মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ
حدثنا عفان نا (عبيد اللَّه)(1) بن (إياد)(2) (عن إياد)(3) عن أبي كبشة البراء بن قيس (السكوني)(4) قال: كنت جالسًا مع سعد وهو يحدث أصحابه فقال
في آخر حديثه: أيها الناس! إن اللَّه أراد بكم اليسر ولم يرد بكم العسر واللَّه (واللَّه)(5) لغزوة في سبيل اللَّه احب إلي من حجتين (ولحجة أحجها)(6) (ببيت)(7) اللَّه أحب إلي من عمرتين، ولعمرة اعتمرها أحب
إلي من ثلاثة (أبيتهن)(8)
(ببيت)(9) المقدس(10).
আবু কাবশাহ আল-বারা’ বিন কায়স আস-সুকূনী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে বসা ছিলাম এবং তিনি তাঁর সাথীদের সাথে কথা বলছিলেন। তিনি তাঁর কথার শেষে বললেন:
হে লোক সকল! নিশ্চয় আল্লাহ তোমাদের জন্য সহজ করতে চেয়েছেন, কঠিন করতে চাননি। আল্লাহর শপথ! আল্লাহর রাস্তায় একটি জিহাদ (যুদ্ধে অংশগ্রহণ), আমার কাছে দু’টি হজ্ব করার চেয়েও অধিক প্রিয়। আর আমি আল্লাহর ঘরে (কা’বায়) যে একটি হজ্ব আদায় করি, তা আমার কাছে দু’টি ওমরাহ করার চেয়েও অধিক প্রিয়। আর আমি যে একটি ওমরাহ করি, তা আমার কাছে বাইতুল মাকদিসে (পবিত্র জেরুজালেমে) তিনটি রাত অতিবাহিত করার চেয়েও অধিক প্রিয়।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [جـ]: (عبد اللَّه).
(2) في [س]: (أماد)، وفي [ط]: (أباد).
(3) سقط من: [أ، جـ، س،
ز، ط]، وفي [هـ]: (عن أبيه)، وهو إياد بن لقيط السدوسي، وانظر: أوهام الحاكم لعبد الغني الأزدي 1/
142، وسنن سعيد بن منصور 1/
(2347)، ومعرفة علوم
الحديث للحاكم ص 184.
(4) في [س، هـ]: (السلولي).
(5) سقط من: [س].
(6) في [س]: (وجبمة أمجها).
(7) في [جـ]: (إلى بيت)، وفي [س، ك]: (بيت).
(8) في [أ، ب،
س، ك، هـ]: (أيتهن).
(9) في [جـ، ط،
ك]: (بيت).
(10) مجهول؛ لجهالة أبي كبشة.
حدثنا زيد بن حباب [حدثني عبد الرحمن بن شريح عن (عبيد اللَّه)(1) ابن المغيرة
عن أبي (فراس)(2) يزيد بن رباح](3) مولى عمرو بن (العاص)(4) أنه سمع عبد اللَّه بن (عمرو)(5) يقول: إن اللَّه يضحك إلى أصحاب البحر مرارًا، (حين)(6) (يستوي)(7) في مركبه ويخلي أهله وماله، وحين (يأخذه)(8) (الميد)(9) في مركبه، وحين يوجه(10) (البر)(11) فيشرف إليه(12).
আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা সমুদ্রচারী (যারা সমুদ্রে সফর করে) এমন ব্যক্তিদের প্রতি বহুবার হাসেন (বা খুশি হন)। (তার মাঝে রয়েছে তিনটি সময়): যখন সে তার নৌযানে আরোহণ করে স্থির হয় এবং তার পরিবার-পরিজন ও ধন-সম্পদ ছেড়ে আসে। আর যখন তার নৌযানে তাকে অস্থিরতা বা সমুদ্রের ঢেউ গ্রাস করে। আর যখন সে ডাঙার (স্থলভাগের) দিকে মুখ করে এবং প্রত্যাশা নিয়ে সেদিকে তাকায়।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب،
س، هـ]: (عبد اللَّه).
(2) في [س]: (خراسن).
(3) سقط ما بين المعكوفين من: [أ، ب].
(4) في [جـ، ز]: (العاصي).
(5) في [أ، ب]: (عمر).
(6) في [ز، ك]: (حتى).
(7) في [ط]: (يستوني).
(8) في [س]: (يأخذ).
(9) في [ز]: (الميل).
