حدثنا وكيع عن سفيان عن جابر عن عمرو بن يحيى عن (أبي)(1) النعمان أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم صلى على ولد الزنى وعلى أمه ماتت في نفاسها(2).

আবু নু’মান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ব্যভিচারের সন্তানের ওপর এবং তার মায়ের ওপর, যে নিফাসের (প্রসবোত্তর রক্তস্রাব) সময় মারা গিয়েছিল, জানাযার সালাত আদায় করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب،
هـ]: وقد ورد: (عن أبي النعمان) في أسد الغابة 6/ 332، والإصابة 7/
415، ومصنف عبد الرزاق (6612)، وفي المطالب
العالية (874): (النعمان بن بشير).
(2) ضعيف؛ لضعف جابر الجعفي، أخرجه أحمد بن منيع كما في المطالب (874)، وابن الأثير في أسد الغابة 6/ 332، وعبد الرزاق (6612).

حدثنا وكيع عن أبي هلال عن أبي غالب قال: قلت لأبي أمامة: الرجل يشرب الخمر فيموت، أيصلَّى عليه؟ قال: نعم، لعله اضطجع على فراشه مرة فقال: لا إله إلا اللَّه، فغفر له بها(1).

আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (আবু গালিব বলেন,) আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম: কোনো ব্যক্তি মদ পান করার পর যদি মারা যায়, তবে কি তার জানাযার সালাত আদায় করা হবে?

তিনি বললেন: হ্যাঁ। হতে পারে, সে হয়তো একবার তার বিছানায় শুয়ে এই কালিমা পাঠ করেছে: ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ (আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই), আর এর ফলেই তাকে ক্ষমা করে দেওয়া হয়েছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) حسن؛ أبو هلال وأبو غالب صدوقان.

حدثنا جرير عن مغيرة عن حماد عن إبراهيم قال: يصلَّى على الذي قتل نفسه وعلى النفساء من الزنى (وعلى)(1) الذي يموت (عريقًا)(2) (من الخمر)(3).

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি আত্মহত্যা করেছে তার জানাজার সালাত আদায় করা হবে; আর যে মহিলা ব্যভিচারের কারণে (গর্ভধারণের পর) প্রসবকালীন অবস্থায় মারা যায়, তার উপরেও (জানাজার সালাত) আদায় করা হবে; এবং যে ব্যক্তি মদের (অতি সেবন বা নেশাজনিত অসুস্থতার) কারণে আকস্মিকভাবে মারা যায়, তার উপরেও (জানাজার সালাত) আদায় করা হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ز].
(2) في [ب، أ]: (عريقًا)، وفي [ز]: (غريقًا)، وفي [ص]: (عريفًا)، وفي [هـ]: (مريضًا)، وانظر: الاستذكار 3/ 52.
(3) سقط من: [ص].

حدثنا مروان بن معاوية عن الزبر قان السراج قال: صلى أبو وائل على امرأة ماتت، فقلت له: إنها ترهق فقال: (أي بني صلِّ)(1) على من صلى إلى القبلة.

জাবরিকান আস-সারাজ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

আবু ওয়াইল (রাহিমাহুল্লাহ) এক মৃত নারীর জানাযার সালাত আদায় করলেন। আমি তাঁকে বললাম, "নিশ্চয়ই সে (পাপে) জর্জরিত ছিল।" তখন তিনি বললেন, "হে আমার বৎস! যে কিবলার দিকে মুখ করে সালাত আদায় করেছে, তুমি তার উপর সালাত আদায় করো।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (إن نبي اللَّه ﷺ).

حدثنا أبو خالد الأحمر
عن عثمان (بن)(1) الأسود عن عطاء قال: صلِّ على من صلَّى (إلى)(2) (قبلتك)(3).

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি তোমাদের কিবলার দিকে ফিরে সালাত আদায় করে, তুমি তার জন্য সালাত আদায় করো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [هـ].
(2) سقط من: [أ، ز].
(3) في [هـ]: (القبلة).

