয়ালা) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল—এগুলো কি কেবল রূপার বিনিময়ে বিক্রি করা যাবে? তিনি মাথা নেড়ে এভাবে ইঙ্গিত করলেন, অর্থাৎ এতে কোনো অসুবিধা নেই (বা কোনো দোষ নেই)।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب،
ط]: (حين).
(2) في [هـ]: (سألت عليًا)، وفي [جـ]: (سأل علي)، وفي [ع]: (سئل عن علي).
(3) في [ز]: (عن).
(4) في [أ، ب،
س، هـ]: (مخلوطًا).
(5) في [ز]: (باش).
(6) مجهول؛ لجهالة المغيرة بن حنين.