(10) في [أ، ب،
س، ز، هـ]: زيادة (إليه)، وسقط من: [جـ].
(11) في [ط]: (الفجر).
(12) حسن؛ عبيد اللَّه
بن المغيرة صدوق.
حدثنا هشيم عن أبي الأشهب العطاردي عن
الحسن قال: (كان)(1)
رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إذا كان في الصف في القتال (لم)(2) يلتفت"(3).
হাসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন যুদ্ধের সারিতে (কাতারে) থাকতেন, তখন তিনি (ডানে-বামে) দৃষ্টিপাত করতেন না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، س،
ط، هـ]: (قال).
(2) في [أ، ب]: زيادة وتكرار (لم).
(3) مرسل؛ الحسن تابعي.
حدثنا غندر عن عثمان بن (غياث)(1) عن عكرمة قال: سمعته يقول في هذه الآية: ﴿وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاءٌ (وَلَكِنْ لَا تَشْعُرُونَ)(2)﴾ [البقرة: 159]، قال: أرواح الشهداء في طير بيض (فقاقيع)(3) في الجنة.
ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,
তিনি উক্ত আয়াত প্রসঙ্গে বলেন: "আর যারা আল্লাহর পথে নিহত হয়, তাদেরকে তোমরা মৃত বলো না; বরং তারা জীবিত, কিন্তু তোমরা তা উপলব্ধি করতে পারো না।" [সূরা আল-বাকারা: ১৫৪]।
এই আয়াতের ব্যাখ্যায় তিনি বললেন: শহীদদের রূহসমূহ জান্নাতে সাদা পাখির (বা শুভ্র, উজ্জ্বল পাখির) অভ্যন্তরে অবস্থান করে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [س]: (الغياث).
(2) في [أ، ب،
جـ، ز]: ﴿عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ﴾ [آل عمران: 169].
(3) في [أ]: (مفاقيع).
حدثنا عبد اللَّه بن (المبارك)(1) عن الأوزاعي
عن يحيى بن أبي كثير عن محمد بن إبراهيم عن ابن(2) (عتيك)(3) قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "أما ما (يُحب من)(4) الخيلاء (فالرجل)(5) (يختال)(6) (بسيفه)(7) عند القتال، وعند الصدقة ولا
يحب المرح"(8).
ইবনে আতীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "দম্ভ বা অহংকারের যে দিকটি আল্লাহ্ পছন্দ করেন, তা হলো— যখন কোনো ব্যক্তি লড়াইয়ের সময় তার তরবারী নিয়ে দম্ভ করে (সাহসিকতা দেখায়) এবং দান করার সময় দম্ভ করে (উদারতা প্রকাশ করে)। আর তিনি আনন্দপূর্ণ ঔদ্ধত্য বা বাড়াবাড়ি (অন্যান্য অহংকার) পছন্দ করেন না।"
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب،
جـ، ز، ك]: (مبارك).
(2) زاد في [هـ]: (جابر بن).
(3) في [أ، ب]: (عتيد)، وفي [ط]: (عينك)، وزاد بعدها في [هـ]: (عن أبيه).
(4) في [س]: (يحسان).
(5) في [أ، ب،
ز]: (فالرجال).
(6) في [س، ط]: (يختار).
(7) في [س]: (سيفه).
(8) مجهول؛ لإبهام ابن عتيك، أخرجه أحمد (23747)، وأبو داود (2659)، والنسائي 5/
78، والدارمي (2226)، وابن حبان (4762)، وابن قانع 1/ 140، وابن أبي عاصم في الآحاد (2142)، وسعيد بن منصور 1/
(2548)، والطبراني (1774)، والبيهقي 7/ 308، وفيها (عن ابن جابر بن عتيك عن أبيه).
حدثنا زيد بن (حباب)(1) أخبرني موسى بن (عبيدة)(2) قال: أخبرني محمد
بن أبي (منصور)(3) عن (السمط)(4) بن عبد اللَّه ((عن)(5) سلمان)(6) أنه كان في جند من المسلمين، (فأصابهم)(7) حصر وضر، فقال (سلمان)(8) لأمير الجند: ألا أخبرك بما سمعت (من)(9) رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
(يكون)(10) عونًا لك على هذا (الجند)(11)؟ سمعت رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم يقول: "من رابط يوما أو ليلة في سبيل اللَّه كان عدل صيام شهر وصلاته الذي لا يفطر ولا ينصرف إلا لحاجة، ومن مات مرابطا في سبيل اللَّه أجري له أجره حتى يقضي اللَّه بين أهل الجنة والنار"(12).
সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি মুসলমানদের একটি সৈন্যদলে ছিলেন। অতঃপর তারা অবরোধ ও কষ্টের সম্মুখীন হলেন। তখন সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেনাদলের আমীরকে বললেন: আমি কি আপনাকে এমন একটি বিষয় সম্পর্কে অবহিত করব না যা আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছ থেকে শুনেছি, যা এই সেনাদলের জন্য আপনার সহায়ক হবে? আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি:
"যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে একদিন বা এক রাত পাহারা (রিবাত) দেয়, তা তার এক মাস রোজা রাখা এবং এক মাস নামায পড়ার সমতুল্য, যে (সাধারনত) পানাহার থেকে বিরত থাকে এবং বিশেষ প্রয়োজন ছাড়া (নামায বা আমল) ত্যাগ করে না। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে পাহারারত অবস্থায় মারা যায়, জান্নাত ও জাহান্নামের অধিবাসীদের মাঝে আল্লাহ ফয়সালা না করা পর্যন্ত তার জন্য সেই আমলের সওয়াব চালু রাখা হয়।"
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب،
جـ، ز، ط، ك]: (الحباب).
(2) في [س]: (عبيد).
(3) في [أ، ب]: (منضور).
(4) في [ب، جـ، س،
ط، ك]: (السمط)، وفي [هـ]: (السميط).
(5) في [ف]: (بن).
(6) سقط من: [س].
(7) في [أ، س،
هـ]: (وأصابهم).
(8) في [أ، س]: (سليمان).
(9) سقط من: [س، ك].
(10) في [جـ، ز،
ك]: (يكن).
(11) في [جـ]: (الجد).
(12) ضعيف؛ موسى بن عبيدة ضعيف، وأخرجه بنحوه مسلم (1913)، وأحمد (23727).
حدثنا زيد بن حباب (نا)(1) أبو (سنان)(2) سعيد بن سنان قال: أخبرني موسى بن أبي كثير الأنصاري أن عمر بن الخطاب قال: في قوله تعالى: ﴿مَنْ ذَا الَّذِي
يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا﴾
[الحديد: 11]، قال: [النفقة في سبيل اللَّه(3).
উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার এই বাণী সম্পর্কে তিনি বলেন: ﴿কে আছে, যে আল্লাহকে উত্তম ঋণ দান করবে?﴾ [সূরা আল-হাদীদ: ১১], তিনি বললেন: [এর অর্থ হলো] আল্লাহর পথে ব্যয় করা।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب]: (ثنا)، وفي [ز، ك]: (أنا).
(2) في [أ]: (لسنان).
(3) منقطع؛ موسى بن أبي كثير لا يروي عن عمر.
حدثنا زيد بن حباب أخبرنا موسى بن عبيدة أخبرنا أيوب
بن خالد الأنصاري في قوله (تعالى)(1): ﴿مَنْ ذَا الَّذِي
يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا﴾، قال](2): من ربط (فرسًا)(3) في سبيل اللَّه
(فهو يقرض اللَّه قرضًا حسنًا)(4).
আইয়ুব বিন খালিদ আল-আনসারী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, মহান আল্লাহ্ তা‘আলার বাণী: “কে সেই ব্যক্তি যে আল্লাহকে উত্তম ঋণ দেবে?”—এ সম্পর্কে তিনি বলেছেন: “যে ব্যক্তি আল্লাহ্র পথে (জিহাদের জন্য) একটি ঘোড়াকে প্রস্তুত রাখে/বেঁধে রাখে, সে আল্লাহকে উত্তম ঋণ প্রদান করে।”
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [ك].
(2) سقط ما بين المعكوفين من: [هـ].
(3) في [أ، ب،
س، ز، ط]: (فرس).
(4) سقط من: [س].
حدثنا زيد بن حباب (نا)(1) موسى بن عبيدة عن عبد اللَّه بن عبد اللَّه بن حكيم بن حزام قال: من أنفق (زوجين)(2) في سبيل اللَّه
لم يأت بابًا من أبواب الجنة إلا فتح له.
আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে হাকীম ইবনে হিযাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: যে ব্যক্তি আল্লাহ্র পথে (বস্তু বা অর্থের) দুই জোড়া বা দুটি করে ব্যয় করবে, সে জান্নাতের যে কোনো দরজায়ই আগমন করবে, সেটিই তার জন্য খুলে দেওয়া হবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب،
ط]: (ثنا)، وفي [ز، ك]: (أنا).
(2) في [س]: (روحين)، وانظر: الاستذكار (5/ 147).
فقال موسى: سمعت (أشياخنا)(1) يقولون: (زوجين)(2): (دينار
ودرهم)(3) أو درهم ودينار.
মূসা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমি আমাদের শাইখগণকে (শিক্ষক/মুরব্বিদের) বলতে শুনেছি যে, (মুদ্রা/সম্পদের পরিমাণ) হলো দুই প্রকার: দীনার ও দিরহাম, অথবা দিরহাম ও দীনার।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ب]: (أشياخن).
(2) سقط من: [س، هـ].
(3) في [س، ط،
هـ]: (ديناران).
حدثنا زيد بن (حباب)(1) (أخبرني)(2) موسى بن عبيدة قال: أخبرني عبد اللَّه أخي عن (شيبة)(3) المهري (ومدرك)(4) قالا: لا يجتمع غبار في سبيل اللَّه ودخان جهنم في صدر مؤمن.
শায়বাহ আল-মাহরি এবং মুদরিক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেছেন: আল্লাহর রাস্তায় (জিহাদের ময়দানে) যে ধূলি লাগে এবং জাহান্নামের ধোঁয়া—এই দুটি জিনিস কোনো মুমিনের হৃদয়ে একত্র হতে পারে না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ز]: (الحباب).
(2) في [جـ]: (حدثني).
(3) كذا في النسخ، والمشهور: (عن أبي شيبة المهري).
(4) في [س]: (ملاك).
حدثنا يزيد بن هارون (أنا)(1) العوام عن إبراهيم التيمي قال: أرواح الشهداء في طير خضر تسرح (في)(2) الجنة وتأوي
إلى قناديل معلقة (بالعرش)(3) فيطلع إليهم ربك فيقول: سلوني -ثلاثًا يقولها- فيقولون: ربنا نسألك أن تردنا إلى الدنيا فنقتل في سبيلك قتلة أخرى.
ইবরাহীম আত-তাইয়্যিমি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
শহীদদের আত্মা সবুজ পাখির (ভেতরে) থাকে। তারা জান্নাতে অবাধে ঘুরে বেড়ায় এবং আরশের সাথে ঝুলন্ত প্রদীপে আশ্রয় নেয়। অতঃপর আপনার প্রতিপালক তাদের প্রতি মনোনিবেশ করেন এবং বলেন: আমার কাছে কিছু চাও—এই কথা তিনি তিনবার বলেন। তখন তারা বলে: হে আমাদের রব, আমরা আপনার কাছে আবেদন করি যে, আপনি যেন আমাদেরকে পৃথিবীতে ফিরিয়ে দেন, যেন আমরা আপনার পথে আরও একবার নিহত হতে পারি।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب،
جـ، س]: (نا) وهكذا ما في الأخبار الآتية.
(2) في [ك]: (من).
(3) في [أ، ب،
س، هـ]: (في العرش).
حدثنا يزيد بن هارون أنا محمد بن إسحاق عن عاصم بن (عمر)(1) ابن قتادة قال: قال (معاذ)(2) بن (عفراء)(3): يا رسول اللَّه
ما يضحك الرب من
عبده؟ قال: " (غمسُهُ)(4) يده في العدو (حاسرًا)(5) "، قال: (فألقى)(6) درعًا كانت عليه فقاتل حتى قتل(7).
মু’আয ইবনে আফরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, ইয়া রাসূলাল্লাহ! বান্দার কোন কাজটি আল্লাহ্ তা’আলাকে হাসিয়ে দেয় (বা আল্লাহ্র পছন্দ হয়)?
তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "বর্মবিহীন অবস্থায় শত্রুদের মাঝে তার হাত/নিজের জীবন সমর্পণ করা (ঝাঁপিয়ে পড়া)।"
তিনি (মু’আয) তখন নিজের গায়ে থাকা বর্মটি খুলে ফেললেন এবং যুদ্ধ করতে থাকলেন, শেষ পর্যন্ত শাহাদাত বরণ করলেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ك]: (عبد)، وفي [ز]: (عباد)، وفي [أ، س، ط، هـ]: (محمد)، وانظر: سيرة ابن هشام 3/
175، وتاريخ ابن جرير الطبري 2/
33، والبداية والنهاية 3/ 271، والأغاني 4/
195، والإصابة 4/
739، وأسد الغابة 4/ 332، ونيل الأوطار 8/ 29، وسنن البيهقي 9/ 99.
