حدثنا عباد بن عوام عن سعيد عن قتادة في ولي اليتيمة إذا زوجها وهي صغيرة، قال: النكاح جائز، ولها الخيار.

কাতাদা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এতিম মেয়ের অভিভাবক সম্পর্কে— যখন সে (অভিভাবক) মেয়েটিকে নাবালিকা অবস্থায় বিয়ে দেয়, তিনি বলেন: এই বিবাহ বৈধ, তবে (প্রাপ্তবয়স্ক হওয়ার পর) তার এখতিয়ার বা অধিকার থাকবে (বিবাহ বহাল রাখা বা বাতিল করার)।

حدثنا عباد عن أبي (حنيفة)(1) عن حماد قال: النكاح جائز ولا خيار لها.

হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বিবাহ বৈধ এবং তার জন্য (তা বাতিল করার) কোনো এখতিয়ার (বা পছন্দ) থাকবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (خيثمة).

حدثنا أبو بكر قال: نا ابن إدريس عن شعبة عن زياد بن علاقة قال: خطب رجل سيدة من بني ليث ثيبًا، فأبى أبوها أن يزوجها، فكتبت إلى عثمان،

فكتب عثمان: إن كان كفؤًا فقولوا لأبيها: أن يزوجها فإن أبى أبوها فزوجوها.(1)

যিয়াদ ইবনে ইলাকাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

এক ব্যক্তি বানু লাইস গোত্রের এক বিবাহিতা (থাইয়িব) মহিলাকে বিবাহের প্রস্তাব দিল। কিন্তু তার পিতা তাকে বিবাহ দিতে অস্বীকার করলেন। তখন মহিলাটি উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট চিঠি লিখলেন।

উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উত্তরে লিখলেন: "যদি লোকটি (পাত্রটি) তার সমকক্ষ (কুফূ) হয়, তাহলে তোমরা তার পিতাকে বলো যেন সে তাকে বিবাহ দেয়। অতঃপর যদি তার পিতা অস্বীকার করে, তবে তোমরা (কর্তৃপক্ষ) তাকে বিবাহ দিয়ে দাও।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع؛ زياد بن علاقة لم يسمع عن عثمان.

حدثنا سهل بن يوسف عن عمرو عن الحسن قال: إذا اختلف الوليّ والمرأة نظر
السلطان، فإن كان الوليّ مضارًا زوجها وإلا ردّ (أمرها)(1) إلى وليها.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন ওয়ালী (বিবাহের অভিভাবক) এবং নারীর মধ্যে মতানৈক্য দেখা দেয়, তখন শাসক বা বিচারক বিষয়টি খতিয়ে দেখবেন। যদি ওয়ালী নারীর জন্য ক্ষতিকর হন (বা উদ্দেশ্যমূলকভাবে বাধা দেন), তবে শাসক নিজেই তাকে বিবাহ দেবেন। অন্যথায়, তিনি (বিচারক) তার (বিবাহের) বিষয়টি তার (আসল) ওয়ালীর কাছে ফিরিয়ে দেবেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ز].

حدثنا عيسى بن يونس عن سليمان التيمي عن أبي جعفر الأشجعي أن امرأة أتت شريحا معها أمها وعمها، فأرادت الأم رجلًا وأراد العم رجلًا، فخيرها شريح، فاختارت (الذي اختارت)(1) أمها فقال شريح للعم: تأذن؟ قال: لا واللَّه، لا آذن قال: أتأذن قبل أن لا يكون لك إذن؟ قال: لا واللَّه، لا آذن، قال شريح: اذهبي، (فانكحي)(2) ابنتك من شئت.

আবু জাফর আল-আশজাঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এক মহিলা তাঁর মা ও চাচার সাথে (বিচারক) শুরাইহের কাছে এলেন। মা এক পুরুষকে (স্বামী হিসেবে) পছন্দ করলেন, আর চাচা পছন্দ করলেন আরেক পুরুষকে। তখন শুরাইহ সেই মহিলাকে পছন্দের অধিকার দিলেন। মহিলা তার মায়ের পছন্দ করা ব্যক্তিকেই বেছে নিলেন।

তখন শুরাইহ চাচাকে বললেন: আপনি কি অনুমতি দিচ্ছেন?