حدثنا عبد اللَّه بن إدريس عن هشام عن ابن سيرين قال: ما أعلم (أن)(1) أحدًا من أهل (العلم)(2) (من الصحابة)(3) ولا التابعين ترك الصلاة على أحد من أهل القبلة تأثمًا.

মুহাম্মাদ ইবনে সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আমি অবগত নই যে, সাহাবায়ে কেরাম বা তাবেঈনদের মধ্যে কোনো আলিম ব্যক্তি গুনাহগার মনে করে আহলে কিবলার (অর্থাৎ মুসলমানদের) কারো জানাযার সালাত আদায় করা ছেড়ে দিয়েছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ص].
(2) في [أ، ز]: (القبلة)، وسقط من: [ص].
(3) سقط من: [أ، ب،
ز].

حدثنا حص
بن غياث (عن عاصم)(1) قال: قلت للحسن: إن (لي جارًا)(2) من الخوارج مات، أشهد جنازته؟ قال(3): (أخرج)(4) على المسلمين؟ قال: قلت: لا. قال: فاشهد جنازته فإن العمل أملك به من الرأي.

আসিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি হাসান (আল-বাসরি রহঃ)-কে জিজ্ঞেস করলাম: আমার একজন প্রতিবেশী ছিল, যে খারেজি মতাদর্শের অনুসারী, সে মারা গেছে। আমি কি তার জানাযায় উপস্থিত হব?

তিনি (আল-হাসান) বললেন: সে কি মুসলমানদের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ (বা সশস্ত্র আক্রমণ) করেছিল?

আসিম বললেন: আমি বললাম, না।

তিনি বললেন: তাহলে তুমি তার জানাযায় উপস্থিত হও। কারণ, (বাহ্যিক) আমল বা কাজ মতাদর্শের (বা ধারণার) চেয়ে অধিকতর প্রাধান্য পাওয়ার যোগ্য।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ب].
(2) في [ص]: (حدثنا)، بدل هذه الجملة المذكورة.
(3) في [أ، ز]: زيادة (لا).
(4) في [أ]: (خرج).

حدثنا شريك عن سماك عن جابر بن سمرة أن رجلًا من أصحاب النبي
صلى الله عليه وسلم أصابته جراحة (فآلمته)(1)، (فدب)(2) إلى (قرن له)(3) في سيفه، فأخذ مشقصًا فقتل به نفسه، فلم يصل (عليه النبي صلى الله عليه وسلم)(4)(5).

জাবির ইবনু সামুরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর একজন সাহাবী আহত হলেন এবং এতে তিনি প্রচণ্ড ব্যথা অনুভব করতে লাগলেন। অতঃপর তিনি তাঁর তরবারির খাপের কাছে গেলেন, একটি ধারালো ফলা (বা তীরের ফলা) বের করে নিলেন এবং তা দিয়ে নিজেকে হত্যা করলেন। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার জানাযার সালাত আদায় করলেন না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (فالمت به)، وفي [هـ]: (فامتدت به).
(2) في [ص]: (فذب)، وفي: [هـ] (قرت).
(3) في [ص]: (قول لي)، وفي [أ، ب، ز]: (قرن له).
(4) في [ص، ز]: (فلم يصل النبي ﷺ عليه).
(5) حسن؛ شريك وسماك صدوقان، أخرجه أحمد (20856)، ومسلم (978).

(وذكر)(1) شريك عن أبي جعفر قال: إنما أدع الصلاة عليه أدبًا له.

আবু জাফর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন, "আমি কেবল তাঁর প্রতি সালাত (দরূদ) পড়া ছেড়ে দেই, তাঁকে আদব দেখানোর উদ্দেশ্যে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (فذكر).

حدثنا مروان بن معاوية عن ابن عون عن عمران قال: سألت إبراهيم النخعي عن إنسان قتل نفسه أيصلّى
عليه؟ قال: نعم، إنما الصلاة سنة.

ইমরান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবরাহীম নাখঈ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, যে আত্মহত্যা করেছে—তার উপর জানাযার সালাত (জানাযা) পড়া হবে কি?