(2) كذا في النسخ، وفي المصادر
السابقة (عوف).
(3) في [س]: (غفيراء).
(4) في [ب]: (غمسة).
(5) في [س، ط]: (خاسرًا).
(6) في [أ، ب،
ط، هـ]: (وألقى).
(7) مرسل؛ عاصم بن عمر ليس صحابيًا.
حدثنا يزيد بن هارون أنا (حريز)(1) بن عثمان عن (نمران)(2) بن (مخمر)(3) (الرحبي)(4) قال: كان (أبو)(5) عبيدة بن الجراح يسير بالجيش وهو يقول: ألا رب مبيض لثيابه مدنس (لدينه)(6)(7).
আবু উবাইদাহ ইবনুল জাররাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি সেনাবাহিনীকে নিয়ে পথ চলতেন এবং বলতেন: "সাবধান! এমন কত লোক আছে, যারা তাদের পোশাককে ধবধবে সাদা (পরিষ্কার) রাখে, কিন্তু তাদের দ্বীনকে কলুষিত করে ফেলে।"
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب،
س، ط]: (جرير)، وفي [ز]: (الحيز).
(2) في [س]: (عوان).
(3) في [أ، ب،
س، ط، ك]: (محمد).
(4) في [س]: (السرخسي)، وفي [هـ]: (الرحيبي).
(5) سقط من: [س، ط]: (أبو).
(6) في [أ، ب،
س، ز، ط، هـ]: (للسانه)؛ وانظر: حلية الأولياء 1/
102، وصفة الصفوة 1/ 368.
(7) منقطع؛ نمران لم يدرك أبا عبيدة.
حدثنا يزيد بن هارون أنا (جرير)(1) بن حازم عن بشار بن أبي سيف عن الوليد بن عبد الرحمن عن عياض بن (غطيف)(2) عن أبي عبيدة قال: سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول: "من أنفق نفقة فاضلة في سبيل اللَّه
فسبعمائة ضعف"(3).
আবু উবাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কে বলতে শুনেছি:
“যে ব্যক্তি আল্লাহ্র পথে অতিরিক্ত (ঐচ্ছিক) সম্পদ বা অর্থ ব্যয় করে, তাকে সাতশ গুণ বৃদ্ধি করে (প্রতিদান) দেওয়া হয়।”
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [جـ، ز،
ك]: (جرير)، وفي [أ، س، هـ]: (زيد).
(2) في [أ، ب،
س، ط]: (عطيف).
(3) مجهول؛ لجهالة بشار
بن أبي سيف، أخرجه أحمد (1701)، والنسائي 4/
167، وابن خزيمة (1892)، والحاكم 3/
265، والطيالسي (227)، والبيهقي 9/
171، والدارمي (2763)، والبخاري في التاريخ 7/ 21، وابن أبي عاصم في الجهاد (73)، وأبو يعلى (878)، والدولابي في الأسماء 1/ 12، والشاشي (265).
حدثنا عبد اللَّه بن نمير (نا)(1) ثابت بن (يزيد)(2) عن عمرو بن ميمون قال: (قال)(3) عمر: حجة هاهنا -ثم يشير بيده إلى مكة- ثم أخرج في سبيل اللَّه
تعالى(4).
উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
“হাজ্জ (হলো) এইখানে – অতঃপর তিনি তাঁর হাত দ্বারা মক্কার দিকে ইশারা করলেন – তারপর আল্লাহর পথে (জিহাদের জন্য) বের হয়ে যাওয়া।”
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ز]: (أنا)، وفي [أ، ب، جـ]: (ثنا).
(2) في [س، ط،
هـ]: (زيد).
(3) سقط من: [أ، س،
هـ].
(4) ضعيف؛ لضعف ثابت بن يزيد.
حدثنا (هوذة)(1) بن خليفة نا عوف عن (حسناء)(2) (ابنة)(3) معاوية قالت: حدثني عمي قال: قلت: يا رسول اللَّه، من في الجنة؟ قال: "النبي في الجنة، والشهيد في الجنة، (والموؤودة)(4) في الجنة"(5).
