حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن علية عن أيوب عن نافع قال: كان ابن عمر لا يرمل إذا أهل من مكة(1).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। নাফে’ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন, ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন মক্কা থেকে ইহরাম বাঁধতেন, তখন তিনি রামল (তাওয়াফের সময় দ্রুত হাঁটা) করতেন না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن ابن أبي ليلى قال سعيد بن جبير: لا يحل المحصر إلا بدم.

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুহসার (অর্থাৎ, যে ব্যক্তি শত্রু বা কোনো বাধার কারণে হজ বা উমরাহ সম্পন্ন করতে অপারগ হয়), সে কুরবানি (পশু জবাই) ব্যতীত ইহরাম থেকে হালাল হতে পারে না।

حدثنا أبو بكر قال: (حدثنا)(1) وكيع عن سفيان عن رجل عن إبراهيم قال: (لا يحل المحصر)(2) إلا بدم.

ইব্রাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যে ব্যক্তি (হজ্জ বা উমরাহ থেকে) বাধাগ্রস্ত হয়েছে, সে ’দম’ (কুরবানি) না দিয়ে হালাল হতে পারবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (نا).
(2) في [ص]: (لا. . .).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن ابن جريج عن عطاء قال:(1) يصوم عشرة أيام.

আতা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সে (ব্যক্তি) দশ দিন রোযা রাখবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ص]: زيادة (لا).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (وكيع عن)(1) يحيى بن سعيد عن ابن جريج (عن عطاء)(2) قال: لا يرفع الصوت بالقراءة (عشية عرفة)(3) في الظهر والعصر.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আরাফার দিন যোহর ও আসরের সালাতে কিরাআত উচ্চস্বরে পাঠ করা যাবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [جـ، ز].
(2) سقط من: [أ، ب،
ن].
(3) سقط من: [ص].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حماد بن مسعدة عن ابن جريج قال: حضرت إبراهيم بن هشام يوم عرفة وافق يوم جمعة فجهر بالقراءة فقال سالم: بيده أي اسكت.

ইবনু জুরাইজ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবরাহীম ইবনু হিশামের সাথে আরাফার দিনে উপস্থিত ছিলাম, যা জুমু‘আর দিন ছিল। তখন তিনি (নামাযে/খুতবায়) উচ্চস্বরে কিরাআত করলেন। এতে সালিম (রাহিমাহুল্লাহ) হাত দ্বারা ইশারা করে বললেন, অর্থাৎ চুপ করুন (বা নীরবে থাকুন)।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن ليث عن مجاهد (أو)(1) طاوس (قال)(2): لا يجهر الإمام
عشية عرفة ولو وافق ذلك يوم جمعة.

মুজাহিদ অথবা তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

আরাফার সন্ধ্যায় ইমাম উচ্চস্বরে (কিরাত) পড়বেন না, যদিও সেই দিনটি জুমুআর দিনের সঙ্গে মিলে যায়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، أ،
ن]: (و).
(2) في [ن]: (قالا).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مهدي عن ابن أبي ذئب عن الزهري مثله.

যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করা হয়েছে।

قال(1): وهو رأي سفيان.

তিনি বললেন, এটি সুফিয়ানের অভিমত।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) القائل: عبد الرحمن بن مهدي.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا زيد بن حباب عن ليث (بن)(1) سعد عن الزهري أن الإمام لا يجهر في الظهر والعصر بالقراءة يوم عرفة.

যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই আরাফার দিনে ইমাম যুহর (যোহর) ও আসরের সালাতে কেরাত উচ্চস্বরে পাঠ করবেন না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ن]: (عن).

14751 -(1) حدثنا أبو بكر قال: حدثنا زيد بن (حباب)(2) عن حماد عن (عبيد اللَّه)(3) عن نافع عن ابن عمر: أنه كان يدخل (غلمانه)(4) الحرم بغير إحرام ينتفع بهم(5).

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর ভৃত্যদের ইহরাম ছাড়াই হারামে প্রবেশ করতে দিতেন, যেন তাদের মাধ্যমে তিনি উপকৃত হতে পারেন (অর্থাৎ, তাদের সেবা নিতে পারেন)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ن]: زيادة (حدثنا عبد اللَّه قال).
(2) في [ص]: (الحباب).
(3) في [ص]: (عبد اللَّه).
(4) في [ص]: (غلانه).
(5) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عمر بن علي بن عطاء بن مقدم عن هشام ابن عروة: أن أباه كان يدخل غلمانه
الحرم وهم غير محرمين.