তিনি (ইবরাহীম নাখঈ) বললেন: হ্যাঁ, অবশ্যই (পড়া হবে)। কারণ জানাযার সালাত তো (একটি প্রতিষ্ঠিত) সুন্নাহ মাত্র।

حدثنا جرير (عن)(1) مغيرة (عن أصحابه)(2) عن إبراهيم في السبي يسبى من أرض العدو قال: إذا (أقر)(3) بالتوحيد (وبالسجدتين)(4) صلِّي عليه.

ইবরাহীম (রহ.) থেকে বর্ণিত, শত্রু ভূমি থেকে ধরে আনা বন্দীদের সম্পর্কে তিনি বলেন: যখন সে তাওহীদ (আল্লাহর একত্ববাদ)-এর এবং দুই সাজদার (অর্থাৎ সালাতের) স্বীকৃতি দেবে, তখন তার (মৃত্যুর পর) জানাজার সালাত আদায় করা হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب]: (ابن).
(2) سقط من: [هـ].
(3) في [ص]: (أق).
(4) في [هـ]: (وبالشهادتين).

حدثنا جرير عن العلاء عن خيثمة قال: إذا صلى مرة صلِّي عليه.

খাইসামা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কেউ একবার সালাত (দরূদ) পাঠ করে, তখন তার প্রতি সালাত (রহমত) প্রেরণ করা হয়।

حدثنا جرير عن أشعث عن الحسن قال: (إذا قال)(1) لا إله إلا اللَّه صُلّي (عليه)(2).

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন (কেউ) ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বলে, তখন তার উপর (আল্লাহর পক্ষ থেকে) সালাত (অনুগ্রহ) বর্ষণ করা হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) تكررت في: [ص].
(2) في [ص]: (على).

حدثنا شريك عن (عبد اللَّه)(1) بن عيسى (عن)(2) عبد اللَّه بن (جبر)(3) عن أنس بن مالك قال: كان شاب يهودي يخدم النبي صلى الله عليه وسلم فمرض، فأتاه النبي
صلى الله عليه وسلم يعوده (فقال)(4): " (أفتشهد)(5) أن لا إله إلا اللَّه وأني
رسول اللَّه"، قال: فجعل ينظر إلى أبيه فقال: قل كما يقول لك محمد، (فقال)(6)، ثم مات، (فقال)(7) النبي صلى الله عليه وسلم: "صلوا على صاحبكم"(8).

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

এক ইহুদি যুবক রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের খেদমত করত। সে অসুস্থ হয়ে পড়লে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে দেখতে এলেন। তিনি (তাকে উদ্দেশ্য করে) বললেন: “তুমি কি সাক্ষ্য দেবে যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং আমি আল্লাহর রাসূল?”

বর্ণনাকারী বলেন: যুবকটি তখন তার বাবার দিকে তাকাতে লাগল। বাবা বললেন: “মুহাম্মাদ তোমাকে যা বলছেন, তা বলো।”

তখন সে (কালেমা) বলল, অতঃপর সে মারা গেল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: “তোমাদের এই সাথীর জানাযার সালাত আদায় করো।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ف، هـ]: (عبيد اللَّه).
(2) في [ص]: (ابن).
(3) في [أ، ز،
هـ]: (جبير).
(4) في [أ، ب]: (قال).
(5) في [أ]: (فتشهد)، وفي [ص]: (إشهد)، وفي [ز]: (أتشهد).
(6) في [أ، هـ]: (قال).
(7) سقط من: [ص].
(8) حسن؛ شريك صدوق، أخرجه أحمد (13736)، والنسائي في الكبرى (7500)، والحاكم 6/ 511 و 4/ 323، وأبو يعلى (4306)، وأصله عند البخاري (3561).

حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سهل السراج قال: (سمعت)(1) محمد بن سيرين سئل عن قوم أقبلوا (بسبي)(2)، فكانوا (إذا)(3) (أمروهم)(4) أن

يصلوا (صلوا)(5)، وإذا (لم يأمروهم)(6) لم يصلوا. فمات رجل منهم فقال: تبين لكم أنه من أصحاب الجحيم؟ (فقالوا)(7): لا)(8)(9) ما تبين لنا، قال: اغسلوه وكفنوه وحنطوه وصلوا عليه(10).