হাসনা বিনতে মু’আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমার চাচা আমাকে জানিয়েছেন যে তিনি (আমার চাচা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞেস করলেন, "ইয়া রাসূলাল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), জান্নাতবাসী কারা হবেন?"
জবাবে তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) বললেন, "নবী (আঃ)-গণ জান্নাতে, শহীদগণ জান্নাতে এবং মাও’ঊদাহ (জীবন্ত কবরস্থ শিশুকন্যা) জান্নাতে।"
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب،
س]: (هودة).
(2) في [أ، ب،
جـ، ك]: (خنساء).
(3) في [أب، جـ، س،
ز، ط، ك]: (ابنة).
(4) في [س]: (المودة)، وفي [ف]: (الموؤودة).
(5) مجهول؛ حسناء مجهولة، أخرجه أحمد (20583)، وأبو داود (2521)، وابن الأثير 6/ 366، وابن سعد 7/ 84، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (864)، وابن عبد البر في التمهيد 18/ 116، وأبو الشيخ في الطبقات (451)، والبيهقي 9/
163.
حدثنا وكيع عن موسى قال: سمعت موسى بن طلحة يقول: جرح طلحة مع رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم (بضعًا)(1) (و)(2) عشرين جرحًا(3).
মুসা ইবনু তালহা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে (বিভিন্ন যুদ্ধে) বিশের উপর (বইষদ) বার আঘাতপ্রাপ্ত হয়েছিলেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ط]: (بضع)، وفي [أ، ب، جـ، ز، ك]: (بضعه).
(2) في [ط]: (أو).
(3) مرسل مجهول؛ موسى تابعي، وموسى الآخر
هو: ابن عبد اللَّه بن إسحاق مجهول.
حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من خرج في سبيل اللَّه ابتغاء وجه اللَّه و (تنجيزًا)(1) (لموعود)(2) اللَّه، فهو مثل الصائم القائم، حتى يرجع إلى أهله أو من حيث خرج"(3).
আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহর সন্তুষ্টি লাভের উদ্দেশ্যে এবং আল্লাহর (প্রতিশ্রুত) ওয়াদা বাস্তবায়নের জন্য আল্লাহর পথে (জিহাদের উদ্দেশ্যে) বের হয়, সে হলো রোযাদার ও নামাজে দণ্ডায়মান ব্যক্তির মতো—যতক্ষণ না সে তার পরিবার-পরিজনের কাছে অথবা যেখান থেকে বের হয়েছিল, সেখানে ফিরে আসে।"
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [س]: (تيجيزًا).
(2) في [أ، ب،
هـ]: (الموعود)، وفي [ز]: (لموعد).
(3) صحيح؛ أخرجه أحمد (10000)، وأصله عند البخاري (2787)، ومسلم (1878).
حدثنا خالد بن مخلد عن عبد الرحمن بن عبد العزيز نا الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن أبيه قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "ليس جريح (يجرح)(1) في(2) اللَّه إلا جاء (جرحه)(3) يوم القيامة
يدمي: لونه لون الدم، وريحه ريح المسك، قدموا أكثر القوم قرآنا (فاجعلوه)(4) في (اللحد)(5) "(6).
কা’ব ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহর পথে যে ব্যক্তি আঘাতপ্রাপ্ত হয়, কিয়ামতের দিন সে এমনভাবে আসবে যে তার ক্ষতস্থান থেকে রক্ত ঝরতে থাকবে; যার রং হবে রক্তের রং এবং সুগন্ধ হবে কস্তুরীর (মিশকের) সুগন্ধ। তোমরা সম্প্রদায়ের মধ্যে যে ব্যক্তি অধিক কুরআন পাঠকারী (বা কুরআনের জ্ঞান রাখে), তাকে (অন্যদের চেয়ে) সামনে এগিয়ে দেবে এবং তাকে (কবরের) লাহদে (পাশের গর্তে) রাখবে।"
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقطت في: [ف]، وفي [س]: (بجريح).
(2) في [جـ]: زيادة (سبيل).
(3) في [ط]: (جرجر).
(4) في [س]: (فجعلو).
(5) في [س]: (المللحد).
(6) حسن؛ خالد وعبد الرحمن صدوقان، أخرجه الطبراني 19/ (167)، والبيهقي 4/
11، وابن عدي 4/ 287، وابن سعد 3/ 13، والطبراني في الدعاء (1973)، وانظر: العلل لابن أبي حاتم 1/ 352.