উরওয়া ইবনু যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর গোলামদেরকে হারামের (সীমানার) মধ্যে প্রবেশ করাতেন, অথচ তারা ইহরাম অবস্থায় ছিল না।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (معاذ بن معاذ عن)(1) أشعث عن الحسن: أنه كان لا يرى بأسًا أن يمنع الرجل غلامه
من الإحرام.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি মনে করতেন যে কোনো ব্যক্তি তার গোলামকে ইহরামের বাঁধন গ্রহণ করা থেকে বিরত রাখলে তাতে দোষের কিছু নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (معاذ عن)، وفي [ص]: (سفيان معاذ بن عن).

وقال ابن
سيرين: لا أعلم (ذلك)(1) من الإحسان.

ইবনে সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন, আমি সেটিকে (ইহসানের) উত্তম কাজের অন্তর্ভুক্ত বলে মনে করি না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (بذلك).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا معن بن عيسى عن خالد بن أبي بكر قال: رأيت سالمًا يخرج غلمانه
إلى الحج، فلا يحرمون من ذي الحليفة، يحرمون من أمام ذلك.

খালিদ ইবনু আবি বকর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সালিমকে (ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু উমারকে) দেখেছি যে, তিনি তাঁর দাসদেরকে হজের উদ্দেশ্যে বের করতেন। কিন্তু তারা যুল-হুলাইফা থেকে ইহরাম বাঁধত না; বরং তারা তার আগেই ইহরাম বাঁধত।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا معن بن عيسى عن (زيد)(1) بن السائب قال: رأيت خارجة (بن)(2) زيد يخرج غلمانه، (فيهلون)(3) معه من ذي الحليفة.

যায়দ ইবনে সায়িব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি খারিজা ইবনে যায়দকে দেখেছি— তিনি তাঁর গোলামদের নিয়ে বের হচ্ছেন এবং তাঁরা তাঁর সাথে যুল-হুলাইফা থেকে উচ্চস্বরে তালবিয়া পাঠ করছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص، جـ]: (يريد)، وانظر: التاريخ الأوسط للبخاري 1/
241، والجرح والتعديل 3/ 564، وتاريخ دمشق 15/ 395، وتهذيب الكمال 8/
11، وأخبار مكة للفاكهي
(60، 178، 180)، وطبقات ابن سعد 5/
262، والتحفة اللطيفة 1/ 369، وسير أعلام النبلاء 4/
439، والعيال 2/
793 (592).
(2) سقط من: [ص].
(3) في [ص]: (يهلون)، وفي [جـ]: (مهلون).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى عن يونس عن الحسن في رجل تعجل في يومين فأصاب
صيدًا، قال: كان لا يرى عليه شيئًا.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

ওই ব্যক্তি সম্পর্কে, যে (হজ্বের কার্যাদি শেষ করে) দুই দিনের মধ্যে দ্রুত প্রস্থান করলো এবং এরপর সে শিকার করলো, তিনি (হাসান) বললেন: তিনি তার উপর কোনো কিছুই আবশ্যক মনে করতেন না (অর্থাৎ কোনো জরিমানা নেই)।

حدثنا (أبو بكر قال: حدثنا وكيع)(1) عن سفيان عن (بيان)(2) عن الشعبي: أنه سئل عن رجل تعجل في يومين يصطاد؟ قال: إذا خرج من الحرم فلا بأس.

আল-শা’বি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাকে এমন একজন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যে দুই দিনের তা’আজ্জুলের (তাড়াতাড়ি ফেরার) পর শিকার করতে চায়? তিনি বললেন: যখন সে হারামের সীমানা থেকে বের হয়ে যাবে, তখন (শিকার করায়) কোনো অসুবিধা নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) تكرر في: [ص].
(2) في [ن]: (معاذ).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن ابن عباس: أنه كان (يردهم)(1) إلى المواقيت، الذين يدخلون مكة بغير إحرام(2).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি সেই লোকদেরকে মিয়াকাতসমূহে ফেরত পাঠাতেন, যারা ইহরামের বস্ত্র পরিধান না করেই মক্কায় প্রবেশ করতো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب، ن،
ز]: (يزرهم).
(2) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن علية عن أيوب قال: كتب أبو (الخليل)(1) إلى سعيد بن جبير: يخبره أنه إنما يهل من مكة من دخلها بغير إحرام.

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট (লিখিত) একটি পত্রে জানানো হয় যে, যে ব্যক্তি ইহরাম ছাড়া মক্কায় প্রবেশ করেছে, তাকে অবশ্যই মক্কা থেকেই ইহরাম বাঁধতে হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ن]: (خليل).