মুহাম্মদ ইবন সিরিন (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এমন একদল লোক সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল, যারা যুদ্ধবন্দী নিয়ে এসেছিল। সেই বন্দীরা তখন সালাত আদায় করত, যখন তাদের (সালাত আদায়ের) নির্দেশ দেওয়া হতো, আর যখন নির্দেশ দেওয়া হতো না, তখন তারা সালাত আদায় করত না। অতঃপর তাদের মধ্যে থেকে একজন মারা গেল। তিনি (ইবন সিরিন) জিজ্ঞাসা করলেন: তোমাদের কি এটি স্পষ্ট হয়ে গেছে যে, সে জাহান্নামের অধিবাসী? তারা বলল: না, আমাদের কাছে তা স্পষ্ট হয়নি। তিনি বললেন: তাহলে তোমরা তাকে গোসল দাও, কাফন পরাও, সুগন্ধি মাখাও এবং তার উপর জানাজার সালাত আদায় করো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (سألت).
(2) في [أ]: (بشيء)، وفي [ص]: (بسي).
(3) سقط من: [ف، هـ].
(4) في [أ]: (أمرهم).
(5) في [أ]: (يصلوا)، وفي [هـ]: (فصلوا).
(6) في [ز]: (أمرناهم).
(7) في [ص، ز]: (قالوا).
(8) سقط من: [ز].
(9) في [ص، ز]: زيادة (قال).
(10) في [ص، ز]: زيادة (لم يصلوا).

حدثنا إسماعيل بن علية عن محمد بن زياد عن (أبي)(1) عبد اللَّه (الشقري)(2) قال: قال رجل عند الشعبي: إني أجلب الرقيق فيموت بعضهم
(أفأصلي)(3) عليه؟ فقال: إن صلَّى فصلِّ عليه، و (إن)(4) لم يصل فلا تصل عليه.

আবু আবদুল্লাহ আশ-শুকরি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, এক ব্যক্তি ইমাম শা‘বী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট উপস্থিত হয়ে জিজ্ঞেস করলেন, "আমি ক্রীতদাস বেচাকেনা করি এবং তাদের মধ্যে কেউ কেউ মারা যায়। আমি কি তার জানাযার সালাত আদায় করব?"

তিনি জবাবে বললেন, "যদি সে (জীবিত অবস্থায়) সালাত আদায় করত, তবে তুমি তার জানাযার সালাত আদায় করো। আর যদি সে সালাত আদায় না করত, তবে তার জানাযার সালাত আদায় করো না।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب،
هـ].
(2) في [أ، ص،
ز]: (السفري)، وفي [هـ]: (النصري).
(3) في [ص]: (إذا صلى).
(4) سقط من: [ص].

حدثنا حماد بن(1) خالد عن ابن أبي ذئب عن الزهري قال: إذا (تشهد)(2) الكافر (وهو)(3) في السوق صُلي عليه.

যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যখন কোনো কাফির বাজারে (বা জনসমক্ষে) থাকা অবস্থায় শাহাদাহ পাঠ করে (ইসলামের সাক্ষ্য দেয়), তখন তার উপর জানাজার সালাত আদায় করা হবে (যদি সে মৃত্যুবরণ করে)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ص، ز، هـ]: زيادة (أبي)، وهو حماد بن خالد الخياط من رجال مسلم شيخ المؤلف.
(2) في [أ]: (شهد).
(3) في [ص]: (من).

حدثنا شريك عن عبد الرحمن (بن)(1) (الأصبهاني)(2) قال: أتاني (أبو)(3) صالح يعزيني عن ابن لي فأخذ يحدث عن أبي سعيد وأبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم
قلن له النساء: اجعل لنا يومًا كما جعلته للرجال قال: فجاء إلى النساء فوعظهن وعلمهن وأمرهن وقال
لهن: "ما من امرأة تدفن ثلاثة (فرط)(4) إلا كانوا لها حجابًا من النار"، قال: فقالت امرأة: (يا رسول اللَّه)(5) قدمت اثنين: (قال)(6): "ثلاثة" (ثم)(7) قال: " (واثنين (واثنين)(8) "، قال أبو هريرة: من لم يبلغ الحنث(9).

