মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ
حدثنا أبو (بكر)(1) قال: حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر (عن)(2) عبد الرحمن بن الأسود أن أباه كان يقوم عند المروة عند (الذي)(3) كأنه مبرك بعير وفي الصفا في (المكان)(4) المنحفر.
আবদুর রহমান ইবনুল আসওয়াদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁর পিতা (আল-আসওয়াদ) মারওয়া পাহাড়ের নিকটবর্তী সেই স্থানে দাঁড়াতেন যা ছিল উটের বসার স্থানের (مبرك بعير) মতো। আর সাফা পাহাড়ের উপর তিনি নিচু বা গর্তসদৃশ স্থানে (المكان المنحفر) দাঁড়াতেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ص]: (مل).
(2) في [أ، ب،
ن]: (بن).
(3) في [أ، ن]: (المدى).
(4) في [ب]: (مكان).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن عكرمة أنه كان يقوم دون (الذي)(1) كأنه مبرك بعير ويقوم من الصفا أسفل من المكان المنحفر.
ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন এক স্থানের নিচে দাঁড়াতেন যা যেন উটের বসার স্থানের মতো ছিল। আর তিনি সাফা পাহাড়ের উপরে, খনন করা বা গর্ত করা স্থানের নিচেই দাঁড়াতেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ب]: (المذي)، وفي [أ، ن]: (المدى).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا(1) حميد بن عبد الرحمن عن حسين بن عقيل عن الضحاك قال: يصعد على الصفا حتى ينظر إلى البيت.
দাহহাক (রাহঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সে সাফা পাহাড়ের উপর আরোহণ করবে যতক্ষণ না সে বাইতুল্লাহর (কা’বার) দিকে দৃষ্টিপাত করে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) زاد في [أ، ب، ن]: (وكيع عن).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا مروان بن معاوية عن رباح بن أبي معروف عن عطاء عن ابن عباس أنه (كره)(1) قيام الرجل على باب المسجد إذا أراد الإنصراف إلى أهله منحرفًا نحو الكعبة ينظر إليها ويدعو، وقال: اليهود يفعلون ذلك(2).
ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: তিনি সেই ব্যক্তির [কাজকে] অপছন্দ করতেন, যে ব্যক্তি মসজিদ থেকে বেরিয়ে যখন তার পরিবারের কাছে ফিরে যেতে চায়, তখন মসজিদের দরজার সামনে কিবলার দিকে মুখ ফিরিয়ে সেদিকে তাকিয়ে দাঁড়িয়ে দুআ করে। তিনি আরও বলেন: "ইহুদিরা এমনটি করে।"
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [جـ]: (يكره).
(2) ضعيف؛ لحال رباح.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا مروان بن معاوية عن عثمان بن الأسود عن مجاهد قال: سمعته ورأى رجلًا يلتفت إلى الكعبة عند باب المسجد فنهاه وقال: اليهود يفعلون هذا.
মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,
তিনি (মুজাহিদ) এক ব্যক্তিকে দেখলেন যে, মসজিদের দরজার কাছে দাঁড়িয়ে কাবা ঘরের দিকে বারবার তাকাচ্ছিল। তখন তিনি তাকে বারণ করলেন এবং বললেন, "ইহুদিরা এই কাজ করে থাকে।"
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن (العمري)(1) عن نافع عن ابن عمر أنه كان يقلد ويشعر بذي الحليفة(2).
ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যুল হুলাইফাতে (হজের উদ্দেশ্যে নিয়ে যাওয়া কুরবানীর পশুকে) গলায় মালা পরাতেন (তাকলীদ করতেন) এবং সেগুলোকে (কুরবানীর জন্য চিহ্নিত করতে) পিঠে চিহ্ন দিতেন (ইশআর করতেন)।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ز]: (الزهري).
(2) ضعيف؛ لضعف العمري.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا(1) أبو أسامة عن هشام بن عروة قال: كان أبي يقول: إذا أهدى الرجل هديا أشعره حيث يحرم.