চাচা বললেন: আল্লাহর কসম! আমি অনুমতি দেবো না।

শুরাইহ বললেন: আপনি কি অনুমতি দেবেন? নয়তো এমন হবে যে আপনার আর অনুমতির কোনো অধিকারই থাকবে না?

চাচা বললেন: আল্লাহর কসম! আমি অনুমতি দেবো না।

তখন শুরাইহ বললেন: যাও, তোমার কন্যাকে যাকে খুশি তাকে বিবাহ দাও।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ز، ك].
(2) في [جـ، ز،
ك]: (فأنكحي).

حدثنا أبو بكر قال: نا ابن (عياش)(1) عن عبد اللَّه بن دينار عمن حدثه عن الحسن قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: (إذا أنكح الرجل ابنه وهو كاره فليس بنكاح، وإذا زوجه وهو صغير جاز نكاحه)(2).

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: যখন কোনো ব্যক্তি তার ছেলেকে এমন অবস্থায় বিবাহ দেয় যে সে (ছেলে) তাতে নারাজ বা অপছন্দ করে, তবে তা বিবাহ বলে গণ্য হবে না। কিন্তু যদি সে তাকে নাবালক থাকা অবস্থায় বিবাহ দেয়, তবে সে বিবাহ বৈধ হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، ك]: (عباس).
(2) مرسل مجهول؛ الحسن تابعي، والراوي عنه
مبهم.

حدثنا(1) مطرف عن الحكم عن شريح قال: إذا زوج الرجل ابنه (أو)(2) ابنته (فلا خيار)(3) لهما إذا شبا.

শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো ব্যক্তি তার পুত্র অথবা কন্যার বিবাহ সম্পন্ন করেন, তখন তারা প্রাপ্তবয়স্ক হয়ে উঠলে, তাদের জন্য (সেই বিবাহে) আর কোনো অধিকার (বাতিল করার) থাকে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) كذا في النسخ، ومطرف شيخ شيخ المؤلف، ولعل القائل: حدثنا هو (أبو بكر بن عياش)، أو (ابن إدريس)، كما سيأتي في الخبر [16772].
(2) في [س]: (و).
(3) في [أ، ب]: (والخيار)، وفي [هـ، س، ط]: (فالخيار).

حدثنا عبد اللَّه بن مبارك عن معمر عن الزهري والحسن (وقتادة)(1) قالوا: إذا أنكح الصغار
آباؤهم جاز نكاحهم.

ইমাম যুহরি, হাসান (বসরী) ও কাতাদা (রহ.) থেকে বর্ণিত, তাঁরা (সকলে) বলেন: যখন অপ্রাপ্তবয়স্কদের তাদের পিতাগণ বিবাহ দেন, তখন তাদের সেই বিবাহ বৈধ (জায়েয) হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (القتادة).

حدثنا هشيم عن يونس عن الحسن قال: إذا زوج الرجل ابنه وهو صغير فتزويجه جائز عليه، والصداق (على الابن)(1).

ইমাম হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন, যখন কোনো ব্যক্তি তার নাবালক পুত্রের বিয়ে দেয়, তখন এই বিবাহ তার (পুত্রের) জন্য বৈধ হবে এবং মোহরানা সেই পুত্রের উপর বর্তাবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [جـ].

حدثنا شريك عن جابر عن عامر قال: لا يجبر على النكاح إلا الأب.

আমির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, পিতাকে ছাড়া আর কাউকে বিবাহে বাধ্য করা যায় না।

حدثنا (عبيد اللَّه)(1) بن موسى عن الحسن عن ليث عن عطاء قال: إذا أنكح الرجل ابنه وهو صغير فنكاحه جائز ولا طلاق له.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো ব্যক্তি তার ছোট ছেলের বিবাহ সম্পন্ন করে, তখন সেই বিবাহ জায়েয (বৈধ)। আর তার জন্য কোনো তালাক (তালাকের অধিকার) নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (عبد اللَّه).

حدثنا (عبد اللَّه)(1) بن إدريس عن مطرف عن الحكم قال: قال

شريح: إذا أنكح الرجل ابنه وهو صغير جاز عليه فإذا بلغ فإن طلق فنصف المهر على الذي كفل به.

হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, শুরায়হ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন:

যদি কোনো ব্যক্তি তার নাবালক ছেলের বিবাহ সম্পন্ন করে, তবে তা তার (ছেলের) ওপর কার্যকর হবে। অতঃপর সে (ছেলে) যখন সাবালক হয় এবং (স্ত্রীকে) তালাক দেয়, তখন মোহরের অর্ধেক সেই ব্যক্তির ওপর বর্তাবে, যিনি তার অভিভাবকত্ব গ্রহণ করেছিলেন (বা যার দায়িত্বে সে ছিল)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (عبيد اللَّه)، وفي [ز]: (أبو بكر).

حدثنا هشيم عن يونس عن الحسن قال: الصداق على الابن.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মোহরানা ছেলের (বরের) উপর আবশ্যক।

حدثنا وكيع عن شعبة قال: سألت (الحكم)(1) وحمادًا عن الرجل يزوج ابنه وهو صغير، قال (الحكم)(2): على (الابن)(3).

ইমাম শু’বাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল-হাকাম ও হাম্মাদকে সেই ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, যে তার অপ্রাপ্তবয়স্ক ছেলেকে বিবাহ দেয়। আল-হাকাম বললেন: (এক্ষেত্রে) দায়ভার ছেলের উপর বর্তাবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (الحسن).
(2) في [س]: (الصداق)، وسقط من: [ب].
(3) في [هـ]: (ابن).

وقال حماد: هو على الأب.

হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: "তা পিতার উপর (বর্তায়)।"

وقال قتادة: قال ابن عمر: هو (على)(1) الذي انكحتموه، يعني الصداق على الابن(2).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। কাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: সেটি (দায়িত্ব বা বাধ্যবাধকতা) তার উপর, যার সাথে তোমরা তাকে (নারীকে) বিবাহ দিয়েছ। অর্থাৎ, মোহর (সাদাক) পুত্রের (বরের) উপর বর্তাবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ب].
(2) منقطع؛ قتادة لم يدرك ابن عمر.

حدثنا حميد عن الحسن عن (مجالد)(1) عن الشعبي قال: هو على الأب.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "তা পিতার উপর।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (مخالد).

حدثنا أبو بكر قال: نا هشيم عن عوف عن أنس قال: كان إذا زوج

امرأة من
بناته أو امرأة من بعض أهله قال لزوجها: أزوجك (على)(1): ﴿(فَإِمْسَاكٌ)(2) بِمَعْرُوفٍ أَوْ (تَسْرِيحٌ)(3) بِإِحْسَانٍ﴾ [البقرة: 229](4).

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যখন তাঁর কোনো কন্যাকে অথবা তাঁর পরিবারের অন্য কোনো মহিলাকে বিবাহ দিতেন, তখন তার স্বামীকে বলতেন: “আমি তোমাকে এই (নীতিমালার ভিত্তিতে) বিবাহ দিলাম যে: হয় সদ্ভাবে (স্ত্রীকে) রেখে দেবে, না হয় সদ্ব্যবহারের সাথে তাকে মুক্ত করে দেবে।” (সূরা আল-বাকারা: ২২৯)

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [جـ، ز،
س، ك].
(2) في [جـ، ز،
س، ك]: (تمسك).
(3) في [جـ، هـ]: (تسرح).
(4) منقطع؛ عون لم يدرك أنسًا.

حدثنا يحيى بن سعيد عن سفيان عن حبيب بن أبي ثابت أن ابن عباس كان إذا زوج اشترط: ﴿فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ﴾(1).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন তিনি (কারো) বিবাহের ব্যবস্থা করতেন, তখন তিনি এই শর্তারোপ করতেন: "(বিবাহের পর) হয় উত্তম পন্থায় (স্ত্রীকে) রাখা, নতুবা সদ্ব্যবহারের সাথে (তাকে) বিদায় দেওয়া।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

حدثنا ابن عيينة عن عمرو (عن)(1) ابن أبي مليكة أن ابن عمر كان إذا (أنكح)(2) قال: أنكحك على ما قال اللَّه: ﴿فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ﴾(3).

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যখন কাউকে বিবাহ করাতেন, তখন বলতেন: "আমি তোমাকে আল্লাহ তাআলার এই নির্দেশের ভিত্তিতে বিবাহ দিলাম: ﴿অতঃপর হয় উত্তম পন্থায় রেখে দেওয়া, না হয় সদ্য়ভাবে মুক্ত করে দেওয়া।﴾"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [هـ].
(2) كذا في [هـ]، وبقية النسخ: (نكح).
(3) صحيح.