আবু সাঈদ খুদরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত—

নারীরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বললেন, "পুরুষদের জন্য যেমন একটি দিন নির্ধারণ করেছেন, আমাদের জন্যও একটি দিন নির্ধারণ করে দিন।" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, অতঃপর তিনি নারীদের কাছে এলেন এবং তাদের উপদেশ দিলেন, শিক্ষা দিলেন এবং আদেশ দিলেন। আর তিনি তাদের বললেন:

"যে নারীই তার তিনটি (সাবালক হওয়ার পূর্বে মৃত) সন্তানকে দাফন করে, তারা অবশ্যই তার জন্য জাহান্নামের আগুন থেকে অন্তরায় (বা রক্ষাকারী) হবে।"

বর্ণনাকারী বলেন, তখন এক নারী বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমি তো দু’টি সন্তানকে আগে পাঠিয়েছি (অর্থাৎ আমার দু’টি মারা গেছে)।" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তিনটি।" এরপর তিনি বললেন, "আর দু’টি সন্তান হলেও (একই সওয়াব মিলবে)।" আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, এই বিধান তাদের জন্য, যারা সাবালকত্বে পৌঁছায়নি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ز].
(2) في [أ، ص،
ز]: (الأصبهاني).
(3) سقط من: [أ، ب،
ص، هـ].
(4) في [ص]: (فط).
(5) سقط من: [س، ط،
هـ].
(6) في [هـ]: (لا).
(7) زيد في [ص، ز].
(8) سقط من: [ص].
(9) حسن؛ شريك صدوق، علقه البخاري (1250)، أخرجه من حديث أبي سعيد: البخاري (7315)، ومسلم (2633)، ومن حديث أبي هريرة، مسلم (2632)، وأحمد (73570).

حدثنا سفيان بن عيينة (عن الزهري)(1) (عن)(2) سعيد عن

أبي هريرة يرفعه قال: "من قدم ثلاثة من ولده لن يلج النار إلا (تَحِلَّةَ)(3) القَسَمِ"(4).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি তার সন্তানদের মধ্যে থেকে তিনজনকে (মৃত্যুর মাধ্যমে পরকালে নিজের জন্য অগ্রিম) প্রেরণ করেছে, সে কসম পূর্ণ করার সীমা (সামান্য স্পর্শ বা অতিক্রমের) ব্যতীত কখনোই জাহান্নামে প্রবেশ করবে না।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) تكررت في: [ص].
(2) في [ب]: (ابن).
(3) في [أ]: (تحيه).
(4) صحيح، أخرجه البخاري (1251) ومسلم (1500).

حدثنا حفص بن غياث عن (طلق)(1) بن معاوية عن أبي زرعة عن أبي هريرة قال: أتت (النبي صلى الله عليه وسلم امرأة)(2) بصبي فقالت: يا رسول اللَّه، ادع اللَّه له فلقد دفنت ثلاثة، (قال: "دفنت ثلاثة؟)(3) " قالت: نعم، قال: "لقد احتظرت بحِظَار شديد من النار"(4).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, জনৈকা মহিলা একটি শিশু সন্তান নিয়ে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এলেন এবং বললেন, “ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি তার জন্য আল্লাহর কাছে দু’আ করুন। কারণ আমি এর আগে আমার তিনটি সন্তানকে দাফন করেছি।” তিনি (নবী সাঃ) জিজ্ঞাসা করলেন, “তুমি কি তিনজনকে দাফন করেছ?” মহিলাটি বললেন, “হ্যাঁ।” রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, “তাহলে তুমি জাহান্নামের আগুন থেকে বাঁচার জন্য একটি শক্তিশালী বেষ্টনী তৈরি করে নিয়েছ।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (طالق).
(2) في [ص]: (امراة النبي ﷺ).
(3) سقط من: [ص].
(4) صحيح، أخرجه مسلم (2636)، والنسائي 4/ 26.