উরওয়া ইবনে যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: যদি কোনো ব্যক্তি কোরবানির পশু (হাদী) উৎসর্গ করে, তবে যে স্থান থেকে সে ইহরাম বাঁধবে, সেখানেই যেন পশুটিকে ‘ইশআর’ (নির্দিষ্ট চিহ্ন দ্বারা চিহ্নিত) করে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) زيادة في [ز]: (وكيع عن العمري عن نافع عن ابن عمر).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن مغيرة عن إبراهيم قال: كانوا يشعرون يوم التروية
(وقبل ذلك)(1).
ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তারা ইয়াওমুত তারবিয়াহর (যিলহজের আট তারিখের) দিন (কুরবানীর পশুকে) ইশআর (চিহ্নিত) করত এবং তার আগেও (তা করত)।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [أ، ب،
ن].
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن جابر (عن)(1) ابن الأسود عن أبيه أنه كان يشعر بدنته بعرفة.
ইবনুল আসওয়াদ-এর পিতা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আরাফাতে তাঁর কুরবানির পশুকে (বদনাকে) ইশআর বা চিহ্নযুক্ত করতেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [جـ، ص].
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن زهير عن جابر عن أبي جعفر قال: أحب إليّ أن (يشعر)(1) بعرفات.
আবু জাফর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমার নিকট এটিই অধিক প্রিয় যে আরাফাতে (কুরবানির পশুকে) চিহ্নিত করা হবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [جـ، ص]: (أشعر).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد الأحمر
عن حجاج عن عطاء وابن الأسود أنهما (قالا)(1): يشعر ثم يحرم.
আতা ও ইবনুল আসওয়াদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তারা উভয়ে বলেন, (কুরবানীর পশুর) ‘ইশআর’ (চিহ্নিতকরণ) করা হবে, অতঃপর ইহরাম বাঁধা হবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ص]: (قال لا).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن يعلى عن (عثمان)(1) بن الأسود عن مجاهد قال: لا يشعر (البدنة)(2) حتى يحرم](3).
মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, বদনাকে (কুরবানীর উট বা গরুকে) ততক্ষণ পর্যন্ত ‘ইশআর’ (নির্দিষ্টভাবে চিহ্নিত/অঙ্কিত) করা যাবে না, যতক্ষণ না সে ইহরাম গ্রহণ করে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب،
ز، ن]: (عمر).
(2) في [جـ]: (الذي)، وفي [ص]: (البدن).
(3) في [ن]: (تأخر هذا الباب بأحاديثه إلى ما بعد باب [كيف يعقل البدن]).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن إدريس عن (مطرف)(1) عن فضيل (عن)(2) إبراهيم قال: إذا (قال)(3): يوم يفعل كذا وكذا فهو محرم بحجة قال: إن (حنث)(4) فهو (محرم)(5) [وإن قال: إن فعلت كذا وكذا فأنا (محرم)(6) بحجة، فدخل شوال (فهو)(7) محرم](8).
ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: যখন কোনো ব্যক্তি বলে, ’যে দিন আমি অমুক কাজ করব, সে দিন আমি হজ্জের জন্য ইহরামকারী হবো’— তিনি (ইব্রাহিম) বলেন: যদি সে (শপথ) ভঙ্গ করে, তবে সে ইহরামকারী হয়ে যাবে। আর যদি সে বলে, ’যদি আমি অমুক কাজ করি, তবে আমি হজ্জের জন্য ইহরামকারী হবো,’ আর (শর্ত পূরণের পূর্বেই) শাওয়াল মাস প্রবেশ করে, তবে সে (স্বয়ংক্রিয়ভাবে) ইহরামকারী হয়ে যাবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [جـ]: (مطرد).
(2) في [أ، ب،
ن]: (بن).
(3) في [جـ]: (قالا).
(4) في [ص]: (حيث).
(5) في [ص]: (يحرم).
(6) في [أ، ب،
جـ]: زيادة (محرم).
(7) في [أ، ب،
ن]: (وهو).
(8) سقط ما بين المعكوفين من: [ص، ز].
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن مجالد عن الشعبي قال: إذا قال: إن فعلت كذا وكذا (فأنا)(1) محرم (بحجة)(2)، (قال)(3): يحج مع الناس.
শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কোনো ব্যক্তি বলে, "আমি যদি অমুক অমুক কাজ করি, তবে আমি হজের জন্য ইহরামকারী হিসেবে গণ্য হব" (অর্থাৎ হজের শপথ নিলাম), তবে তাকে অবশ্যই (অন্যান্য) মানুষদের সাথে হজ আদায় করতে হবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ص]: (أو أنا).
(2) سقط من: [ص].
(3) سقط من: [ف].
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي حصين عن الشعبي نحوًا من حديث مجالد.
শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত...
*(বিঃদ্রঃ প্রদত্ত আরবি টেক্সটে হাদিসের মূল বক্তব্য বা ‘মাতান’ অনুপস্থিত, শুধুমাত্র বর্ণনাকারীর ‘সনদ’ উল্লেখ করা হয়েছে।)*
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا غندر عن شعبة عن الحكم في الرجل يقول: يوم يفعل كذا وكذا [(فهو)(1) يومئذ محرم بحجة، فإن حنث فهو يومئذ (محرم)(2) بحجة، وإن قال (إن)(3) لم أفعل كذا وكذا](4) فأنا (محرم)(5) بحجة، قال: إذا حج مع الناس أجزأ عنه.
আল-হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
এমন ব্যক্তি সম্পর্কে (জিজ্ঞাসা করা হলো), যে বলে: ’যেদিন আমি অমুক অমুক কাজ করব, সেদিন আমি হজের জন্য ইহরাম অবস্থায় থাকব।’ যদি সে শপথ ভঙ্গ করে, তবে সেদিনও সে হজের জন্য ইহরাম অবস্থায় থাকবে। আর যদি সে বলে: ’যদি আমি অমুক অমুক কাজ না করি, তবে আমি হজের জন্য ইহরাম বাঁধব।’
তিনি (আল-হাকাম) বলেন: যখন সে (অন্য) মানুষের সাথে হজের অনুষ্ঠানাদি সম্পন্ন করবে, তখন তা তার পক্ষ থেকে যথেষ্ট হয়ে যাবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [جـ، ص]: (هو).
(2) سقط من: [ز].
(3) في [جـ، ص]: زيادة (إن).
(4) سقط ما بين المعكوفين من: [أ، ن].
(5) سقط من: [ن، ف].
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى عن هشام عن الحسن قال: يكفيه مرة واحدة يقول: لبيك عن فلان.
আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
যদি সে একবার বলে: ‘লাব্বাইকা আন ফুলা-ন’ (আমি অমুকের পক্ষ থেকে হাজির), তবে তা-ই তার জন্য যথেষ্ট হবে।
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى عن هشام عن عطاء مثل ذلك.
আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তিনি অনুরূপ হাদীস বর্ণনা করেছেন।
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن ليث عن مجاهد قال: كانوا يرون أن المغفرة تنزل عند الدفعة من عرفة.
মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা (সালাফগণ) মনে করতেন যে আরাফার ময়দান থেকে (মুযদালিফার দিকে) প্রস্থানের (ভিড়ের) সময়ই (আল্লাহর পক্ষ থেকে) মাগফিরাত (ক্ষমা) অবতীর্ণ হয়।
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى عن هشام عن الحسن وعطاء أنهما قالا: إذا حج الرجل عن الرجل فنسي أن يسميه فقد أجزأ عنه الحج، فإن اللَّه (تعالى)(1) قد علم عمّن حج.
হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) ও আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেছেন: যখন কোনো ব্যক্তি অন্য কোনো ব্যক্তির পক্ষ থেকে হজ (বদলি) করে, কিন্তু সে (যার পক্ষ থেকে হজ করা হচ্ছে) তাঁর নাম উল্লেখ করতে ভুলে যায়, তবে সেই হজ তাঁর পক্ষ থেকে যথেষ্ট হয়ে যাবে (বা আদায় হয়ে যাবে)। কারণ আল্লাহ তাআলা অবশ্যই জানেন যে, কার পক্ষ থেকে হজ করা হয়েছে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [جـ، ص]: زيادة (تعالى).