حدثنا أبو بكر قال: نا محمد بن فضيل عن حصين عن عامر في الرجل

يرمي الصيد فيغيب عنه قال: إن وجدته لم يقع في ماء ولم يقع من جبل ولم يأكل منه سبع فكل.

’আমির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,
যে ব্যক্তি শিকারের উদ্দেশে তীর নিক্ষেপ করে এবং শিকারটি তার দৃষ্টির আড়ালে চলে যায় (সেই ব্যক্তির বিধান প্রসঙ্গে তিনি বলেন): যদি তুমি শিকারটিকে এমন অবস্থায় খুঁজে পাও যে, সেটি পানিতে পড়েনি, অথবা কোনো উঁচু স্থান বা পাহাড় থেকে পড়ে (আঘাতে) মারা যায়নি, এবং কোনো হিংস্র পশু তা থেকে খায়নি, তাহলে তুমি তা ভক্ষণ করো।

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن سفيان عن عيسى بن أبي (عزة)(1) عن الشعبي في دجاجة ذبحت فوقعت في ماء فكره أكلها.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন একটি মুরগি সম্পর্কে বলেছেন: যা যবেহ করা হয়েছিল, অতঃপর তা (যবেহ করার পরে) পানিতে পড়ে যায়। ফলে তা (সেই মুরগিটি) খাওয়া মাকরুহ মনে করা হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (مرة).

حدثنا أبو بكر قال: نا أبو خالد عن أشعث عن منصور عن إبراهيم قال: إذا رميته فوقع في ماء فلا تأكله، وإذا رميته فتردى
من جبل فلا تأكله.

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: যদি তুমি শিকারের উদ্দেশ্যে তীর নিক্ষেপ করো এবং তা পানিতে গিয়ে পড়ে, তবে তুমি তা ভক্ষণ করবে না। আর যদি তুমি তীর নিক্ষেপ করো এবং শিকারটি পাহাড় থেকে গড়িয়ে পড়ে (মারা যায়), তবে তুমি তাও ভক্ষণ করবে না।

حدثنا أبو بكر قال: نا حاتم بن وردان عن برد عن مكحول قال: إذا وقع في ماء فلا تأكله.

মাকহুল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন (কোনো কিছু) পানিতে পড়ে যায়, তখন তোমরা তা আহার করবে না।

حدثنا أبو بكر قال: نا أبو داود عن زمعة عن ابن طاوس عن أبيه قال: إذا رميت الصيد فوقع في ماء فلا تأكل، (وإن)(1) تردى من جبل فلا تأكل.

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন তুমি শিকারের প্রতি (তীর বা গুলি) নিক্ষেপ করবে এবং তা পানিতে পড়ে যাবে, তখন তুমি তা খাবে না। আর যদি তা পাহাড় থেকে নিচে গড়িয়ে পড়ে, তবুও তুমি তা খাবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (فإن).

حدثنا أبو بكر قال: نا يزيد بن هارون عن جويبر عن الضحاك قال: إن (وجدته)(1) لم يترد من جبل و (لم يجاور)(2) ماء (فلتأكله)(3).

দাহহাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি তুমি তা (মৃত অবস্থায়) পাও, আর তা কোনো পাহাড় থেকে গড়িয়ে পড়েনি এবং কোনো পানির ধারেও ছিল না, তাহলে তুমি তা খেতে পারো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز، س،
ط، هـ]: (وجدت).
(2) في [ز، ك]: (لا يجاوز)، وفي [أ]: (لم يجاوزه).
(3) في [أ، ب]: (فليأكله).

حدثنا أبو بكر قال: نا أبو بكر الحنفي عن أسامة عن القاسم في رجل رمى صيدًا على شاهقة فتردى حتى وقع على الأرض وهو ميت قال: إن كان يعلم أنه مات من (رميته)(1) أكل، وإن شك أنه مات من التردي لم يأكل.

কাসিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এমন ব্যক্তি সম্পর্কে, যে কোনো উঁচু স্থান থেকে শিকারকে আঘাত করল, অতঃপর শিকারটি গড়িয়ে বা নিচে নামতে নামতে মৃত অবস্থায় মাটিতে পতিত হলো। তিনি বললেন: যদি সে নিশ্চিতভাবে জানে যে শিকারটি তার নিক্ষিপ্ত আঘাতের ফলেই মারা গেছে, তবে তা খাওয়া যাবে। আর যদি তার সন্দেহ হয় যে এটি নিচে গড়িয়ে পড়ার কারণে মারা গেছে, তবে তা খাওয়া যাবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ]: (رميه).

حدثنا أبو بكر قال: نا عيسى بن يونس عن الأعمش عن زيد بن وهب قال: سئل ابن مسعود عن رجل ضرب (رِجْلَ)(1) حمار (وحش)(2) (فقطعها)(3) فقال: دعوا ما سقط، وذكوا ما بقي فكلوه(4).

ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলো, যে একটি বন্য গাধার পায়ে আঘাত করে তা কেটে দিল। তিনি বললেন, যা ছিন্নভিন্ন হয়ে গেছে তা ছেড়ে দাও, আর যা অবশিষ্ট রইল, তাকে (নিয়মমতো) যবেহ করো এবং খাও।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب].
(2) في [جـ، ك]: (وحشي).
(3) في [س]: (قطعها).
(4) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: نا حفص بن غياث عن حجاج عن حصين عن الشعبي عن الحارث عن علي قال: إذا ضرب الصيد فبان عضو لم يأكل ما (أبان)(1) وأكل ما بقي(2).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন শিকারকে আঘাত করা হয় এবং তার কোনো অঙ্গ বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়, তখন সেই বিচ্ছিন্ন অঙ্গটি খাওয়া বৈধ হবে না; বরং অবশিষ্ট অংশটি খাওয়া বৈধ হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (بأن).
(2) ضعيف منقطع حكمًا؛ الحارث ضعيف، وحجاج مدلس.

حدثنا أبو بكر قال: نا أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة قال: إذا ضرب الرجل الصيد فبان عضو منه ترك ما سقط وأكل ما بقي.

আলকামা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো ব্যক্তি শিকারকে আঘাত করে, ফলে যদি তার কোনো অঙ্গ বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়, তখন সে যে অঙ্গটি পড়ে গেল, তা পরিত্যাগ করবে এবং অবশিষ্ট অংশটি ভক্ষণ করবে।

حدثنا أبو بكر قال: نا أبو خالد الأحمر
عن حجاج عن حصين عن الشعبي عن الحارث عن علي قال: يدع ما أبان، ويأكل ما بقي، (فإن جزله جزلًا)(1) (فليأكله كله)(2)(3).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বিচ্ছিন্ন হয়ে যাওয়া অংশ ত্যাগ করবেন এবং অবশিষ্ট অংশ ভক্ষণ করবেন। যদি তিনি সেটিকে (অবশিষ্ট অংশকে) খণ্ড খণ্ড করে ফেলেন, তবে তিনি এর সবটাই ভক্ষণ করতে পারবেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) كذا في [أ، ط، هـ]، وفي [ز]: (جزا)، وفي [س]: (فإن خبز له خبزلا).
(2) في [س، هـ]: (فليأكل)، وفي [ز، ط]: (فليأكله).
(3) ضعيف منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس، والحارث ضعيف.

حدثنا أبو بكر قال: نا (أبو)(1) خالد الأحمر
عن حجاج عن ابن أبي نجيح عن مجاهد.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত...

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) زيادة (أبو) في [ب، جـ، س، ز، ط، ك، هـ].

و (عن)(1) حجاج عن عطاءمثله.

হাজ্জাজ আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [جـ].

حدثنا أبو بكر قال: نا ابن إدريس عن ابن جريج عن عطاء قال: إذا أبان منه عضوا ترك ما أبان وذكى ما بقي، وإن (جزله)(1) بأثنين أكله.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন (জীবিত) প্রাণীটি থেকে কোনো অঙ্গ বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়, তখন সেই বিচ্ছিন্ন অঙ্গটি বর্জন করা হবে এবং অবশিষ্ট অংশটিকে (নিয়ম অনুযায়ী) যবেহ করা হবে। আর যদি সে প্রাণীটিকে দুটি (দ্রুত) আঘাতে (যবেহ করার অপরিহার্য স্থান) কেটে দেয়, তবে তা ভক্ষণ করা হালাল হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (حركه).

حدثنا أبو بكر قال: نا هشيم عن يونس عن الحسن في رجل ضرب صيدًا فأبان منه يدا أو رجلا، وهو حي ثم مات، قال: يأكله ولا يأكل ما (أبان)(1) منه إلا أن يضربه فيقطعه فيموت من (ساعته)(2)، فإذا إن ذلك فليأكله كله.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন যে একটি শিকারী প্রাণীকে আঘাত করল এবং তার থেকে একটি হাত বা একটি পা বিচ্ছিন্ন করে দিল, অথচ প্রাণীটি তখনো জীবিত ছিল, অতঃপর তা মারা গেল। তিনি বলেন: সে (মূল প্রাণীটি) খেতে পারবে, কিন্তু বিচ্ছিন্ন হয়ে যাওয়া অঙ্গটি খাবে না। তবে যদি আঘাতের ফলে অঙ্গটি বিচ্ছিন্ন হয় এবং প্রাণীটি তৎক্ষণাৎ মারা যায়, তাহলে সে পুরো প্রাণীটিই খেতে পারবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ز،
ك]: (بأن).
(2) في [س، هـ]: (ساعة).

حدثنا أبو بكر قال: نا عبد الرحيم عن سعيد عن أبي معشر عن إبراهيم في الرجل يضرب الصيد بالشيء فيبين منه الشيء ويتحامل ما كان فيه الرأس قال: لا يأكل ما (بأن)(1) منه، وإن (وقعا)(2) جميعًا أكله.

