حدثنا محمد بن فضيل عن أشعث عن أبي الزبير عن جابر قال: شهدنا القادسية مع سعد ونحن يومئذ لا نجد سبيلًا إلى المسلمات وتزوجنا اليهوديات والنصرانيات فمنا من طلق ومنا من أمسك(1).

জাবের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে ক্বাদিসিয়ার যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলাম। আর সেই দিন মুসলিম নারীদের কাছে (বিবাহের) কোনো সুযোগ পাচ্ছিলাম না। ফলে আমরা ইয়াহুদি ও খ্রিষ্টান নারীদের বিবাহ করেছিলাম। সুতরাং আমাদের মধ্যে কেউ কেউ (তাদের) তালাক দিয়েছে, আর কেউ কেউ (তাদের স্ত্রী হিসেবে) রেখে দিয়েছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) ضعيف؛ لضعف أشعث.

حدثنا ابن إدريس عن شعبة عن الحكم عن جار لحذيفة عن حذيفة أنه (نكح)(1) يهودية وعنده عربيتان(2).

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি একজন ইয়াহুদি মহিলাকে বিবাহ করেছিলেন, অথচ তাঁর বিবাহে দুইজন আরব (স্ত্রী) ছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (أنكح).
(2) مجهول.

حدثنا وكيع عن سفيان عن حماد عن سعيد بن جبير قال: لا بأس بنكاح النصرانية.

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: খ্রিস্টান নারীকে বিবাহ করায় কোনো অসুবিধা নেই।

حدثنا هشيم عن مطرف عن الشعبي أنه كان لا يرى بأسًا بالنكاح في أهل الكتاب.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি আহলে কিতাবদের (নারীদের) বিবাহ করাতে কোনো অসুবিধা মনে করতেন না।

حدثنا أبو خالد الأحمر
عن حجاج عن الحكم عن أبي عياض قال: لا بأس بنكاح اليهوديات والنصرانيات إلا أهل الحرب.

আবু ইয়ায (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: আহলে হারব (যুদ্ধরত জাতি) ব্যতীত ইহুদি ও খ্রিস্টান নারীদের বিবাহ করাতে কোনো সমস্যা নেই।

حدثنا أبو بكر قال: نا عبدة عن سعيد عن قتادة عن ابن المسيب والحسن قالا: لا بأس أن يتزوج الرجل
أربعًا من أهل الكتاب.

ইবনুল মুসায়্যাব ও হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে বলেন: আহলে কিতাব (ইয়াহুদী ও খ্রিষ্টান) নারীদের মধ্য থেকে চারজনকে বিবাহ করতে একজন পুরুষের জন্য কোনো আপত্তি নেই।

[حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن أبي الربيع عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال: لا بأس أن يجمع الرجل أربعًا من أهل الكتاب](1).

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কোনো লোকের জন্য আহলে কিতাবদের মধ্য থেকে চারজনকে (স্ত্রী হিসেবে) একত্র করতে কোনো আপত্তি নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط الخبر من: [أ].

حدثنا روح بن عبادة عن ابن أبي ذئب عن الزهري قال: يتزوج الحر أربع إماء وأربع نصرانيات والعبد كذلك.

যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: স্বাধীন ব্যক্তি চারজন দাসী এবং চারজন খ্রিষ্টান নারীকে বিবাহ করতে পারে। আর গোলাম ব্যক্তিও অনুরূপ।

حدثنا عباد بن عوام عن سفيان بن حسين عن الحكم عن مجاهد عن ابن عباس قال: لا يحل نكاح نساء أهل الكتاب إذا كانوا حربًا(1).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আহলে কিতাবের (ইহুদী ও খ্রিষ্টানদের) নারীদেরকে বিবাহ করা বৈধ নয়, যদি তারা (অর্থাৎ তাদের সম্প্রদায়) যুদ্ধরত (শত্রুভাবাপন্ন) থাকে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

قال الحكم: فحدثت به إبراهيم فأعجبه ذلك.

আল-হাকাম বললেন, অতঃপর আমি ইব্রাহীমের কাছে তা বর্ণনা করলাম এবং এতে তিনি সন্তুষ্ট হলেন।

حدثنا عبد الرحمن (بن محمد)(1) المحاربي عن
حجاج عن الحكم عن أبي عياض قال: نساء أهل الكتاب لنا حلال إلا أهل الحرب فإن نساءهم وذبائحهم عليكم حرام.

আবু আয়াজ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আহলে কিতাবের নারীরা আমাদের জন্য হালাল; তবে যুদ্ধরত শত্রু (আহলুল হারব) ব্যতীত। কেননা তাদের নারীরা এবং তাদের যবেহকৃত পশু তোমাদের জন্য হারাম।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [هـ].

حدثنا الفضل بن دكين عن بن أبي (غنية)(1) عن الحكم قال: إن من أهل الكتاب من لا يحل لنا مناكحته
ولا ذبيحته، أهل الحرب.

আল-হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

নিশ্চয়ই আহলে কিতাবদের (ইহুদি ও খ্রিস্টানদের) মধ্যে এমন কিছু লোক রয়েছে, যাদের নারীদের বিবাহ করা আমাদের জন্য বৈধ নয় এবং যাদের যবেহ করা পশুও (খাদ্য হিসেবে গ্রহণ করা) আমাদের জন্য হালাল নয়। (তারা হলো) যুদ্ধমান আহলে কিতাবরা।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، هـ]: (عتبة)، وفي [خ]: (عيينة).

