حدثنا أبو بكر قال: نا ابن عيينة عن عمرو (عن)(1) سعيد قال: قال عمار: إذا رميت بالحجر
أو البندقة وذكرت اسم اللَّه فكل وإن قتل(2).

আম্মার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন তুমি পাথর অথবা গুলতি/গুলি নিক্ষেপ করবে এবং আল্লাহর নাম স্মরণ করবে (বিসমিল্লাহ বলবে), তখন তা খাও, যদিও সেটি (শিকারটিকে) মেরে ফেলে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [جـ]، وفي [أ، ب، ز، س، ط، هـ]: (بن)، وانظر: مصنف عبد الرزاق (8524)، والمحلى (7/ 460)، والمبدع لابن مفلح (9/ 241).
(2) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: نا عبد الرحيم بن سليمان عن (عبيد اللَّه)(1) عن نافع عن ابن عمر أنه كان لا يأكل ما (أصابت)(2) (البندقة)(3) والحجر(4).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন (শিকার করা) প্রাণী খেতেন না, যা গুলতির গুলি (বা কাদার ডেলা) এবং পাথর দ্বারা আঘাতপ্রাপ্ত হতো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، هـ]: (عبد اللَّه).
(2) في [س، ط]: (أصابه).
(3) في [س]: (البندق).
(4) صحيح؛ أخرجه البيهقي (9/ 249)، وبنحوه مالك (2/ 491).

حدثنا أبو بكر قال: نا عبد الوهاب الثقفي عن عبيد اللَّه بن عمر عن القاسم وسالم أنهما كانا يكرهان البندقة إلا
ما أدركت ذكاته.

কাসিম ও সালেম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে সেই শিকারকে অপছন্দ করতেন, যা (কাঁদা বা পাথরের) গুলি দ্বারা আঘাতপ্রাপ্ত হয়—তবে যদি সেটিকে জীবিত অবস্থায় পেয়ে যবেহ করার সুযোগ পাওয়া যায় (তাহলে তা বৈধ)।

حدثنا أبو بكر قال: نا ابن إدريس عن عيسى بن المغيرة قال: سألت الشعبي عن المعراض والبندقة فقال: ذلك ما يفتي به أهل الشام وإذا هو لا يراه.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, ঈসা ইবনুল মুগীরাহ বলেন: আমি শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ)-কে ‘মি’রাদ’ (তীক্ষ্ণতাহীন তীর বা শক্ত কাঠি) এবং ‘বুনদুকাহ’ (গুলতি বা ছোট পাথর) এর বিধান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি উত্তরে বললেন: এটি এমন বিষয়, যে সম্পর্কে শামের লোকেরা ফতোয়া দিয়ে থাকে; অথচ তিনি (শা’বী) নিজে সেটিকে (সঠিক বলে) মনে করতেন না।

حدثنا أبو بكر قال: نا حفص عن الأعمش عن إبراهيم قال: لا تأكل ما أصبت بالبندقة(1) إلا أن تذكي.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা সেই শিকারের গোশত খাবে না যা তোমরা গুলি বা পাথরের ঢিল (’বন্দুকা’) দ্বারা আঘাত করেছো, তবে যদি তোমরা সেটিকে (জীবিত অবস্থায় ধরে) যবেহ করে নাও।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: زيادة (والحجر)، وفي [ط، هـ]: (أو بالحجر)، وانظر: تعليق التعليق (4/ 501)، وعمدة القارئ (21/ 93).

[حدثنا أبو بكر قال: نا حفص عن ليث عن مجاهد قال: ما أصبت بالبندقة أو بالحجر فلا تأكل إلا أن تذكي](1).

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, “তুমি যা কাদা-মাটির গোলা (বন্দুকাহ) কিংবা পাথর দ্বারা আঘাত করে (শিকার করো), তা ভক্ষণ করো না; যদি না তুমি তাকে (জীবিত অবস্থায় ধরে ইসলামী পদ্ধতিতে) যবেহ করে নাও।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ، ك]: زيادة الخبر (حدثنا أبو بكر قال: نا حفص عن ليث عن مجاهد قال: ما أصبت بالبندقة أو بالحجر إلا أن تذكي).

حدثنا أبو بكر قال: نا عبد اللَّه بن المبارك عن معمر عن قتادة عن سعيد ابن المسيب قال: ما رد عليك حجرك فكل.

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যা তোমার (বস্ত্রের) কোঁচড় বা কোল তোমার দিকে ফিরিয়ে দেয়, তা তুমি ভক্ষণ করো।

وكان عكرمة يكرهه ويقول: هو موقوذة.

ইকরিমা (রাহি.) তা অপছন্দ করতেন এবং বলতেন, ‘এটি মুকূযার (আঘাতে হত্যা করা পশুর) মতো।’

[حدثنا أبو بكر قال: نا ابن مبارك عن معمر عن ابن أبي نجيح عن مجاهد أنه كرهه](1).

মুজাহিদ (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি তা অপছন্দ করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط الخبر من: [أ، ب، س، ط، هـ].

حدثنا أبو بكر قال: نا يحيى بن سعيد عن (ابن)(1) حرملة (عن سعيد)(2) قال: كُلْ وحشيةً
أصبتها بعصى أو بحجر أو ببندقة وذكرت اسم اللَّه عليه(3).

সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তুমি সেই বিকার (বন্য প্রাণী) খেতে পারো, যাকে তুমি লাঠি, পাথর অথবা গুলতি দিয়ে আঘাত করেছ এবং আঘাত করার সময় তাতে আল্লাহর নাম (বিসমিল্লাহ) উচ্চারণ করেছ।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من [س]: (ابن).
(2) سقط (عن سعيد) من: [أ، س،
ط، هـ].
(3) كذا في النسخ، وفي مصنف عبد الرزاق (8522)،
والمحلى (7/ 460) زيادة (فكل).

حدثنا أبو بكر قال: نا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال: إذا قتل الحجر فلا تأكل.

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি পাথর (এর আঘাতে) হত্যা করে, তবে তোমরা তা ভক্ষণ করো না।

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن عامر قال: لا تأكل من صيد البندقة
إلا ما ذكيت.

আমের (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা গুলতি (বা গোলক) দ্বারা শিকার করা প্রাণী ভক্ষণ করবে না, তবে যদি তোমরা সেটিকে (জীবিত অবস্থায় ধরে) যবেহ করে নাও।

حدثنا أبو بكر قال: نا عبد الأعلى عن هشام عن الحسن قال: إذا رمى الرجل الصيد بالحجر (بالجُلّاهِقة)(1) فلا تأكله إلا أن تدرك ذكاته.

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো ব্যক্তি পাথর নিক্ষেপ করে (বা গুলতি/ক্ষেপণাস্ত্রের সাহায্যে) শিকার করে, তখন সেই শিকার খাওয়া যাবে না; যদি না তুমি তাকে যবেহ করার সুযোগ পাও (অর্থাৎ, যদি যবেহ করার আগেই আঘাতের কারণে সেটি মারা যায়)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) أي البندقة أو الحجر الصغير المصنوع من الطين، وقيل هي البندفة بالفارسية، وفي [أ، ب، ز، ك]: (بالحلادقة)، وفي [س]: (بالحلاوته)، وفي [ط]: (بالحلافة)، وفي [هـ]: (بالحادقة)، وانظر: عمدة القارئ
21/ 94، وفتح الباري 9/ 604، وتعليق التعليق 4/ 502.

حدثنا أبو بكر قال: نا أبو أسامة عن عبد الرحمن بن يزيد (بن جابر)(1) عن مكحول قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "الجراد والنون ذكيٌ
كله، فكلوه"(2).

মাকহুল (রহ.) বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"পঙ্গপাল (টিড্ডি) এবং মাছ—এই সব কিছুই হালালকৃত (যবেহ ছাড়াই ভক্ষণের জন্য পবিত্র), অতএব তোমরা তা ভক্ষণ করো।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، س،
هـ]: (عن حباب)، وسقط من: [جـ].
(2) مرسل؛ مكحول تابعي، وتقدم الكلام في عبد الرحمن بن زيد.

حدثنا أبو بكر قال: نا ابن أبي زائدة عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن جابر بن زيد قال: قال عمر: الحيتان ذكي (كله)(1) والجراد ذكي كله(2).

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মাছ সম্পূর্ণরূপে হালাল (যবেহ ছাড়াই পবিত্র), আর পঙ্গপালও সম্পূর্ণরূপে হালাল (পবিত্র)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (كلها).
(2) منقطع؛ جابر لم يدرك عمر.

حدثنا أبو بكر قال: نا حفص بن غياث عن جعفر عن أبيه قال علي: الجراد والحيتان ذكي (كله)(1) إلا ما مات في البحر فإنه ميتة(2).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: পঙ্গপাল (টিড্ডি) এবং মাছ সম্পূর্ণ হালাল (জবেহ ছাড়াই ভক্ষণযোগ্য)। তবে যা সমুদ্রে (বা পানিতে) মারা যায়, তা মৃত (মায়তা) এবং তা ভক্ষণ করা অবৈধ।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [جـ].
(2) منقطع؛ أبو جعفر لم يدرك عليًّا.

حدثنا أبو بكر قال: نا حفص بن غياث عن ابن جريج عن أبي بكر بن حفص قال: قال عبد اللَّه: ذكاة الحوت فك (لحييه)(1)(2).

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: মাছের হালালকরণের পদ্ধতি (যাকাত) হলো তার চোয়ালদ্বয় খুলে দেওয়া (বা বিচ্ছিন্ন করা)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، هـ]: (لحيته).
(2) منقطع حكمًا؛ ابن جريج مدلس.

حدثنا أبو بكر قال: نا ابن عيينة عن ابن طاوس عن أبيه قال: ذكاة الحوت أخذه.

তাউসের পিতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মাছের (জলজ প্রাণী) হালাল হওয়ার পদ্ধতি (যাকাত) হলো তাকে ধরে নেওয়া।

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن إسرائيل عن عبد الأعلى عن ابن الحنفية
قال: ذكاة الحوت أخذه، والجراد ذكيٌ.

ইবনুল হানাফিয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: মাছের (হালাল হওয়ার জন্য প্রয়োজনীয়) যবেহ হলো এটিকে ধরে ফেলা (বা শিকার করা)। আর পঙ্গপাল হলো (স্বভাবগতভাবেই) যবেহকৃত (অর্থাৎ তা ধরলেই হালাল)।

حدثنا أبو بكر قال: نا ابن علية عن أيوب عن أبي الزبير عن جابر قال: ما مات (فيه)(1) (فطفأ)(2) فلا تأكل(3).

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যা তাতে (খাবার/পানীয়ের মধ্যে) মরে যায় এবং নিস্তেজ হয়ে যায় (বা ডুবে যায়), তবে তোমরা তা ভক্ষণ করবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من [جـ]: (فيه).
(2) في [ط، هـ]: (وطفا).
(3) صحيح.