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি কোনো বস্তু দ্বারা শিকারকে আঘাত করে, ফলে (আঘাতের কারণে) শিকারের কিছু অংশ বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়, কিন্তু মাথা সমেত দেহের মূল অংশ চলতে থাকে—(এ ব্যাপারে) তিনি বলেন: যে অংশটি বিচ্ছিন্ন হয়ে গেছে, তা খাওয়া যাবে না। আর যদি শিকারের উভয় অংশই একত্রে পড়ে যায় (অর্থাৎ শিকার মারা যায়), তাহলে সে তা খেতে পারবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، ط،
هـ]: (أبان).
(2) في [ز، ك]: (وقع).

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن الربيع عن الحسن وعطاء
(قالا)(1):

إذا ضرب الصيد فسقط (منه)(2) عضو فلا (يأكله)(3)، يعني العضو.

হাসান ও আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেন: যখন শিকারকে আঘাত করা হয় এবং তার থেকে কোনো অঙ্গ খসে পড়ে যায়, তখন সেই অঙ্গটি খাওয়া যাবে না। (অর্থাৎ, সেই খসে পড়া অঙ্গটি)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (قال).
(2) في [هـ]: (عنه).
(3) في [س، ط،
هـ]: (يأكل منه).

حدثنا أبو بكر قال: نا (هشيم)(1) بن بشير عن [حصين (عن)(2) ابن (أخي)(3)](4) مسروق (سأل)(5) عن صيد المناجل
قال: إنها تقطع من الظباء والحمر فيبين منه الشيء وهو حي، فقال ابن عمر: ما (أبان)(6) منه وهو حي (فدعه)(7) و (كل)(8) ما سوى ذلك(9).

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

(মাসরুকের ভাইপো) বর্শা বা ধারালো অস্ত্র দ্বারা শিকার করা পশু সম্পর্কে প্রশ্ন করলেন। তিনি বললেন, এর দ্বারা হরিণ ও গাধা থেকে কিছু অংশ কেটে বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়, অথচ প্রাণীটি তখনও জীবিত থাকে।

অতঃপর ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: জীবিত থাকা অবস্থায় যে অংশ বিচ্ছিন্ন হয়ে গেছে, তা তোমরা ছেড়ে দাও (খেয়ো না); আর এর বাইরে বাকি যা কিছু আছে, তা তোমরা খেতে পারো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، هـ]: (هاشم).
(2) سقط من: [أ، جـ، خ،
ز، س، ط، ك، هـ].
(3) في: [أ، ب، جـ، ز، س، ط، ع، ك، هـ]: (أبي)، وانظر: المحلى 7/ 459 و 467.
(4) سقط من: [ك، ع].
(5) في [ز، هـ]: (سئل).
(6) في [جـ، ز،
ك]: (بأن).
(7) في [س]: (فدع).
(8) في [س]: (أكل).
(9) صحيح؛ صرح هشيم التحديث كما في المحلى 7/
459.

حدثنا أبو بكر قال: نا حفص عن ابن جريج عن عطاء أنه قال في المناجل التي توضع فتمر بها فتقطع منها قال: لا تأكل.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি সেই ধারালো ফলা বা কাঁচি (sickles/scythes) সম্পর্কে বলেন, যা পেতে রাখা হয় এবং যখন কোনো প্রাণী এর মধ্য দিয়ে অতিক্রম করে তখন তা কেটে যায় বা জখম হয়। তিনি বলেন: (সেই পশুর গোশত) খাওয়া যাবে না।

حدثنا أبو بكر قال: نا أبو أسامة عن هشام عن الحسن قال: إذا وقع الصيد في (الحبالة)(1) فكان فيها حديدة فأصاب الصيد الحديدة فكل، وإن لم (يصب)(2) الحديدة (و)(3) لم تدرك ذكاته فلا تأكل.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যখন কোনো শিকার ফাঁদে আটকে যায়, এবং সেই ফাঁদে যদি কোনো ধারালো লোহা বা ফলা থাকে, আর শিকারটি যদি সেই ধারালো বস্তুর আঘাতে জখম হয়ে যায় (যার ফলে সে মারা গেল), তবে তোমরা তা ভক্ষণ করতে পারো। কিন্তু যদি ধারালো বস্তুটি তাকে আঘাত না করে এবং তোমরাও (তা জীবিত থাকা অবস্থায়) সেটির শরীয়তসম্মত যবেহ সম্পন্ন করতে না পারো, তাহলে তা ভক্ষণ করা যাবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (الجبالة).
(2) كذا في [س، ط، هـ]: (يعب)، وفي [جـ، ك]: (تصبه)، وفي [أ، ب]: (تصب)، وفي [ز]: (يصيبه).
(3) في [ز، ك،
هـ]: (وإن)، وفي [س، ط، هـ]: (فإن).