حدثنا محمد بن (بكر)(1) عن ابن جريج (قال)(2): أخبرني أبو بكر بن عبد اللَّه عن محمد بن عمرو (العتواري)(3) ويحيى بن عبد الرحمن بن حاطب عن عبيد اللَّه
بن عبد اللَّه بن عتبة.

উবাইদুল্লাহ ইবনু আবদুল্লাহ ইবনু উতবা থেকে বর্ণিত, আমাদের কাছে মুহাম্মাদ ইবনু বকর ইবনু জুরাইজ থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন। তিনি (ইবনু জুরাইজ) বলেন, আবূ বকর ইবনু আবদুল্লাহ আমাকে জানিয়েছেন, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আমর আল-উতওয়ারী এবং ইয়াহইয়া ইবনু আবদুর রহমান ইবনু হাতিব থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে উবাইদুল্লাহ ইবনু আবদুল্লাহ ইবনু উতবা থেকে বর্ণনা করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب، س،
ط، هـ]: (بكير).
(2) في [هـ]: (قالا).
(3) في [س، هـ]: (الفزاري)، وفي [ط]: (القواري).

وعن عمرو
بن سليم الزرقي عن ابن المسيب.

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত...

وعن أبي (النضر)(1) عن عروة بن الزبير أنهم
قالوا في المرأة من أهل الكتاب: إذا دخلت من أرض الحرب تدخل أرض العرب بأمان، إن أظهرت السكون في أرض العرب فلا بأس أن ينكحها، المسلم، وإن لم يظهر ذلك إلا عند الخطبة لم تنكح.

উরওয়া ইবন যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,
তাঁরা (আলিমগণ) আহলে কিতাবের সেই নারী সম্পর্কে বলেছেন: যদি সে দারুল হারব (শত্রু দেশ) থেকে নিরাপত্তার (আমান) সাথে মুসলিমদের দেশে (দারুল আরব) প্রবেশ করে এবং সে মুসলিম দেশে স্থায়ীভাবে বসবাসের (সুকুন) ইচ্ছা প্রকাশ করে, তবে কোনো মুসলিম পুরুষ তাকে বিবাহ করলে তাতে কোনো অসুবিধা নেই। কিন্তু যদি বিবাহের প্রস্তাবের সময় ব্যতীত সে অন্য কোনোভাবে স্থায়ী বসবাসের ইচ্ছা প্রকাশ না করে, তবে তাকে বিবাহ করা যাবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، هـ]: (النصر).

حدثنا جرير عن مغيرة عن أبي ميسرة قال: (إماء)(1) أهل الكتاب بمنزلة حرائرهم.

আবু মায়সারা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আহলে কিতাবদের (ইহুদি ও খ্রিস্টানদের) দাসীরা তাদের স্বাধীন নারীদের মর্যাদার সমতুল্য।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ز].

حدثنا حفص بن غياث عن أشعث عن الحسن أنه قال: إنما رخص لهذه الأمة في نساء أهل الكتاب ولم يرخص (لهم)(1) في الإماء.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এই উম্মতের জন্য কেবল কিতাবধারী নারীদের (বিয়ে করার) অনুমতি দেওয়া হয়েছে, কিন্তু তাদের জন্য দাসীদের (বিবাহের) অনুমতি দেওয়া হয়নি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، س،
هـ].

حدثنا عثمان عن ثور عن مكحول أنه كره نكاح إماء أهل الكتاب.

মাকহুল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি আহলে কিতাবের (ইয়াহুদী ও খ্রিস্টানদের) দাসীদেরকে বিবাহ করা মাকরুহ (অপছন্দনীয়) মনে করতেন।

حدثنا وكيع عن سفيان عن ابن أبي نجيح عن مجاهد: ﴿فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ﴾ [النساء: 25]، قال: لا ينبغي للحر المسلم أن ينكح أمة من أهل الكتاب.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী: ﴿فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ﴾ [সূরা নিসা: ২৫] এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: কোনো স্বাধীন মুসলিম পুরুষের জন্য আহলে কিতাবদের (ইহুদি বা খ্রিস্টান) দাসীকে বিবাহ করা উচিত নয়।

حدثنا أبو بكر قال: نا معتمر بن سليمان (عن)(1)(2) (مسور)(3) أن عمر بن عبد العزيز: كتب إذا دخل الرجل بالمرأة فقد وجب العاجل (والآجل)(4) إلا أن يشترط في الآجل.

উমর ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি লিখেছেন (বা নির্দেশ দিয়েছেন): যখন কোনো পুরুষ তার স্ত্রীর সাথে সহবাস করে (বা দাম্পত্য সম্পর্ক স্থাপন করে), তখন তাৎক্ষণিক (মু’আজ্জাল) এবং বিলম্বিত (মু’আজ্জাল) উভয় প্রকার মোহরানা ওয়াজিব (বা আবশ্যক) হয়ে যায়। তবে যদি বিলম্বিত মোহরের পরিশোধের ব্যাপারে কোনো শর্তারোপ করা থাকে (তাহলে সেই শর্ত প্রযোজ্য হবে)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ط].
(2) في [أ، ب،
س، ط، هـ]: زيادة (ابن).
(3) في [س، ط،
هـ]: (سويد)، ولعله: (مسور بن زيد)، انظر: التاريخ الكبير 7/
411، والجرح والتعديل 8/ 298، والثقات 9/
174، ويحتمل أنه: (شيبة بن مساور).
(4) في [هـ]: (فالآجل).